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백석이 1936년 자가본으로 발행한 시집으로, 총 33편의 시를 4부로 나누어 수록 | 백석이 1936년 자가본으로 발행한 시집으로, 총 33편의 시를 4부로 나누어 수록 | ||
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얼럭소 새끼의 영각 | 얼럭소 새끼의 영각 | ||
* 「고야」, 「가즈랑 집」, 「여우난 곬 족」, 「모닥불」 등 6편 | * 「고야」, 「가즈랑 집」, 「여우난 곬 족」, 「모닥불」 등 6편 | ||
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| − | + | <span style="background:#FFB6C1">새끼오리</span><ref>'새끼줄'의 평안 방언</ref>도 헌신짝도 소똥도 갓신창도<span style="background:#FFB6C1">개니빠디</span><ref>'이빨'의 평안/함경 방언</ref>도 너울쪽도 짚검불도 가랑잎도 머리카락도 헝겊조각도 막대꼬치도 기와장도 닭의<span style="background:#FFB6C1">짗</span><ref>'깃'의 강원/함경 방언</ref>도 <span style="background:#FFB6C1">개터럭</span><ref>'솜털'의 전라 방언</ref>도 타는 모닥불 | |
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| − | + | 재당도 초시도 문장늙은이도 더부살이 아이도 새사위도 갓사둔도 나그네도 주인도 할아버지도 손자도 붓장사도 <span style="background:#FFB6C1">땜쟁이</span style="background:#FFB6C1"><ref>'땜장이'의 경남 방언</ref>도 큰개도 강아지도 모두 모닥불을 쪼인다. | |
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| + | 모닥불은 어려서 우리 할아버지가 어미아비 없는 서러운 아이로 불쌍하니도 몽둥발이가 된 슬픈 력사가 있다. | ||
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* 「성외」, 「초동일」, 「주막」 등 9편 | * 「성외」, 「초동일」, 「주막」 등 9편 | ||
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| + | 아이들은 물코를 흘리며 <span style="background:#FFB6C1">무감자</span><ref>'고구마'의 경남/전라/제주/충남/평남/황해 방언</ref>를 먹었다. | ||
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| + | 거적장사 하나 산뒷옆 비탈을 오른다 | ||
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| + | 수리취 땅버들의 하이얀 복이 서러웁다 | ||
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국수당 너머 | 국수당 너머 | ||
* 「절간의 소 이야기」, 「오금덩이라는 곳」, 「통영」 등 9편 | * 「절간의 소 이야기」, 「오금덩이라는 곳」, 「통영」 등 9편 | ||
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| + | 어스름 저녁 국수당 돌각담의 수무나무가지에 녀귀의 탱을 걸고 나물매 갖추어놓고 비난수를 하는 젊은 새악시들 | ||
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| + | -잘먹고 가라 서리서리 물러가라 네 소원 풀었으니 다시 침노 말아라 | ||
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* <span style="background:#FFB6C1">방언의 사용은 시에서 향토적 정서를 표현하는 데 가장 효과적 방법이지만, 지나치게 사용할 경우 전달성을 해치는 결과를 낳음</span> | * <span style="background:#FFB6C1">방언의 사용은 시에서 향토적 정서를 표현하는 데 가장 효과적 방법이지만, 지나치게 사용할 경우 전달성을 해치는 결과를 낳음</span> | ||
* 일방적인 서구시의 도입과 추종이 있던 시기에 지나친 서구 지향을 거부하며 자아에 대한 주체적인 각성을 보여주었다는 점에서, 1920년대의 민요사와 비견되는 시사적 의의를 지님 | * 일방적인 서구시의 도입과 추종이 있던 시기에 지나친 서구 지향을 거부하며 자아에 대한 주체적인 각성을 보여주었다는 점에서, 1920년대의 민요사와 비견되는 시사적 의의를 지님 | ||
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| + | =기타= | ||
| + | '''[[매체속의방언]]'''으로 돌아가기 </br> | ||
| + | '''[[문학]]'''으로 돌아가기 | ||
| + | ==참고문헌== | ||
| + | * 서적 | ||
| + | ** 백석 [https://www.google.co.kr/books/edition/%EC%82%AC%EC%8A%B4_%ED%98%84%EB%8C%80%EC%96%B4%ED%8C%90_%EC%B4%88%ED%8C%90%EB%B3%B8_1936%EB%85%84/CPk6DwAAQBAJ?hl=ko&gbpv=0 『사슴』](1935) | ||
| + | * 관련사이트 | ||
| + | ** [http://www.poemlove.co.kr/#google_vignette 시사랑시의백과사전] </br> | ||
| + | ** [https://wordrow.kr/ wordrow.kr]</br> | ||
| + | ** [https://encykorea.aks.ac.kr/ 민족문화대백과사전] | ||
| + | |||
| + | ==기여== | ||
| + | [[분류: 매체속의방언]] | ||
| + | [[분류: 선잠]] | ||
2023년 12월 5일 (화) 16:25 기준 최신판
목차
개요
백석이 1936년 자가본으로 발행한 시집으로, 총 33편의 시를 4부로 나누어 수록
목차
1부
얼럭소 새끼의 영각
- 「고야」, 「가즈랑 집」, 「여우난 곬 족」, 「모닥불」 등 6편
모닥불
새끼오리[1]도 헌신짝도 소똥도 갓신창도개니빠디[2]도 너울쪽도 짚검불도 가랑잎도 머리카락도 헝겊조각도 막대꼬치도 기와장도 닭의짗[3]도 개터럭[4]도 타는 모닥불
재당도 초시도 문장늙은이도 더부살이 아이도 새사위도 갓사둔도 나그네도 주인도 할아버지도 손자도 붓장사도 땜쟁이[5]도 큰개도 강아지도 모두 모닥불을 쪼인다.
