이공본풀이 - 편집 역사

조선: /* 모티프 */

2022-12-12T09:00:56Z

‎모티프

2022년 12월 12일 (월) 08:34에 알지님의 편집

2022-12-12T08:34:00Z

2022년 12월 12일 (월) 08:27에 알지님의 편집

2022-12-12T08:27:29Z

조선: /* 모티프 */

2022-12-10T14:45:27Z

‎모티프

조선: /* 분석 */

2022-12-10T14:44:24Z

‎분석

알지: /* 참고문헌 */

2022-12-10T14:06:52Z

‎참고문헌

알지: /* 참고문헌 */

2022-12-10T14:06:41Z

‎참고문헌

조선: /* 발원지 */

2022-12-10T07:05:31Z

‎발원지

2022년 12월 10일 (토) 06:41에 조선님의 편집

2022-12-10T06:41:00Z

조선: /* 의의 */

2022-12-10T06:18:22Z

‎의의

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 <이공본풀이>는 <font color="#ff0000"> ''''서천꽃밭 모티프''''</font>를 포함한다.
-<이공본풀이>에서의 '''<font color="#ff0000"> ''''서천꽃밭''''</font>'''은 죽은 생명을 다시 살려내는 생명의 꽃이 피어 있는 공간인 동시에 악인을 벌할 수 있는 죽음의 꽃도 피어있는 곳이고, 성스러운 공간이며, 이승이나, 저승, 또는 천상계와도 구분되는 특수한 공간이다. 이는 삶과 죽음을 연결시켜 주는 신이한 공간으로 죽음에 대해 초연하고 위로를 받으려는 민중들의 의식이 반영되었다고 볼 수 있다.
+<이공본풀이>에서의 <font color="#ff0000"> ''''서천꽃밭''''</font>은 죽은 생명을 다시 살려내는 생명의 꽃이 피어 있는 공간인 동시에 악인을 벌할 수 있는 죽음의 꽃도 피어있는 곳이고, 성스러운 공간이며, 이승이나, 저승, 또는 천상계와도 구분되는 특수한 공간이다. 이는 삶과 죽음을 연결시켜 주는 신이한 공간으로 죽음에 대해 초연하고 위로를 받으려는 민중들의 의식이 반영되었다고 볼 수 있다.
 ==의의==

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	<br/>김창일, '무속신화에 나타난 꽃밭의 의미 연구', 2006, 한국무속학 제11집.		<br/>김창일, '무속신화에 나타난 꽃밭의 의미 연구', 2006, 한국무속학 제11집.

−	[[분류:콘텐츠 분야 18분반]][[분류:샛별같은 한국 신화 엮음집]] [[분류:서천꽃밭 모티프]]	+	[[분류:콘텐츠 분야 18분반]][[분류:샛별같은 한국 신화 엮음집]] [[분류:서천꽃밭 모티프]][[분류:조선]]

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	<br/>김창일, '무속신화에 나타난 꽃밭의 의미 연구', 2006, 한국무속학 제11집.		<br/>김창일, '무속신화에 나타난 꽃밭의 의미 연구', 2006, 한국무속학 제11집.

−	[[분류:콘텐츠 분야 18분반]] [[분류:서천꽃밭 모티프]]	+	[[분류:콘텐츠 분야 18분반]][[분류:샛별같은 한국 신화 엮음집]] [[분류:서천꽃밭 모티프]]

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 <이공본풀이>는 <font color="#ff0000"> ''''서천꽃밭 모티프''''</font>를 포함한다.
-<이공본풀이>에서의 서천꽃밭은 죽은 생명을 다시 살려내는 생명의 꽃이 피어 있는 공간인 동시에 악인을 벌할 수 있는 죽음의 꽃도 피어있는 곳이고, 성스러운 공간이며, 이승이나, 저승, 또는 천상계와도 구분되는 특수한 공간이다. 이는 삶과 죽음을 연결시켜 주는 신이한 공간으로 죽음에 대해 초연하고 위로를 받으려는 민중들의 의식이 반영되었다고 볼 수 있다.
+<이공본풀이>에서의 '''<font color="#ff0000"> ''''서천꽃밭''''</font>'''은 죽은 생명을 다시 살려내는 생명의 꽃이 피어 있는 공간인 동시에 악인을 벌할 수 있는 죽음의 꽃도 피어있는 곳이고, 성스러운 공간이며, 이승이나, 저승, 또는 천상계와도 구분되는 특수한 공간이다. 이는 삶과 죽음을 연결시켜 주는 신이한 공간으로 죽음에 대해 초연하고 위로를 받으려는 민중들의 의식이 반영되었다고 볼 수 있다.
 ==의의==

