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2025-06-23T19:35:43Z

옥수수: 옥수수님이 파일:마인드맵(이조판서).png의 새 판을 올렸습니다

시대별로 살펴보는 한국 문학 작품의 흐름과 변화

2025-06-23T19:33:33Z

옥수수: /* 마인드맵 */

==<font color="#005646"> ''' 시대별로 살펴보는 한국 문학 작품의 흐름과 변화''' </font>==
===기획의도===
-문학은 작가의 시대적 배경을 담을 수밖에 없으며, 작가는 해당 시기의 역사적 사건과 상호작용을 하며 작품을 창작한다. 이러한 문학 작품은 해당 사건을 겪어보지 않은 사람들에게 생생한 경험담을 들려주어 사건을 전승하는 역할을 하였다. 이후 후대 사람들은 선대 사람들이 남긴 기록을 통해 교훈을 얻었고, 이를 바탕으로 성장할 수 있었다.

-우리 조는 역사와 문학을 사랑하는 사람들이 모였다. 고교 시절 배웠던 문학 작품들에 관해 논의하던 중, 해당 작품들에 역사적 사건이 주요 배경이 된다는 사실을 깨닫게 되었는데, 이는 한국 문학 작품의 흐름을 따라가다 보면 자연히 역사적 사건을 발견할 수 있다는 뜻이다. 우리 조는 역사를 바탕으로 하는 문학 작품을 살펴봄으로써 거시적인 관점에서는 역사와 문학의 상관성을, 미시적인 관점으로 당시 시대 배경 아래에 놓인 사람들의 이야기에 주목해 보고자 한다.

-요즘은 시대 배경과 사건에 구애받지 않고 허구의 상상력에만 기초하여 쓴 작품들이 많으며 옛 고전 자료 중에는 명확한 시기를 특정할 수 없는 작품들이 꽤 있다. 따라서 우리 조는 관련 자료가 잘 정리되어 있는 조선에서 근대까지를 시기로 잡고, 그 속에서 일어난 역사적 사건과 이를 다룬 문학 작품들에 대해 조사해 볼 예정이다. 또, 작품과 시대 배경에 하이퍼링크를 걸어 작품을 소개 및 해당 시기의 역사적 사건을 정리한 페이지를 만들 것이다.
===온톨로지===
====네트워크그래프====
{{NetworkGraph | title=2조.lst}}
===콘텐츠구조===
====클래스(Class)====
{|class="wikitable" style="background-color:#9C9"
! 클래스 || 설명 || 노드
|-
| 시기 || 작가가 활동했던 시기 및 작품이 창작된 시기를 ‘시기‘ 클래스에 넣었다. || 조선초기, 조선중기,
조선후기,
근대,
현대
|-
| 작품 || 시대의 흐름에 맞게 선정된 작품들의 제목을 ’작품‘ 클래스에 넣었다. || 금오신화, 관동별곡, 사미인곡, 난중일기, 최척전, 홍길동전, 양반전, 열하일기, 구운몽, 소설가_구보씨의_일일, 광야, 날개, 어느날_고궁을_나오면서, 껍데기는_가라, 상행
|-
| 배경 || 작품에 등장하거나 영향을 준 사건 및 모티브를 ’배경’ 클래스에 넣었다. || 산업화, 모더니즘, 당파싸움, 작가의_유배, 임진왜란, 조선시대의_서얼_차별, 전쟁이후_무너진_신분체계, 민족_말살_정책, 청나라_답사, 일제_강점기, 4.19혁명, 독재정권, 불교_도교사상
|-
| 작가 || 작품을 창작한 작가들을 ’작가’ 클래스에 넣었다. || 정철, 김시습, 이순신, 조위한, 허균, 박지원, 김만중,
박태원,
이육사,
이상,
김수영,
신동엽,
김광규
|-
|}

====관계성(Relation)====

**<span style="color:#00c10">'''~의 작가이다'''</span>
***설명: 해당 작품의 작가가 누구인지를 나타낸다.
***해당노드:
***#김시습 ➜ 금오신화
***#정철 ➜ 사미인곡
***#정철 ➜ 관동별곡
***#이순신 ➜ 난중일기
***#조위한 ➜ 최척전
***#허균 ➜ 홍길동전
***#박지원 ➜ 양반전
***#박지원 ➜ 열하일기
***#김만중 ➜ 구운몽
***#박태원 ➜ 소설가_구보씨의_일일
***#이육사 ➜ 광야
***#이상 ➜ 날개
***#김수영 ➜ 어느날_고궁을_나오면서
***#신동엽 ➜ 껍데기는_가라
***#김광규 ➜ 상행

**<span style="color:#00c10">'''~의 작품이다'''</span>
***설명: 해당 시기의 작품임을 나타낸다.
***해당노드:
***#금오신화 ➜ 조선초기
***#사미인곡 ➜ 조선초기
***#관동별곡 ➜ 조선초기
***#난중일기 ➜ 조선중기
***#최척전 ➜ 조선중기
***#홍길동전 ➜ 조선중기
***#양반전 ➜ 조선후기
***#열하일기 ➜ 조선후기
***#구운몽 ➜ 조선후기
***#소설가_구보씨의_일일 ➜ 근대
***#광야 ➜ 근대
***#날개 ➜ 근대
***#어느날_고궁을_나오면서 ➜ 현대
***#껍데기는_가라 ➜ 현대
***#상행 ➜ 현대

**<span style="color:#00c10">'''~ 영향을_주었다'''</span>
***설명: 특정한 사건이 작품에 영향을 주었음을 나타낸다.
***해당노드:
***#모더니즘 ➜ 날개
***#모더니즘 ➜ 소설가 구보씨의 일일
***#산업화 ➜ 상행
***#당파싸움 ➜ 사미인곡
***#작가의_유배 ➜ 관동별곡
***#임진왜란 ➜ 최척전
***#임진왜란 ➜ 난중일기
***#임진왜란 ➜ 양반전
***#청나라_답사 ➜ 열하일기
***#불교·도교 사상 ➜ 금오신화
***#불교·도교 사상 ➜ 구운몽
***#민족 말살 정책 ➜ 박태원
***#민족 말살 정책 ➜ 이육사
***#민족 말살 정책 ➜ 이상
***#독재정권 ➜ 어느 날 고궁을 나오면서
***#4.19혁명 ➜ 껍데기는 가라

**<span style="color:#00c10">'''~모티브이다'''</span>
***설명: 특정 시대의 사회 분위기가 작품에 영향을 주었음을 나타낸다.
***해당노드:
***#조선시대의_서얼_차별 ➜ 홍길동전
***#전쟁이후_무너진_신분체계 ➜ 홍길동전

**<span style="color:#00c10">'''~진행되었다'''</span>
***설명: 특정 사건이 해당 시기에 발생하였음을 나타낸다.
***해당노드:
***#조선초기 ➜ 금오신화
***#조선중기 ➜ 난중일기
***#조선후기 ➜ 청나라_답사
***#근대 ➜ 민족_말살_정책
***#근대 ➜ 일제_강점기
***#현대 ➜ 독재정권

**<span style="color:#00c10">'''~참여하였다'''</span>
***설명: 작가가 특정 사건에 직점 참여하여 영향을 받았음을 나타낸다.
***해당노드:
***#박지원 ➜ 청나라_답사
***#이순신 ➜ 임진왜란

===타임라인===
단순히 문학 작품을 나열, 설명하는 것이 아니라 그 시대의 흐름에 주목하고자 하는 것이 목적이므로 두 가지의 타임라인을 제작했다.

첫 번째 타임라인은 각 시기의 대표작으로 뽑은 열 다섯 개의 작품을 창작 시기별로 정리한 것이다.
<html>
<iframe src='https://cdn.knightlab.com/libs/timeline3/latest/embed/index.html?source=v2%3A2PACX-1vSc0_P34OQnmsQrsFI6EFFFr84-nfQbygs8y8n5ZI8zVKeZagEz94L5_yShAVto8buyLT8c7ysDlfaL&font=Default&lang=en&initial_zoom=2&width=100%25&height=650' width='100%' height='650' webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen frameborder='0'></iframe>
</html>

두 번째 타임라인은 해당 작품들의 창작 시기 및 시대적 배경, 즉 작품의 내용에 직접적으로 등장하거나 간접적으로 영향을 준 사건들을 발생 순서대로 정리한 것이다.
<html>
<iframe src='https://cdn.knightlab.com/libs/timeline3/latest/embed/index.html?source=v2%3A2PACX-1vSs-aQL-B-hywKvXRlCTb-qyPWBRPFehoeNutYm7dTfSNOgQegqx4NsJ0UYEaBwImCYPvNxVwC3t-ib&font=Default&lang=en&initial_zoom=2&width=100%25&height=650' width='100%' height='650' webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen frameborder='0'></iframe>
</html>

===마인드맵===
[[파일:마인드맵(이조판서).png]]

===시기와 작품===
====[[조선 초기]]====
[[금오신화ᐧ༚̮ᐧ]]

[[사미인곡ᐧ༚̮ᐧ]]

[[관동별곡ᐧ༚̮ᐧ]]

====[[조선 중기]]====
[[난중일기ᐧ༚̮ᐧ]]

[[최척전ᐧ༚̮ᐧ]]

[[홍길동전ᐧ༚̮ᐧ]]

====[[조선 후기]]====
[[열하일기ᐧ༚̮ᐧ]]

[[양반전ᐧ༚̮ᐧ]]

[[구운몽ᐧ༚̮ᐧ]]

====[[근대]]====
[[소설가 구보 씨의 일일ᐧ༚̮ᐧ]]

[[광야ᐧ༚̮ᐧ]]

[[날개ᐧ༚̮ᐧ]]

====[[현대]]====

[[어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ]]

[[껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ]]

[[상행ᐧ༚̮ᐧ]]

=='''기여'''==
{|class="wikitable sortable" style="background-color:#9C9"
! | 팀원 !! | 기여 내용
|-
|<div style="text-align:center;"> [[윤택한삶]]|| <div style="text-align:center;"> 아이디어 제안, 콘텐츠 구조(클래스, 관계) 작성, 위키 초기 페이지 제작, 목차 제작, 기여 제작
|-

|<div style="text-align:center;"> [[옥수수]]|| <div style="text-align:center;"> 아이디어 제안, 타임라인 제작, 마인드맵 제작, 콘텐츠 구조 작성
|-

|<div style="text-align:center;"> [[김치찌개]]|| <div style="text-align:center;"> 네트워크 그래프 작성 , 아이디어 제안, 발표 대본 작성
|-

|<div style="text-align:center;"> [[jinhyang]]|| <div style="text-align:center;">클래스, 관계 작성, 위키 초기 페이지 제작, 아이디어 제안
|}
===참고문헌===

파일:마인드맵(이조판서).png

2025-06-23T19:32:38Z

옥수수:

파일:마인드맵(문학).png

2025-06-23T19:31:18Z

옥수수:

날개ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T18:18:59Z

옥수수: /* 작품 개요 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 날개
|-
| 작가 || 이상
|-
| 발표 || 1936년 9월, 『조광』
|-
| 갈래 || 단편 소설
|-
| 시대적 배경 || 일제강점기 ([[근대]])
|}

== 내용 ==

박제가 되어 버린 천재를 아시오?

날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.

지식인인 '나'는 햇살이 드는 아내의 방과는 대조되는 어두운 방에서 놀거나 잠을 자며 무기력한 삶을 영위한다. 어느 날 '나'는 아내가 그동안 주었던 약이 감기약 아스피린이 아니라 수면제 아달린이라는 사실을 알게 되고, 혼란스러워한다. 설상가상으로 의혹을 해결하고 아내에게 사과하기 위해 집에 돌아온 상황에서 '나'는 아내의 매춘 현장을 목격하고 도망친다. 방황하던 끝에 '나'는 미쓰꼬시 옥상에 다다르고, 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.”하고 외치고 싶어진다.

== 주요 특징 ==
===배경===
일제강점기를 시대적 배경으로 하고 있으며, 서울의 풍경이 상당히 많이 녹아들어 있다. 유명한 마지막 장면에 등장하는 '미쓰꼬시 백화점'은 현재 신세계백화점의 전신인 미스코시 경성지점이다.

[[File:미쓰꼬시.png |200px]]

또한 작중 '나'의 아내는 매춘부로 등장하는데, 이상의 첫번째 연인이 기생이었다는 점, 그가 살던 종로 3가는 1970년대까지도 홍등가로 유명했다는 점이 연관이 있을 것으로 보인다. 종로 3가 일대의 홍등가는 1968년 일명 '나비작전'을 통해 철거되었다. 속칭 '종삼'으로 불리는 사창가는 당시 문학작품의 단골 소재가 되기도 했다. 대표적으로 최일남의 단편소설 '서울의 초상'은 당시 종삼의 모습을 묘사한 것으로 알려져 있다. 여담이나 매춘지역은 한국전쟁이 끝난 53년부터 크게 퍼졌는데, 이는 전쟁 후 허무주의에 빠진 이들의 발걸음이 향한 곳이 사창가였던 것으로 이해할 수 있다.<ref>손정목 서울시립대 명예교수, “[서울만들기] 10. 나비작전,” 정리: 신혜경 전문기자, 『중앙일보』, 2009년 9월 17일, https://www.joongang.co.kr/article/228168.</ref>

===특징===

한국 소설사의 전통에서 이상의 비범성을 부각시킨 작품이자 전통시학에 변혁을 가져온 획기적인 작품이다.

식민지 시대 지식인인 '나'의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그리며, 사회를 풍자하고 야유하는 동시에 자조하며 결혼으로 대표되는 가족 생활, 금전의 문제, 상식 등을 지적한다. 사회 현실의 문제를 의식의 내면으로 투영시키는 방향전환도 의미있는 특징이다.

이전 1920년대의 소설은 주로 평면적 구성, 즉 1인칭소설이거나 목격자 혹은 경험자의 보고 및 고백에 머물렀으나 <날개>는 심층심리를 표현하고 입체적 구성을 시도했다는 점에서 현대소설사의 분기점으로 평가받기도 한다.<ref>"날개", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=532698&cid=46645&categoryId=46645</ref><ref>"날개", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335343&cid=41708&categoryId=41737</ref>

경성제국대학의 강사이자 보성전문학교 교수 최재서는 <날개>를 리얼리즘의 심화이며, 이 땅에 발표된 최초의 모더니즘 소설로 규정하였으나 이 리얼리즘에 대한 논의는 그 문제를 다루는 방식이 지나치게 좁다는 이유로 비판받았다. <ref>"최재서", 한국현대문학대사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=333986&ref=y&cid=41708&categoryId=41737 </ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이상 (李箱)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Leesang.jpg|200px|이상 초상]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 본명 || 김해경 (金海卿)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1910년 9월 23일 ~ 1937년 4월 17일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 서서 인달방 사직동계 사직동<br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1930년대 ([[근대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘, 아방가르드
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 실험적 형식, 초현실주의적 이미지, 자의식과 불안
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈오감도〉, 〈날개〉
|}

이상은 일제강점기의 시인, 소설가, 수필가, 삽화가이자 건축가로 한국의 대표 근대 작가이다. 본명은 김해경, 본관은 강릉 김씨(江陵金氏)이며 필명으로 이상, 비수, 보산, 하융 등을 사용했다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/B2575To3OKo?si=q9IK5SojI1XV75-K" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

경성부 서서 인달방 사직동계 사직동 (現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)에서 부친 김연창과 모친 박세창의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 1929년 경성고등공업학교 건축과를 수석 졸업한 후 학교의 추천으로 조선총독부 내무국 건축과 기수로 발령받았고, 이후 조선총독부 관방회계과 영선계로 자리를 옮긴다.

1930년 조선총독부가 일반 대중에게 식민지 정책을 홍보하기 위한 목적으로 펴내던 잡지《조선》의 국문판에 2월호부터 12월호까지 9회에 걸쳐 유일한 장편소설 《12월 12일》을 필명 이상으로 연재했다. 이후 다양한 필명으로 <지도의 암실>, <휴업과 사정> 등을 발표하기도 했다.

1931년 폐결핵을 진단받은 이후 <꽃나무>, <이런 시>, <오감도> 등을 발표했고, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에 삽화를 그리기도 했다. 이후 1937년 병세가 악화되어 26세의 젊은 나이로 생을 마감한다. <ref>"이상", 한국민족문화대백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=542179&cid=46645&categoryId=46645</ref>

==참고문헌==
<references/>

날개ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T18:18:17Z

옥수수: /* 작가 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 날개
|-
| 작가 || 이상
|-
| 발표 || 1936년 9월, 『조광』
|-
| 갈래 || 단편 소설
|}

== 내용 ==

박제가 되어 버린 천재를 아시오?

날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.

지식인인 '나'는 햇살이 드는 아내의 방과는 대조되는 어두운 방에서 놀거나 잠을 자며 무기력한 삶을 영위한다. 어느 날 '나'는 아내가 그동안 주었던 약이 감기약 아스피린이 아니라 수면제 아달린이라는 사실을 알게 되고, 혼란스러워한다. 설상가상으로 의혹을 해결하고 아내에게 사과하기 위해 집에 돌아온 상황에서 '나'는 아내의 매춘 현장을 목격하고 도망친다. 방황하던 끝에 '나'는 미쓰꼬시 옥상에 다다르고, 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.”하고 외치고 싶어진다.

== 주요 특징 ==
===배경===
일제강점기를 시대적 배경으로 하고 있으며, 서울의 풍경이 상당히 많이 녹아들어 있다. 유명한 마지막 장면에 등장하는 '미쓰꼬시 백화점'은 현재 신세계백화점의 전신인 미스코시 경성지점이다.

[[File:미쓰꼬시.png |200px]]

또한 작중 '나'의 아내는 매춘부로 등장하는데, 이상의 첫번째 연인이 기생이었다는 점, 그가 살던 종로 3가는 1970년대까지도 홍등가로 유명했다는 점이 연관이 있을 것으로 보인다. 종로 3가 일대의 홍등가는 1968년 일명 '나비작전'을 통해 철거되었다. 속칭 '종삼'으로 불리는 사창가는 당시 문학작품의 단골 소재가 되기도 했다. 대표적으로 최일남의 단편소설 '서울의 초상'은 당시 종삼의 모습을 묘사한 것으로 알려져 있다. 여담이나 매춘지역은 한국전쟁이 끝난 53년부터 크게 퍼졌는데, 이는 전쟁 후 허무주의에 빠진 이들의 발걸음이 향한 곳이 사창가였던 것으로 이해할 수 있다.<ref>손정목 서울시립대 명예교수, “[서울만들기] 10. 나비작전,” 정리: 신혜경 전문기자, 『중앙일보』, 2009년 9월 17일, https://www.joongang.co.kr/article/228168.</ref>

===특징===

한국 소설사의 전통에서 이상의 비범성을 부각시킨 작품이자 전통시학에 변혁을 가져온 획기적인 작품이다.

식민지 시대 지식인인 '나'의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그리며, 사회를 풍자하고 야유하는 동시에 자조하며 결혼으로 대표되는 가족 생활, 금전의 문제, 상식 등을 지적한다. 사회 현실의 문제를 의식의 내면으로 투영시키는 방향전환도 의미있는 특징이다.

이전 1920년대의 소설은 주로 평면적 구성, 즉 1인칭소설이거나 목격자 혹은 경험자의 보고 및 고백에 머물렀으나 <날개>는 심층심리를 표현하고 입체적 구성을 시도했다는 점에서 현대소설사의 분기점으로 평가받기도 한다.<ref>"날개", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=532698&cid=46645&categoryId=46645</ref><ref>"날개", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335343&cid=41708&categoryId=41737</ref>

경성제국대학의 강사이자 보성전문학교 교수 최재서는 <날개>를 리얼리즘의 심화이며, 이 땅에 발표된 최초의 모더니즘 소설로 규정하였으나 이 리얼리즘에 대한 논의는 그 문제를 다루는 방식이 지나치게 좁다는 이유로 비판받았다. <ref>"최재서", 한국현대문학대사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=333986&ref=y&cid=41708&categoryId=41737 </ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이상 (李箱)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Leesang.jpg|200px|이상 초상]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 본명 || 김해경 (金海卿)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1910년 9월 23일 ~ 1937년 4월 17일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 서서 인달방 사직동계 사직동<br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1930년대 ([[근대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘, 아방가르드
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 실험적 형식, 초현실주의적 이미지, 자의식과 불안
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈오감도〉, 〈날개〉
|}

이상은 일제강점기의 시인, 소설가, 수필가, 삽화가이자 건축가로 한국의 대표 근대 작가이다. 본명은 김해경, 본관은 강릉 김씨(江陵金氏)이며 필명으로 이상, 비수, 보산, 하융 등을 사용했다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/B2575To3OKo?si=q9IK5SojI1XV75-K" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

경성부 서서 인달방 사직동계 사직동 (現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)에서 부친 김연창과 모친 박세창의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 1929년 경성고등공업학교 건축과를 수석 졸업한 후 학교의 추천으로 조선총독부 내무국 건축과 기수로 발령받았고, 이후 조선총독부 관방회계과 영선계로 자리를 옮긴다.

1930년 조선총독부가 일반 대중에게 식민지 정책을 홍보하기 위한 목적으로 펴내던 잡지《조선》의 국문판에 2월호부터 12월호까지 9회에 걸쳐 유일한 장편소설 《12월 12일》을 필명 이상으로 연재했다. 이후 다양한 필명으로 <지도의 암실>, <휴업과 사정> 등을 발표하기도 했다.

1931년 폐결핵을 진단받은 이후 <꽃나무>, <이런 시>, <오감도> 등을 발표했고, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에 삽화를 그리기도 했다. 이후 1937년 병세가 악화되어 26세의 젊은 나이로 생을 마감한다. <ref>"이상", 한국민족문화대백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=542179&cid=46645&categoryId=46645</ref>

==참고문헌==
<references/>

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T17:54:02Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 || 1967년,『52인 시집』
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/f4L6AK24m7E?si=tEwe44gk9D461qeQ" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

===특징===
1960년대 참여문학의 대표작이며, 군사 독재에 항거한 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가된다. 소재와 이미지들이 복잡하지 않고, 반복을 통해 그 내용을 강조하는 것은 시인의 특징이기도 하다.

'껍데기'라는 시어가 뜻하는 것이 무엇인지 유추할 수 있는 단서는 마지막 연의 '쇠붙이'와, 상반되는 시어인 '알맹이'뿐이다. 4.19혁명과 동학농민운동의 성격으로 미루어 보았을 때 '알맹이'가 의미하는 것은 민주화의 열망, 민중의 정의, 부패한 권력에 대한 저항의 정신이자 순수성으로 볼 수 있을 것이다.

'쇠붙이'는 그 총 혹은 칼과 같은 무기를 떠올리게 하는 그 이미지에서 드러나듯, 차갑고 위험한 부정적인 존재, 즉 폭력과 군사, 무력, 전쟁 등을 나타낸다. 즉 순수한 인간성과 민족성 대신 외세에 의한 긴장과 독재 정권인 것이다. 작품은 전체 17행 중에서 6행을 "껍데기는 가라"라는 구절에 할애하고 있다. 따라서 시인이 열망하는 것은 민족의 발전과 순수성을 해치는 불의인 '껍데기'의 소멸과 그로 인해 이룰 수 있는 민족의 평화와 화합, 순수의 회복일 것이다.<ref>"껍데기는 가라", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335964&cid=41708&categoryId=41737</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

1959년 <이야기하는 쟁기꾼의 대지>가 조선일보 신춘문예에 입선하며 작품활동을 시작했다. 같은 해『조선일보』에 시 <진달래 산천(山川)>, 『세계일보』에 <새로 열리는 땅>을 발표하였다.

