http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95classics - 사용자 기여 [ko]2026-05-13T05:38:47Z사용자 기여MediaWiki 1.27.4http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021-1_%EB%94%94%EC%A7%80%ED%84%B8_%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EA%B3%A0%EC%A0%84_%EB%B2%88%EC%97%AD_I&diff=86852021-1 디지털 시대의 고전 번역 I2022-07-21T04:10:31Z<p>박려정: /* 수강생 */</p>
<hr />
<div><h1>디지털 시대의 고전 번역 I Translation of Classics in the Digital Environment I</h1><br />
<br />
=='''강의 소개'''==<br />
The purpose of this class is to learn the method and process to translate cultural heritage explanation texts in digital environments.<br />
<br />
Korean cultural heritage is a research material that provides an in-depth look at Korean history and culture. It is also an effective educational textbook that can comprehensively convey knowledge of Korean studies to foreigners who want to know Korea.<br />
<br />
The translation of cultural heritage information falls under the category of 'public translation' and shall take into account established terms and description protocols.<br />
<br />
Translating cultural heritage information into a foreign language has relied heavily on the ability of translators to individual languages. However, in order to properly deliver the knowledge and information to foreign readers, it is necessary to organize the contents into systematic data. Digital technology-based terminology management can help us maintain a consistent style and quality of cultural heritage translation.<br />
<br />
===수업 시간===<br />
* 목요일 15:20~17:50<br />
<br />
===강의실===<br />
* 대면 강의실: 디지털 인문학 연구소 세미나실 (문형관 103호)<br />
* 비대면 강의실: https://us02web.zoom.us/j/3310914458?pwd=REhNazRXQTJSS3A0djgvMStSZk5RZz09<br />
<br />
===특강 자료===<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1ePWilsuh_Lzaa5QUE4Wzf2tnbS6r1znQ0E8XrrCDlmg/edit China Biographical Database Project (CBDB) 소개] - 김바로 (한국학중앙연구원 연구교수)<br />
** [https://projects.iq.harvard.edu/cbdb/home China Biographical Database Project (CBDB)]<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1fSssr7pq5C-savYlcrHAcY4f1zZ7O7Se 동양고전 AI 의미 기반 정보화 및 활용 방안 연구]<br />
<br />
=='''수업 내용'''==<br />
{|class="wikitable" style="text-align:left"<br />
!style="width:5%"| No.||style="width:10%" |Date ||style="width:60%"|Topics ||style="width:25%"|References<br />
|-<br />
| 1 || 2021.03.04. || <br />
* Educational Purpose of this Class<br />
* Introduction to Digital Humanities<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210304.pdf 수업소개]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/DhLab/2016/203/tutorial/ConvergenceOfDHnAR.pdf 디지털 인문학이란?]<br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Digital_humanities What is Digital Humaniteis?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Cultural_Heritage_Wiki Cultural Heritage Wiki]<br />
* [[디지털 시대의 고전 번역 I | 디지털 시대의 고전 번역(2018)]]<br />
|-<br />
| 2 || 2021.03.11. || <br />
* Wiki Software as a Collaborative Translation Tool: Understanding Wiki Software<br />
* Understanding Wiki Syntax / Compilation of Wiki Documents<br />