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 <font color="#000080">''''김진국과 임진국의 오래도록 자식이 없는 설정''''</font>: <이공본풀이>가 불려지던 과거에는 사오십이면 노인 취급을 했고 10대 중반이면 성인으로 간주했었다. 사십 넘도록 자식 없음과 같은 설정은 자식을 얻는 것은 매우 어려운 일이었고 다른 신화처럼 주인공의 '''신기한 탄생'''이라고 보여진다.
-''''<font color="#000080">가난한 김진국과 천하거부인 임진국의 대비''''</font>: <이공본풀이>에서의 신화적 내용을 제외한 '''현실적 요소'''이다. 김진국과 임진국의 빈부격차는 가난과 부의 극복으로써 가치를 부여하기 위한 설정이고 이것은 '''위상과 동질성'''을 부여해 사람들에게 '''희망'''을 제시하고 볼 수 있다.
+''''<font color="#000080">가난한 김진국과 천하거부인 임진국의 대비''''</font>: <이공본풀이>에서의 신화적 내용을 제외한 '''현실적 요소'''이다. 김진국과 임진국의 빈부격차는 가난과 부의 극복으로써 가치를 부여하기 위한 설정이고 이것은 '''민중의 위상과 동질성'''을 부여해 사람들에게 '''희망'''을 제시한다고 볼 수 있다.
-<font color="#000080">''''사라도령이 사천꽃감관 직책을 맡은 이유''''</font>: <이공본풀이>에서 영웅적이고 신이한 능력을 가진 할락궁이와 대비해서 사라도령은 가난하고 신이한 능력마저 없어 보이는 존재로 그려진다. 이것은 '''민중들의 고된 삶'''을 해당 신화로 하여금 해소하려고 보여진다. 이런 관점에서 가난한 김진국의 아들인 사라도령이 사천꽃감관이라는 직책까지 맡게 되며 '''신분상승'''하는 것은 대부분 가난하게 살았던 그네들의 '''민중적 희망의 반영'''이라고 볼 수 있다.
+<font color="#000080">''''사라도령이 사천꽃감관 직책을 맡은 이유''''</font>: <이공본풀이>에서 영웅적이고 신이한 능력을 가진 할락궁이와 대비해서 사라도령은 가난하고 신이한 능력마저 없어 보이는 존재로 그려진다. 이것은 '''민중들의 고된 삶'''을 해당 신화로 하여금 해소하려고 보여진다. 이런 관점에서 가난한 김진국의 아들인 사라도령이 사천꽃감관이라는 직책까지 맡게 되며 '''신분상승'''하는 것은 대부분 가난하게 살았던 민중들의 '''민중적 희망의 반영'''이라고 볼 수 있다.
 ==모티프==

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 ==참고문헌==
 [https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/5388 한국민속대백과사전'이공본풀이']
-김창일, '무속신화에 나타난 꽃밭의 의미 연구', 2006, 한국무속학 제11집.
+<br/>김창일, '무속신화에 나타난 꽃밭의 의미 연구', 2006, 한국무속학 제11집.
 [[분류:콘텐츠 분야 18분반]] [[분류:서천꽃밭 모티프]]

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 ==발원지==
-<html><iframe src="https://www.google.com/maps/d/embed?mid=1ytbe8H6xOE8vkTkea2X_wFAg3KN30gk&ehbc=2E312F" width="640" height="480"></iframe></html>
+<html><iframe src="https://www.google.com/maps/d/u/0/embed?mid=1ytbe8H6xOE8vkTkea2X_wFAg3KN30gk&ehbc=2E312F" width="640" height="480"></iframe></html>
 ==창작물==

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	==참고문헌==		==참고문헌==
	[https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/5388 한국민속대백과사전'이공본풀이']		[https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/5388 한국민속대백과사전'이공본풀이']
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		+	[[분류:콘텐츠 분야 18분반]] [[분류:서천꽃밭 모티프]]

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 ==의의==
-<이공본풀이>는 서사무가로서 무당들이 굿을 하면서 부른다는 점에서 무가의 형태이면서 이야기를 서사의 형태로 들려준다는 점에서 구비서사시의 성격을 가진 한국 고유의 전통 문학이다. 현대에서 <이공본풀이>는 무가의 종교적인 관점과 의례적인 측면에서, 문학적인 면에서는 역사적인 관점에서 연구할 가치가 매우 높다.
+<이공본풀이>는 '''서사무가'''로서 무당들이 굿을 하면서 부른다는 점에서 무가의 형태이면서 이야기를 서사의 형태로 들려준다는 점에서 '''구비서사시'''의 성격을 가진 한국 고유의 전통 문학이다. 현대에서 <이공본풀이>는 무가의 종교적인 관점과 의례적인 측면에서, 문학적인 면에서는 역사적인 관점에서 연구할 가치가 매우 높다.
 ==발원지==