1960년『현대문학』에 <풍경(風景)>, 『조선일보』에 <그 가을> 등을 발표하였으며, 1963년에는 첫 시집 『아사녀(阿斯女)』를 출판했다. 이후 1967년에 신구문화사가 간행한 『현대한국문학전집』 제18권 『52인 시집』에 <껍데기는 가라>, <3월>, <원추리>를 비롯하여 7편의 시를 실었다. 같은 해에 장편 서사시 <금강(錦江)>을 발표하며 문단에서의 위치가 부상하기도 했다.

다른 문인들과 비교했을 때 신동엽이 특이한 것은 '1950년대 모더니즘'을 거치지 않고, 토착정서에 역사의식을 담은 민족적 리얼리즘을 추구했다는 점이다. 본 문서에 제시된 <껍데기는 가라>뿐 아니라 <금강> 역시 동학농민운동을 소재로 하여 시인의 특징적인 시세계를 보여 준다.<ref>"신동엽", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=560049&cid=46645&categoryId=46645</ref>

<누가 하늘을 보았다 하는가> 역시 4.19 혁명 직전의 독재를 그 배경으로 하여 부정적인 사회 현실을 깨닫고 저항하기를 촉구하는 시이다. <껍데기는 가라>와 마찬가지로 구체적인 사건 혹은 단어를 제시하기보다는 비유적이지만 비교적 단순한 시어로 작품을 전개한다. 이 작품에 등장하는, 찢어야 할 '쇠 항아리' 역시 부정적인 현실과 연관되어 있다는 점에서 <껍데기는 가라>의 '쇠붙이'가 떠오르기도 한다.

==참고문헌==
<references/>

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T16:30:09Z

옥수수: /* 작품 개요 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.

[[File:부산포로수용소.jpg|200px]] <- 부산포로수용소

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

===특징===
본질적인 일과 비본질적인 일에 대응하는 화자의 태도가 어떻게 다른지 비교하며 힘이 있는 것, 권력에는 침묵하면서 사소한 일들에만 분개하는 화자 스스로에 대한 자조를 담았다.

왕궁과 왕궁의 음탕이라는 부당한 권력 대신 50원짜리 갈비에 분노하고, 언론의 자유를 요구하거나 파병에 반대하는 등 본질적이고 가치 있는 일들에는 침묵하며 고작 20원을 받으러 찾아오는 야경꾼에 증오를 느끼는 화자는 소시민 그 자체이다.

사회 현실을 외면하고 무기력한 모습을 보이는 화자는 사회를 살아가는 일반적인 소시민들의 대표격이며, 그렇기 때문에 작품의 마지막 연에서 화자가 자조적으로 독백하는 모습은 암울한 현실을 살아가는 이들에게 반성하기를 촉구하는 듯 보이기도 한다. 모래, 바람, 먼지, 풀과 같은 자연물을 부르며 '난 얼마큼 작으냐 / 정말 얼마큼 작으냐......' 묻는 마무리는 말줄임표를 사용하여 화자의 반성이 지속될 것임을 암시한다.

다음은 작품에 등장하는 대조되는 시어를 표로 나타낸 것이다.

{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-weight:bold;" | 시어의 대조 구조
! style="background-color:#e6ffcc;" | 권력・본질
! style="background-color:#ffdddd;" | 약자・비본질
|-
| 왕궁의 음탕 || 50원짜리 갈비
|-
| 언론의 자유, 월남 파병 반대 || 20원을 받으러 오는 야경꾼
|-
| 땅 주인 || 이발쟁이
|-
| 구청 직원, 동회 직원 || 야경꾼
|}

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 함께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다. 이러한 경험들은 그의 작품세계에도 크게 영향을 주었으며 사회를 바라보는 눈을 틔웠을 것이다.

==참고문헌==
<references/>

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T16:28:54Z

옥수수: /* 작품 개요 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 상행
|-
| 작가 || 김광규
|-
| 발표 || 1981년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 박정희 정권 ~ 전두환 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
가을 연기 자욱한 저녁 들판으로
상행 열차를 타고 평택을 지나갈 때
흔들리는 차창에서 너는
문득 낯선 얼굴을 발견할지도 모른다.
그것이 너의 모습이라고 생각지 말아 다오.
오징어를 씹으며 화투판을 벌이는
낯익은 얼굴들이 네 곁에 있지 않느냐.
황혼 속에 고함치는 원색의 지붕들과
잠자리처럼 파들거리는 TV 안테나들
흥미 있는 주간지를 보며
고개를 끄덕여 다오.
농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은
심야 방송이 잠든 뒤의 전파 소리 같은
듣기 힘든 소리에 귀 기울이지 말아 다오.
확성기마다 울려 나오는 힘찬 노래와
고속 도로를 달려가는 자동차 소리는 얼마나 경쾌하냐.
예부터 인생은 여행에 비유되었으니
맥주나 콜라를 마시며
즐거운 여행을 해 다오.
되도록 생각을 하지 말아 다오.
놀라울 때는 다만
'아!'라고 말해 다오.
보다 긴 말을 하고 싶으면 침묵해 다오.
침묵이 어색할 때는
오랫동안 가문 날씨에 관하여
아르헨티나의 축구 경기에 관하여
성장하는 GNP와 증권 시세에 관하여
이야기해 다오.
너를 위하여
그리고 나를 위하여
</pre>

==주요 특징==
===배경===
이 작품에서 살펴보아야 할 중요한 문제 두 가지는 첫째, 산업화이며 둘째, 독재이다.

"농약으로 질식한 풀벌레의 울음"이라고 하는 구절에서 특히 두드러지듯이 시인은 농촌의 산업화가 농경사회의 질서를 해치는 현실을 비판하고자 했다. 변화하고 해체되는 농촌의 풍경은 "확성기마다 울려나오는 힘찬 노래와/고속도로를 달려가는 자동차 소리"로 묘사되기도 한다. 이는 중앙집권적으로 진행된 산업화 및 근대화 하에 이루어진 고속도로의 개통 등이 농촌사회에는 부정적인 영향을 끼쳤음을 시사한다.

고속도로의 건설이 논의되기 시작한 것은 1960년대 초의 일이다. 당시 정부는 제 1차 경제개발5개년계획기간 중 경제개발을 효과적으로 달성하기 위해서는 수송에 있어서의 개선이 필수적임을 인식하고 1967년 8월 서울에서 인천 등지의 고속도로 건설계획을 밝힌다. 이에 따라 경인, 경부, 울산, 호남고속도로가 연차적으로 착공되었다.<ref>"고속도로", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=523066&cid=46632&categoryId=46632</ref>

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0V1zYzTRUeE?si=77dx75-fWrIl0INL" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

바로 이 제 1차 경제개발5개년계획이 통상적으로 대한민국 산업화의 시작으로 평가된다. 정부 주도 하에 이루어진 산업화는 1960년대 초기에는 생활 필수품의 공급과 국산화 및 수출 산업화에 유리한 경공업 분야를 중심으로 하였고, 이를 기반으로 1970년대 중후반부터는 부가 가치가 높은 중화학 공업 분야로 그 축을 전환했다. 초기 산업화로 비약적 성장을 이룬 이후 두 차례의 외환 위기를 겪었으나 이를 극복하는 과정에서 성공적으로 대규모 산업 구조를 재편하는 등 한국의 산업화는 매우 빠른 기간 안에 성공적으로 이루어졌다.

그러나 단기간에 압축적인 산업화를 이루어 낸 결과, 부작용이 따르기도 했다. 사회적으로는 급속한 소득 증가와 더불어 빈부 격차가 커지면서 대립과 갈등이 심화되었고, 도시화율이 빠르게 높아지며 주택난과 생활 인프라 부족, 환경오염으로 인한 삶의 질 저하와 같은 현상들이 초래되었다. <ref>"산업화", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026295#section-2</ref>

시인은 또한 "듣기 힘든 소리에 귀를 기울이지 말아"달라고 요청하며, "맥주나 콜라를 마시며/즐거운 여행"만을 떠올릴 것을 제안한다. 또한 "되도록 생각을 하지 말아"달라고, 침묵이 어색하다면 날씨나 축구 경기, 성장하는 GNP와 증권 시세 등 지극히 사소하고 개인적인 관심사들에 대해 이야기해달라고 요청한다. 이 이야기는 당연하게도 반어적 표현으로, 시인이 경계하는 삶에 대해 말하고 있는 셈이다.

'TV 안테나들'과 '흥미 있는 주간지' 등 가벼운 오락을 의미하는 시어들과 이 작품의 창작 배경을 고려해 본다면 자연스럽게 전두환 정권의 3S 정책을 떠올릴 수밖에 없다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5tocDcR7oQE?si=ttnjrIAnzIj3ZBvw" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

3S, 즉 영화(screen), 스포츠(sports), 섹스(sex) 세 가지로 대중을 우민화하는 정책은 제 5공화국 전두환 정부의 대표적인 문화정책이다. 전두환 정권은 가벼운 오락 컨텐츠를 대중에게 제공함으로써 정치에 대한 관심을 다른 방향으로 돌리고자 했다. 1980년을 기점으로 컬러방송이 시작되며 컬러TV가 빠르게 확산되었고, 1982년부터는 프로 스포츠의 잇따른 개막과 야간 통행금지의 해제가 이루어졌다.

시인이 <상행>을 처음 발표한 시기는 1981년으로, 3S 정책 자체를 비판하기 위해 창작했다고 말하기에는 무리가 있으나, 개인적인 관심사과 오락으로 시선을 돌리고 현실을 외면하는 태도를 지적하고자 했다는 점에서는 함께 살펴보아도 그 의미가 충분할 것으로 보인다.

===특징===
1981년에 처음 발표되어 1983년 출간된 시선집 『반달곰에게』에 실린 이 작품은 상행선 열차를 타고 서울로 향하고 있는 청자 '너'에게 말을 건네는 방식으로 진행된다.

작품 속에서 기차는 평택의 들판을 지나고 있으며, 저녁 시간이기 때문에 차창에 내부가 비쳐 '너'는 '낯선 얼굴'을 발견할 수 있다. 이 '낯선 얼굴'은 단순히 창에 비친 모습, 일상을 살아가는 평범한 자아가 아닌 '반성적 자아'를 의미한다.

이때 시인은 반성적 자아인 '낯선 얼굴'을 외면하기를 권한다. 이는 작품 내내 이어지는 반어법의 일종으로, 결국 시인이 말하고자 하는 것은 '낯선 얼굴' 즉 반성적 자아를 받아들이고 현실을 직시하라는 것이다. "오징어를 씹으며 화투판을 벌이는/낯익은 얼굴들"은 비판적인 태도 없이 일상을 있는 그대로 살아가는 사람들을 의미한다. 시인은 이러한 '낯익은 얼굴들'을 일깨우며 계속해서 부정적인 현실을 바라볼 것을 요청한다.

시의 전반부와 중반부에서 그 패턴은 대략 “~말아 다오”라는 문장을 기점으로 구분된다. 즉 1~5행에서 시인은 상행선 열차 바깥을 내다보다가 불현듯 자신의 낯선 얼굴을 발견하면 그것에서 비판적 자아를 발견하라고 요청하고 있고, 6~11행, 12~19행에서는 일상에 파묻힌 채 무비판적으로 살아가는 삶의 일면과 점차 해체의 방향으로 나아가고 있는 농촌의 변화를 대비시키면서 그런 부정적 현실을 비판적인 시선으로 볼 것을 요청하고 있다. 마지막으로 20~29행에서는 부정적 현실에 침묵하라는 반어적 요청을 통해 부정적 현실 앞에서 결코 침묵해서는 안 된다는 주장을 펼치고 있다. <ref>"상행",낯선 문학 가깝게 보기: 한국현대문학,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2411837&cid=41773&categoryId=50391</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김광규 (金光圭)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김광규.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김광규 (金光圭)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생 || 1941년 1월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 종로구 통인정 </br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 통인동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1970년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈상행>, <묘비>
|}

1941년 서울의 종로에서 태어났다. 1951년 한국전쟁 당시 잠시 경기도 용인으로 피신했으나 1954년부터 줄곧 서울에서 살았고, 1960년 서울대학교 독문학과에 입학한다. 4월 19일 독재 타도를 외치는 시위대와 함께 경무대를 향해 행진한 경험은 그의 시정신에 짙게 깔려 있다.

1975년 계간《문학과 지성》에 <유무> 등을 발표하며 등단했다. 일상적인 체험을 성찰적 시선으로 바라보며 인간성을 지키려고 노력하는 태도와 현실을 비판하고 자연 문제에 관심을 가지는 작품들을 주로 집필했다.<ref>"상행", 위와 같음.</ref>

==참고문헌==
<references/>

현대

2025-06-23T16:05:31Z

옥수수: /* 1950년대 */

=문학의 흐름=

{| class="wikitable"
|+ 시대별 문학 갈래
! 연대 !! 서정 갈래 !! 서사 갈래
|-
| 1950년대 || 이념시<br>순수시 || 귀향소설<br>분단문학<br>전쟁소설
|-
| 1960년대 || 현실 참여시<br>순수 서정시 || 참여문학<br>순수문학
|-
| 1970년대 || 민중시<br>노동시 || 순수소설
|-
| 1980년대 || 민중시<br>서정시<br>해체시 || 역사 장편 대하소설
|}

====1950년대====
1950년대, 특히 한국전쟁의 종전부터 대한민국 정부수립까지의 3년간은 정치와 사회 및 이데올로기의 혼란과 민족주의와 마르크스주의 사이의 분열, 문인들의 월북과 월남 및 전향으로 매우 혼란스러웠다.

이 시기 좌우익 문학단체의 난립과 정치적 이념 대립, 더불어 진보적 리얼리즘, 사회주의 리얼리즘, 부르조아 민주주의 민족문학의 대립과 우익 순수문학과 좌익 마르크스주의 문학의 대립은 1948년 정부수립으로 인한 좌익측의 월북과 보도연맹 가입으로, 우익 민족주의 노선의 승리로 마무리된다. <ref>"문학사조", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019736</ref>

전쟁과 이념의 혼란 속에서도 예술로서의 자율성과 순수성을 추구하는 시적 경향이 공존했다. 순수시는 현실과 거리를 두고 인간 내면, 자연, 언어의 본질 등을 탐구하며, 전통을 수립하려는 이론적 노력이 수반되었다.<ref>최호빈, <해방 후 한국 현대시론의 형성 과정 연구>,2016.</ref>
1950년대는 해방, 분단, 한국전쟁 등 격동의 역사 속에서 이념적 대립이 시문학에 깊이 반영되었다. 좌우 이념 논쟁, 전쟁기의 선전문학과 순수문학의 갈등, 실존주의 문학 등이 혼재하며 시의 담론이 형성되었다.

전쟁 이후 전후문학이 출현하는 것은 보편적인 흐름이듯이 이 시기에는 전후문학은 물론 전후문학의 한 갈래로 취급되기도 하는 귀향문학<ref>"귀향문학", 문학비평용어사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1529665&cid=60657&categoryId=60657</ref> 이 등장했으며, 남북 분단으로 인한 상처 등을 다룬 분단문학이 등장하기도 했다. 1950년대 중반 전후문학의 대표 작가로는 손창섭, 장용학, 오상원 등이 있다. <ref>"전후문학",한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2457917&cid=46645&categoryId=46645</ref>

====1960년대====
1960년대는 4.19의 성공과 좌절을 시작으로 하여 참여문학론이 활발하게 전개된 시기이다. 1966년 창간된 계간지 『창작과 비평』은 창간호에 사르트르의 참여문학을 소개하기도 했는데, 그 권두 논문 <새로운 창작과 비평의 자세>에서 순수와 참여 논쟁이 지니는 의미와 문학의 사회적 기능이 다루어져 많은 주목을 받기도 했다. 이 시기부터 우리 나라 현대문학사에서 참여문학이라는 용어가 직접 사용되며 논의가 본격적으로 시작되었다. <ref>"참여문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=562587&cid=46645&categoryId=46645</ref>

문학의 사회성에 대한 관심이 높아지며 현실 참여시와 참여소설이 등장하였다. 참여시의 경우 문학의 사회참여보다는 형식적인 아름다움을 추구를 일순위로 삼는 순수문학과는 대비되게 시인은 시를 창작함으로써 현실에 참여한다고 보았으며, 대표적인 시인으로는 김수영, 이성부, 신동엽이 있다.<ref>"참여시",두산백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=6556577&cid=40942&categoryId=32861</ref> 참여소설의 경우 사회비판적이고 휴머니즘적인 성격의 작품으로 사회적 모순에 대해 지식인이 어떠한 역할을 취해야 할지 고뇌하였으며 대표적인 작가로는 황석영, 박태순, 조세희 등이 있다.

이 시기 참여문학 문인들에게 찬성하지 않는 문인들은 순수문학을 지향하며 대립했다. <ref>"순수문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=559292&cid=46645&categoryId=46645 </ref>

====1970년대====
1970년대는 백낙청 등의 주장으로 민족문학론이 적극적으로 논의를 펼쳤고, 이 때의 민족문학론은 시민문학이 중심이 되었다가 이후 민중문학으로 전환된다. <ref>"민중문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1821479&cid=46645&categoryId=46645</ref>

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ZrPv0qZKUiE?si=r3sJ1YO11EOuTwbL" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe>
</html>

이 시기 서정문학은 농민, 노동자, 도시 빈민 등 사회적 빈곤층인 민중의 관점에서 시가 창작되는 경향을 보였다. 이러한 민중들이 처한 현실의 모순은 1970년대 독재정권으로부터 비롯되었다. <ref>"민중시", 두산백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=6471870&cid=40942&categoryId=32861</ref>

====1980년대====
1980년대에는 시민문학이 소시민적 민족문학록이라는 비판과 함께 새로운 민족문학을 건설해야 한다는 민중문학론이 대두된다. 한편 이전부터 이어져 오던 순수와 참여의 대립 양극구도가 이어져 모더니즘과 민중적 리얼리즘의 대립이 나타나기도 한다.

서정문학 역시 70년대의 민중시 경향이 이어졌다. 이 시기에는 노동자 본인이 창작의 주체가 되어 삶의 현장 체험이 시의 창작으로 이어지는 경향이 뚜렷해졌다. 대표적인 시인으로는 박노해, 백무산 등이 있으며, 주로 사회 구조의 모순과 이로 인해 희생되는 노동자들의 현실을 반영한 작품이었다. <ref>"민중시", 위와 같음.</ref>

=역사의 흐름=
본 문서는 한국사의 모든 사건을 구체적으로 다루기보다는 해당 프로젝트의 목적인 문학과 역사를 연결하는 것에 집중하여 한국 현대문학사에 크게 영향을 주었다고 판단되는 사건들을 선별하여 작성하고자 한다.
==8.15 광복==

1945년 8월 15일 일제의 식민통치로부터 벗어나 독립을 되찾음

1945년 8월 15일 제 2차 세계대전에서 일본이 항복함에 따라 한국이 독립을 맞이하고, 이어 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립된다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SNJmg1oPfRM?si=Hrw3tVpVl7gWsyUK" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe>
</html>

'빛을 되찾는다'는 의미를 가진 광복은 압제에서 벗어나 본래의 상태로 되돌아오는 것을 의미하며, 일본의 패전이 그 요인이라는 것은 객관적 사실이라고 하여도 그 간 우리 민족의 광복운동이라는 주체적 요인이 없었다면 귀결될 수 있었을지에 대한 의문 역시 타당하다. <ref>"8.15광복", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059769</ref>

그러나 광복 이전에 민족독립이 통합되지 못했다는 사실과 광복 이후 미국, 소련의 개입으로 인해 민족은 이데올로기적으로 분열하는 단계에 접어들며 결국 1946년 이승만은 단독정부수립을 시사, 1948년 대한민국정부를 수립한다. 한편 북한에서는 대한민국 수립 전 7월에 조선민주주의인민공화국을 선포하였고, 나라는 갈라지게 된다.

==한국전쟁==
1950년 6월 25일 새벽에 북위 38°선 전역에 걸쳐 북한군이 불법 남침함으로써 일어난 한반도 전쟁

미국과 소련의 군사분계선이었던 38선은 남북한이 각각 대한민국, 조선민주주의 인민공화국을 선포함에 따라 곧 국경선이 되었다. 1949년부터 북한은 소련과 조소군사비밀협정을 체결하고 중공과 상호방위조약을 체결하기도 하는 등 군사력 증강에 힘썼다. 군사력이 갖추어진 이후 김일성은 무력통일을 구상하고, 1950년 6월 25일 북한공산군이 38선 전역에 걸쳐 남침을 개시한다.<ref>"한국전쟁", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042143</ref>

<span style="background-color:#ccff00;">1. 북한군의 우세</span>

초전에 막강한 군사력을 이미 갖춘 북한군이 우세했던 것은 당연하다. 6월 27일 서울이 점령되었고, 7월 3일에는 한강을 넘어 남진하였다. 미 제24보병단의 저지 역시 큰 효과는 없었고, 결국 유엔군은 부산 중심의 낙동강 방어선에서 반격을 계획한다.

<span style="background-color:#ccff00;">2. 인천상륙작전</span>

7월 15일부터 유엔군총사령관 맥아더를 중심으로 구상되기 시작한 인천상륙작전은 9월 8일에 대통령의 허가를 받는 데 성공한다. 낙동강 방어선에서 총반격을 시작함과 동시에 미 제1해병사단과 한국해병대는 9월 15일 인천 월미도에 기습상륙, 다음날 인천을 함락시킨다. 인천상륙작전의 성공으로 유엔군은 9월 26일 서울에 진입, 북상을 이어가며 전세를 뒤집는다.

<span style="background-color:#ccff00;">3.중공군의 참전</span>

맥아더는 김일성에게 무조건 항복을 권고하였으나 이는 무시되고, 11월 4일 중공의 참전이 공식 발표된다. 맥아더는 미국의 합동참모본부의 제안에 불복하고 진격을 이어갔으나, 11월 25일과 26일 중국군의 서부전선 공격으로 방어선이 붕괴, 4일만에 '12월 후퇴'가 이루어진다. 이에 힘입은 북한군은 다시 남진을 개시하여 1월 4일에는 다시 서울을 점령하였고, 한국 정부와 민간인들은 다시 피난길에 오르는데 이것이 1.4 후퇴이다. 이후 유엔군은 반격을 재개하여 전진, 2월 10일에 인천과 김포 탈환, 3월 14일에 서울 재탈환, 3월 24일에 38선 돌파를 이뤄낸다.

