"약사여래"의 두 판 사이의 차이
| 1번째 줄: | 1번째 줄: | ||
==정의== | ==정의== | ||
약사여래(藥師如來)는 『약사여래본원공덕경』에 근거하는 불교 신앙인 약사신앙에서 모시는 부처로, 중생의 질병을 고쳐주는 부처이다. 동방 정유리세계(淨瑠璃世界)에 있으며 질병의 치유뿐만 아니라 재앙을 소멸시키는 역할도 한다. 원만행(圓滿行)을 닦는 이에게 무상보리(無上菩提)<ref>더할 나위 없이 훌륭한 부처의 깨달음.</ref>의 묘과(妙果)<ref>보리, 열반과 같은 아주 뛰어나고 훌륭한 결과</ref>를 깨달아 얻게 하는 부처이다. | 약사여래(藥師如來)는 『약사여래본원공덕경』에 근거하는 불교 신앙인 약사신앙에서 모시는 부처로, 중생의 질병을 고쳐주는 부처이다. 동방 정유리세계(淨瑠璃世界)에 있으며 질병의 치유뿐만 아니라 재앙을 소멸시키는 역할도 한다. 원만행(圓滿行)을 닦는 이에게 무상보리(無上菩提)<ref>더할 나위 없이 훌륭한 부처의 깨달음.</ref>의 묘과(妙果)<ref>보리, 열반과 같은 아주 뛰어나고 훌륭한 결과</ref>를 깨달아 얻게 하는 부처이다. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
==이름== | ==이름== | ||
다른 이름으로는 '''약사유리광여래(藥師瑠璃光如來)''', '''대의왕불(大醫王佛)''' 등이 있다. | 다른 이름으로는 '''약사유리광여래(藥師瑠璃光如來)''', '''대의왕불(大醫王佛)''' 등이 있다. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
==유래 및 발전== | ==유래 및 발전== | ||
약사여래가 거주하는 정유리세계는 동방의 이상향이라 할 수 있는 곳이다. 게다가 약사여래는 아래 상술할 '''약사십이대원(藥師十二大願)'''을 세워 중생의 교화를 위해 힘썼다. 이 십이대원의 내용은 병을 치료하는 것과 더불어 현세의 복과 고난의 해탈과 관련한 내용을 담고 있어 현실의 고통과 관련이 깊었고, 이는 대중의 호응을 불러일으키는 요소로 작용했다.</br> | 약사여래가 거주하는 정유리세계는 동방의 이상향이라 할 수 있는 곳이다. 게다가 약사여래는 아래 상술할 '''약사십이대원(藥師十二大願)'''을 세워 중생의 교화를 위해 힘썼다. 이 십이대원의 내용은 병을 치료하는 것과 더불어 현세의 복과 고난의 해탈과 관련한 내용을 담고 있어 현실의 고통과 관련이 깊었고, 이는 대중의 호응을 불러일으키는 요소로 작용했다.</br> | ||
| − | 삼국의 전쟁 중 수많은 희생자가 발생했는데, 그러한 상황에서 약사여래는 대중들의 구원자로 등장하게 된 것이다. 선덕여왕이 병에 걸렸을 때 밀본법사(密本法師)가 『약사경<ref>약사유리광여래의 본원(本願)과 공덕을 설명한 경전</ref>』을 염송하여 병을 낫게 했다는 | + | 삼국의 전쟁 중 수많은 희생자가 발생했는데, 그러한 상황에서 약사여래는 대중들의 구원자로 등장하게 된 것이다. 삼국유사에 수록된 선덕여왕이 병에 걸렸을 때 밀본법사(密本法師)가 『약사경<ref>약사유리광여래의 본원(本願)과 공덕을 설명한 경전</ref>』을 염송하여 병을 낫게 했다는 일화는 약사신앙의 도입으로 추정된다. |
| + | |||
==특징== | ==특징== | ||
| + | |||
===봉안=== | ===봉안=== | ||
| − | 현재 우리나라의 사찰에서는 약사여래상을 중심으로 좌우에 일광보살(日光菩薩)과 월광보살(月光菩薩)을 모신 약사전(藥師殿)이 부속되어 있는 경우가 있다. | + | 현재 우리나라의 사찰에서는 약사여래상을 중심으로 좌우에 협시보살<ref>로 일광보살(日光菩薩)과 월광보살(月光菩薩)을 모신 약사전(藥師殿)이 부속되어 있는 경우가 있다. 통도사 약사전, 송광사 약사전 등을 찾아볼 수 있다. |
| + | |||
| + | |||
| + | |||
===수인=== | ===수인=== | ||