|| <br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Wiki_software What is Wiki Software?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210311.pdf 위키란?]<br />
* [[MediaWiki Syntax Guide]]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_콘텐츠_제작_방법 위키 콘텐츠 제작 방법]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_문서_제작_방법 위키 문서 제작 방법]<br />
|-<br />
| 3 || 2021.03.18. ||<br />
* Introduction to Public Translation: Vision and Challenges in Korean Public Translation<br />
* A New Paradigm of Public Translations: Communication and Collaboration in Digital Environments<br />
* Domestic and Foreign Cultural Heritage Translation Resources<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210318.pdf 공공번역]<br />
|-<br />
| 4 || 2021.03.25. || <br />
* Introduction to Korean Cultural Heritage <br />
* English Names for Korean Cultural Heritage<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/한국의_문화유산 한국의 문화유산]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/2019_문화재명칭_영문_표기 2019 문화재명칭 영문 표기]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/images/1/19/2019%EB%85%84_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD_%EC%98%81%EB%AC%B8_%ED%91%9C%EA%B8%B0_%EC%9A%A9%EB%A1%80%EC%A7%91.pdf 용례집 PDF]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/df/%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD-%EC%98%81%EB%AC%B8-%ED%91%9C%EA%B8%B0-%EA%B8%B0%EC%A4%80-%EA%B7%9C%EC%B9%99_20210325.pdf 2019년 문화재명칭 영문 표기 기준 규칙](린지)<br />
|-<br />
| 5 || 2021.04.01. || <br />
* Case Study: Cultural Heritage Information Board Maintenance Project 2019-2020<br />
* Cultural Heritage Data Compilation Projects Performed by Center for Digital Humanities as AKS<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210401.pdf 문화유산 영문 해설문 편찬 연구]<br />
|-<br />
| 6 || 2021.04.08. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210408.pdf 네트워크 그래프란?]<br />
*[[GraphSample1.lst]] <br />
*[[GraphSample2.lst]]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/Network_Graph_in_Wiki Network Graph in Wiki]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~workshop/tutorial/DHW_2019_05.pdf 2019년 디지털 인문학 교육 워크샵 교재]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/8/89/Lst_template.xlsx lst_template.xlsx]<br />
|-<br />
| 7 || 2021.04.15. || <br />
* Introduction to ''Cultural Heritage Wiki''<br />
* Design of Collaborative Translation Scheme: Design of Wiki Based Translation Process<br />
* Case Study: Compilation of Cultural Heritage Wiki - English Translation of Cultural Heritage Information in Andong Area<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Ontology 온톨로지]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B2%88%EC%97%AD%EC%9E%90_%EA%B0%80%EC%9D%B4%EB%93%9C 번역자 가이드]<br />
**연습 예시 : [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EA%B9%80%EC%B2%9C_%EB%B0%A9%EC%B4%88%EC%A0%95 김천 방초정]<br />
|-<br />
| 8 || 2021.04.22. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 9 || 2021.04.29. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 10 || 2021.05.06. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
|-<br />
| 11 || 2021.05.13. || <br />