<span style="background-color:#ccff00;">4.휴전의 성립</span>

전쟁은 교착상태에 빠지고, 양측 모두의 필요에 따라 휴전문제가 구체화되었다. 유엔군 측에서는 제한전쟁을 목표로 하고 있던 이유로, 공산국 측에서는 경제적인 부담을 이유로 휴전이 필요했고, 소련 유엔대표인 말리크의 휴전문제 제기와 유엔군사령관 릿지웨이의 휴전회담 제안에 따라 1951년 7월 10일 개성에서 휴전회담이 열린다. 이후 경계선의 책정으로 교착상태에 빠졌던 회담은 10월 25일 판문점에서 다시 시작되지만, 포로 송환 문제로 또다시 결렬된다. 이후 1953년 7월 27일에 이르러서야 당사국들의 요건을 충족하여 휴전 협정이 체결된다.

==이승만 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이승만(李承晩)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:이승만.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 이승만
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1875년 3월 26일 ~ 1965년 7월 19일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 황해도 평산
|}

대한민국 제 1,2,3대 대통령

1948년 7월 20일 선출되어 7월 24일 제 1대 대통령으로 취임하였다.

1952년 이른바 '발췌개헌안'을 통과시키고, 이에 따라 같은 해 8월 5일 74.6%의 지지로 제 2대 대통령으로 당선되었다.

1954년 '사사오입 개헌'을 통해 대통령직 연임 제한 조항이 초대 대통령에게는 적용하지 않도록 개정, 1956년 5월 15일 56%의 득표로 제 3대 대통령에 취임했다. 이 개헌이 '사사오입'이라고 불리는 이유는, 헌법개정에 필요한 재적 인원 203명의 3분의 2인 136표에 미치지 못한 135표 찬성임에도 불구하고 자유당간부회가 203명의 3분의 2는 135.333......이기 때문에 사사오입, 즉 반올림하면 135이고, 이는 곧 헌법개정안의 가결이라고 주장했기 때문이다. 이 헌법개정은 억지스러운 논리로 불명예스러운 명칭을 얻게 되었다. <ref>"사사오입 개헌", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025681</ref>

이후 1960년 제 4대 대통령선거와 제 5대 부통령선거에서 부정선거를 감행하였고, 이는 곧 4.19 혁명으로 이어져 결국 4월 26일 대통령직에서 물러난다. <ref>"이승만", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044938</ref>

==4.19 혁명==
1960년 4월, 학생이 중심세력이 되어 일으킨 민주주의혁명

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/A_M6NbAHRhc?si=AHXBA-Lsydhb8gRA" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

1960년 이승만 정부의 부정선거가 극에 달했다. 애초 공무원과 경찰 등이 이승만의 당선을 위하여 동원되었으며 야당선거원들은 체포되는 등 탄압을 받았다. 농촌지역에서는 투표를 위해 3인조, 9인조 등의 조가 형성되어 자유당 후보자에 대한 투표를 보증했다. 심지어 개표가 시작되자 이승만과 이기붕의 표가 95%~99%까지 조작되어 나온 지역이 속출했고, 자유당 측에서도 놀라 득표수를 하향 조정하기를 지시했다는 웃지 못할 사건도 발생한다.

이에 4월 초, 전국에서 이승만 정부의 부정선거에 항의하는 여론이 일었고, 부정선거 규탄 시위에 참여했다 최루탄을 눈에 맞은 채 해변가에 버려진 마산상고생 김주열의 시신이 기폭제가 되어 혁명이 전개되었다.

4월 19일 약 3만 명의 대학생과 고등학생들이 거리로 나왔고, 경찰의 발포 시작으로 이 시위는 가열되었다. 학생이 아닌 일반 시민들도 가담하며 이승만은 이 시위에 대해 공산주의자들의 선동이라고 말하기 어려워졌고, 결국 4월 21일 내각이 책임을 지고 물러난다. 이후 부통령이었던 장면 역시 부통령직을 사퇴했고, 시위대는 이승만의 즉각적인 사퇴를 요구했다.

이승만이 사회단체와의 결별을 선언하고 경찰 등 정부관리들의 정치적 간섭은 없을 것이라고 약속함에도 불구하고 군중은 멈추지 않았고, 4월 25일 각 대학 300여 명의 교수들 역시 제자들을 지지하며 서울 시내를 행진한다.

이러한 시위의 물결과 경찰력의 붕괴 등 다양한 요인으로 인해 이승만은 1960년 4월 26일 사임을 발표한다.<ref>"4·19혁명", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025902</ref>

==박정희 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''박정희(朴正熙)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:박정희.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 박정희
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1917년 11월 14일 ~ 1979년 10월 26일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경상북도 구미
|}

대한민국 제 5, 6, 7, 8대 대통령

박정희는 4.19 혁명으로 성립된 정부를 무능하고 부패한 정부로 규정, 5.16 쿠데타로 정권을 잡고 곧바로 계엄령을 선포하는 한편 삼권을 장악한다. 이에 따라 장면 정권은 9개월 만에 무너지고 군정이 시작된다. 쿠데타의 성공 이후 군사혁명위원회는 '국가재건최고회의'로 그 명칭을 고쳐 내각을 조직하는 기능을 하게 되고, 박정희 소장은 군사정부의 실권자로 부상한다. 이후 1963년 10월 15일에 제 5대 대통령 선거에서 당선된다.

1972년 10월, 헌법효력의 일부 정지, 국회의 해산, 정당활동 금지를 급작스럽게 선언하고 전국에 계엄령을 선포한다. 사실상 박정희의 영구집권을 가능하게 하는 '유신헌법'의 제정에 따라 제 8대 대통령에도 역시 박정희가 선출되며 제4공화국이 시작된다.<ref>"박정희", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021134</ref>

유신체제는 명목상으로라도 유지되고 있던 민주주의를 거의 완전히 무력화시켰으며, 대중의 반발을 수렴할 장치도 없었다.<ref>"10월유신", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032425</ref> 따라서 10.26 사태로 유신체제가 끝을 맞을 때까지 전국민적 저항과 정권의 탄압이라는 악순환이 계속되었다. <ref>"10월유신", 한국근현대사사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=920415&cid=62048&categoryId=62048</ref>

==전두환 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''전두환(全斗煥)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:전두환.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 전두환
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1931년 1월 18일 ~ 2021년 11월 23일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경상남도 합천
|}

대한민국 제 11, 12대 대통령

1979년 10월 26일 박정희 대통령이 사망하자 12.12 사태를 일으키는 데 주도적인 역할을 했다. 같은 해 5.17 비상계엄 전국확대조치와 함께 5.18 민주화운동을 강제로 진압, 정권을 장악했으며 이후 8월 27일 통일주체국민회의의 간선으로 제11대 대통령에 선출되었다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Qm0mEudHb-I?si=U2GB6NKiREuIF77h" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

제 11대 대통령 취임 후 유신헌법을 일부 수정하여 대통령 임기 7년 및 간접선거 선출 등을 주요 내용으로 하는 새 헌법을 공포하였고, 새 헌법에 따라 제12대 대통령에 당선되었다. 1981년 3월 3일 취임함에 따라 제 5공화국이 출범된다.

1981년 5월 학생과 시민의 지지를 위해 축제인 국풍81을 개최하는 한편 3S 정책을 펼쳐 야구와 축구 등 프로리그가 출범했다. 그러던 1987년 1월 박종철고문치사사건이 언론에 퍼졌고, 이를 기폭제로 하여 많은 국민이 직선제 개헌과 민주화 요구를 외치며 집회에 나선다. 이에 전두환은 직선제 개헌에 대한 요구를 거부하고 4.13 호헌조치를 선언했는데, 이에 대한 시민들의 반대는 6월 민주항쟁의 밑받침이 되었다.

1995년 12.12 군사반란 가담과 뇌물 수수 등으로 기소되어 1997년 무기징역과 추징금 2,205억이 확정되었다. <ref>"전두환", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1139462&cid=40942&categoryId=33385</ref>

=참고문헌=
<references/>

현대

2025-06-23T13:41:02Z

옥수수: /* 전두환 정권 */

=문학의 흐름=

{| class="wikitable"
|+ 시대별 문학 갈래
! 연대 !! 서정 갈래 !! 서사 갈래
|-
| 1950년대 || 이념시<br>순수시 || 귀향소설<br>분단문학<br>전쟁소설
|-
| 1960년대 || 현실 참여시<br>순수 서정시 || 참여문학<br>순수문학
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| 1970년대 || 민중시<br>노동시 || 순수소설
|-
| 1980년대 || 민중시<br>서정시<br>해체시 || 역사 장편 대하소설
|}

====1950년대====
1950년대, 특히 한국전쟁의 종전부터 대한민국 정부수립까지의 3년간은 정치와 사푀 및 이데올로기의 혼란과 민족주의와 마르크스주의 사이의 분열, 문인들의 월북과 월남 및 전향으로 매우 혼란스러웠다.

이 시기 좌우익 문학단체의 난립과 정치적 이념 대립, 더불어 진보적 리얼리즘, 사회주의 리얼리즘, 부르조아 민주주의 민족문학의 대립과 우익 순수문학과 좌익 마르크스주의 문학의 대립은 1948년 정부수립으로 인한 좌익측의 월북과 보도연맹 가입으로, 우익 민족주의 노선의 승리로 마무리된다. <ref>"문학사조", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019736</ref>

전쟁과 이념의 혼란 속에서도 예술로서의 자율성과 순수성을 추구하는 시적 경향이 공존했다. 순수시는 현실과 거리를 두고 인간 내면, 자연, 언어의 본질 등을 탐구하며, 전통을 수립하려는 이론적 노력이 수반되었다.<ref>최호빈, <해방 후 한국 현대시론의 형성 과정 연구>,2016.</ref>
1950년대는 해방, 분단, 한국전쟁 등 격동의 역사 속에서 이념적 대립이 시문학에 깊이 반영되었다. 좌우 이념 논쟁, 전쟁기의 선전문학과 순수문학의 갈등, 실존주의 문학 등이 혼재하며 시의 담론이 형성되었다.

전쟁 이후 전후문학이 출현하는 것은 보편적인 흐름이듯이 이 시기에는 전후문학은 물론 전후문학의 한 갈래로 취급되기도 하는 귀향문학<ref>"귀향문학", 문학비평용어사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1529665&cid=60657&categoryId=60657</ref> 이 등장했으며, 남북 분단으로 인한 상처 등을 다룬 분단문학이 등장하기도 했다. 1950년대 중반 전후문학의 대표 작가로는 손창섭, 장용학, 오상원 등이 있다. <ref>"전후문학",한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2457917&cid=46645&categoryId=46645</ref>

====1960년대====
1960년대는 4.19의 성공과 좌절을 시작으로 하여 참여문학론이 활발하게 전개된 시기이다. 1966년 창간된 계간지 『창작과 비평』은 창간호에 사르트르의 참여문학을 소개하기도 했는데, 그 권두 논문 <새로운 창작과 비평의 자세>에서 순수와 참여 논쟁이 지니는 의미와 문학의 사회적 기능이 다루어져 많은 주목을 받기도 했다. 이 시기부터 우리 나라 현대문학사에서 참여문학이라는 용어가 직접 사용되며 논의가 본격적으로 시작되었다. <ref>"참여문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=562587&cid=46645&categoryId=46645</ref>

문학의 사회성에 대한 관심이 높아지며 현실 참여시와 참여소설이 등장하였다. 참여시의 경우 문학의 사회참여보다는 형식적인 아름다움을 추구를 일순위로 삼는 순수문학과는 대비되게 시인은 시를 창작함으로써 현실에 참여한다고 보았으며, 대표적인 시인으로는 김수영, 이성부, 신동엽이 있다.<ref>"참여시",두산백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=6556577&cid=40942&categoryId=32861</ref> 참여소설의 경우 사회비판적이고 휴머니즘적인 성격의 작품으로 사회적 모순에 대해 지식인이 어떠한 역할을 취해야 할지 고뇌하였으며 대표적인 작가로는 황석영, 박태순, 조세희 등이 있다.

이 시기 참여문학 문인들에게 찬성하지 않는 문인들은 순수문학을 지향하며 대립했다. <ref>"순수문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=559292&cid=46645&categoryId=46645 </ref>

====1970년대====
1970년대는 백낙청 등의 주장으로 민족문학론이 적극적으로 논의를 펼쳤고, 이 때의 민족문학론은 시민문학이 중심이 되었다가 이후 민중문학으로 전환된다. <ref>"민중문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1821479&cid=46645&categoryId=46645</ref>

<html>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ZrPv0qZKUiE?si=r3sJ1YO11EOuTwbL" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe>
</html>

이 시기 서정문학은 농민, 노동자, 도시 빈민 등 사회적 빈곤층인 민중의 관점에서 시가 창작되는 경향을 보였다. 이러한 민중들이 처한 현실의 모순은 1970년대 독재정권으로부터 비롯되었다. <ref>"민중시", 두산백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=6471870&cid=40942&categoryId=32861</ref>

====1980년대====
1980년대에는 시민문학이 소시민적 민족문학록이라는 비판과 함께 새로운 민족문학을 건설해야 한다는 민중문학론이 대두된다. 한편 이전부터 이어져 오던 순수와 참여의 대립 양극구도가 이어져 모더니즘과 민중적 리얼리즘의 대립이 나타나기도 한다.

서정문학 역시 70년대의 민중시 경향이 이어졌다. 이 시기에는 노동자 본인이 창작의 주체가 되어 삶의 현장 체험이 시의 창작으로 이어지는 경향이 뚜렷해졌다. 대표적인 시인으로는 박노해, 백무산 등이 있으며, 주로 사회 구조의 모순과 이로 인해 희생되는 노동자들의 현실을 반영한 작품이었다. <ref>"민중시", 위와 같음.</ref>

=역사의 흐름=
본 문서는 한국사의 모든 사건을 구체적으로 다루기보다는 해당 프로젝트의 목적인 문학과 역사를 연결하는 것에 집중하여 한국 현대문학사에 크게 영향을 주었다고 판단되는 사건들을 선별하여 작성하고자 한다.
==8.15 광복==

1945년 8월 15일 일제의 식민통치로부터 벗어나 독립을 되찾음

1945년 8월 15일 제 2차 세계대전에서 일본이 항복함에 따라 한국이 독립을 맞이하고, 이어 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립된다.

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</html>

'빛을 되찾는다'는 의미를 가진 광복은 압제에서 벗어나 본래의 상태로 되돌아오는 것을 의미하며, 일본의 패전이 그 요인이라는 것은 객관적 사실이라고 하여도 그 간 우리 민족의 광복운동이라는 주체적 요인이 없었다면 귀결될 수 있었을지에 대한 의문 역시 타당하다. <ref>"8.15광복", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059769</ref>

그러나 광복 이전에 민족독립이 통합되지 못했다는 사실과 광복 이후 미국, 소련의 개입으로 인해 민족은 이데올로기적으로 분열하는 단계에 접어들며 결국 1946년 이승만은 단독정부수립을 시사, 1948년 대한민국정부를 수립한다. 한편 북한에서는 대한민국 수립 전 7월에 조선민주주의인민공화국을 선포하였고, 나라는 갈라지게 된다.

==한국전쟁==
1950년 6월 25일 새벽에 북위 38°선 전역에 걸쳐 북한군이 불법 남침함으로써 일어난 한반도 전쟁

미국과 소련의 군사분계선이었던 38선은 남북한이 각각 대한민국, 조선민주주의 인민공화국을 선포함에 따라 곧 국경선이 되었다. 1949년부터 북한은 소련과 조소군사비밀협정을 체결하고 중공과 상호방위조약을 체결하기도 하는 등 군사력 증강에 힘썼다. 군사력이 갖추어진 이후 김일성은 무력통일을 구상하고, 1950년 6월 25일 북한공산군이 38선 전역에 걸쳐 남침을 개시한다.<ref>"한국전쟁", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042143</ref>

<span style="background-color:#ccff00;">1. 북한군의 우세</span>

초전에 막강한 군사력을 이미 갖춘 북한군이 우세했던 것은 당연하다. 6월 27일 서울이 점령되었고, 7월 3일에는 한강을 넘어 남진하였다. 미 제24보병단의 저지 역시 큰 효과는 없었고, 결국 유엔군은 부산 중심의 낙동강 방어선에서 반격을 계획한다.

<span style="background-color:#ccff00;">2. 인천상륙작전</span>

7월 15일부터 유엔군총사령관 맥아더를 중심으로 구상되기 시작한 인천상륙작전은 9월 8일에 대통령의 허가를 받는 데 성공한다. 낙동강 방어선에서 총반격을 시작함과 동시에 미 제1해병사단과 한국해병대는 9월 15일 인천 월미도에 기습상륙, 다음날 인천을 함락시킨다. 인천상륙작전의 성공으로 유엔군은 9월 26일 서울에 진입, 북상을 이어가며 전세를 뒤집는다.

<span style="background-color:#ccff00;">3.중공군의 참전</span>

맥아더는 김일성에게 무조건 항복을 권고하였으나 이는 무시되고, 11월 4일 중공의 참전이 공식 발표된다. 맥아더는 미국의 합동참모본부의 제안에 불복하고 진격을 이어갔으나, 11월 25일과 26일 중국군의 서부전선 공격으로 방어선이 붕괴, 4일만에 '12월 후퇴'가 이루어진다. 이에 힘입은 북한군은 다시 남진을 개시하여 1월 4일에는 다시 서울을 점령하였고, 한국 정부와 민간인들은 다시 피난길에 오르는데 이것이 1.4 후퇴이다. 이후 유엔군은 반격을 재개하여 전진, 2월 10일에 인천과 김포 탈환, 3월 14일에 서울 재탈환, 3월 24일에 38선 돌파를 이뤄낸다.

<span style="background-color:#ccff00;">4.휴전의 성립</span>

전쟁은 교착상태에 빠지고, 양측 모두의 필요에 따라 휴전문제가 구체화되었다. 유엔군 측에서는 제한전쟁을 목표로 하고 있던 이유로, 공산국 측에서는 경제적인 부담을 이유로 휴전이 필요했고, 소련 유엔대표인 말리크의 휴전문제 제기와 유엔군사령관 릿지웨이의 휴전회담 제안에 따라 1951년 7월 10일 개성에서 휴전회담이 열린다. 이후 경계선의 책정으로 교착상태에 빠졌던 회담은 10월 25일 판문점에서 다시 시작되지만, 포로 송환 문제로 또다시 결렬된다. 이후 1953년 7월 27일에 이르러서야 당사국들의 요건을 충족하여 휴전 협정이 체결된다.

==이승만 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이승만(李承晩)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:이승만.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 이승만
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1875년 3월 26일 ~ 1965년 7월 19일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 황해도 평산
|}

대한민국 제 1,2,3대 대통령

1948년 7월 20일 선출되어 7월 24일 제 1대 대통령으로 취임하였다.

1952년 이른바 '발췌개헌안'을 통과시키고, 이에 따라 같은 해 8월 5일 74.6%의 지지로 제 2대 대통령으로 당선되었다.

1954년 '사사오입 개헌'을 통해 대통령직 연임 제한 조항이 초대 대통령에게는 적용하지 않도록 개정, 1956년 5월 15일 56%의 득표로 제 3대 대통령에 취임했다. 이 개헌이 '사사오입'이라고 불리는 이유는, 헌법개정에 필요한 재적 인원 203명의 3분의 2인 136표에 미치지 못한 135표 찬성임에도 불구하고 자유당간부회가 203명의 3분의 2는 135.333......이기 때문에 사사오입, 즉 반올림하면 135이고, 이는 곧 헌법개정안의 가결이라고 주장했기 때문이다. 이 헌법개정은 억지스러운 논리로 불명예스러운 명칭을 얻게 되었다. <ref>"사사오입 개헌", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025681</ref>

이후 1960년 제 4대 대통령선거와 제 5대 부통령선거에서 부정선거를 감행하였고, 이는 곧 4.19 혁명으로 이어져 결국 4월 26일 대통령직에서 물러난다. <ref>"이승만", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044938</ref>

==4.19 혁명==
1960년 4월, 학생이 중심세력이 되어 일으킨 민주주의혁명

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/A_M6NbAHRhc?si=AHXBA-Lsydhb8gRA" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

1960년 이승만 정부의 부정선거가 극에 달했다. 애초 공무원과 경찰 등이 이승만의 당선을 위하여 동원되었으며 야당선거원들은 체포되는 등 탄압을 받았다. 농촌지역에서는 투표를 위해 3인조, 9인조 등의 조가 형성되어 자유당 후보자에 대한 투표를 보증했다. 심지어 개표가 시작되자 이승만과 이기붕의 표가 95%~99%까지 조작되어 나온 지역이 속출했고, 자유당 측에서도 놀라 득표수를 하향 조정하기를 지시했다는 웃지 못할 사건도 발생한다.

이에 4월 초, 전국에서 이승만 정부의 부정선거에 항의하는 여론이 일었고, 부정선거 규탄 시위에 참여했다 최루탄을 눈에 맞은 채 해변가에 버려진 마산상고생 김주열의 시신이 기폭제가 되어 혁명이 전개되었다.

4월 19일 약 3만 명의 대학생과 고등학생들이 거리로 나왔고, 경찰의 발포 시작으로 이 시위는 가열되었다. 학생이 아닌 일반 시민들도 가담하며 이승만은 이 시위에 대해 공산주의자들의 선동이라고 말하기 어려워졌고, 결국 4월 21일 내각이 책임을 지고 물러난다. 이후 부통령이었던 장면 역시 부통령직을 사퇴했고, 시위대는 이승만의 즉각적인 사퇴를 요구했다.

이승만이 사회단체와의 결별을 선언하고 경찰 등 정부관리들의 정치적 간섭은 없을 것이라고 약속함에도 불구하고 군중은 멈추지 않았고, 4월 25일 각 대학 300여 명의 교수들 역시 제자들을 지지하며 서울 시내를 행진한다.

이러한 시위의 물결과 경찰력의 붕괴 등 다양한 요인으로 인해 이승만은 1960년 4월 26일 사임을 발표한다.<ref>"4·19혁명", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025902</ref>

==박정희 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''박정희(朴正熙)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:박정희.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 박정희
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1917년 11월 14일 ~ 1979년 10월 26일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경상북도 구미
|}

대한민국 제 5, 6, 7, 8대 대통령

박정희는 4.19 혁명으로 성립된 정부를 무능하고 부패한 정부로 규정, 5.16 쿠데타로 정권을 잡고 곧바로 계엄령을 선포하는 한편 삼권을 장악한다. 이에 따라 장면 정권은 9개월 만에 무너지고 군정이 시작된다. 쿠데타의 성공 이후 군사혁명위원회는 '국가재건최고회의'로 그 명칭을 고쳐 내각을 조직하는 기능을 하게 되고, 박정희 소장은 군사정부의 실권자로 부상한다. 이후 1963년 10월 15일에 제 5대 대통령 선거에서 당선된다.

