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(새 문서: '''한용운'''(韓龍雲, 1879년 8월 29일 (음력 7월 12일) ~ 1944년 6월 29일)은 일제강점기시인, 승려, 독립운동가이다...)
 
 
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'''한용운'''(韓龍雲, [[1879년]] [[8월 29일]] ([[음력 7월 12일]]) ~ [[1944년]] [[6월 29일]])은 [[일제강점기]]의 [[시인]], [[승려]], [[독립운동가]]이다. 본관은 [[청주 한씨|청주]]. 호는 만해(萬海)이다. [[불교]]를 통한 언론, 교육 활동을 하였다. 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였으며, 그것에 대한 대안점으로 [[불교사회개혁론]]을 주장했다. [[3·1 만세 운동]] 당시 [[민족대표 33인]]의 한사람이며 광복 1년을 앞둔 [[1944년]] [[6월 29일]]에 [[중풍]]병사(입적)하였다. 독립선언서의 "공약 3장"을 추가보완하였고<ref name=":0">{{웹 인용 |url=http://www.hongsung.net/tt/board/ttboard.cgi?act=read&db=city_people&page=1&idx=3 |제목=한용운:홍성넷 |확인날짜=2013-05-22 |보존url=https://web.archive.org/web/20131214035146/http://www.hongsung.net/tt/board/ttboard.cgi?act=read&db=city_people&page=1&idx=3 |보존날짜=2013-12-14 |url-status=dead }}</ref> 옥중에서 '조선 독립의 서'(朝鮮獨立之書)를 지어 독립과 자유를 주장하였다.
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|[[파일:유심1호.jpg|center|200픽셀]]
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|+ 불교 잡지 <유심>
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|한글||유심
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|한자||惟心
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|판본||활자본
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|시대||일제강점기
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|간행연도||1918년
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|간행처||경성
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[[1910년]] 일본이 주장하는 한일불교동맹을 반대철폐하고 이회영, 박은식, 김동삼 등의 독립지사(志士)들을 만나 독립운동을 협의하였다. [[1918년]] 11월부터는 불교 최초의 잡지인 《[https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041626 유심]》을 발행하였고 [[1919년]] [[3.1 만세 운동]] 당시 독립선언을 하여 체포당한 뒤 3년간 [[서대문 형무소]]에서 복역하다 풀려났다. [[1920년대]]에는 [[대처승]] 운동을 주도하여 중에게도 결혼할 권리를 달라고 호소하기도 하였다. [[1926년]] 시집 《[[님의 침묵 (시집)|님의 침묵]]》을 출판하여 저항문학에 앞장섰고, 불교를 통한 청년운동, 언론활동에 참여하였다. [[1927년]] 2월부터는 [[신간회]]에 참여하여 중앙집행위원과 이듬해 신간회 경성지부장을 지냈다.
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'''만해 [[한용운]]이 유심사에서 조선 청년들을 계몽하기 위해 간행한 잡지'''
  
[[1918년]] 《유심》에 시를 발표하였고, [[1926년]]〈[[님의 침묵]]〉등의 시를 발표하였다. 님의 침묵에서는 기존의 시와, 시조의 형식을 깬 산문시 형태로 시를 썼다. 소설가로도 활동하여 [[1930년대]]부터는 장편소설《흑풍》(黑風),《후회》,《박명》(薄命), 단편소설《죽음》등을 비롯한 몇편의 장편, 단편 소설들을 발표하였다. [[1931년]] [[김법린]] 등과 청년승려비밀결사체인 만당(卍黨)을 조직하고 당수가 되었으나 [[1937년]] 불교관계 항일단체를 적발하는 과정에서 만당사건(卍黨事件)의 배후로 체포되었다가 풀려났다. 저서로는 시집 《[[님의 침묵 (시집)|님의 침묵]]》을 비롯하여 《조선불교유신론》,《불교대전》,《십현담주해》,《불교와 고려제왕》 등이 있다.
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== 내용 ==
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만해 [[한용운]](韓龍雲, 1879~1944)이 청년들의 수양을 독려하고 계몽하기 위해 간행한 수양 잡지이다.
  