'''약기인''' | '''약기인''' | ||
| − | 약사여래의 대표적인 수인으로, | + | 약사여래의 대표적인 수인으로, 한 손으로 약기(약그릇)를 들고 있는 모습이다. 이는 사물을 들어 표현하는 '''[[계인]]'''에 포함되어 있는 수인이기도 하다. </br> |
| − | 시무외인 | + | |
| + | 약사여래상의 수인은 약기를 들고 있지 않은 손의 형태에 따라 더 세부적으로 분류해볼 수도 있다. | ||
| + | *'''시무외인(施無畏印)''' | ||
| + | 오른손을 위로 올려 손바닥을 밖으로 향하는 모습을 하고 있다. 두려워하지 말라는 의미를 지닌다. 다른 부처의 상에도 두루 쓰이는 통인(通印)에 해당되는 수인이기도 하다. | ||
| + | {|class="wikitable" | ||
| + | ! 사진 || 문화재 이름 | ||
| + | |- | ||
| + | | [[파일:.jpg|100픽셀]] || 갑사 석조약사열입상 | ||
| + | |- | ||
| + | | [[파일:.jpg|100픽셀]] || 금동약사여래입상 | ||
| + | |- | ||
| + | |} | ||
| + | |||
| + | *'''촉지인(觸地印)''' | ||
| + | 약기를 들지 않은 손을 무릎 위에 두어 촉지인을 맺은 약사여래상은 통일신라 약사여래상의 특징으로, 고려 전기에도 다수 제작되었다. 촉지인은 항마촉지인 또는 지지인이라고 불리도 하는데, 석가모니의 정각<ref>올바른 깨달음. 일체의 참된 모습을 깨달은 더할 나위 없는 지혜이다.</ref> 성취를 상징하는 의미를 지닌다. | ||
| + | |||
| + | {|class="wikitable" | ||
| + | ! 사진 || 문화재 이름 | ||
| + | |- | ||
| + | | [[파일:.jpg|100픽셀]] || 봉산동 석조약사여래좌상 | ||
| + | |- | ||
| + | | [[파일:.jpg|100픽셀]] || 읍옥평 철조약사여래좌상 | ||
| + | |- | ||
| + | |} | ||
| + | |||
===약사십이대원=== | ===약사십이대원=== | ||
2023년 12월 8일 (금) 05:34 판
정의
약사여래(藥師如來)는 『약사여래본원공덕경』에 근거하는 불교 신앙인 약사신앙에서 모시는 부처로, 중생의 질병을 고쳐주는 부처이다. 동방 정유리세계(淨瑠璃世界)에 있으며 질병의 치유뿐만 아니라 재앙을 소멸시키는 역할도 한다. 원만행(圓滿行)을 닦는 이에게 무상보리(無上菩提)[1]의 묘과(妙果)[2]를 깨달아 얻게 하는 부처이다.
이름
다른 이름으로는 약사유리광여래(藥師瑠璃光如來), 대의왕불(大醫王佛) 등이 있다.
유래 및 발전
약사여래가 거주하는 정유리세계는 동방의 이상향이라 할 수 있는 곳이다. 게다가 약사여래는 아래 상술할 약사십이대원(藥師十二大願)을 세워 중생의 교화를 위해 힘썼다. 이 십이대원의 내용은 병을 치료하는 것과 더불어 현세의 복과 고난의 해탈과 관련한 내용을 담고 있어 현실의 고통과 관련이 깊었고, 이는 대중의 호응을 불러일으키는 요소로 작용했다.
삼국의 전쟁 중 수많은 희생자가 발생했는데, 그러한 상황에서 약사여래는 대중들의 구원자로 등장하게 된 것이다. 삼국유사에 수록된 선덕여왕이 병에 걸렸을 때 밀본법사(密本法師)가 『약사경[3]』을 염송하여 병을 낫게 했다는 일화는 약사신앙의 도입으로 추정된다.
특징
봉안
현재 우리나라의 사찰에서는 약사여래상을 중심으로 좌우에 협시보살인용 오류: <ref> 태그를 닫는 </ref> 태그가 없습니다 성취를 상징하는 의미를 지닌다.
| 사진 | 문화재 이름 |
|---|---|
| 100픽셀 | 봉산동 석조약사여래좌상 |
| 100픽셀 | 읍옥평 철조약사여래좌상 |
약사십이대원
십이야차대장
참고문헌
논문
- 김정숙. (2022). 약사여래 신앙의 현대적 의미와 신앙적 가치 고찰. 한국콘텐츠학회논문지, 22(6), 428-438.