1972년 10월, 헌법효력의 일부 정지, 국회의 해산, 정당활동 금지를 급작스럽게 선언하고 전국에 계엄령을 선포한다. 사실상 박정희의 영구집권을 가능하게 하는 '유신헌법'의 제정에 따라 제 8대 대통령에도 역시 박정희가 선출되며 제4공화국이 시작된다.<ref>"박정희", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021134</ref>

유신체제는 명목상으로라도 유지되고 있던 민주주의를 거의 완전히 무력화시켰으며, 대중의 반발을 수렴할 장치도 없었다.<ref>"10월유신", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032425</ref> 따라서 10.26 사태로 유신체제가 끝을 맞을 때까지 전국민적 저항과 정권의 탄압이라는 악순환이 계속되었다. <ref>"10월유신", 한국근현대사사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=920415&cid=62048&categoryId=62048</ref>

==전두환 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''전두환(全斗煥)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:전두환.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 전두환
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1931년 1월 18일 ~ 2021년 11월 23일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경상남도 합천
|}

대한민국 제 11, 12대 대통령

1979년 10월 26일 박정희 대통령이 사망하자 12.12 사태를 일으키는 데 주도적인 역할을 했다. 같은 해 5.17 비상계엄 전국확대조치와 함께 5.18 민주화운동을 강제로 진압, 정권을 장악했으며 이후 8월 27일 통일주체국민회의의 간선으로 제11대 대통령에 선출되었다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Qm0mEudHb-I?si=U2GB6NKiREuIF77h" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

제 11대 대통령 취임 후 유신헌법을 일부 수정하여 대통령 임기 7년 및 간접선거 선출 등을 주요 내용으로 하는 새 헌법을 공포하였고, 새 헌법에 따라 제12대 대통령에 당선되었다. 1981년 3월 3일 취임함에 따라 제 5공화국이 출범된다.

1981년 5월 학생과 시민의 지지를 위해 축제인 국풍81을 개최하는 한편 3S 정책을 펼쳐 야구와 축구 등 프로리그가 출범했다. 그러던 1987년 1월 박종철고문치사사건이 언론에 퍼졌고, 이를 기폭제로 하여 많은 국민이 직선제 개헌과 민주화 요구를 외치며 집회에 나선다. 이에 전두환은 직선제 개헌에 대한 요구를 거부하고 4.13 호헌조치를 선언했는데, 이에 대한 시민들의 반대는 6월 민주항쟁의 밑받침이 되었다.

1995년 12.12 군사반란 가담과 뇌물 수수 등으로 기소되어 1997년 무기징역과 추징금 2,205억이 확정되었다. <ref>"전두환", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1139462&cid=40942&categoryId=33385</ref>

=참고문헌=
<references/>

현대

2025-06-23T13:37:42Z

옥수수: /* 역사의 흐름 */

=문학의 흐름=

{| class="wikitable"
|+ 시대별 문학 갈래
! 연대 !! 서정 갈래 !! 서사 갈래
|-
| 1950년대 || 이념시<br>순수시 || 귀향소설<br>분단문학<br>전쟁소설
|-
| 1960년대 || 현실 참여시<br>순수 서정시 || 참여문학<br>순수문학
|-
| 1970년대 || 민중시<br>노동시 || 순수소설
|-
| 1980년대 || 민중시<br>서정시<br>해체시 || 역사 장편 대하소설
|}

====1950년대====
1950년대, 특히 한국전쟁의 종전부터 대한민국 정부수립까지의 3년간은 정치와 사푀 및 이데올로기의 혼란과 민족주의와 마르크스주의 사이의 분열, 문인들의 월북과 월남 및 전향으로 매우 혼란스러웠다.

이 시기 좌우익 문학단체의 난립과 정치적 이념 대립, 더불어 진보적 리얼리즘, 사회주의 리얼리즘, 부르조아 민주주의 민족문학의 대립과 우익 순수문학과 좌익 마르크스주의 문학의 대립은 1948년 정부수립으로 인한 좌익측의 월북과 보도연맹 가입으로, 우익 민족주의 노선의 승리로 마무리된다. <ref>"문학사조", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019736</ref>

전쟁과 이념의 혼란 속에서도 예술로서의 자율성과 순수성을 추구하는 시적 경향이 공존했다. 순수시는 현실과 거리를 두고 인간 내면, 자연, 언어의 본질 등을 탐구하며, 전통을 수립하려는 이론적 노력이 수반되었다.<ref>최호빈, <해방 후 한국 현대시론의 형성 과정 연구>,2016.</ref>
1950년대는 해방, 분단, 한국전쟁 등 격동의 역사 속에서 이념적 대립이 시문학에 깊이 반영되었다. 좌우 이념 논쟁, 전쟁기의 선전문학과 순수문학의 갈등, 실존주의 문학 등이 혼재하며 시의 담론이 형성되었다.

전쟁 이후 전후문학이 출현하는 것은 보편적인 흐름이듯이 이 시기에는 전후문학은 물론 전후문학의 한 갈래로 취급되기도 하는 귀향문학<ref>"귀향문학", 문학비평용어사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1529665&cid=60657&categoryId=60657</ref> 이 등장했으며, 남북 분단으로 인한 상처 등을 다룬 분단문학이 등장하기도 했다. 1950년대 중반 전후문학의 대표 작가로는 손창섭, 장용학, 오상원 등이 있다. <ref>"전후문학",한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2457917&cid=46645&categoryId=46645</ref>

====1960년대====
1960년대는 4.19의 성공과 좌절을 시작으로 하여 참여문학론이 활발하게 전개된 시기이다. 1966년 창간된 계간지 『창작과 비평』은 창간호에 사르트르의 참여문학을 소개하기도 했는데, 그 권두 논문 <새로운 창작과 비평의 자세>에서 순수와 참여 논쟁이 지니는 의미와 문학의 사회적 기능이 다루어져 많은 주목을 받기도 했다. 이 시기부터 우리 나라 현대문학사에서 참여문학이라는 용어가 직접 사용되며 논의가 본격적으로 시작되었다. <ref>"참여문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=562587&cid=46645&categoryId=46645</ref>

문학의 사회성에 대한 관심이 높아지며 현실 참여시와 참여소설이 등장하였다. 참여시의 경우 문학의 사회참여보다는 형식적인 아름다움을 추구를 일순위로 삼는 순수문학과는 대비되게 시인은 시를 창작함으로써 현실에 참여한다고 보았으며, 대표적인 시인으로는 김수영, 이성부, 신동엽이 있다.<ref>"참여시",두산백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=6556577&cid=40942&categoryId=32861</ref> 참여소설의 경우 사회비판적이고 휴머니즘적인 성격의 작품으로 사회적 모순에 대해 지식인이 어떠한 역할을 취해야 할지 고뇌하였으며 대표적인 작가로는 황석영, 박태순, 조세희 등이 있다.

이 시기 참여문학 문인들에게 찬성하지 않는 문인들은 순수문학을 지향하며 대립했다. <ref>"순수문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=559292&cid=46645&categoryId=46645 </ref>

====1970년대====
1970년대는 백낙청 등의 주장으로 민족문학론이 적극적으로 논의를 펼쳤고, 이 때의 민족문학론은 시민문학이 중심이 되었다가 이후 민중문학으로 전환된다. <ref>"민중문학", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1821479&cid=46645&categoryId=46645</ref>

<html>
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</html>

이 시기 서정문학은 농민, 노동자, 도시 빈민 등 사회적 빈곤층인 민중의 관점에서 시가 창작되는 경향을 보였다. 이러한 민중들이 처한 현실의 모순은 1970년대 독재정권으로부터 비롯되었다. <ref>"민중시", 두산백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=6471870&cid=40942&categoryId=32861</ref>

====1980년대====
1980년대에는 시민문학이 소시민적 민족문학록이라는 비판과 함께 새로운 민족문학을 건설해야 한다는 민중문학론이 대두된다. 한편 이전부터 이어져 오던 순수와 참여의 대립 양극구도가 이어져 모더니즘과 민중적 리얼리즘의 대립이 나타나기도 한다.

서정문학 역시 70년대의 민중시 경향이 이어졌다. 이 시기에는 노동자 본인이 창작의 주체가 되어 삶의 현장 체험이 시의 창작으로 이어지는 경향이 뚜렷해졌다. 대표적인 시인으로는 박노해, 백무산 등이 있으며, 주로 사회 구조의 모순과 이로 인해 희생되는 노동자들의 현실을 반영한 작품이었다. <ref>"민중시", 위와 같음.</ref>

=역사의 흐름=
본 문서는 한국사의 모든 사건을 구체적으로 다루기보다는 해당 프로젝트의 목적인 문학과 역사를 연결하는 것에 집중하여 한국 현대문학사에 크게 영향을 주었다고 판단되는 사건들을 선별하여 작성하고자 한다.
==8.15 광복==

1945년 8월 15일 일제의 식민통치로부터 벗어나 독립을 되찾음

1945년 8월 15일 제 2차 세계대전에서 일본이 항복함에 따라 한국이 독립을 맞이하고, 이어 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립된다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/SNJmg1oPfRM?si=Hrw3tVpVl7gWsyUK" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe>
</html>

'빛을 되찾는다'는 의미를 가진 광복은 압제에서 벗어나 본래의 상태로 되돌아오는 것을 의미하며, 일본의 패전이 그 요인이라는 것은 객관적 사실이라고 하여도 그 간 우리 민족의 광복운동이라는 주체적 요인이 없었다면 귀결될 수 있었을지에 대한 의문 역시 타당하다. <ref>"8.15광복", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059769</ref>

그러나 광복 이전에 민족독립이 통합되지 못했다는 사실과 광복 이후 미국, 소련의 개입으로 인해 민족은 이데올로기적으로 분열하는 단계에 접어들며 결국 1946년 이승만은 단독정부수립을 시사, 1948년 대한민국정부를 수립한다. 한편 북한에서는 대한민국 수립 전 7월에 조선민주주의인민공화국을 선포하였고, 나라는 갈라지게 된다.

==한국전쟁==
1950년 6월 25일 새벽에 북위 38°선 전역에 걸쳐 북한군이 불법 남침함으로써 일어난 한반도 전쟁

미국과 소련의 군사분계선이었던 38선은 남북한이 각각 대한민국, 조선민주주의 인민공화국을 선포함에 따라 곧 국경선이 되었다. 1949년부터 북한은 소련과 조소군사비밀협정을 체결하고 중공과 상호방위조약을 체결하기도 하는 등 군사력 증강에 힘썼다. 군사력이 갖추어진 이후 김일성은 무력통일을 구상하고, 1950년 6월 25일 북한공산군이 38선 전역에 걸쳐 남침을 개시한다.<ref>"한국전쟁", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042143</ref>

<span style="background-color:#ccff00;">1. 북한군의 우세</span>

초전에 막강한 군사력을 이미 갖춘 북한군이 우세했던 것은 당연하다. 6월 27일 서울이 점령되었고, 7월 3일에는 한강을 넘어 남진하였다. 미 제24보병단의 저지 역시 큰 효과는 없었고, 결국 유엔군은 부산 중심의 낙동강 방어선에서 반격을 계획한다.

<span style="background-color:#ccff00;">2. 인천상륙작전</span>

7월 15일부터 유엔군총사령관 맥아더를 중심으로 구상되기 시작한 인천상륙작전은 9월 8일에 대통령의 허가를 받는 데 성공한다. 낙동강 방어선에서 총반격을 시작함과 동시에 미 제1해병사단과 한국해병대는 9월 15일 인천 월미도에 기습상륙, 다음날 인천을 함락시킨다. 인천상륙작전의 성공으로 유엔군은 9월 26일 서울에 진입, 북상을 이어가며 전세를 뒤집는다.

<span style="background-color:#ccff00;">3.중공군의 참전</span>

맥아더는 김일성에게 무조건 항복을 권고하였으나 이는 무시되고, 11월 4일 중공의 참전이 공식 발표된다. 맥아더는 미국의 합동참모본부의 제안에 불복하고 진격을 이어갔으나, 11월 25일과 26일 중국군의 서부전선 공격으로 방어선이 붕괴, 4일만에 '12월 후퇴'가 이루어진다. 이에 힘입은 북한군은 다시 남진을 개시하여 1월 4일에는 다시 서울을 점령하였고, 한국 정부와 민간인들은 다시 피난길에 오르는데 이것이 1.4 후퇴이다. 이후 유엔군은 반격을 재개하여 전진, 2월 10일에 인천과 김포 탈환, 3월 14일에 서울 재탈환, 3월 24일에 38선 돌파를 이뤄낸다.

<span style="background-color:#ccff00;">4.휴전의 성립</span>

전쟁은 교착상태에 빠지고, 양측 모두의 필요에 따라 휴전문제가 구체화되었다. 유엔군 측에서는 제한전쟁을 목표로 하고 있던 이유로, 공산국 측에서는 경제적인 부담을 이유로 휴전이 필요했고, 소련 유엔대표인 말리크의 휴전문제 제기와 유엔군사령관 릿지웨이의 휴전회담 제안에 따라 1951년 7월 10일 개성에서 휴전회담이 열린다. 이후 경계선의 책정으로 교착상태에 빠졌던 회담은 10월 25일 판문점에서 다시 시작되지만, 포로 송환 문제로 또다시 결렬된다. 이후 1953년 7월 27일에 이르러서야 당사국들의 요건을 충족하여 휴전 협정이 체결된다.

==이승만 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이승만(李承晩)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:이승만.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 이승만
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1875년 3월 26일 ~ 1965년 7월 19일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 황해도 평산
|}

대한민국 제 1,2,3대 대통령

1948년 7월 20일 선출되어 7월 24일 제 1대 대통령으로 취임하였다.

1952년 이른바 '발췌개헌안'을 통과시키고, 이에 따라 같은 해 8월 5일 74.6%의 지지로 제 2대 대통령으로 당선되었다.

1954년 '사사오입 개헌'을 통해 대통령직 연임 제한 조항이 초대 대통령에게는 적용하지 않도록 개정, 1956년 5월 15일 56%의 득표로 제 3대 대통령에 취임했다. 이 개헌이 '사사오입'이라고 불리는 이유는, 헌법개정에 필요한 재적 인원 203명의 3분의 2인 136표에 미치지 못한 135표 찬성임에도 불구하고 자유당간부회가 203명의 3분의 2는 135.333......이기 때문에 사사오입, 즉 반올림하면 135이고, 이는 곧 헌법개정안의 가결이라고 주장했기 때문이다. 이 헌법개정은 억지스러운 논리로 불명예스러운 명칭을 얻게 되었다. <ref>"사사오입 개헌", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025681</ref>

이후 1960년 제 4대 대통령선거와 제 5대 부통령선거에서 부정선거를 감행하였고, 이는 곧 4.19 혁명으로 이어져 결국 4월 26일 대통령직에서 물러난다. <ref>"이승만", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044938</ref>

==4.19 혁명==
1960년 4월, 학생이 중심세력이 되어 일으킨 민주주의혁명

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/A_M6NbAHRhc?si=AHXBA-Lsydhb8gRA" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

1960년 이승만 정부의 부정선거가 극에 달했다. 애초 공무원과 경찰 등이 이승만의 당선을 위하여 동원되었으며 야당선거원들은 체포되는 등 탄압을 받았다. 농촌지역에서는 투표를 위해 3인조, 9인조 등의 조가 형성되어 자유당 후보자에 대한 투표를 보증했다. 심지어 개표가 시작되자 이승만과 이기붕의 표가 95%~99%까지 조작되어 나온 지역이 속출했고, 자유당 측에서도 놀라 득표수를 하향 조정하기를 지시했다는 웃지 못할 사건도 발생한다.

이에 4월 초, 전국에서 이승만 정부의 부정선거에 항의하는 여론이 일었고, 부정선거 규탄 시위에 참여했다 최루탄을 눈에 맞은 채 해변가에 버려진 마산상고생 김주열의 시신이 기폭제가 되어 혁명이 전개되었다.

4월 19일 약 3만 명의 대학생과 고등학생들이 거리로 나왔고, 경찰의 발포 시작으로 이 시위는 가열되었다. 학생이 아닌 일반 시민들도 가담하며 이승만은 이 시위에 대해 공산주의자들의 선동이라고 말하기 어려워졌고, 결국 4월 21일 내각이 책임을 지고 물러난다. 이후 부통령이었던 장면 역시 부통령직을 사퇴했고, 시위대는 이승만의 즉각적인 사퇴를 요구했다.

이승만이 사회단체와의 결별을 선언하고 경찰 등 정부관리들의 정치적 간섭은 없을 것이라고 약속함에도 불구하고 군중은 멈추지 않았고, 4월 25일 각 대학 300여 명의 교수들 역시 제자들을 지지하며 서울 시내를 행진한다.

이러한 시위의 물결과 경찰력의 붕괴 등 다양한 요인으로 인해 이승만은 1960년 4월 26일 사임을 발표한다.<ref>"4·19혁명", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025902</ref>

==박정희 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''박정희(朴正熙)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:박정희.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 박정희
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1917년 11월 14일 ~ 1979년 10월 26일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경상북도 구미
|}

대한민국 제 5, 6, 7, 8대 대통령

박정희는 4.19 혁명으로 성립된 정부를 무능하고 부패한 정부로 규정, 5.16 쿠데타로 정권을 잡고 곧바로 계엄령을 선포하는 한편 삼권을 장악한다. 이에 따라 장면 정권은 9개월 만에 무너지고 군정이 시작된다. 쿠데타의 성공 이후 군사혁명위원회는 '국가재건최고회의'로 그 명칭을 고쳐 내각을 조직하는 기능을 하게 되고, 박정희 소장은 군사정부의 실권자로 부상한다. 이후 1963년 10월 15일에 제 5대 대통령 선거에서 당선된다.

1972년 10월, 헌법효력의 일부 정지, 국회의 해산, 정당활동 금지를 급작스럽게 선언하고 전국에 계엄령을 선포한다. 사실상 박정희의 영구집권을 가능하게 하는 '유신헌법'의 제정에 따라 제 8대 대통령에도 역시 박정희가 선출되며 제4공화국이 시작된다.<ref>"박정희", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021134</ref>

유신체제는 명목상으로라도 유지되고 있던 민주주의를 거의 완전히 무력화시켰으며, 대중의 반발을 수렴할 장치도 없었다.<ref>"10월유신", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032425</ref> 따라서 10.26 사태로 유신체제가 끝을 맞을 때까지 전국민적 저항과 정권의 탄압이라는 악순환이 계속되었다. <ref>"10월유신", 한국근현대사사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=920415&cid=62048&categoryId=62048</ref>

==전두환 정권==
{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-size:120%;" | '''전두환(全斗煥)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:전두환.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 전두환
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1931년 1월 18일 ~ 2021년 11월 23일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경상남도 합천
|}

대한민국 제 11, 12대 대통령

1979년 10월 26일 박정희 대통령이 사망하자 12.12 사태를 일으키는 데 주도적인 역할을 했다. 같은 해 5.17 비상계엄 전국확대조치와 함께 5.18 민주화운동을 강제로 진압, 정권을 장악했으며 이후 8월 27일 통일주체국민회의의 간선으로 제11대 대통령에 선출되었다.

제 11대 대통령 취임 후 유신헌법을 일부 수정하여 대통령 임기 7년 및 간접선거 선출 등을 주요 내용으로 하는 새 헌법을 공포하였고, 새 헌법에 따라 제12대 대통령에 당선되었다. 1981년 3월 3일 취임함에 따라 제 5공화국이 출범된다.

1981년 5월 학생과 시민의 지지를 위해 축제인 국풍81을 개최하는 한편 3S 정책을 펼쳐 야구와 축구 등 프로리그가 출범했다. 그러던 1987년 1월 박종철고문치사사건이 언론에 퍼졌고, 이를 기폭제로 하여 많은 국민이 직선제 개헌과 민주화 요구를 외치며 집회에 나선다. 이에 전두환은 직선제 개헌에 대한 요구를 거부하고 4.13 호헌조치를 선언했는데, 이에 대한 시민들의 반대는 6월 민주항쟁의 밑받침이 되었다.

1995년 12.12 군사반란 가담과 뇌물 수수 등으로 기소되어 1997년 무기징역과 추징금 2,205억이 확정되었다. <ref>"전두환", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1139462&cid=40942&categoryId=33385</ref>

=참고문헌=
<references/>

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T12:57:04Z

옥수수: /* 작가 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 상행
|-
| 작가 || 김광규
|-
| 발표 연도 || 1981년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 박정희 정권 ~ 전두환 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
가을 연기 자욱한 저녁 들판으로
상행 열차를 타고 평택을 지나갈 때
흔들리는 차창에서 너는
문득 낯선 얼굴을 발견할지도 모른다.
그것이 너의 모습이라고 생각지 말아 다오.
오징어를 씹으며 화투판을 벌이는
낯익은 얼굴들이 네 곁에 있지 않느냐.
황혼 속에 고함치는 원색의 지붕들과
잠자리처럼 파들거리는 TV 안테나들
흥미 있는 주간지를 보며
고개를 끄덕여 다오.
농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은
심야 방송이 잠든 뒤의 전파 소리 같은
듣기 힘든 소리에 귀 기울이지 말아 다오.
확성기마다 울려 나오는 힘찬 노래와
고속 도로를 달려가는 자동차 소리는 얼마나 경쾌하냐.
예부터 인생은 여행에 비유되었으니
맥주나 콜라를 마시며
즐거운 여행을 해 다오.
되도록 생각을 하지 말아 다오.
놀라울 때는 다만
'아!'라고 말해 다오.
보다 긴 말을 하고 싶으면 침묵해 다오.
침묵이 어색할 때는
오랫동안 가문 날씨에 관하여
아르헨티나의 축구 경기에 관하여
성장하는 GNP와 증권 시세에 관하여
이야기해 다오.
너를 위하여
그리고 나를 위하여
</pre>

==주요 특징==
===배경===
이 작품에서 살펴보아야 할 중요한 문제 두 가지는 첫째, 산업화이며 둘째, 독재이다.

"농약으로 질식한 풀벌레의 울음"이라고 하는 구절에서 특히 두드러지듯이 시인은 농촌의 산업화가 농경사회의 질서를 해치는 현실을 비판하고자 했다. 변화하고 해체되는 농촌의 풍경은 "확성기마다 울려나오는 힘찬 노래와/고속도로를 달려가는 자동차 소리"로 묘사되기도 한다. 이는 중앙집권적으로 진행된 산업화 및 근대화 하에 이루어진 고속도로의 개통 등이 농촌사회에는 부정적인 영향을 끼쳤음을 시사한다.

고속도로의 건설이 논의되기 시작한 것은 1960년대 초의 일이다. 당시 정부는 제 1차 경제개발5개년계획기간 중 경제개발을 효과적으로 달성하기 위해서는 수송에 있어서의 개선이 필수적임을 인식하고 1967년 8월 서울에서 인천 등지의 고속도로 건설계획을 밝힌다. 이에 따라 경인, 경부, 울산, 호남고속도로가 연차적으로 착공되었다.<ref>"고속도로", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=523066&cid=46632&categoryId=46632</ref>

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0V1zYzTRUeE?si=77dx75-fWrIl0INL" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

바로 이 제 1차 경제개발5개년계획이 통상적으로 대한민국 산업화의 시작으로 평가된다. 정부 주도 하에 이루어진 산업화는 1960년대 초기에는 생활 필수품의 공급과 국산화 및 수출 산업화에 유리한 경공업 분야를 중심으로 하였고, 이를 기반으로 1970년대 중후반부터는 부가 가치가 높은 중화학 공업 분야로 그 축을 전환했다. 초기 산업화로 비약적 성장을 이룬 이후 두 차례의 외환 위기를 겪었으나 이를 극복하는 과정에서 성공적으로 대규모 산업 구조를 재편하는 등 한국의 산업화는 매우 빠른 기간 안에 성공적으로 이루어졌다.

