조선 중기

조선 중기

조선 중기 시대상과 문학 흐름

역사적 사건	사화 발생, 사림 집권, 붕당 형성, 임진왜란(1592), 정유재란(1597)
사회 구조	성리학적 질서 강화, 신분제 고착, 여성 지위 하락, 지방 문화 발달
사상 변화	성리학 중심, 예학 발달, 불교·도교는 배척되면서도 사상적으로 잔존

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정치·사회적 배경

- 사림의 중앙 정계 진출로 성리학 중심의 유교 정치 확립 - 무오사화, 갑자사화, 을사사화 등 일련의 사화로 훈구파 축출 - 동인과 서인으로 분열된 붕당 정치 시작 - 왕권 약화와 신권 강화의 갈등 지속 - 임진왜란과 정유재란으로 국가적 대위기 경험 - 전쟁 이후 백성의 피폐, 사회질서의 해체, 경제 기반 붕괴

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사상과 문화 흐름

- 성리학의 교조화: 인간과 사회 질서를 이성적으로 통제하고자 함 - 예학(禮學)의 발달: 일상생활과 사회규범에 유교 윤리 철저 적용 - 불교와 도교는 공식적으로 억제되었지만, 민간에서는 여전히 영향력 존재 - 민간 신앙과 무속, 미신에 대한 성리학적 비판이 강화됨 - 전란 이후 실용적 지식(농업, 의학, 군사)과 현실 비판적 시각 증가

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문학의 흐름

문학 장르	특징과 대표 작가
가사	연군가사와 기행가사의 발달. 정철이 대표적 작가로 활동
시조	정형시의 계승. 사설시조 등장으로 감정 표현 폭 확대
한시	유교적 이상과 자연 예찬. 사대부 문인의 교양문학
한문소설	금오신화(김시습) 이후 서사문학 확대. 현실 비판적 내용 출현
기행문, 유배문학	관찰사나 유배 문인의 작품 다수. 자연 감상과 자아 성찰, 세태 비판 표현

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대표 작가 및 작품

작가	대표 작품	특징
정철	관동별곡, 사미인곡, 속미인곡	유교적 충절과 자연 예찬의 가사문학 정수
김시습	금오신화	한문소설의 효시. 유불도 사상의 혼합과 현실 비판
임제	원생몽유록	몽유구조, 정치적 풍자와 이상사회에 대한 갈망
송익필, 이달 등	시조, 한시	사림 문인으로서 도학적 시풍 계승

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임진왜란 이후의 문학 변화

전쟁을 겪은 작가들의 자아 성찰 및 세태 풍자 강화

이상 세계(도교적 세계, 이상 정국)에 대한 탐색

유교 이념의 실천 불가능성에 대한 회의

민간에서 구전되는 설화·야담 문학 확산

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문학사적 의의

조선 중기는 조선 전기의 형식적, 이념적 틀 위에서 실질적인 문학 전통이 자리 잡은 시기

문학을 통한 유학적 인간상 구현과 정치적 도덕의 실현을 꾀함

이후 조선 후기 실학 문학과 현실 비판 문학의 기반 마련

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참고문헌 및 출처

한국민족문화대백과사전, “조선 중기 문학”