모닥불은 어려서 우리 할아버지가 어미아비 없는 서러운 아이로 불쌍하니도 몽둥발이가 된 슬픈 력사가 있다.
- 각주
2부
돌덜구의 물
- 「성외」, 「초동일」, 「주막」 등 9편
초동일
흙담벽에 볕이 따사하니
아이들은 물코를 흘리며 무감자[1]를 먹었다.
돌덜구[2]에 天上水(천상수)가 차게
복숭아나무에 시라리타래가 말러갔다.
- 각주
3부
노루
- 「쓸쓸한 길」, 「머루밤」, 「노루」 등 9편
쓸쓸한 길
거적장사 하나 산뒷옆 비탈을 오른다
아 - 따르는 사람도 없이 쓸쓸한 쓸쓸한 길이다
산까마귀만 울며 날고
도적갠가 개 하나 어정어정 따러간다
이스라치[1]전이 드나 머루전이 드나
수리취 땅버들의 하이얀 복이 서러웁다
뚜물[2]같이 흐린 날 동풍이 설렌다
- 각주
4부
국수당 너머
- 「절간의 소 이야기」, 「오금덩이라는 곳」, 「통영」 등 9편
오금덩이라는 곳
어스름 저녁 국수당 돌각담의 수무나무가지에 녀귀의 탱을 걸고 나물매 갖추어놓고 비난수를 하는 젊은 새악시들
-잘먹고 가라 서리서리 물러가라 네 소원 풀었으니 다시 침노 말아라
벌개눞녘에서 바리깨[1] 뚜드리는 쇳소리가 나면
누가 눈을 앓어서 부증이 나서 찰거마리[2]를 부르는 것이다
마을에서는 피성한 눈숡에 저린 팔다리에 거마리[3]를 붙인다
여우가 우는 밤이면
잠없는 노친네들은 일어나 팥을 깔이며 방뇨를 한다
여우가 주둥이를 향하고 우는 집에서는 다음날 으례히 흉사가 있다는 것은 얼마나 무서운 말인가
- 주석
특징
- 고향인 평안북도 방언을 그대로 시어로 활용해 향토적, 민족적 세계의 시의 바탕으로 삼고 있음
- 근본적으로 회상의 시들이며, 현재의 시점에서 돌아보는 추억이 아니라 회상의 시공 자체를 직접적으로 형상화하려는 태도를 취함
평가
- 특정 지역과 인물을 등장시켜 독자에게 들려주는 고향의 이야기는 사라져가는 전통과 민속의 세계를 가장 극명하게 재현할 수 있는 방법이지만, 시적 긴장력의 이완이라는 결함도 지님
- 방언의 사용은 시에서 향토적 정서를 표현하는 데 가장 효과적 방법이지만, 지나치게 사용할 경우 전달성을 해치는 결과를 낳음
- 일방적인 서구시의 도입과 추종이 있던 시기에 지나친 서구 지향을 거부하며 자아에 대한 주체적인 각성을 보여주었다는 점에서, 1920년대의 민요사와 비견되는 시사적 의의를 지님
기타
참고문헌
- 서적
- 백석 『사슴』(1935)
- 관련사이트