그러나 단기간에 압축적인 산업화를 이루어 낸 결과, 부작용이 따르기도 했다. 사회적으로는 급속한 소득 증가와 더불어 빈부 격차가 커지면서 대립과 갈등이 심화되었고, 도시화율이 빠르게 높아지며 주택난과 생활 인프라 부족, 환경오염으로 인한 삶의 질 저하와 같은 현상들이 초래되었다. <ref>"산업화", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026295#section-2</ref>

시인은 또한 "듣기 힘든 소리에 귀를 기울이지 말아"달라고 요청하며, "맥주나 콜라를 마시며/즐거운 여행"만을 떠올릴 것을 제안한다. 또한 "되도록 생각을 하지 말아"달라고, 침묵이 어색하다면 날씨나 축구 경기, 성장하는 GNP와 증권 시세 등 지극히 사소하고 개인적인 관심사들에 대해 이야기해달라고 요청한다. 이 이야기는 당연하게도 반어적 표현으로, 시인이 경계하는 삶에 대해 말하고 있는 셈이다.

'TV 안테나들'과 '흥미 있는 주간지' 등 가벼운 오락을 의미하는 시어들과 이 작품의 창작 배경을 고려해 본다면 자연스럽게 전두환 정권의 3S 정책을 떠올릴 수밖에 없다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5tocDcR7oQE?si=ttnjrIAnzIj3ZBvw" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

3S, 즉 영화(screen), 스포츠(sports), 섹스(sex) 세 가지로 대중을 우민화하는 정책은 제 5공화국 전두환 정부의 대표적인 문화정책이다. 전두환 정권은 가벼운 오락 컨텐츠를 대중에게 제공함으로써 정치에 대한 관심을 다른 방향으로 돌리고자 했다. 1980년을 기점으로 컬러방송이 시작되며 컬러TV가 빠르게 확산되었고, 1982년부터는 프로 스포츠의 잇따른 개막과 야간 통행금지의 해제가 이루어졌다.

시인이 <상행>을 처음 발표한 시기는 1981년으로, 3S 정책 자체를 비판하기 위해 창작했다고 말하기에는 무리가 있으나, 개인적인 관심사과 오락으로 시선을 돌리고 현실을 외면하는 태도를 지적하고자 했다는 점에서는 함께 살펴보아도 그 의미가 충분할 것으로 보인다.

===특징===
1981년에 처음 발표되어 1983년 출간된 시선집 『반달곰에게』에 실린 이 작품은 상행선 열차를 타고 서울로 향하고 있는 청자 '너'에게 말을 건네는 방식으로 진행된다.

작품 속에서 기차는 평택의 들판을 지나고 있으며, 저녁 시간이기 때문에 차창에 내부가 비쳐 '너'는 '낯선 얼굴'을 발견할 수 있다. 이 '낯선 얼굴'은 단순히 창에 비친 모습, 일상을 살아가는 평범한 자아가 아닌 '반성적 자아'를 의미한다.

이때 시인은 반성적 자아인 '낯선 얼굴'을 외면하기를 권한다. 이는 작품 내내 이어지는 반어법의 일종으로, 결국 시인이 말하고자 하는 것은 '낯선 얼굴' 즉 반성적 자아를 받아들이고 현실을 직시하라는 것이다. "오징어를 씹으며 화투판을 벌이는/낯익은 얼굴들"은 비판적인 태도 없이 일상을 있는 그대로 살아가는 사람들을 의미한다. 시인은 이러한 '낯익은 얼굴들'을 일깨우며 계속해서 부정적인 현실을 바라볼 것을 요청한다.

시의 전반부와 중반부에서 그 패턴은 대략 “~말아 다오”라는 문장을 기점으로 구분된다. 즉 1~5행에서 시인은 상행선 열차 바깥을 내다보다가 불현듯 자신의 낯선 얼굴을 발견하면 그것에서 비판적 자아를 발견하라고 요청하고 있고, 6~11행, 12~19행에서는 일상에 파묻힌 채 무비판적으로 살아가는 삶의 일면과 점차 해체의 방향으로 나아가고 있는 농촌의 변화를 대비시키면서 그런 부정적 현실을 비판적인 시선으로 볼 것을 요청하고 있다. 마지막으로 20~29행에서는 부정적 현실에 침묵하라는 반어적 요청을 통해 부정적 현실 앞에서 결코 침묵해서는 안 된다는 주장을 펼치고 있다. <ref>"상행",낯선 문학 가깝게 보기: 한국현대문학,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2411837&cid=41773&categoryId=50391</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김광규 (金光圭)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김광규.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김광규 (金光圭)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생 || 1941년 1월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 종로구 통인정 </br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 통인동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1970년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈상행>, <묘비>
|}

1941년 서울의 종로에서 태어났다. 1951년 한국전쟁 당시 잠시 경기도 용인으로 피신했으나 1954년부터 줄곧 서울에서 살았고, 1960년 서울대학교 독문학과에 입학한다. 4월 19일 독재 타도를 외치는 시위대와 함께 경무대를 향해 행진한 경험은 그의 시정신에 짙게 깔려 있다.

1975년 계간《문학과 지성》에 <유무> 등을 발표하며 등단했다. 일상적인 체험을 성찰적 시선으로 바라보며 인간성을 지키려고 노력하는 태도와 현실을 비판하고 자연 문제에 관심을 가지는 작품들을 주로 집필했다.<ref>"상행", 위와 같음.</ref>

==참고문헌==
<references/>

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T12:56:39Z

옥수수: /* 작가 */

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T12:56:01Z

옥수수:

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T12:10:50Z

옥수수: /* 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 상행
|-
| 작가 || 김광규
|-
| 발표 연도 || 1981년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 박정희 정권 ~ 전두환 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
가을 연기 자욱한 저녁 들판으로
상행 열차를 타고 평택을 지나갈 때
흔들리는 차창에서 너는
문득 낯선 얼굴을 발견할지도 모른다.
그것이 너의 모습이라고 생각지 말아 다오.
오징어를 씹으며 화투판을 벌이는
낯익은 얼굴들이 네 곁에 있지 않느냐.
황혼 속에 고함치는 원색의 지붕들과
잠자리처럼 파들거리는 TV 안테나들
흥미 있는 주간지를 보며
고개를 끄덕여 다오.
농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은
심야 방송이 잠든 뒤의 전파 소리 같은
듣기 힘든 소리에 귀 기울이지 말아 다오.
확성기마다 울려 나오는 힘찬 노래와
고속 도로를 달려가는 자동차 소리는 얼마나 경쾌하냐.
예부터 인생은 여행에 비유되었으니
맥주나 콜라를 마시며
즐거운 여행을 해 다오.
되도록 생각을 하지 말아 다오.
놀라울 때는 다만
'아!'라고 말해 다오.
보다 긴 말을 하고 싶으면 침묵해 다오.
침묵이 어색할 때는
오랫동안 가문 날씨에 관하여
아르헨티나의 축구 경기에 관하여
성장하는 GNP와 증권 시세에 관하여
이야기해 다오.
너를 위하여
그리고 나를 위하여
</pre>

==주요 특징==
===배경===
이 작품에서 살펴보아야 할 중요한 문제 두 가지는 첫째, 산업화이며 둘째, 독재이다.

"농약으로 질식한 풀벌레의 울음"이라고 하는 구절에서 특히 두드러지듯이 시인은 농촌의 산업화가 농경사회의 질서를 해치는 현실을 비판하고자 했다. 변화하고 해체되는 농촌의 풍경은 "확성기마다 울려나오는 힘찬 노래와/고속도로를 달려가는 자동차 소리"로 묘사되기도 한다. 이는 중앙집권적으로 진행된 산업화 및 근대화 하에 이루어진 고속도로의 개통 등이 농촌사회에는 부정적인 영향을 끼쳤음을 시사한다.

고속도로의 건설이 논의되기 시작한 것은 1960년대 초의 일이다. 당시 정부는 제 1차 경제개발5개년계획기간 중 경제개발을 효과적으로 달성하기 위해서는 수송에 있어서의 개선이 필수적임을 인식하고 1967년 8월 서울에서 인천 등지의 고속도로 건설계획을 밝힌다. 이에 따라 경인, 경부, 울산, 호남고속도로가 연차적으로 착공되었다.<ref>"고속도로", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=523066&cid=46632&categoryId=46632</ref>

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0V1zYzTRUeE?si=77dx75-fWrIl0INL" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

바로 이 제 1차 경제개발5개년계획이 통상적으로 대한민국 산업화의 시작으로 평가된다. 정부 주도 하에 이루어진 산업화는 1960년대 초기에는 생활 필수품의 공급과 국산화 및 수출 산업화에 유리한 경공업 분야를 중심으로 하였고, 이를 기반으로 1970년대 중후반부터는 부가 가치가 높은 중화학 공업 분야로 그 축을 전환했다. 초기 산업화로 비약적 성장을 이룬 이후 두 차례의 외환 위기를 겪었으나 이를 극복하는 과정에서 성공적으로 대규모 산업 구조를 재편하는 등 한국의 산업화는 매우 빠른 기간 안에 성공적으로 이루어졌다.

그러나 단기간에 압축적인 산업화를 이루어 낸 결과, 부작용이 따르기도 했다. 사회적으로는 급속한 소득 증가와 더불어 빈부 격차가 커지면서 대립과 갈등이 심화되었고, 도시화율이 빠르게 높아지며 주택난과 생활 인프라 부족, 환경오염으로 인한 삶의 질 저하와 같은 현상들이 초래되었다. <ref>"산업화", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026295#section-2</ref>

시인은 또한 "듣기 힘든 소리에 귀를 기울이지 말아"달라고 요청하며, "맥주나 콜라를 마시며/즐거운 여행"만을 떠올릴 것을 제안한다. 또한 "되도록 생각을 하지 말아"달라고, 침묵이 어색하다면 날씨나 축구 경기, 성장하는 GNP와 증권 시세 등 지극히 사소하고 개인적인 관심사들에 대해 이야기해달라고 요청한다. 이 이야기는 당연하게도 반어적 표현으로, 시인이 경계하는 삶에 대해 말하고 있는 셈이다.

'TV 안테나들'과 '흥미 있는 주간지' 등 가벼운 오락을 의미하는 시어들과 이 작품의 창작 배경을 고려해 본다면 자연스럽게 전두환 정권의 3S 정책을 떠올릴 수밖에 없다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5tocDcR7oQE?si=ttnjrIAnzIj3ZBvw" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

3S, 즉 영화(screen), 스포츠(sports), 섹스(sex) 세 가지로 대중을 우민화하는 정책은 제 5공화국 전두환 정부의 대표적인 문화정책이다. 전두환 정권은 가벼운 오락 컨텐츠를 대중에게 제공함으로써 정치에 대한 관심을 다른 방향으로 돌리고자 했다. 1980년을 기점으로 컬러방송이 시작되며 컬러TV가 빠르게 확산되었고, 1982년부터는 프로 스포츠의 잇따른 개막과 야간 통행금지의 해제가 이루어졌다.

시인이 <상행>을 처음 발표한 시기는 1981년으로, 3S 정책 자체를 비판하기 위해 창작했다고 말하기에는 무리가 있으나, 개인적인 관심사과 오락으로 시선을 돌리고 현실을 외면하는 태도를 지적하고자 했다는 점에서는 함께 살펴보아도 그 의미가 충분할 것으로 보인다.

===특징===
1981년에 처음 발표되어 1983년 출간된 시선집 『반달곰에게』에 실린 이 작품은 상행선 열차를 타고 서울로 향하고 있는 청자 '너'에게 말을 건네는 방식으로 진행된다.

작품 속에서 기차는 평택의 들판을 지나고 있으며, 저녁 시간이기 때문에 차창에 내부가 비쳐 '너'는 '낯선 얼굴'을 발견할 수 있다. 이 '낯선 얼굴'은 단순히 창에 비친 모습, 일상을 살아가는 평범한 자아가 아닌 '반성적 자아'를 의미한다.

이때 시인은 반성적 자아인 '낯선 얼굴'을 외면하기를 권한다. 이는 작품 내내 이어지는 반어법의 일종으로, 결국 시인이 말하고자 하는 것은 '낯선 얼굴' 즉 반성적 자아를 받아들이고 현실을 직시하라는 것이다. "오징어를 씹으며 화투판을 벌이는/낯익은 얼굴들"은 비판적인 태도 없이 일상을 있는 그대로 살아가는 사람들을 의미한다. 시인은 이러한 '낯익은 얼굴들'을 일깨우며 계속해서 부정적인 현실을 바라볼 것을 요청한다.

시의 전반부와 중반부에서 그 패턴은 대략 “~말아 다오”라는 문장을 기점으로 구분된다. 즉 1~5행에서 시인은 상행선 열차 바깥을 내다보다가 불현듯 자신의 낯선 얼굴을 발견하면 그것에서 비판적 자아를 발견하라고 요청하고 있고, 6~11행, 12~19행에서는 일상에 파묻힌 채 무비판적으로 살아가는 삶의 일면과 점차 해체의 방향으로 나아가고 있는 농촌의 변화를 대비시키면서 그런 부정적 현실을 비판적인 시선으로 볼 것을 요청하고 있다. 마지막으로 20~29행에서는 부정적 현실에 침묵하라는 반어적 요청을 통해 부정적 현실 앞에서 결코 침묵해서는 안 된다는 주장을 펼치고 있다. <ref>"상행",낯선 문학 가깝게 보기: 한국현대문학,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2411837&cid=41773&categoryId=50391</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김광규 (金光圭)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김광규.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김광규 (金光圭)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생 || 1941년 1월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 종로구 통인정 </br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 통인동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1970년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 ||
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 ||
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈상행>, <묘비>
|}

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T10:58:11Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 상행
|-
| 작가 || 김광규
|-
| 발표 연도 || 1981년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 박정희 정권 ~ 전두환 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
가을 연기 자욱한 저녁 들판으로
상행 열차를 타고 평택을 지나갈 때
흔들리는 차창에서 너는
문득 낯선 얼굴을 발견할지도 모른다.
그것이 너의 모습이라고 생각지 말아 다오.
오징어를 씹으며 화투판을 벌이는
낯익은 얼굴들이 네 곁에 있지 않느냐.
황혼 속에 고함치는 원색의 지붕들과
잠자리처럼 파들거리는 TV 안테나들
흥미 있는 주간지를 보며
고개를 끄덕여 다오.
농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은
심야 방송이 잠든 뒤의 전파 소리 같은
듣기 힘든 소리에 귀 기울이지 말아 다오.
확성기마다 울려 나오는 힘찬 노래와
고속 도로를 달려가는 자동차 소리는 얼마나 경쾌하냐.
예부터 인생은 여행에 비유되었으니
맥주나 콜라를 마시며
즐거운 여행을 해 다오.
되도록 생각을 하지 말아 다오.
놀라울 때는 다만
'아!'라고 말해 다오.
보다 긴 말을 하고 싶으면 침묵해 다오.
침묵이 어색할 때는
오랫동안 가문 날씨에 관하여
아르헨티나의 축구 경기에 관하여
성장하는 GNP와 증권 시세에 관하여
이야기해 다오.
너를 위하여
그리고 나를 위하여
</pre>

==주요 특징==
===배경===
이 작품에서 살펴보아야 할 중요한 문제 두 가지는 첫째, 산업화이며 둘째, 독재이다.

"농약으로 질식한 풀벌레의 울음"이라고 하는 구절에서 특히 두드러지듯이 시인은 농촌의 산업화가 농경사회의 질서를 해치는 현실을 비판하고자 했다. 변화하고 해체되는 농촌의 풍경은 "확성기마다 울려나오는 힘찬 노래와/고속도로를 달려가는 자동차 소리"로 묘사되기도 한다. 이는 중앙집권적으로 진행된 산업화 및 근대화 하에 이루어진 고속도로의 개통 등이 농촌사회에는 부정적인 영향을 끼쳤음을 시사한다.

고속도로의 건설이 논의되기 시작한 것은 1960년대 초의 일이다. 당시 정부는 제 1차 경제개발5개년계획기간 중 경제개발을 효과적으로 달성하기 위해서는 수송에 있어서의 개선이 필수적임을 인식하고 1967년 8월 서울에서 인천 등지의 고속도로 건설계획을 밝힌다. 이에 따라 경인, 경부, 울산, 호남고속도로가 연차적으로 착공되었다.<ref>"고속도로", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=523066&cid=46632&categoryId=46632</ref>

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0V1zYzTRUeE?si=77dx75-fWrIl0INL" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

바로 이 제 1차 경제개발5개년계획이 통상적으로 대한민국 산업화의 시작으로 평가된다. 정부 주도 하에 이루어진 산업화는 1960년대 초기에는 생활 필수품의 공급과 국산화 및 수출 산업화에 유리한 경공업 분야를 중심으로 하였고, 이를 기반으로 1970년대 중후반부터는 부가 가치가 높은 중화학 공업 분야로 그 축을 전환했다. 초기 산업화로 비약적 성장을 이룬 이후 두 차례의 외환 위기를 겪었으나 이를 극복하는 과정에서 성공적으로 대규모 산업 구조를 재편하는 등 한국의 산업화는 매우 빠른 기간 안에 성공적으로 이루어졌다.

그러나 단기간에 압축적인 산업화를 이루어 낸 결과, 부작용이 따르기도 했다. 사회적으로는 급속한 소득 증가와 더불어 빈부 격차가 커지면서 대립과 갈등이 심화되었고, 도시화율이 빠르게 높아지며 주택난과 생활 인프라 부족, 환경오염으로 인한 삶의 질 저하와 같은 현상들이 초래되었다. <ref>"산업화", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026295#section-2</ref>

시인은 또한 "듣기 힘든 소리에 귀를 기울이지 말아"달라고 요청하며, "맥주나 콜라를 마시며/즐거운 여행"만을 떠올릴 것을 제안한다. 또한 "되도록 생각을 하지 말아"달라고, 침묵이 어색하다면 날씨나 축구 경기, 성장하는 GNP와 증권 시세 등 지극히 사소하고 개인적인 관심사들에 대해 이야기해달라고 요청한다. 이 이야기는 당연하게도 반어적 표현으로, 시인이 경계하는 삶에 대해 말하고 있는 셈이다.

'TV 안테나들'과 '흥미 있는 주간지' 등 가벼운 오락을 의미하는 시어들과 이 작품의 창작 배경을 고려해 본다면 자연스럽게 전두환 정권의 3S 정책을 떠올릴 수밖에 없다.

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5tocDcR7oQE?si=ttnjrIAnzIj3ZBvw" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

3S, 즉 영화(screen), 스포츠(sports), 섹스(sex) 세 가지로 대중을 우민화하는 정책은 제 5공화국 전두환 정부의 대표적인 문화정책이다. 전두환 정권은 가벼운 오락 컨텐츠를 대중에게 제공함으로써 정치에 대한 관심을 다른 방향으로 돌리고자 했다. 1980년을 기점으로 컬러방송이 시작되며 컬러TV가 빠르게 확산되었고, 1982년부터는 프로 스포츠의 잇따른 개막과 야간 통행금지의 해제가 이루어졌다.

시인이 <상행>을 처음 발표한 시기는 1981년으로, 3S 정책 자체를 비판하기 위해 창작했다고 말하기에는 무리가 있으나, 개인적인 관심사과 오락으로 시선을 돌리고 현실을 외면하는 태도를 지적하고자 했다는 점에서는 함께 살펴보아도 그 의미가 충분할 것으로 보인다.

===특징===

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김광규 (金光圭)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김광규.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김광규 (金光圭)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생 || 1941년 1월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 종로구 통인정 </br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 통인동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1970년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 ||
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 ||
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈상행>, <묘비>
|}

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T10:40:32Z

옥수수: /* 작품 개요 */

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T10:39:24Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 상행
|-
| 작가 || 김광규
|-
| 발표 연도 || 1981년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 ||
|}

== 전문 ==
<pre>
가을 연기 자욱한 저녁 들판으로
상행 열차를 타고 평택을 지나갈 때
흔들리는 차창에서 너는
문득 낯선 얼굴을 발견할지도 모른다.
그것이 너의 모습이라고 생각지 말아 다오.
오징어를 씹으며 화투판을 벌이는
낯익은 얼굴들이 네 곁에 있지 않느냐.
황혼 속에 고함치는 원색의 지붕들과
잠자리처럼 파들거리는 TV 안테나들
흥미 있는 주간지를 보며
고개를 끄덕여 다오.
농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은
심야 방송이 잠든 뒤의 전파 소리 같은
듣기 힘든 소리에 귀 기울이지 말아 다오.
확성기마다 울려 나오는 힘찬 노래와
고속 도로를 달려가는 자동차 소리는 얼마나 경쾌하냐.
예부터 인생은 여행에 비유되었으니
맥주나 콜라를 마시며
즐거운 여행을 해 다오.
되도록 생각을 하지 말아 다오.
놀라울 때는 다만
'아!'라고 말해 다오.
보다 긴 말을 하고 싶으면 침묵해 다오.
침묵이 어색할 때는
오랫동안 가문 날씨에 관하여
아르헨티나의 축구 경기에 관하여
성장하는 GNP와 증권 시세에 관하여
이야기해 다오.
너를 위하여
그리고 나를 위하여
</pre>

==주요 특징==
===배경===
이 작품에서 살펴보아야 할 중요한 문제 두 가지는 첫째, 산업화이며 둘째, 독재이다.

"농약으로 질식한 풀벌레의 울음"이라고 하는 구절에서 특히 두드러지듯이 시인은 농촌의 산업화가 농경사회의 질서를 해치는 현실을 비판하고자 했다. 변화하고 해체되는 농촌의 풍경은 "확성기마다 울려나오는 힘찬 노래와/고속도로를 달려가는 자동차 소리"로 묘사되기도 한다. 이는 중앙집권적으로 진행된 산업화 및 근대화 하에 이루어진 고속도로의 개통 등이 농촌사회에는 부정적인 영향을 끼쳤음을 시사한다.

고속도로의 건설이 논의되기 시작한 것은 1960년대 초의 일이다. 당시 정부는 제 1차 경제개발5개년계획기간 중 경제개발을 효과적으로 달성하기 위해서는 수송에 있어서의 개선이 필수적임을 인식하고 1967년 8월 서울에서 인천 등지의 고속도로 건설계획을 밝힌다. 이에 따라 경인, 경부, 울산, 호남고속도로가 연차적으로 착공되었다.<ref>"고속도로", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=523066&cid=46632&categoryId=46632</ref>

<html><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0V1zYzTRUeE?si=77dx75-fWrIl0INL" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe></html>

바로 이 제 1차 경제개발5개년계획이 통상적으로 대한민국 산업화의 시작으로 평가된다. 정부 주도 하에 이루어진 산업화는 1960년대 초기에는 생활 필수품의 공급과 국산화 및 수출 산업화에 유리한 경공업 분야를 중심으로 하였고, 이를 기반으로 1970년대 중후반부터는 부가 가치가 높은 중화학 공업 분야로 그 축을 전환했다. 초기 산업화로 비약적 성장을 이룬 이후 두 차례의 외환 위기를 겪었으나 이를 극복하는 과정에서 성공적으로 대규모 산업 구조를 재편하는 등 한국의 산업화는 매우 빠른 기간 안에 성공적으로 이루어졌다.