* Workshop: Visualization of Cultural Context implied in Cultural Heritage Objects<br />
|| <br />
|-<br />
| 12 || 2021.05.20. || <br />
* Database Compliation of Cultural Heritage Terms and English Translations<br />
|| <br />
|-<br />
| 13 || 2021.05.27. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 14 || 2021.06.03. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 15 || 2021.06.10. || <br />
* Presentation of the Workshop Results (on Wiki Based Online Systems)<br />
|| <br />
|}<br />
<br />
=='''참여자'''==<br />
===담당 교수===<br />
* [[김현|김현(인문정보학)]]<br />
* [[신정수|신정수(고전번역학)]] - [[신정수 그래프.lst]]<br />
<br />
===조교===<br />
* [[강혜원|강혜원(인문정보학 박사과정)]] - [[강혜원 그래프.lst]]<br />
* [[트와이닝 린지|트와이닝 린지(인문정보학 박사과정)]] - [[린지 그래프.lst]]<br />
<br />
===수강생===<br />
*[[임정훈 | 임정훈 (철학 석사과정)]] - [[임정훈그래프.lst]]<br />
*[[송수찬 | 송수찬 (고전번역학 석사과정)]] - [[송수찬 그래프.lst]]<br />
*[[정송이 | 정송이 (인문정보학 석사과정)]] - [[정송이 그래프.lst]]<br />
*[[이효림 | 이효림 (인문정보학 석사과정)]] - [[이효림 그래프.lst]]<br />
*[[김희성 | 김희성 (국문학 박사과정)]] - [[김희성 그래프.lst]]<br />
*[[김은숙 | 김은숙 (인문정보학 박사과정)]] - [[김은숙그래프.lst]]<br />
*[[박여정 | 박여정 (인문정보학 박사과정)]] - [[박여정 그래프.lst]]<br />
<br />
===청강생===<br />
*[[이고은 | 이고은 (한국문화학 박사)]] - [[이고은 그래프.lst]]<br />
*[[안이슬 | 안이슬 (국문학 박사과정)]] - [[안이슬 그래프.lst]]<br />
*[[사용자:LeeChangSub | 이창섭 (인문정보학 박사과정)]]<br />
* 민원정 - [[민원정 그래프.lst]]<br />
* 김윤진 - [[김윤진 그래프.lst]]<br />
1조<br />
<br />
=='''네트워크 그래프'''==<br />
*[[2021-1 네트워크 그래프 연습]]<br />
<br />
<br />
=='''문화유산 해설 콘텐츠 편찬'''==<br />
===안동시 문화유산===<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B6%84%EB%A5%98:%EC%95%88%EB%8F%99%EC%8B%9C_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9C%A0%EC%82%B0 안동시 문화유산 리스트]<br />
<br />
===콘텐츠 예시===<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EB%AF%BC%EC%A1%B1%EA%B8%B0%EB%A1%9D%ED%99%94%EB%A1%9C_%EC%82%B4%ED%8E%B4%EB%B3%B4%EB%8A%94_%EC%9E%84%EC%A7%84%EC%99%9C%EB%9E%80_3%EB%8C%80_%EB%8C%80%EC%B2%A9 민족기록화로 살펴보는 임진왜란 3대 대첩]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%ED%95%99%EB%B4%89_%EA%B9%80%EC%84%B1%EC%9D%BC_%EC%A2%85%EA%B0%80_%EA%B3%A0%EB%AC%B8%ED%97%8C 학봉 김성일 종가 고문헌을 통해 살펴보는 조선 사대부의 삶]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%8B%9C%EC%A0%88%EC%9D%84_%EB%85%B8%EB%9E%98%ED%95%98%EB%8B%A4._%EC%84%B8%EC%8B%9C%EB%B4%89 시절을 노래하다. 세시봉]<br />
<br />
<br />
===4/29===<br />
* 임정훈 ..... [[임정훈 과제1 임청각]] / [[임정훈 과제2 소호헌]]<br />
* 송수찬 ..... [[송수찬 그래프3.lst]]<br />
* 정송이 ..... [[정송이 그래프3.lst]]<br />
* 이효림 ..... [[이효림 문화유산]]<br />
* 박여정 ..... [[디지털시대의 고전번역 실습]]<br />
* 이고은 ..... [[이고은 과제.lst]]<br />
* 안이슬 ..... [[0429안이슬.lst]]<br />
<br />
===콘텐츠 편찬 계획 및 기말 과제===<br />
{|class="wikitable sortable" style="width:90%; text-align:center; background:white;" <br />
!style="width:10%"|성명||style="width:20%"|제작노트||style="width:20%"|주요 문화유산 ||style="width:20%"|주제 || style="width:30%"| 기말 과제 Home<br />
|-<br />
| 강혜원 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(강혜원)]] || 안동 도산서원, 안동 청성서원, 안동 진성이씨 종택, 시사단, 안동 명옥대, 안동 임청각 등 || 퇴계 이황 관련 문화유산 || [[2021_강혜원 | *****]]<br />
|-<br />
| 송수찬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(송수찬)]] || 교남빈흥록, 시사단 비문, 천주교 초기 지도자들, 진산사건, 자산어보 || 시사단(試士壇)과 관련된 남인과 서학(천주교) || [[2021_송수찬 | 시사단 비문에 담긴 조선의 역사]]<br />