[[친일]]로 변절한 [[최남선]]에 관하여서는 1937년 자신에게 [[최남선]]을 언급한 [[김홍규 (1876년)|김홍규]]에게는 "아직도 최남선이 살아 있소?"라고 하는가 하면, [[최남선]]이 탑골공원에서 인사를 하자, 처음에는 알은체도 하지 않다가 최남선이 자신을 못 알아보겠냐면서 계속 이름을 말하자 "내가 아는 육당은 이미 죽었소."라면서 차갑게 대했다.
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1918년 9월에 창간되어 1918년 12월에 제3호로 종간되었다. 1910년대 불교 잡지들은 대부분 기관지 형태로 간행되었는데, 『유심』은 한용운 개인의 의지로 발간한 잡지라는 점이 특징이다. 게다가 청년 세대를 고려한 잡지라는 점에서 올바른 수양과 사고를 통해 청년들이 새 시대의 주역이 되기를 희망하는 한용운의 기획 의도를 엿볼 수 있다.
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한용운은 1910년대에 조선불교의 전통을 수호하기 위한 운동을 이끌었고, 『조선불교유신론』(1913), 『불교대전』(1914), 『정선강의 채근담』(1917) 등의 저술을 발표했다. 조선불교의 지도자로서 개혁을 꿈꿨던 그이기에 많은 불교 청년이 그를 따랐고, 한용운은 젊은 세대를 위한 올바른 수양 담론의 장으로서 『유심』을 창간하였다. 이후 한용운은 3.1운동에 민족 대표로 참여했고, 젊은 세대의 정신적 지주로서 자리를 잡았다.
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편집 겸 발행인은 한용운(韓龍雲)이다. 집필진은 대부분 불교도이며 한용운, 최린, 최남선, 유근, 이광종, 이능우, 김남천, 강도봉, 서광전, 김문연, 임규, 박한영, 백용성, 권상로, 현상윤, 홍남표 등이다.
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『유심』은 특별한 편목이나 분류 없이, '수양'이라는 주제 아래 사설이나 문학 작품 등으로 구성되었다.
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한용운은 「조선 청년과 수양」이라는 글에서 물질문명에 휩쓸려 방황하는 조선 청년들에게 행동 규범으로서 ‘마음의 수양’을 제시하였다. 창간호의 가장 앞에 실린 글인 만큼 『유심』이 지향하는 목표를 제시했다고 볼 수 있다. 무엇보다 『유심』은 청년들의 문예 작품 발표의 장으로서도 의미를 지닌다. 그중에는 나중에 아동문학가로 알려질 방정환(方定煥)도 있었고, 김법린, 이영재 등 신진 불교 청년들도 확인된다. 『유심』은 젊은 인재들이 자신의 꿈을 키우는 공간이기도 했다. 이처럼 『유심』은 조선 청년의 각성과 실천을 추구했고, 청년들로부터 호응을 이끌어 냈던 잡지였다.
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== 사진 ==
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<div style="text-align:center">불교 잡지 유심1호</div>
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<div style="text-align:center">불교 잡지 유심2호 표지</div>
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== 참고문헌 ==
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* [https://buddhaland.dongguk.edu/bulVoca/view?dataId=KBDI0002080 유심:불교문화포털]
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* [https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041626 유심-한국민족문화대백과사전]
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[[분류:감자]]

2025년 6월 19일 (목) 21:06 기준 최신판

사진
유심1호.jpg
불교 잡지 <유심>
한글 유심
한자 惟心
판본 활자본
시대 일제강점기
간행연도 1918년
간행처 경성

만해 한용운이 유심사에서 조선 청년들을 계몽하기 위해 간행한 잡지

내용

만해 한용운(韓龍雲, 1879~1944)이 청년들의 수양을 독려하고 계몽하기 위해 간행한 수양 잡지이다.

1918년 9월에 창간되어 1918년 12월에 제3호로 종간되었다. 1910년대 불교 잡지들은 대부분 기관지 형태로 간행되었는데, 『유심』은 한용운 개인의 의지로 발간한 잡지라는 점이 특징이다. 게다가 청년 세대를 고려한 잡지라는 점에서 올바른 수양과 사고를 통해 청년들이 새 시대의 주역이 되기를 희망하는 한용운의 기획 의도를 엿볼 수 있다.

한용운은 1910년대에 조선불교의 전통을 수호하기 위한 운동을 이끌었고, 『조선불교유신론』(1913), 『불교대전』(1914), 『정선강의 채근담』(1917) 등의 저술을 발표했다. 조선불교의 지도자로서 개혁을 꿈꿨던 그이기에 많은 불교 청년이 그를 따랐고, 한용운은 젊은 세대를 위한 올바른 수양 담론의 장으로서 『유심』을 창간하였다. 이후 한용운은 3.1운동에 민족 대표로 참여했고, 젊은 세대의 정신적 지주로서 자리를 잡았다.

편집 겸 발행인은 한용운(韓龍雲)이다. 집필진은 대부분 불교도이며 한용운, 최린, 최남선, 유근, 이광종, 이능우, 김남천, 강도봉, 서광전, 김문연, 임규, 박한영, 백용성, 권상로, 현상윤, 홍남표 등이다.

『유심』은 특별한 편목이나 분류 없이, '수양'이라는 주제 아래 사설이나 문학 작품 등으로 구성되었다.

한용운은 「조선 청년과 수양」이라는 글에서 물질문명에 휩쓸려 방황하는 조선 청년들에게 행동 규범으로서 ‘마음의 수양’을 제시하였다. 창간호의 가장 앞에 실린 글인 만큼 『유심』이 지향하는 목표를 제시했다고 볼 수 있다. 무엇보다 『유심』은 청년들의 문예 작품 발표의 장으로서도 의미를 지닌다. 그중에는 나중에 아동문학가로 알려질 방정환(方定煥)도 있었고, 김법린, 이영재 등 신진 불교 청년들도 확인된다. 『유심』은 젊은 인재들이 자신의 꿈을 키우는 공간이기도 했다. 이처럼 『유심』은 조선 청년의 각성과 실천을 추구했고, 청년들로부터 호응을 이끌어 냈던 잡지였다.

사진

유심사진.jpg
불교 잡지 유심1호
유심2호.jpg
불교 잡지 유심2호 표지

참고문헌