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Entretanto, 광주오피주소porque podemos e precisamos fazer isso, fomos sobrecarregando a família humana de uma série de responsabilidades e cobranças que nem sempre podemos atender. Além disso, as determinações morais de comportamento familiar não são freio para uma série de violências e conflitos graves que afetam seus membros às vezes para sempre. Mas o chamado da espécie ainda está lá, a servir de contrapeso, ou, não raro, de peso mesmo, peso existencial, de consciência. A família que criamos nos atrai, mas ao mesmo tempo a repudiamos. Esse paradoxo nada mais é do que um desmembramento do paradoxo de sermos bicho, e, na mesma medida, sermos gente.

A demência do pai Gerd Lunies (Hans-Uwe Bauer) obriga a que seu filho Tom (Lars Eidinger) realize uma das obrigações morais mais tradicionais da família: a de amparar os pais na velhice. Para isso, precisa lidar com a mãe Lissy (Corinna Harfouch), por quem nunca sentiu afeto – aliás, como confessado por Lissy, o desprezo é mútuo, apesar da pressão social para que se amem.

A própria Lissy, por sua vez, mal esconde o alívio em poder afastar-se do marido já em fim de vida, malgrado uma vida em comum que possa ter vivido com ele, provavelmente com alegrias e realizações.

Imanência e transcendência É aí que Gleiser começa a revelar ao espectador o tipo de reflexão que deseja inspirar. Nada pode ser mais demasiadamente humano do que repudiar uma das obrigações mais básicas da vida, que é o amor entre pais e filhos, por mais forte que seja o instinto de cuidado, sobrevivência e proteção da espécie que nos leva a amar quem nos cuida e quem se entrega aos nossos cuidados.

Tom esforça-se por ser civilizado e distanciar-se da sina animal que o acompanha. Mesmo sendo sua mãe uma estranha, é da musicalidade que dela herda que Tom constrói sua vida profissional como maestro numa jovem orquestra de Berlim. Ou seja: vive daquilo que é construção humana por excelência, que é a Arte. Gleiser deixa evidente todo o tempo como Tom busca uma existência em transcendência, não apenas existindo em esferas institucionais mais amplas da sociedade, como também aceitando compor modelos menos atávicos de família, ao aceitar criar com a ex-namorada 대구오피주소um filho não-biológico.