그러나 단기간에 압축적인 산업화를 이루어 낸 결과, 부작용이 따르기도 했다. 사회적으로는 급속한 소득 증가와 더불어 빈부 격차가 커지면서 대립과 갈등이 심화되었고, 도시화율이 빠르게 높아지며 주택난과 생활 인프라 부족, 환경오염으로 인한 삶의 질 저하와 같은 현상들이 초래되었다. <ref>"산업화", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026295#section-2</ref>

===특징===

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김광규 (金光圭)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김광규.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김광규 (金光圭)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생 || 1941년 1월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 종로구 통인정 </br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 통인동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1970년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 ||
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 ||
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈상행>, <묘비>
|}

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T09:38:25Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 상행
|-
| 작가 || 김광규
|-
| 발표 연도 || 1981년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 ||
|}

== 전문 ==
<pre>
가을 연기 자욱한 저녁 들판으로
상행 열차를 타고 평택을 지나갈 때
흔들리는 차창에서 너는
문득 낯선 얼굴을 발견할지도 모른다.
그것이 너의 모습이라고 생각지 말아 다오.
오징어를 씹으며 화투판을 벌이는
낯익은 얼굴들이 네 곁에 있지 않느냐.
황혼 속에 고함치는 원색의 지붕들과
잠자리처럼 파들거리는 TV 안테나들
흥미 있는 주간지를 보며
고개를 끄덕여 다오.
농약으로 질식한 풀벌레의 울음 같은
심야 방송이 잠든 뒤의 전파 소리 같은
듣기 힘든 소리에 귀 기울이지 말아 다오.
확성기마다 울려 나오는 힘찬 노래와
고속 도로를 달려가는 자동차 소리는 얼마나 경쾌하냐.
예부터 인생은 여행에 비유되었으니
맥주나 콜라를 마시며
즐거운 여행을 해 다오.
되도록 생각을 하지 말아 다오.
놀라울 때는 다만
'아!'라고 말해 다오.
보다 긴 말을 하고 싶으면 침묵해 다오.
침묵이 어색할 때는
오랫동안 가문 날씨에 관하여
아르헨티나의 축구 경기에 관하여
성장하는 GNP와 증권 시세에 관하여
이야기해 다오.
너를 위하여
그리고 나를 위하여
</pre>

==주요 특징==
===배경===
이 작품에서 살펴보아야 할 중요한 문제 두 가지는 첫째, 산업화이며 둘째, 독재이다.

"농약으로 질식한 풀벌레의 울음"이라고 하는 구절에서 특히 두드러지듯이 시인은 농촌의 산업화가 농경사회의 질서를 해치는 현실을 비판하고자 했다. 변화하고 해체되는 농촌의 풍경은 "확성기마다 울려나오는 힘찬 노래와/고속도로를 달려가는 자동차 소리"로 묘사되기도 한다. 이는 중앙집권적으로 진행된 산업화 및 근대화 하에 이루어진 고속도로의 개통 등이 농촌사회에는 부정적인 영향을 끼쳤음을 시사한다.

고속도로의 건설이 논의되기 시작한 것은 1960년대 초의 일이다. 당시 정부는 제 1차 경제개발5개년계획기간 중 경제개발을 효과적으로 달성하기 위해서는 수송에 있어서의 개선이 필수적임을 인식하고 1967년 8월 서울에서 인천 등지의 고속도로 건설계획을 밝힌다. 이에 따라 경인, 경부, 울산, 호남고속도로가 연차적으로 착공되었다.<ref>"고속도로", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=523066&cid=46632&categoryId=46632</ref>

바로 이 제 1차 경제개발5개년계획이 통상적으로 대한민국 산업화의 시작으로 평가된다. 정부 주도 하에 이루어진 산업화는 1960년대 초기에는 생활 필수품의 공급과 국산화 및 수출 산업화에 유리한 경공업 분야를 중심으로 하였고, 이를 기반으로 1970년대 중후반부터는 부가 가치가 높은 중화학 공업 분야로 그 축을 전환했다. 초기 산업화로 비약적 성장을 이룬 이후 두 차례의 외환 위기를 겪었으나 이를 극복하는 과정에서 성공적으로 대규모 산업 구조를 재편하는 등 한국의 산업화는 매우 빠른 기간 안에 성공적으로 이루어졌다.

그러나 단기간에 압축적인 산업화를 이루어 낸 결과, 부작용이 따르기도 했다. 사회적으로는 급속한 소득 증가와 더불어 빈부 격차가 커지면서 대립과 갈등이 심화되었고, 도시화율이 빠르게 높아지며 주택난과 생활 인프라 부족, 환경오염으로

===특징===

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김광규 (金光圭)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김광규.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김광규 (金光圭)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생 || 1941년 1월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 종로구 통인정 </br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 통인동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1970년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 ||
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 ||
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈상행>, <묘비>
|}

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T09:04:42Z

옥수수: /* 작가 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 || 1967년,『52인 시집』
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

===특징===
1960년대 참여문학의 대표작이며, 군사 독재에 항거한 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가된다. 소재와 이미지들이 복잡하지 않고, 반복을 통해 그 내용을 강조하는 것은 시인의 특징이기도 하다.

'껍데기'라는 시어가 뜻하는 것이 무엇인지 유추할 수 있는 단서는 마지막 연의 '쇠붙이'와, 상반되는 시어인 '알맹이'뿐이다. 4.19혁명과 동학농민운동의 성격으로 미루어 보았을 때 '알맹이'가 의미하는 것은 민주화의 열망, 민중의 정의, 부패한 권력에 대한 저항의 정신이자 순수성으로 볼 수 있을 것이다.

'쇠붙이'는 그 총 혹은 칼과 같은 무기를 떠올리게 하는 그 이미지에서 드러나듯, 차갑고 위험한 부정적인 존재, 즉 폭력과 군사, 무력, 전쟁 등을 나타낸다. 즉 순수한 인간성과 민족성 대신 외세에 의한 긴장과 독재 정권인 것이다. 작품은 전체 17행 중에서 6행을 "껍데기는 가라"라는 구절에 할애하고 있다. 따라서 시인이 열망하는 것은 민족의 발전과 순수성을 해치는 불의인 '껍데기'의 소멸과 그로 인해 이룰 수 있는 민족의 평화와 화합, 순수의 회복일 것이다.<ref>"껍데기는 가라", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335964&cid=41708&categoryId=41737</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

1959년 <이야기하는 쟁기꾼의 대지>가 조선일보 신춘문예에 입선하며 작품활동을 시작했다. 같은 해『조선일보』에 시 <진달래 산천(山川)>, 『세계일보』에 <새로 열리는 땅>을 발표하였다.

1960년『현대문학』에 <풍경(風景)>, 『조선일보』에 <그 가을> 등을 발표하였으며, 1963년에는 첫 시집 『아사녀(阿斯女)』를 출판했다. 이후 1967년에 신구문화사가 간행한 『현대한국문학전집』 제18권 『52인 시집』에 <껍데기는 가라>, <3월>, <원추리>를 비롯하여 7편의 시를 실었다. 같은 해에 장편 서사시 <금강(錦江)>을 발표하며 문단에서의 위치가 부상하기도 했다.

다른 문인들과 비교했을 때 신동엽이 특이한 것은 '1950년대 모더니즘'을 거치지 않고, 토착정서에 역사의식을 담은 민족적 리얼리즘을 추구했다는 점이다. 본 문서에 제시된 <껍데기는 가라>뿐 아니라 <금강> 역시 동학농민운동을 소재로 하여 시인의 특징적인 시세계를 보여 준다.<ref>"신동엽", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=560049&cid=46645&categoryId=46645</ref>

<누가 하늘을 보았다 하는가> 역시 4.19 혁명 직전의 독재를 그 배경으로 하여 부정적인 사회 현실을 깨닫고 저항하기를 촉구하는 시이다. <껍데기는 가라>와 마찬가지로 구체적인 사건 혹은 단어를 제시하기보다는 비유적이지만 비교적 단순한 시어로 작품을 전개한다. 이 작품에 등장하는, 찢어야 할 '쇠 항아리' 역시 부정적인 현실과 연관되어 있다는 점에서 <껍데기는 가라>의 '쇠붙이'가 떠오르기도 한다.

==참고문헌==
<references/>

상행ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T08:01:29Z

옥수수:

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:57:53Z

옥수수: /* 작가 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 || 1967년,『52인 시집』
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

===특징===
1960년대 참여문학의 대표작이며, 군사 독재에 항거한 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가된다. 소재와 이미지들이 복잡하지 않고, 반복을 통해 그 내용을 강조하는 것은 시인의 특징이기도 하다.

'껍데기'라는 시어가 뜻하는 것이 무엇인지 유추할 수 있는 단서는 마지막 연의 '쇠붙이'와, 상반되는 시어인 '알맹이'뿐이다. 4.19혁명과 동학농민운동의 성격으로 미루어 보았을 때 '알맹이'가 의미하는 것은 민주화의 열망, 민중의 정의, 부패한 권력에 대한 저항의 정신이자 순수성으로 볼 수 있을 것이다.

'쇠붙이'는 그 총 혹은 칼과 같은 무기를 떠올리게 하는 그 이미지에서 드러나듯, 차갑고 위험한 부정적인 존재, 즉 폭력과 군사, 무력, 전쟁 등을 나타낸다. 즉 순수한 인간성과 민족성 대신 외세에 의한 긴장과 독재 정권인 것이다. 작품은 전체 17행 중에서 6행을 "껍데기는 가라"라는 구절에 할애하고 있다. 따라서 시인이 열망하는 것은 민족의 발전과 순수성을 해치는 불의인 '껍데기'의 소멸과 그로 인해 이룰 수 있는 민족의 평화와 화합, 순수의 회복일 것이다.<ref>"껍데기는 가라", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335964&cid=41708&categoryId=41737</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

1959년 <이야기하는 쟁기꾼의 대지>가 조선일보 신춘문예에 입선하며 작품활동을 시작했다.

신동엽은 '1950년대 모더니즘'을 거치지 않고, 토착정서에 역사의식을 담은 민족적 리얼리즘을 추구했다는 점이다. 본 문서에 제시된 <껍데기는 가라>뿐 아니라 <금강> 역시 동학농민운동을 소재로 하여 시인의 특징적인 시세계를 보여 준다.<ref>"신동엽", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=560049&cid=46645&categoryId=46645</ref>

<누가 하늘을 보았다 하는가> 역시 4.19 혁명 직전의 독재를 그 배경으로 하여 부정적인 사회 현실을 깨닫고 저항하기를 촉구하는 시이다. <껍데기는 가라>와 마찬가지로 구체적인 사건 혹은 단어를 제시하기보다는 비유적이지만 비교적 단순한 시어로 작품을 전개한다. 이 작품에 등장하는, 찢어야 할 '쇠 항아리' 역시 부정적인 현실과 연관되어 있다는 점에서 <껍데기는 가라>의 '쇠붙이'가 떠오르기도 한다.

==참고문헌==
<references/>

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:49:07Z

옥수수:

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 || 1967년,『52인 시집』
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

===특징===
1960년대 참여문학의 대표작이며, 군사 독재에 항거한 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가된다. 소재와 이미지들이 복잡하지 않고, 반복을 통해 그 내용을 강조하는 것은 시인의 특징이기도 하다.

'껍데기'라는 시어가 뜻하는 것이 무엇인지 유추할 수 있는 단서는 마지막 연의 '쇠붙이'와, 상반되는 시어인 '알맹이'뿐이다. 4.19혁명과 동학농민운동의 성격으로 미루어 보았을 때 '알맹이'가 의미하는 것은 민주화의 열망, 민중의 정의, 부패한 권력에 대한 저항의 정신이자 순수성으로 볼 수 있을 것이다.

'쇠붙이'는 그 총 혹은 칼과 같은 무기를 떠올리게 하는 그 이미지에서 드러나듯, 차갑고 위험한 부정적인 존재, 즉 폭력과 군사, 무력, 전쟁 등을 나타낸다. 즉 순수한 인간성과 민족성 대신 외세에 의한 긴장과 독재 정권인 것이다. 작품은 전체 17행 중에서 6행을 "껍데기는 가라"라는 구절에 할애하고 있다. 따라서 시인이 열망하는 것은 민족의 발전과 순수성을 해치는 불의인 '껍데기'의 소멸과 그로 인해 이룰 수 있는 민족의 평화와 화합, 순수의 회복일 것이다.<ref>"껍데기는 가라", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335964&cid=41708&categoryId=41737</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

==참고문헌==
<references/>

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:48:44Z

옥수수: /* 작품 개요 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 || 1967년,『52인 시집』
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

===특징===
1960년대 참여문학의 대표작이며, 군사 독재에 항거한 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가된다. 소재와 이미지들이 복잡하지 않고, 반복을 통해 그 내용을 강조하는 것은 시인의 특징이기도 하다.

'껍데기'라는 시어가 뜻하는 것이 무엇인지 유추할 수 있는 단서는 마지막 연의 '쇠붙이'와, 상반되는 시어인 '알맹이'뿐이다. 4.19혁명과 동학농민운동의 성격으로 미루어 보았을 때 '알맹이'가 의미하는 것은 민주화의 열망, 민중의 정의, 부패한 권력에 대한 저항의 정신이자 순수성으로 볼 수 있을 것이다.

'쇠붙이'는 그 총 혹은 칼과 같은 무기를 떠올리게 하는 그 이미지에서 드러나듯, 차갑고 위험한 부정적인 존재, 즉 폭력과 군사, 무력, 전쟁 등을 나타낸다. 즉 순수한 인간성과 민족성 대신 외세에 의한 긴장과 독재 정권인 것이다. 작품은 전체 17행 중에서 6행을 "껍데기는 가라"라는 구절에 할애하고 있다. 따라서 시인이 열망하는 것은 민족의 발전과 순수성을 해치는 불의인 '껍데기'의 소멸과 그로 인해 이룰 수 있는 민족의 평화와 화합, 순수의 회복일 것이다.<ref>"껍데기는 가라", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335964&cid=41708&categoryId=41737</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:48:35Z

옥수수: /* 작품 개요 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 연도 || 1967년,『52인 시집』
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

===특징===
1960년대 참여문학의 대표작이며, 군사 독재에 항거한 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가된다. 소재와 이미지들이 복잡하지 않고, 반복을 통해 그 내용을 강조하는 것은 시인의 특징이기도 하다.

'껍데기'라는 시어가 뜻하는 것이 무엇인지 유추할 수 있는 단서는 마지막 연의 '쇠붙이'와, 상반되는 시어인 '알맹이'뿐이다. 4.19혁명과 동학농민운동의 성격으로 미루어 보았을 때 '알맹이'가 의미하는 것은 민주화의 열망, 민중의 정의, 부패한 권력에 대한 저항의 정신이자 순수성으로 볼 수 있을 것이다.

'쇠붙이'는 그 총 혹은 칼과 같은 무기를 떠올리게 하는 그 이미지에서 드러나듯, 차갑고 위험한 부정적인 존재, 즉 폭력과 군사, 무력, 전쟁 등을 나타낸다. 즉 순수한 인간성과 민족성 대신 외세에 의한 긴장과 독재 정권인 것이다. 작품은 전체 17행 중에서 6행을 "껍데기는 가라"라는 구절에 할애하고 있다. 따라서 시인이 열망하는 것은 민족의 발전과 순수성을 해치는 불의인 '껍데기'의 소멸과 그로 인해 이룰 수 있는 민족의 평화와 화합, 순수의 회복일 것이다.<ref>"껍데기는 가라", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335964&cid=41708&categoryId=41737</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:47:30Z

옥수수: /* 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 연도 || 1967년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 ||
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

===특징===
1960년대 참여문학의 대표작이며, 군사 독재에 항거한 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가된다. 소재와 이미지들이 복잡하지 않고, 반복을 통해 그 내용을 강조하는 것은 시인의 특징이기도 하다.

'껍데기'라는 시어가 뜻하는 것이 무엇인지 유추할 수 있는 단서는 마지막 연의 '쇠붙이'와, 상반되는 시어인 '알맹이'뿐이다. 4.19혁명과 동학농민운동의 성격으로 미루어 보았을 때 '알맹이'가 의미하는 것은 민주화의 열망, 민중의 정의, 부패한 권력에 대한 저항의 정신이자 순수성으로 볼 수 있을 것이다.

'쇠붙이'는 그 총 혹은 칼과 같은 무기를 떠올리게 하는 그 이미지에서 드러나듯, 차갑고 위험한 부정적인 존재, 즉 폭력과 군사, 무력, 전쟁 등을 나타낸다. 즉 순수한 인간성과 민족성 대신 외세에 의한 긴장과 독재 정권인 것이다. 작품은 전체 17행 중에서 6행을 "껍데기는 가라"라는 구절에 할애하고 있다. 따라서 시인이 열망하는 것은 민족의 발전과 순수성을 해치는 불의인 '껍데기'의 소멸과 그로 인해 이룰 수 있는 민족의 평화와 화합, 순수의 회복일 것이다.<ref>"껍데기는 가라", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335964&cid=41708&categoryId=41737</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:46:18Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 연도 || 1967년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 ||
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

===특징===
1960년대 참여문학의 대표작이며, 군사 독재에 항거한 민중 민족 문학의 이정표 역할을 한 작품으로 평가된다. 소재와 이미지들이 복잡하지 않고, 반복을 통해 그 내용을 강조하는 것은 시인의 특징이기도 하다.

'껍데기'라는 시어가 뜻하는 것이 무엇인지 유추할 수 있는 단서는 마지막 연의 '쇠붙이'와, 상반되는 시어인 '알맹이'뿐이다. 4.19혁명과 동학농민운동의 성격으로 미루어 보았을 때 '알맹이'가 의미하는 것은 민주화의 열망, 민중의 정의, 부패한 권력에 대한 저항의 정신이자 순수성으로 볼 수 있을 것이다.

'쇠붙이'는 그 총 혹은 칼과 같은 무기를 떠올리게 하는 그 이미지에서 드러나듯, 차갑고 위험한 부정적인 존재, 즉 폭력과 군사, 무력, 전쟁 등을 나타낸다. 즉 순수한 인간성과 민족성 대신 외세에 의한 긴장과 독재 정권인 것이다. 작품은 전체 17행 중에서 6행을 "껍데기는 가라"라는 구절에 할애하고 있다. 따라서 시인이 열망하는 것은 민족의 발전과 순수성을 해치는 불의인 '껍데기'의 소멸과 그로 인해 이룰 수 있는 민족의 평화와 화합, 순수의 회복일 것이다.

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:32:25Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 껍데기는 가라
|-
| 작가 || 신동엽
|-
| 발표 연도 || 1967년
|-
| 갈래 || 서정 갈래
|-
| 시대적 배경 ||
|}

== 전문 ==
<pre>
껍데기는 가라.
사월(四月)도 알맹이만 남고
껍데기는 가라.

동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고
껍데기는 가라.

그리하여, 다시 껍데기는 가라.
이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논
아사달과 아사녀가
중립(中立)의 초례청 앞에 서서
부끄럼 빛내며
맞절할지니.

껍데기는 가라.
한라(漢拏)에서 백두(白頭)까지,
향그러운 흙가슴만 남고
그 모오든 쇠붙이는 가라.
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
주목해야 할 시어는 두 가지로, 1연의 '사월'과 2연의 '동학년'이다. 이 시어들은 각각 4.19혁명과 동학농민운동을 의미한다. 두 가지 사건은 민주, 자유를 열망한 이들의 저항과 혁명이라는 점에서 공통점을 가진다.

4.19 혁명은 [[현대]] 페이지의 항목에서 자세히 살펴볼 수 있다.

동학농민운동은 시가 창작된 시기와 그 발생 시기가 일치하지는 않지만 중요한 요소로 기능하였기 때문에 살펴볼 필요성이 있다.

동학운동, 혹은 동학농민혁명이라고도 불리는 이 농민운동은 1894년(고종31) 전봉준을 지도자로 하여 동학교도와 농민들이 합세하여 일으킨 농민운동이다. 그 원인이 된 것은 1894년 고부군수 조병갑의 지나친 횡포와 가렴주구에 대한 농민층의 분노였다. 이러한 분노는 동학의 종교적 성격과 더해져 농민혁명으로 전개되었다.

정부는 스스로의 힘만으로 봉기를 진압하는 데 어려움을 느꼈고, 청국에 원병을 요청한다. 청국이 톈진조약에 따라 조선파병을 통고함에 따라 일본 역시 파병을 통고하는 동시에 일본 거류민을 보호한다는 구실로 서울에 들어왔다. 이들 일본군이 경복궁을 점령했다는 소식은 전봉준의 분노를 불렀고, 농민군은 그들을 축출하기 위해 다시 봉기하기로 한다.

그 결과 세성산에서 농민군과 관군, 일본군의 접전이 벌어진다. 이 전투에서 농민군은 사상자 수백 명을 내고 패배하였으며, 이후 웅치 방면을 총공격했으나 일본군의 반격을 받아 공주 남쪽 30리 지점의 경천점까지 물러나는 패배를 겪는다. 이어지는 우금치에서의 공방전에서, 농민군은 운명을 걸고 전투에 임했으나 근대식 무기로 무장하고 잘 훈련된 일본군에게는 대적하지 못했고, 많은 사상자를 내며 참패한다. 주력부대 1만여 명 중 살아남은 500여 명은 항전을 계속하다 결국 해산하고 만다. 대략 1년에 걸쳐 전개되었던 동학농민운동은 실패하였으나, 참전했던 동학농민군이 이후 항일의병항쟁의 중심세력이 되고, 그 맥락이 3.1운동으로 이어졌다는 점에서 결코 헛되지 않다. <ref>"동학운동", 한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016865</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''신동엽 (申東曄)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:신동엽.jpg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 신동엽 (申東曄)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1930년 8월 18일 ~ 1969년 4월 7일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 충청남도 부여군 부여읍 동남리
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 참여시
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 현실에 대한 비판
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈껍데기는 가라>, <누가 하늘을 보았다 하는가>
|}

껍데기는 가라ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:13:46Z

옥수수: /* 전문 */

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:12:59Z

옥수수: /* 배경 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.

[[File:부산포로수용소.jpg|200px]] <- 부산포로수용소

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

===특징===
본질적인 일과 비본질적인 일에 대응하는 화자의 태도가 어떻게 다른지 비교하며 힘이 있는 것, 권력에는 침묵하면서 사소한 일들에만 분개하는 화자 스스로에 대한 자조를 담았다.

왕궁과 왕궁의 음탕이라는 부당한 권력 대신 50원짜리 갈비에 분노하고, 언론의 자유를 요구하거나 파병에 반대하는 등 본질적이고 가치 있는 일들에는 침묵하며 고작 20원을 받으러 찾아오는 야경꾼에 증오를 느끼는 화자는 소시민 그 자체이다.

사회 현실을 외면하고 무기력한 모습을 보이는 화자는 사회를 살아가는 일반적인 소시민들의 대표격이며, 그렇기 때문에 작품의 마지막 연에서 화자가 자조적으로 독백하는 모습은 암울한 현실을 살아가는 이들에게 반성하기를 촉구하는 듯 보이기도 한다. 모래, 바람, 먼지, 풀과 같은 자연물을 부르며 '난 얼마큼 작으냐 / 정말 얼마큼 작으냐......' 묻는 마무리는 말줄임표를 사용하여 화자의 반성이 지속될 것임을 암시한다.