|-<br />
| 김희성 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(김희성)]] || || || [[2021_김희성 | 역사를 품은 나무들 - 안동 지역의 노거수]]<br />
|-<br />
| 이효림 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이효림)]] || 『수운잡방』, 『향병일기』,『계암일록』, 탁청정, 광산김씨 재사 및 사당 등 || 안동의 광산김씨 관련 문화유산 || [[2021_이효림 | 실천하는 군자: 안동 광산 김씨]]<br />
|-<br />
| 박여정|| [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(박여정)]] || 한국역사문화이해 교육 - 하회탈, 세시풍속 || 안동지역 문화유산 || [[2021_박려정 | 한국인의 얼굴-하회탈]]<br />
|-<br />
| 임정훈, 정송이 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(임정훈_정송이)]] || 마애석조비로자나불좌상, 안동 안기동 석조여래좌상, 안동 안정사 석조여래좌상, 안동 이천동 마애여래입상, 옥산사 마애약사여래좌상 || 안동시 소재 불교조각(지정문화재) || [[2021_임정훈-정송이 |돌에 깃든 부처님: 안동시 불교조각을 중심으로]] <br />
|-<br />
| 이고은, 김은숙 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이고은_김은숙)]] || || 안동 문화재의 중국지식 네트워크_懸板의 典故 || [[2021_이고은-김은숙 | 안동 문화재의 중국지식 네트워크_書院懸板의 典故]]<br />
|-<br />
| 이창섭 || [http://neccrow.synology.me:32080/index.php/안동_문화유산_재사_조사 2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이창섭)] || 고성이씨재사, 반구정 재사, 어은정 및 재사, 수졸당 및 재사, 광산김씨 재사|| 안동문화유산과 재사 || [[2021_이창섭 | 영혼을 위한 공간]]<br />
|-<br />
| 안이슬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(안이슬)]] || 안동 권성백 고택, 안동 수곡고택, 안동권씨 병곡종택, 이우당종택, 선원강당, 화산신도비, 미등록문화재(남천고택 등) || 안동 권씨 - 가일마을 관련 문화유산 || [[2021_안예슬 | *****]]<br />
|}<br />
<br />
=='''Geo Space'''==<br />
{{GeoSpace | title=GlobalKS.xml}}<br />
<br />
=='''읽을거리'''==<br />
* [http://dhlab.aks.ac.kr/~tutor/wiki/index.php/DH_Lecture_2021_Jan_28 김현, 「인문학 교육의 디지털 전환과 디지털 큐레이션」, 연세대학교 인문융합교육원 주최 학술워크숍, 2021. 1. 28.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~tutor/Documents/PDF/2020/DigitalCuration.pdf 金炫, 「유교문화 디지털 아카이브를 위한 디지털 큐레이션 모델」, 세계유교문화박물관 디지털 아카이브 마스터플랜 연구, 2020. 3.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php?title=디지털_인문학_교육의_현장_(김현_2018) 디지털 인문학 교육의 현장 (김현 2018, 『인문콘텐츠』 50, 인문콘텐츠학회)]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/4차_산업혁명_시대의_인문학 金炫, 「4차 산업혁명 시대의 인문학」, 『전통문화』 42호, 2017. 5.]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/paper/fly2011/fly2011.htm 인문지식의 새로운 형식을 찾아서 .... "무엇이 나를 하늘에 오르게 했는가?" (김현 2012, 『인문정보학의 모색』, 북코리아. pp 815-829.)]<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=8684박려정2022-07-21T04:10:07Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><br />
{{수강생정보<br />
|영문= PIAO LIJING<br />
|전공= 인문정보학<br />
|소속= 한국학대학원<br />
|학번= 2021******<br />
|메일= soulmate129@naver.com<br />
|위키ID= 박여정<br />
|사진= }}<br />
<br />
==My Information 내 정보==<br />
<br />
Address: 서울시 구로구<br />
<br />
YOB: 1987<br />
<br />
<br />
==My Story 내 이야기==<br />
<br />
'''1. 개척하고 행동하는 지성인'''<br />
<br />
'''2. 한국과 중국을 잇는 매개자'''<br />
<br />
'''3. 동북아지역을 아우르는 연구자'''<br />
<br />
'''4. 동북아지역에서 중국과 한국의 관계 설정을 위한 새로운 도전'''<br />
<br />
;;;장래희망: 지식을 공유하는 만년학도,'사람다움'을 추구하며 '사람다운' 연구자<br />
<br />
==My Biography 내 이력==<br />
===Education 교육===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 내용 || 학위<br />
|-<br />
| 2020. 3 ~ || 한국학중앙연구원 || 인문정보학 <br />
|-<br />
| 2013. 3 ~ 2017. 2 || 한국외국어대학교 한국학 || 한국학 박사<br />
|-<br />
| 2010. 9 ~ 2012.06 || 중국 연변대학교 한중 통번역 || 통번역석사<br />
|-<br />