다음은 작품에 등장하는 대조되는 시어를 표로 나타낸 것이다.

{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-weight:bold;" | 시어의 대조 구조
! style="background-color:#e6ffcc;" | 권력・본질
! style="background-color:#ffdddd;" | 약자・비본질
|-
| 왕궁의 음탕 || 50원짜리 갈비
|-
| 언론의 자유, 월남 파병 반대 || 20원을 받으러 오는 야경꾼
|-
| 땅 주인 || 이발쟁이
|-
| 구청 직원, 동회 직원 || 야경꾼
|}

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 함께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다. 이러한 경험들은 그의 작품세계에도 크게 영향을 주었으며 사회를 바라보는 눈을 틔웠을 것이다.

==참고문헌==
<references/>

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:12:26Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.

[[File:부산포로수용소.jpg|200px]]

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

===특징===
본질적인 일과 비본질적인 일에 대응하는 화자의 태도가 어떻게 다른지 비교하며 힘이 있는 것, 권력에는 침묵하면서 사소한 일들에만 분개하는 화자 스스로에 대한 자조를 담았다.

왕궁과 왕궁의 음탕이라는 부당한 권력 대신 50원짜리 갈비에 분노하고, 언론의 자유를 요구하거나 파병에 반대하는 등 본질적이고 가치 있는 일들에는 침묵하며 고작 20원을 받으러 찾아오는 야경꾼에 증오를 느끼는 화자는 소시민 그 자체이다.

사회 현실을 외면하고 무기력한 모습을 보이는 화자는 사회를 살아가는 일반적인 소시민들의 대표격이며, 그렇기 때문에 작품의 마지막 연에서 화자가 자조적으로 독백하는 모습은 암울한 현실을 살아가는 이들에게 반성하기를 촉구하는 듯 보이기도 한다. 모래, 바람, 먼지, 풀과 같은 자연물을 부르며 '난 얼마큼 작으냐 / 정말 얼마큼 작으냐......' 묻는 마무리는 말줄임표를 사용하여 화자의 반성이 지속될 것임을 암시한다.

다음은 작품에 등장하는 대조되는 시어를 표로 나타낸 것이다.

{| class="wikitable"
|+ style="text-align:center; font-weight:bold;" | 시어의 대조 구조
! style="background-color:#e6ffcc;" | 권력・본질
! style="background-color:#ffdddd;" | 약자・비본질
|-
| 왕궁의 음탕 || 50원짜리 갈비
|-
| 언론의 자유, 월남 파병 반대 || 20원을 받으러 오는 야경꾼
|-
| 땅 주인 || 이발쟁이
|-
| 구청 직원, 동회 직원 || 야경꾼
|}

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 함께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다. 이러한 경험들은 그의 작품세계에도 크게 영향을 주었으며 사회를 바라보는 눈을 틔웠을 것이다.

==참고문헌==
<references/>

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:07:27Z

옥수수: /* 작가 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.

[[File:부산포로수용소.jpg|200px]]

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

===특징===
본질적인 일과 비본질적인 일에 대응하는 화자의 태도가 어떻게 다른지 비교하며 힘이 있는 것, 권력에는 침묵하면서 사소한 일들에만 분개하는 화자 스스로에 대한 자조를 담았다.

왕궁과 왕궁의 음탕이라는 부당한 권력 대신 50원짜리 갈비에 분노하고, 언론의 자유를 요구하거나 파병에 반대하는 등 본질적이고 가치 있는 일들에는 침묵하며 고작 20원을 받으러 찾아오는 야경꾼에 증오를 느끼는 화자는 소시민 그 자체이다.

사회 현실을 외면하고 무기력한 모습을 보이는 화자는 사회를 살아가는 일반적인 소시민들의 대표격이며, 그렇기 때문에 작품의 마지막 연에서 화자가 자조적으로 독백하는 모습은 암울한 현실을 살아가는 이들에게 반성하기를 촉구하는 듯 보이기도 한다. 모래, 바람, 먼지, 풀과 같은 자연물을 부르며 '난 얼마큼 작으냐 / 정말 얼마큼 작으냐......' 묻는 마무리는 말줄임표를 사용하여 화자의 반성이 지속될 것임을 암시한다.

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 함께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다. 이러한 경험들은 그의 작품세계에도 크게 영향을 주었으며 사회를 바라보는 눈을 틔웠을 것이다.

==참고문헌==
<references/>

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T07:04:42Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.

[[File:부산포로수용소.jpg|200px]]

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

===특징===
본질적인 일과 비본질적인 일에 대응하는 화자의 태도가 어떻게 다른지 비교하며 힘이 있는 것, 권력에는 침묵하면서 사소한 일들에만 분개하는 화자 스스로에 대한 자조를 담았다.

왕궁과 왕궁의 음탕이라는 부당한 권력 대신 50원짜리 갈비에 분노하고, 언론의 자유를 요구하거나 파병에 반대하는 등 본질적이고 가치 있는 일들에는 침묵하며 고작 20원을 받으러 찾아오는 야경꾼에 증오를 느끼는 화자는 소시민 그 자체이다.

사회 현실을 외면하고 무기력한 모습을 보이는 화자는 사회를 살아가는 일반적인 소시민들의 대표격이며, 그렇기 때문에 작품의 마지막 연에서 화자가 자조적으로 독백하는 모습은 암울한 현실을 살아가는 이들에게 반성하기를 촉구하는 듯 보이기도 한다. 모래, 바람, 먼지, 풀과 같은 자연물을 부르며 '난 얼마큼 작으냐 / 정말 얼마큼 작으냐......' 묻는 마무리는 말줄임표를 사용하여 화자의 반성이 지속될 것임을 암시한다.

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 한께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다.

==참고문헌==
<references/>

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T06:55:29Z

옥수수:

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.

[[File:부산포로수용소.jpg|200px]]

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 한께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다.

==참고문헌==
<references/>

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T06:55:00Z

옥수수: /* 배경 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.

[[File:부산포로수용소.jpg|200px]]

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 한께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다.

파일:부산포로수용소.jpg

2025-06-23T06:54:21Z

옥수수:

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T06:53:56Z

옥수수: /* 배경 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.

[[File:부산포로수용소.jpeg|200px]]

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 한께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다.

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T06:53:33Z

옥수수: /* 배경 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 ([[현대]])
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
===배경===
참여시인만큼, 작가가 비판하고자 했던 현실이 상당히 구체적으로 나타나 있다. '붙잡혀 간 소설가'를 위한 '언론의 자유를 요구'는 독재 정권의 언론 탄압을 직접적으로 묘사하고 있으며, '월남 파병' 역시 베트남 전쟁을 정확하게 가리키고 있다.

베트남 전쟁은 1960년부터 1975년 4월 30일까지 이어진 남베트남 민족해방전선과 미국 사이의 제 2차 인도차이나 전쟁을 통상 일컫는 말이다. 이 전쟁은 남베트남 내의 반정부 세력인 남베트남 민족해방전선과 정부 사이의 내전으로 시작했으나 1964년 미국이 북베트남을 폭격한 뒤 미국과의 전면전으로 확대되었다. 냉전 속에서 한국, 타이, 필리핀, 오스트레일리아, 중국 등 많은 나라가 참전한 국제전으로 전개되었고, 한국은 그 중에서도 미국 다음으로 많은 병력을 파병한 국가였다. 이는 한반도 내 주둔하고 있는 미군의 규모를 유지하며 한미 동맹을 강화하고 미국으로부터 받아낼 수 있는 원조를 확대하는 목적이었다. 미국이 한국군을 반긴 이유는 미군에 비해 유지비가 싸다는 경제적인 이유와 자국 내 반전시위가 격해지는 경향이 반영된 것이었다.

박정희 정부는 베트남 파병을 통해 외환을 벌어들이고 동원체제를 정비하는 등의 효과를 얻은 한편, 파견된 군인이나 노동자들에 대한 충분한 보상은 이루어지지 않았다. 파병군인 혹은 기술자의 월급으로 들어온 외환은 국내로 송금, 환전하는 과정에서 정부에게 고가의 수수료를 떼이기도 했다. <ref>"베트남전쟁, 월남전은 우리에게 무엇이었나", 우리역사넷, https://contents.history.go.kr/front/kc/main.do?levelId=kc_i502200</ref>

'부산의 포로수용소' 역시 작가가 직접 겪은 한국전쟁의 아픔이 담겨 있다고 볼 수 있다.
[[File:부산포로수용소.jpeg|200px]]

부산포로수용소는 한국전쟁 당시 부산 지역에 전쟁 포로를 수용하기 위해 건설된 시설로, 전쟁 상황에 따라 수용소를 옮기는 일에서 벗어나고자 전투가 벌어지는 곳에서 멀리 떨어진 지역이었기 때문에 부산이 선정되었다. 작중 화자가 포로수용소의 포로로 그려지는 것은 아니나, 실제로 존재했던 장소라는 점에서 시인이 표현하고자 하는 문제들이 허구적인 것이 아님을 체감할 수 있게 한다. <ref>"부산포로수용소", 한국향토문화전자대전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2818240&cid=55785&categoryId=56539</ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

초기에는 모더니스트로서 현대문명과 도시생활을 비판하고, 독자적인 모더니즘 시 세계를 형성하며 매우 난해한 모더니즘적인 시를 발표하기도 했다. 이후 4.19혁명을 기점으로 현실비판의식과 저항정신을 바탕으로 한 참여시를 발표했다.<ref>"김수영", 두산백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1072599&ref=y&cid=40942&categoryId=33385</ref>

작가의 삶을 살펴보면 역사의 흐름을 직격으로 마주했음이 눈에 띈다. 도쿄상대에 입학했으나 태평양 전쟁의 발발로 학병 징집을 피해 만주 길림성으로 이주했다가, 광복과 한께 귀국하였으며 한국전쟁 당시에는 의용군에 강제 징집 후 탈출, 거제도 포로수용소에 수용되기도 했다.

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T06:44:35Z

옥수수: /* 주요 특징 */

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:52:30Z

옥수수: /* 작가 */

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:43:59Z

옥수수: /* 작품 개요 */

어느 날 고궁을 나오면서ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:43:47Z

옥수수: /* 작품 개요 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 어느날 고궁을 나오면서
|-
| 작가 || 김수영
|-
| 발표 연도 || 1974년
|-
| 갈래 || 서정갈래
|-
| 시대적 배경 || 이승만 정권 [[현대]]
|}

== 전문 ==
<pre>왜 나는 조그마한 일에만 분개하는가
저 왕궁 대신에 왕궁의 음탕 대신에
50원짜리 갈비가 기름덩어리만 나왔다고 분개하고
옹졸하게 분개하고 설렁탕집 돼지 같은 주인년한테 욕을 하고
옹졸하게 욕을 하고

한번 정정당당하게
붙잡혀간 소설가를 위해서
언론의 자유를 요구하고 월남파병에 반대하는
자유를 이행하지 못하고
20원을 받으러 세 번씩 네 번씩
찾아오는 야경꾼들만 증오하고 있는가

옹졸한 나의 전통은 유구하고 이제 내 앞에 정서로
가로놓여 있다
이를테면 이런 일이 있었다.
부산의 포로수용소의 제14야전 병원에 있을 때
정보원이 너어스들과 스펀지를 만들고 거즈를
개키고 있는 나를 보고 포로 경찰이 되지 않는다고
남자가 뭐 이런 일을 하고 있느냐고 놀린 일이 있었다.
너어스들 옆에서

지금도 내가 반항하고 있는 것은 이 스펀지 만들기와
거즈 접고 있는 일과 조금도 다름없다
개의 울음소리를 듣고 그 비명에 지고
머리에 피도 안 마른 애놈의 투정에 진다
떨어지는 은행나뭇잎도 내가 밟고 가는 가시밭

아무래도 나는 비켜 서 있다 절정 위에는 서 있지
않고 암만해도 조금쯤 옆으로 비켜 서 있다
그리고 조금쯤 옆에 서 있는 것이 조금쯤
비겁한 것이라고 알고 있다!

그러니까 이렇게 옹졸하게 반항한다.
이발쟁이에게
땅 주인에게는 못하고 이발쟁이에게
구청 직원에게는 못하고 동회 직원에게도 못하고
야경꾼에게 이십 원 때문에 십 원 때문에 일 원 때문에
우습지 않느냐 일 원 때문에

모래야 나는 얼마큼 작으냐
바람아 먼지야 풀아 난 얼마큼 작으냐
정말 얼마큼 작으냐...
</pre>

== 주요 특징 ==
* '''문체''':
* '''주제''':
* '''기법''':
* '''상징/이미지''':

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''김수영 (金洙暎)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:김수영.jpeg|200px]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 이름 || 김수영 (金洙暎)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1921년 11월 27일 ~ 1968년 6월 16일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경기도 경성부 관철정 <br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 관철동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1940년대 ~ 1960년대 ([[현대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘과 리얼리즘 극복 추구
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 정치에 대한 비판, 자아 성찰
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈어느 날 고궁을 나오면서>, <풀>
|}

날개ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:39:13Z

옥수수: /* 배경 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 날개
|-
| 작가 || 이상
|-
| 발표 || 1936년 9월, 『조광』
|-
| 갈래 || 단편 소설
|}

== 내용 ==

박제가 되어 버린 천재를 아시오?

날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.

지식인인 '나'는 햇살이 드는 아내의 방과는 대조되는 어두운 방에서 놀거나 잠을 자며 무기력한 삶을 영위한다. 어느 날 '나'는 아내가 그동안 주었던 약이 감기약 아스피린이 아니라 수면제 아달린이라는 사실을 알게 되고, 혼란스러워한다. 설상가상으로 의혹을 해결하고 아내에게 사과하기 위해 집에 돌아온 상황에서 '나'는 아내의 매춘 현장을 목격하고 도망친다. 방황하던 끝에 '나'는 미쓰꼬시 옥상에 다다르고, 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.”하고 외치고 싶어진다.

== 주요 특징 ==
===배경===
일제강점기를 시대적 배경으로 하고 있으며, 서울의 풍경이 상당히 많이 녹아들어 있다. 유명한 마지막 장면에 등장하는 '미쓰꼬시 백화점'은 현재 신세계백화점의 전신인 미스코시 경성지점이다.

[[File:미쓰꼬시.png |200px]]

또한 작중 '나'의 아내는 매춘부로 등장하는데, 이상의 첫번째 연인이 기생이었다는 점, 그가 살던 종로 3가는 1970년대까지도 홍등가로 유명했다는 점이 연관이 있을 것으로 보인다. 종로 3가 일대의 홍등가는 1968년 일명 '나비작전'을 통해 철거되었다. 속칭 '종삼'으로 불리는 사창가는 당시 문학작품의 단골 소재가 되기도 했다. 대표적으로 최일남의 단편소설 '서울의 초상'은 당시 종삼의 모습을 묘사한 것으로 알려져 있다. 여담이나 매춘지역은 한국전쟁이 끝난 53년부터 크게 퍼졌는데, 이는 전쟁 후 허무주의에 빠진 이들의 발걸음이 향한 곳이 사창가였던 것으로 이해할 수 있다.<ref>손정목 서울시립대 명예교수, “[서울만들기] 10. 나비작전,” 정리: 신혜경 전문기자, 『중앙일보』, 2009년 9월 17일, https://www.joongang.co.kr/article/228168.</ref>

===특징===

한국 소설사의 전통에서 이상의 비범성을 부각시킨 작품이자 전통시학에 변혁을 가져온 획기적인 작품이다.

식민지 시대 지식인인 '나'의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그리며, 사회를 풍자하고 야유하는 동시에 자조하며 결혼으로 대표되는 가족 생활, 금전의 문제, 상식 등을 지적한다. 사회 현실의 문제를 의식의 내면으로 투영시키는 방향전환도 의미있는 특징이다.

이전 1920년대의 소설은 주로 평면적 구성, 즉 1인칭소설이거나 목격자 혹은 경험자의 보고 및 고백에 머물렀으나 <날개>는 심층심리를 표현하고 입체적 구성을 시도했다는 점에서 현대소설사의 분기점으로 평가받기도 한다.<ref>"날개", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=532698&cid=46645&categoryId=46645</ref><ref>"날개", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335343&cid=41708&categoryId=41737</ref>

경성제국대학의 강사이자 보성전문학교 교수 최재서는 <날개>를 리얼리즘의 심화이며, 이 땅에 발표된 최초의 모더니즘 소설로 규정하였으나 이 리얼리즘에 대한 논의는 그 문제를 다루는 방식이 지나치게 좁다는 이유로 비판받았다. <ref>"최재서", 한국현대문학대사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=333986&ref=y&cid=41708&categoryId=41737 </ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이상 (李箱)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Leesang.jpg|200px|이상 초상]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 본명 || 김해경 (金海卿)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1910년 9월 23일 ~ 1937년 4월 17일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 서서 인달방 사직동계 사직동<br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1930년대 ([[근대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘, 아방가르드
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 실험적 형식, 초현실주의적 이미지, 자의식과 불안
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈오감도〉, 〈날개〉
|}

이상은 일제강점기의 시인, 소설가, 수필가, 삽화가이자 건축가로 한국의 대표 근대 작가이다. 본명은 김해경, 본관은 강릉 김씨(江陵金氏)이며 필명으로 이상, 비수, 보산, 하융 등을 사용했다.

경성부 서서 인달방 사직동계 사직동 (現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)에서 부친 김연창과 모친 박세창의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 1929년 경성고등공업학교 건축과를 수석 졸업한 후 학교의 추천으로 조선총독부 내무국 건축과 기수로 발령받았고, 이후 조선총독부 관방회계과 영선계로 자리를 옮긴다.

1930년 조선총독부가 일반 대중에게 식민지 정책을 홍보하기 위한 목적으로 펴내던 잡지《조선》의 국문판에 2월호부터 12월호까지 9회에 걸쳐 유일한 장편소설 《12월 12일》을 필명 이상으로 연재했다. 이후 다양한 필명으로 <지도의 암실>, <휴업과 사정> 등을 발표하기도 했다.

1931년 폐결핵을 진단받은 이후 <꽃나무>, <이런 시>, <오감도> 등을 발표했고, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에 삽화를 그리기도 했다. 이후 1937년 병세가 악화되어 26세의 젊은 나이로 생을 마감한다. <ref>"이상", 한국민족문화대백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=542179&cid=46645&categoryId=46645</ref>

==참고문헌==
<references/>

날개ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:38:50Z

옥수수: /* 배경 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 날개
|-
| 작가 || 이상
|-
| 발표 || 1936년 9월, 『조광』
|-
| 갈래 || 단편 소설
|}

== 내용 ==

박제가 되어 버린 천재를 아시오?

날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.

지식인인 '나'는 햇살이 드는 아내의 방과는 대조되는 어두운 방에서 놀거나 잠을 자며 무기력한 삶을 영위한다. 어느 날 '나'는 아내가 그동안 주었던 약이 감기약 아스피린이 아니라 수면제 아달린이라는 사실을 알게 되고, 혼란스러워한다. 설상가상으로 의혹을 해결하고 아내에게 사과하기 위해 집에 돌아온 상황에서 '나'는 아내의 매춘 현장을 목격하고 도망친다. 방황하던 끝에 '나'는 미쓰꼬시 옥상에 다다르고, 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.”하고 외치고 싶어진다.

== 주요 특징 ==
===배경===
일제강점기를 시대적 배경으로 하고 있으며, 서울의 풍경이 상당히 많이 녹아들어 있다. 유명한 마지막 장면에 등장하는 '미쓰꼬시 백화점'은 현재 신세계백화점의 전신인 미스코시 경성지점이다.

[[File:미쓰꼬시.png ㅣ 200px]]

또한 작중 '나'의 아내는 매춘부로 등장하는데, 이상의 첫번째 연인이 기생이었다는 점, 그가 살던 종로 3가는 1970년대까지도 홍등가로 유명했다는 점이 연관이 있을 것으로 보인다. 종로 3가 일대의 홍등가는 1968년 일명 '나비작전'을 통해 철거되었다. 속칭 '종삼'으로 불리는 사창가는 당시 문학작품의 단골 소재가 되기도 했다. 대표적으로 최일남의 단편소설 '서울의 초상'은 당시 종삼의 모습을 묘사한 것으로 알려져 있다. 여담이나 매춘지역은 한국전쟁이 끝난 53년부터 크게 퍼졌는데, 이는 전쟁 후 허무주의에 빠진 이들의 발걸음이 향한 곳이 사창가였던 것으로 이해할 수 있다.<ref>손정목 서울시립대 명예교수, “[서울만들기] 10. 나비작전,” 정리: 신혜경 전문기자, 『중앙일보』, 2009년 9월 17일, https://www.joongang.co.kr/article/228168.</ref>

===특징===

한국 소설사의 전통에서 이상의 비범성을 부각시킨 작품이자 전통시학에 변혁을 가져온 획기적인 작품이다.

식민지 시대 지식인인 '나'의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그리며, 사회를 풍자하고 야유하는 동시에 자조하며 결혼으로 대표되는 가족 생활, 금전의 문제, 상식 등을 지적한다. 사회 현실의 문제를 의식의 내면으로 투영시키는 방향전환도 의미있는 특징이다.

이전 1920년대의 소설은 주로 평면적 구성, 즉 1인칭소설이거나 목격자 혹은 경험자의 보고 및 고백에 머물렀으나 <날개>는 심층심리를 표현하고 입체적 구성을 시도했다는 점에서 현대소설사의 분기점으로 평가받기도 한다.<ref>"날개", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=532698&cid=46645&categoryId=46645</ref><ref>"날개", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335343&cid=41708&categoryId=41737</ref>

경성제국대학의 강사이자 보성전문학교 교수 최재서는 <날개>를 리얼리즘의 심화이며, 이 땅에 발표된 최초의 모더니즘 소설로 규정하였으나 이 리얼리즘에 대한 논의는 그 문제를 다루는 방식이 지나치게 좁다는 이유로 비판받았다. <ref>"최재서", 한국현대문학대사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=333986&ref=y&cid=41708&categoryId=41737 </ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이상 (李箱)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Leesang.jpg|200px|이상 초상]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 본명 || 김해경 (金海卿)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1910년 9월 23일 ~ 1937년 4월 17일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 서서 인달방 사직동계 사직동<br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1930년대 ([[근대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘, 아방가르드
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 실험적 형식, 초현실주의적 이미지, 자의식과 불안
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈오감도〉, 〈날개〉
|}

이상은 일제강점기의 시인, 소설가, 수필가, 삽화가이자 건축가로 한국의 대표 근대 작가이다. 본명은 김해경, 본관은 강릉 김씨(江陵金氏)이며 필명으로 이상, 비수, 보산, 하융 등을 사용했다.

경성부 서서 인달방 사직동계 사직동 (現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)에서 부친 김연창과 모친 박세창의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 1929년 경성고등공업학교 건축과를 수석 졸업한 후 학교의 추천으로 조선총독부 내무국 건축과 기수로 발령받았고, 이후 조선총독부 관방회계과 영선계로 자리를 옮긴다.