| 2006. 9 ~ 2010. 6 || 중국 연변대학교 신문학 || 문학학사<br />
|-<br />
|}<br />
<br />
===Experience 경력===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 내용 || 직위<br />
|-<br />
| 2017. 3 ~ 2017. 10 || [http://www.hufs.ac.kr/ 한국외국어대학교 문화콘텐츠학과] || 강사<br />
|-<br />
| 2017. 10 ~ 2020. 10 || [http://www.neargov.org/kr/ 동북아시아지역자치단체연합] 사무국 || 중국전문위원<br />
|-<br />
|}<br />
<br />
===Education 수강과목===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 수업과목 || 내용<br />
|-<br />
| 2021년 1학기 || [[2021-1 디지털 시대의 고전 번역 I]] || -----<br />
|-<br />
| 2021년 1학기 || 도시인류학 || <br />
|-<br />
|}<br />
====[[디지털시대의 고전번역 실습]]: 2021-1 AKS 인문정보학====<br />
<br />
===Interest & Hobbies 취미===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 시작일자 || 제목 || 내용 || 기간 <br />
|-<br />
| 2014. 01 || 웨이트 || 트레이닝 || 6년<br />
|-<br />
| 2015. 06 || 마라톤 || 10키로 완주 || 5년 <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
==My Photo 내 사진==<br />
<br />
===Personal Picture 사진 한 장===<br />
<br />
<br />
===Gallery 사진첩===<br />
<br />
<gallery><br />
<br />
<br />
</gallery><br />
<br />
==My Youtube 내 유튜브==<br />
<html><br />
<iframe width="644" height="362" src="https://www.youtube.com/embed/y82SdNuROMI" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
==My Link 내 링크==<br />
<br />
===Internal Document Link 내부문서 연결===<br />
<br />
<br />
===External Document Link 외부 링크===<br />
<br />
<br />
==My Map 내 지도==<br />
<html><br />
<iframe src="https://www.google.com/maps/d/embed?mid=1OV8OYsX4Cy8fOWwfF4_DZMfCJfA6dxaR" width="640" height="480"></iframe><br />
</html><br />
<br />
*식당, 중국슈퍼 등은 무작위로 표기됨<br />
<br />
<br />
<html><br />
</html><br />
<br />
==Others 경력관련==<br />
<br />
{|class="wikitable"<br />
! 일자 || 제목 <br />
|-<br />
| 2015.10.05 || [http://sports.hankooki.com/lpage/entv/201510/sp20151002175031136730.htm 진백림,펑샤오강 통역없인 힘들어] <br />
|-<br />
| 2017.10.15 || [http://www.neargov.org/kr/page.jsp?pageNo=4&cmd=258&bod_uid=58142&srchEnable=0&srchBgUid=-1&srchKeyword=&srchSDate=&mnu_uid=2616&srchEDate=&srchColumn=& 동북아시아지역자치단체연합 사무국 중국전문위원 감사장수여] <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
{|class="wikitable"<br />
! 일자 || 제목 <br />
|-<br />
| 2018.09.17 || [https://v.qq.com/x/page/c0706jx8js0.html 저탄소발전포럼원탁회의（骆惠宁会见国际组织代表）] <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
==My Footnotes 내가 단 각주==</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021-1_%EB%94%94%EC%A7%80%ED%84%B8_%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EA%B3%A0%EC%A0%84_%EB%B2%88%EC%97%AD_I&diff=86832021-1 디지털 시대의 고전 번역 I2022-07-21T04:09:41Z<p>박려정: /* 수강생 */</p>
<hr />
<div><h1>디지털 시대의 고전 번역 I Translation of Classics in the Digital Environment I</h1><br />
<br />
=='''강의 소개'''==<br />
The purpose of this class is to learn the method and process to translate cultural heritage explanation texts in digital environments.<br />
<br />
Korean cultural heritage is a research material that provides an in-depth look at Korean history and culture. It is also an effective educational textbook that can comprehensively convey knowledge of Korean studies to foreigners who want to know Korea.<br />
<br />
The translation of cultural heritage information falls under the category of 'public translation' and shall take into account established terms and description protocols.<br />
<br />
Translating cultural heritage information into a foreign language has relied heavily on the ability of translators to individual languages. However, in order to properly deliver the knowledge and information to foreign readers, it is necessary to organize the contents into systematic data. Digital technology-based terminology management can help us maintain a consistent style and quality of cultural heritage translation.<br />
<br />
===수업 시간===<br />
* 목요일 15:20~17:50<br />
<br />
===강의실===<br />
* 대면 강의실: 디지털 인문학 연구소 세미나실 (문형관 103호)<br />
* 비대면 강의실: https://us02web.zoom.us/j/3310914458?pwd=REhNazRXQTJSS3A0djgvMStSZk5RZz09<br />
<br />
===특강 자료===<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1ePWilsuh_Lzaa5QUE4Wzf2tnbS6r1znQ0E8XrrCDlmg/edit China Biographical Database Project (CBDB) 소개] - 김바로 (한국학중앙연구원 연구교수)<br />
** [https://projects.iq.harvard.edu/cbdb/home China Biographical Database Project (CBDB)]<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1fSssr7pq5C-savYlcrHAcY4f1zZ7O7Se 동양고전 AI 의미 기반 정보화 및 활용 방안 연구]<br />
<br />
=='''수업 내용'''==<br />
{|class="wikitable" style="text-align:left"<br />
!style="width:5%"| No.||style="width:10%" |Date ||style="width:60%"|Topics ||style="width:25%"|References<br />
|-<br />
| 1 || 2021.03.04. || <br />
* Educational Purpose of this Class<br />
* Introduction to Digital Humanities<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210304.pdf 수업소개]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/DhLab/2016/203/tutorial/ConvergenceOfDHnAR.pdf 디지털 인문학이란?]<br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Digital_humanities What is Digital Humaniteis?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Cultural_Heritage_Wiki Cultural Heritage Wiki]<br />
* [[디지털 시대의 고전 번역 I | 디지털 시대의 고전 번역(2018)]]<br />
|-<br />
| 2 || 2021.03.11. || <br />
* Wiki Software as a Collaborative Translation Tool: Understanding Wiki Software<br />
* Understanding Wiki Syntax / Compilation of Wiki Documents<br />
|| <br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Wiki_software What is Wiki Software?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210311.pdf 위키란?]<br />
* [[MediaWiki Syntax Guide]]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_콘텐츠_제작_방법 위키 콘텐츠 제작 방법]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_문서_제작_방법 위키 문서 제작 방법]<br />
|-<br />
| 3 || 2021.03.18. ||<br />
* Introduction to Public Translation: Vision and Challenges in Korean Public Translation<br />
* A New Paradigm of Public Translations: Communication and Collaboration in Digital Environments<br />
* Domestic and Foreign Cultural Heritage Translation Resources<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210318.pdf 공공번역]<br />
|-<br />
| 4 || 2021.03.25. || <br />
* Introduction to Korean Cultural Heritage <br />