1930년 조선총독부가 일반 대중에게 식민지 정책을 홍보하기 위한 목적으로 펴내던 잡지《조선》의 국문판에 2월호부터 12월호까지 9회에 걸쳐 유일한 장편소설 《12월 12일》을 필명 이상으로 연재했다. 이후 다양한 필명으로 <지도의 암실>, <휴업과 사정> 등을 발표하기도 했다.

1931년 폐결핵을 진단받은 이후 <꽃나무>, <이런 시>, <오감도> 등을 발표했고, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에 삽화를 그리기도 했다. 이후 1937년 병세가 악화되어 26세의 젊은 나이로 생을 마감한다. <ref>"이상", 한국민족문화대백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=542179&cid=46645&categoryId=46645</ref>

==참고문헌==
<references/>

날개ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:38:27Z

옥수수: /* 배경 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 날개
|-
| 작가 || 이상
|-
| 발표 || 1936년 9월, 『조광』
|-
| 갈래 || 단편 소설
|}

== 내용 ==

박제가 되어 버린 천재를 아시오?

날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.

지식인인 '나'는 햇살이 드는 아내의 방과는 대조되는 어두운 방에서 놀거나 잠을 자며 무기력한 삶을 영위한다. 어느 날 '나'는 아내가 그동안 주었던 약이 감기약 아스피린이 아니라 수면제 아달린이라는 사실을 알게 되고, 혼란스러워한다. 설상가상으로 의혹을 해결하고 아내에게 사과하기 위해 집에 돌아온 상황에서 '나'는 아내의 매춘 현장을 목격하고 도망친다. 방황하던 끝에 '나'는 미쓰꼬시 옥상에 다다르고, 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.”하고 외치고 싶어진다.

== 주요 특징 ==
===배경===
일제강점기를 시대적 배경으로 하고 있으며, 서울의 풍경이 상당히 많이 녹아들어 있다. 유명한 마지막 장면에 등장하는 '미쓰꼬시 백화점'은 현재 신세계백화점의 전신인 미스코시 경성지점이다.

[[File:미쓰꼬시.png]]

또한 작중 '나'의 아내는 매춘부로 등장하는데, 이상의 첫번째 연인이 기생이었다는 점, 그가 살던 종로 3가는 1970년대까지도 홍등가로 유명했다는 점이 연관이 있을 것으로 보인다. 종로 3가 일대의 홍등가는 1968년 일명 '나비작전'을 통해 철거되었다. 속칭 '종삼'으로 불리는 사창가는 당시 문학작품의 단골 소재가 되기도 했다. 대표적으로 최일남의 단편소설 '서울의 초상'은 당시 종삼의 모습을 묘사한 것으로 알려져 있다. 여담이나 매춘지역은 한국전쟁이 끝난 53년부터 크게 퍼졌는데, 이는 전쟁 후 허무주의에 빠진 이들의 발걸음이 향한 곳이 사창가였던 것으로 이해할 수 있다.<ref>손정목 서울시립대 명예교수, “[서울만들기] 10. 나비작전,” 정리: 신혜경 전문기자, 『중앙일보』, 2009년 9월 17일, https://www.joongang.co.kr/article/228168.</ref>

===특징===

한국 소설사의 전통에서 이상의 비범성을 부각시킨 작품이자 전통시학에 변혁을 가져온 획기적인 작품이다.

식민지 시대 지식인인 '나'의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그리며, 사회를 풍자하고 야유하는 동시에 자조하며 결혼으로 대표되는 가족 생활, 금전의 문제, 상식 등을 지적한다. 사회 현실의 문제를 의식의 내면으로 투영시키는 방향전환도 의미있는 특징이다.

이전 1920년대의 소설은 주로 평면적 구성, 즉 1인칭소설이거나 목격자 혹은 경험자의 보고 및 고백에 머물렀으나 <날개>는 심층심리를 표현하고 입체적 구성을 시도했다는 점에서 현대소설사의 분기점으로 평가받기도 한다.<ref>"날개", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=532698&cid=46645&categoryId=46645</ref><ref>"날개", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335343&cid=41708&categoryId=41737</ref>

경성제국대학의 강사이자 보성전문학교 교수 최재서는 <날개>를 리얼리즘의 심화이며, 이 땅에 발표된 최초의 모더니즘 소설로 규정하였으나 이 리얼리즘에 대한 논의는 그 문제를 다루는 방식이 지나치게 좁다는 이유로 비판받았다. <ref>"최재서", 한국현대문학대사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=333986&ref=y&cid=41708&categoryId=41737 </ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이상 (李箱)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Leesang.jpg|200px|이상 초상]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 본명 || 김해경 (金海卿)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1910년 9월 23일 ~ 1937년 4월 17일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 서서 인달방 사직동계 사직동<br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1930년대 ([[근대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘, 아방가르드
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 실험적 형식, 초현실주의적 이미지, 자의식과 불안
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈오감도〉, 〈날개〉
|}

이상은 일제강점기의 시인, 소설가, 수필가, 삽화가이자 건축가로 한국의 대표 근대 작가이다. 본명은 김해경, 본관은 강릉 김씨(江陵金氏)이며 필명으로 이상, 비수, 보산, 하융 등을 사용했다.

경성부 서서 인달방 사직동계 사직동 (現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)에서 부친 김연창과 모친 박세창의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 1929년 경성고등공업학교 건축과를 수석 졸업한 후 학교의 추천으로 조선총독부 내무국 건축과 기수로 발령받았고, 이후 조선총독부 관방회계과 영선계로 자리를 옮긴다.

1930년 조선총독부가 일반 대중에게 식민지 정책을 홍보하기 위한 목적으로 펴내던 잡지《조선》의 국문판에 2월호부터 12월호까지 9회에 걸쳐 유일한 장편소설 《12월 12일》을 필명 이상으로 연재했다. 이후 다양한 필명으로 <지도의 암실>, <휴업과 사정> 등을 발표하기도 했다.

1931년 폐결핵을 진단받은 이후 <꽃나무>, <이런 시>, <오감도> 등을 발표했고, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에 삽화를 그리기도 했다. 이후 1937년 병세가 악화되어 26세의 젊은 나이로 생을 마감한다. <ref>"이상", 한국민족문화대백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=542179&cid=46645&categoryId=46645</ref>

==참고문헌==
<references/>

파일:미쓰꼬시.png

2025-06-23T05:37:14Z

옥수수:

날개ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:34:08Z

옥수수: /* 내용 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 날개
|-
| 작가 || 이상
|-
| 발표 || 1936년 9월, 『조광』
|-
| 갈래 || 단편 소설
|}

== 내용 ==

박제가 되어 버린 천재를 아시오?

날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.

지식인인 '나'는 햇살이 드는 아내의 방과는 대조되는 어두운 방에서 놀거나 잠을 자며 무기력한 삶을 영위한다. 어느 날 '나'는 아내가 그동안 주었던 약이 감기약 아스피린이 아니라 수면제 아달린이라는 사실을 알게 되고, 혼란스러워한다. 설상가상으로 의혹을 해결하고 아내에게 사과하기 위해 집에 돌아온 상황에서 '나'는 아내의 매춘 현장을 목격하고 도망친다. 방황하던 끝에 '나'는 미쓰꼬시 옥상에 다다르고, 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.”하고 외치고 싶어진다.

== 주요 특징 ==
===배경===
일제강점기를 시대적 배경으로 하고 있으며, 서울의 풍경이 상당히 많이 녹아들어 있다. 유명한 마지막 장면에 등장하는 '미쓰꼬시 백화점'은 현재 신세계백화점의 전신인 미스코시 경성지점이다.

[[File:미쓰코시.png]]

또한 작중 '나'의 아내는 매춘부로 등장하는데, 이상의 첫번째 연인이 기생이었다는 점, 그가 살던 종로 3가는 1970년대까지도 홍등가로 유명했다는 점이 연관이 있을 것으로 보인다. 종로 3가 일대의 홍등가는 1968년 일명 '나비작전'을 통해 철거되었다. 속칭 '종삼'으로 불리는 사창가는 당시 문학작품의 단골 소재가 되기도 했다. 대표적으로 최일남의 단편소설 '서울의 초상'은 당시 종삼의 모습을 묘사한 것으로 알려져 있다. 여담이나 매춘지역은 한국전쟁이 끝난 53년부터 크게 퍼졌는데, 이는 전쟁 후 허무주의에 빠진 이들의 발걸음이 향한 곳이 사창가였던 것으로 이해할 수 있다.<ref>손정목 서울시립대 명예교수, “[서울만들기] 10. 나비작전,” 정리: 신혜경 전문기자, 『중앙일보』, 2009년 9월 17일, https://www.joongang.co.kr/article/228168.</ref>

===특징===

한국 소설사의 전통에서 이상의 비범성을 부각시킨 작품이자 전통시학에 변혁을 가져온 획기적인 작품이다.

식민지 시대 지식인인 '나'의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그리며, 사회를 풍자하고 야유하는 동시에 자조하며 결혼으로 대표되는 가족 생활, 금전의 문제, 상식 등을 지적한다. 사회 현실의 문제를 의식의 내면으로 투영시키는 방향전환도 의미있는 특징이다.

이전 1920년대의 소설은 주로 평면적 구성, 즉 1인칭소설이거나 목격자 혹은 경험자의 보고 및 고백에 머물렀으나 <날개>는 심층심리를 표현하고 입체적 구성을 시도했다는 점에서 현대소설사의 분기점으로 평가받기도 한다.<ref>"날개", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=532698&cid=46645&categoryId=46645</ref><ref>"날개", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335343&cid=41708&categoryId=41737</ref>

경성제국대학의 강사이자 보성전문학교 교수 최재서는 <날개>를 리얼리즘의 심화이며, 이 땅에 발표된 최초의 모더니즘 소설로 규정하였으나 이 리얼리즘에 대한 논의는 그 문제를 다루는 방식이 지나치게 좁다는 이유로 비판받았다. <ref>"최재서", 한국현대문학대사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=333986&ref=y&cid=41708&categoryId=41737 </ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이상 (李箱)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Leesang.jpg|200px|이상 초상]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 본명 || 김해경 (金海卿)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1910년 9월 23일 ~ 1937년 4월 17일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 서서 인달방 사직동계 사직동<br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1930년대 ([[근대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘, 아방가르드
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 실험적 형식, 초현실주의적 이미지, 자의식과 불안
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈오감도〉, 〈날개〉
|}

이상은 일제강점기의 시인, 소설가, 수필가, 삽화가이자 건축가로 한국의 대표 근대 작가이다. 본명은 김해경, 본관은 강릉 김씨(江陵金氏)이며 필명으로 이상, 비수, 보산, 하융 등을 사용했다.

경성부 서서 인달방 사직동계 사직동 (現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)에서 부친 김연창과 모친 박세창의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 1929년 경성고등공업학교 건축과를 수석 졸업한 후 학교의 추천으로 조선총독부 내무국 건축과 기수로 발령받았고, 이후 조선총독부 관방회계과 영선계로 자리를 옮긴다.

1930년 조선총독부가 일반 대중에게 식민지 정책을 홍보하기 위한 목적으로 펴내던 잡지《조선》의 국문판에 2월호부터 12월호까지 9회에 걸쳐 유일한 장편소설 《12월 12일》을 필명 이상으로 연재했다. 이후 다양한 필명으로 <지도의 암실>, <휴업과 사정> 등을 발표하기도 했다.

1931년 폐결핵을 진단받은 이후 <꽃나무>, <이런 시>, <오감도> 등을 발표했고, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에 삽화를 그리기도 했다. 이후 1937년 병세가 악화되어 26세의 젊은 나이로 생을 마감한다. <ref>"이상", 한국민족문화대백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=542179&cid=46645&categoryId=46645</ref>

==참고문헌==
<references/>

날개ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:33:58Z

옥수수: /* 내용 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 날개
|-
| 작가 || 이상
|-
| 발표 || 1936년 9월, 『조광』
|-
| 갈래 || 단편 소설
|}

== 내용 ==

박제가 되어 버린 천재를 아시오?
날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.

지식인인 '나'는 햇살이 드는 아내의 방과는 대조되는 어두운 방에서 놀거나 잠을 자며 무기력한 삶을 영위한다. 어느 날 '나'는 아내가 그동안 주었던 약이 감기약 아스피린이 아니라 수면제 아달린이라는 사실을 알게 되고, 혼란스러워한다. 설상가상으로 의혹을 해결하고 아내에게 사과하기 위해 집에 돌아온 상황에서 '나'는 아내의 매춘 현장을 목격하고 도망친다. 방황하던 끝에 '나'는 미쓰꼬시 옥상에 다다르고, 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.”하고 외치고 싶어진다.

== 주요 특징 ==
===배경===
일제강점기를 시대적 배경으로 하고 있으며, 서울의 풍경이 상당히 많이 녹아들어 있다. 유명한 마지막 장면에 등장하는 '미쓰꼬시 백화점'은 현재 신세계백화점의 전신인 미스코시 경성지점이다.

[[File:미쓰코시.png]]

또한 작중 '나'의 아내는 매춘부로 등장하는데, 이상의 첫번째 연인이 기생이었다는 점, 그가 살던 종로 3가는 1970년대까지도 홍등가로 유명했다는 점이 연관이 있을 것으로 보인다. 종로 3가 일대의 홍등가는 1968년 일명 '나비작전'을 통해 철거되었다. 속칭 '종삼'으로 불리는 사창가는 당시 문학작품의 단골 소재가 되기도 했다. 대표적으로 최일남의 단편소설 '서울의 초상'은 당시 종삼의 모습을 묘사한 것으로 알려져 있다. 여담이나 매춘지역은 한국전쟁이 끝난 53년부터 크게 퍼졌는데, 이는 전쟁 후 허무주의에 빠진 이들의 발걸음이 향한 곳이 사창가였던 것으로 이해할 수 있다.<ref>손정목 서울시립대 명예교수, “[서울만들기] 10. 나비작전,” 정리: 신혜경 전문기자, 『중앙일보』, 2009년 9월 17일, https://www.joongang.co.kr/article/228168.</ref>

===특징===

한국 소설사의 전통에서 이상의 비범성을 부각시킨 작품이자 전통시학에 변혁을 가져온 획기적인 작품이다.

식민지 시대 지식인인 '나'의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그리며, 사회를 풍자하고 야유하는 동시에 자조하며 결혼으로 대표되는 가족 생활, 금전의 문제, 상식 등을 지적한다. 사회 현실의 문제를 의식의 내면으로 투영시키는 방향전환도 의미있는 특징이다.

이전 1920년대의 소설은 주로 평면적 구성, 즉 1인칭소설이거나 목격자 혹은 경험자의 보고 및 고백에 머물렀으나 <날개>는 심층심리를 표현하고 입체적 구성을 시도했다는 점에서 현대소설사의 분기점으로 평가받기도 한다.<ref>"날개", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=532698&cid=46645&categoryId=46645</ref><ref>"날개", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335343&cid=41708&categoryId=41737</ref>

경성제국대학의 강사이자 보성전문학교 교수 최재서는 <날개>를 리얼리즘의 심화이며, 이 땅에 발표된 최초의 모더니즘 소설로 규정하였으나 이 리얼리즘에 대한 논의는 그 문제를 다루는 방식이 지나치게 좁다는 이유로 비판받았다. <ref>"최재서", 한국현대문학대사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=333986&ref=y&cid=41708&categoryId=41737 </ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이상 (李箱)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Leesang.jpg|200px|이상 초상]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 본명 || 김해경 (金海卿)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1910년 9월 23일 ~ 1937년 4월 17일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 서서 인달방 사직동계 사직동<br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1930년대 ([[근대]])
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘, 아방가르드
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 실험적 형식, 초현실주의적 이미지, 자의식과 불안
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈오감도〉, 〈날개〉
|}

이상은 일제강점기의 시인, 소설가, 수필가, 삽화가이자 건축가로 한국의 대표 근대 작가이다. 본명은 김해경, 본관은 강릉 김씨(江陵金氏)이며 필명으로 이상, 비수, 보산, 하융 등을 사용했다.

경성부 서서 인달방 사직동계 사직동 (現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)에서 부친 김연창과 모친 박세창의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 1929년 경성고등공업학교 건축과를 수석 졸업한 후 학교의 추천으로 조선총독부 내무국 건축과 기수로 발령받았고, 이후 조선총독부 관방회계과 영선계로 자리를 옮긴다.

1930년 조선총독부가 일반 대중에게 식민지 정책을 홍보하기 위한 목적으로 펴내던 잡지《조선》의 국문판에 2월호부터 12월호까지 9회에 걸쳐 유일한 장편소설 《12월 12일》을 필명 이상으로 연재했다. 이후 다양한 필명으로 <지도의 암실>, <휴업과 사정> 등을 발표하기도 했다.

1931년 폐결핵을 진단받은 이후 <꽃나무>, <이런 시>, <오감도> 등을 발표했고, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에 삽화를 그리기도 했다. 이후 1937년 병세가 악화되어 26세의 젊은 나이로 생을 마감한다. <ref>"이상", 한국민족문화대백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=542179&cid=46645&categoryId=46645</ref>

==참고문헌==
<references/>

날개ᐧ༚̮ᐧ

2025-06-23T05:32:45Z

옥수수: /* 주요 특징 */

== 작품 개요 ==
{| class="wikitable"
! 항목 !! 내용
|-
| 제목 || 날개
|-
| 작가 || 이상
|-
| 발표 || 1936년 9월, 『조광』
|-
| 갈래 || 단편 소설
|}

== 내용 ==

날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.

지식인인 '나'는 햇살이 드는 아내의 방과는 대조되는 어두운 방에서 놀거나 잠을 자며 무기력한 삶을 영위한다. 어느 날 '나'는 아내가 그동안 주었던 약이 감기약 아스피린이 아니라 수면제 아달린이라는 사실을 알게 되고, 혼란스러워한다. 설상가상으로 의혹을 해결하고 아내에게 사과하기 위해 집에 돌아온 상황에서 '나'는 아내의 매춘 현장을 목격하고 도망친다. 방황하던 끝에 '나'는 미쓰꼬시 옥상에 다다르고, 정오의 사이렌이 울리자 '나'는 “날개야 다시 돋아라. 날자. 날자. 날자. 한번만 더 날자꾸나. 한번만 더 날아보자꾸나.”하고 외치고 싶어진다.

== 주요 특징 ==
===배경===
일제강점기를 시대적 배경으로 하고 있으며, 서울의 풍경이 상당히 많이 녹아들어 있다. 유명한 마지막 장면에 등장하는 '미쓰꼬시 백화점'은 현재 신세계백화점의 전신인 미스코시 경성지점이다.

[[File:미쓰코시.png]]

또한 작중 '나'의 아내는 매춘부로 등장하는데, 이상의 첫번째 연인이 기생이었다는 점, 그가 살던 종로 3가는 1970년대까지도 홍등가로 유명했다는 점이 연관이 있을 것으로 보인다. 종로 3가 일대의 홍등가는 1968년 일명 '나비작전'을 통해 철거되었다. 속칭 '종삼'으로 불리는 사창가는 당시 문학작품의 단골 소재가 되기도 했다. 대표적으로 최일남의 단편소설 '서울의 초상'은 당시 종삼의 모습을 묘사한 것으로 알려져 있다. 여담이나 매춘지역은 한국전쟁이 끝난 53년부터 크게 퍼졌는데, 이는 전쟁 후 허무주의에 빠진 이들의 발걸음이 향한 곳이 사창가였던 것으로 이해할 수 있다.<ref>손정목 서울시립대 명예교수, “[서울만들기] 10. 나비작전,” 정리: 신혜경 전문기자, 『중앙일보』, 2009년 9월 17일, https://www.joongang.co.kr/article/228168.</ref>

===특징===

한국 소설사의 전통에서 이상의 비범성을 부각시킨 작품이자 전통시학에 변혁을 가져온 획기적인 작품이다.

식민지 시대 지식인인 '나'의 자기 소모적이고 자기 해체적인 모습을 그리며, 사회를 풍자하고 야유하는 동시에 자조하며 결혼으로 대표되는 가족 생활, 금전의 문제, 상식 등을 지적한다. 사회 현실의 문제를 의식의 내면으로 투영시키는 방향전환도 의미있는 특징이다.

이전 1920년대의 소설은 주로 평면적 구성, 즉 1인칭소설이거나 목격자 혹은 경험자의 보고 및 고백에 머물렀으나 <날개>는 심층심리를 표현하고 입체적 구성을 시도했다는 점에서 현대소설사의 분기점으로 평가받기도 한다.<ref>"날개", 한국민족문화대백과, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=532698&cid=46645&categoryId=46645</ref><ref>"날개", 한국현대문학대사전, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=335343&cid=41708&categoryId=41737</ref>

경성제국대학의 강사이자 보성전문학교 교수 최재서는 <날개>를 리얼리즘의 심화이며, 이 땅에 발표된 최초의 모더니즘 소설로 규정하였으나 이 리얼리즘에 대한 논의는 그 문제를 다루는 방식이 지나치게 좁다는 이유로 비판받았다. <ref>"최재서", 한국현대문학대사전,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=333986&ref=y&cid=41708&categoryId=41737 </ref>

== 작가 ==
{| class="wikitable"
|+ style="background-color:#8fbc8f;" style="text-align:center; font-size:120%;" | '''이상 (李箱)'''
|-
| colspan="2" style="text-align:center;" | [[File:Leesang.jpg|200px|이상 초상]]
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 본명 || 김해경 (金海卿)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생/사망 || 1910년 9월 23일 ~ 1937년 4월 17일
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 출생지 || 경성부 서서 인달방 사직동계 사직동<br>(現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 활동 시기 || 1930년대 ([[근대]])
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! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학 사조 || 모더니즘, 아방가르드
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 문학적 특징 || 실험적 형식, 초현실주의적 이미지, 자의식과 불안
|-
! style="background-color:#8fbc8f;" | 대표작 || 〈오감도〉, 〈날개〉
|}

이상은 일제강점기의 시인, 소설가, 수필가, 삽화가이자 건축가로 한국의 대표 근대 작가이다. 본명은 김해경, 본관은 강릉 김씨(江陵金氏)이며 필명으로 이상, 비수, 보산, 하융 등을 사용했다.

경성부 서서 인달방 사직동계 사직동 (現 대한민국 서울특별시 종로구 사직동)에서 부친 김연창과 모친 박세창의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 1929년 경성고등공업학교 건축과를 수석 졸업한 후 학교의 추천으로 조선총독부 내무국 건축과 기수로 발령받았고, 이후 조선총독부 관방회계과 영선계로 자리를 옮긴다.

1930년 조선총독부가 일반 대중에게 식민지 정책을 홍보하기 위한 목적으로 펴내던 잡지《조선》의 국문판에 2월호부터 12월호까지 9회에 걸쳐 유일한 장편소설 《12월 12일》을 필명 이상으로 연재했다. 이후 다양한 필명으로 <지도의 암실>, <휴업과 사정> 등을 발표하기도 했다.

1931년 폐결핵을 진단받은 이후 <꽃나무>, <이런 시>, <오감도> 등을 발표했고, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>에 삽화를 그리기도 했다. 이후 1937년 병세가 악화되어 26세의 젊은 나이로 생을 마감한다. <ref>"이상", 한국민족문화대백과,https://terms.naver.com/entry.naver?docId=542179&cid=46645&categoryId=46645</ref>

==참고문헌==
<references/>