* English Names for Korean Cultural Heritage<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/한국의_문화유산 한국의 문화유산]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/2019_문화재명칭_영문_표기 2019 문화재명칭 영문 표기]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/images/1/19/2019%EB%85%84_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD_%EC%98%81%EB%AC%B8_%ED%91%9C%EA%B8%B0_%EC%9A%A9%EB%A1%80%EC%A7%91.pdf 용례집 PDF]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/df/%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD-%EC%98%81%EB%AC%B8-%ED%91%9C%EA%B8%B0-%EA%B8%B0%EC%A4%80-%EA%B7%9C%EC%B9%99_20210325.pdf 2019년 문화재명칭 영문 표기 기준 규칙](린지)<br />
|-<br />
| 5 || 2021.04.01. || <br />
* Case Study: Cultural Heritage Information Board Maintenance Project 2019-2020<br />
* Cultural Heritage Data Compilation Projects Performed by Center for Digital Humanities as AKS<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210401.pdf 문화유산 영문 해설문 편찬 연구]<br />
|-<br />
| 6 || 2021.04.08. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210408.pdf 네트워크 그래프란?]<br />
*[[GraphSample1.lst]] <br />
*[[GraphSample2.lst]]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/Network_Graph_in_Wiki Network Graph in Wiki]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~workshop/tutorial/DHW_2019_05.pdf 2019년 디지털 인문학 교육 워크샵 교재]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/8/89/Lst_template.xlsx lst_template.xlsx]<br />
|-<br />
| 7 || 2021.04.15. || <br />
* Introduction to ''Cultural Heritage Wiki''<br />
* Design of Collaborative Translation Scheme: Design of Wiki Based Translation Process<br />
* Case Study: Compilation of Cultural Heritage Wiki - English Translation of Cultural Heritage Information in Andong Area<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Ontology 온톨로지]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B2%88%EC%97%AD%EC%9E%90_%EA%B0%80%EC%9D%B4%EB%93%9C 번역자 가이드]<br />
**연습 예시 : [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EA%B9%80%EC%B2%9C_%EB%B0%A9%EC%B4%88%EC%A0%95 김천 방초정]<br />
|-<br />
| 8 || 2021.04.22. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 9 || 2021.04.29. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 10 || 2021.05.06. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
|-<br />
| 11 || 2021.05.13. || <br />
* Workshop: Visualization of Cultural Context implied in Cultural Heritage Objects<br />
|| <br />
|-<br />
| 12 || 2021.05.20. || <br />
* Database Compliation of Cultural Heritage Terms and English Translations<br />
|| <br />
|-<br />
| 13 || 2021.05.27. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 14 || 2021.06.03. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 15 || 2021.06.10. || <br />
* Presentation of the Workshop Results (on Wiki Based Online Systems)<br />
|| <br />
|}<br />
<br />
=='''참여자'''==<br />
===담당 교수===<br />
* [[김현|김현(인문정보학)]]<br />
* [[신정수|신정수(고전번역학)]] - [[신정수 그래프.lst]]<br />
<br />
===조교===<br />
* [[강혜원|강혜원(인문정보학 박사과정)]] - [[강혜원 그래프.lst]]<br />
* [[트와이닝 린지|트와이닝 린지(인문정보학 박사과정)]] - [[린지 그래프.lst]]<br />
<br />
===수강생===<br />
*[[임정훈 | 임정훈 (철학 석사과정)]] - [[임정훈그래프.lst]]<br />
*[[송수찬 | 송수찬 (고전번역학 석사과정)]] - [[송수찬 그래프.lst]]<br />
*[[정송이 | 정송이 (인문정보학 석사과정)]] - [[정송이 그래프.lst]]<br />
*[[이효림 | 이효림 (인문정보학 석사과정)]] - [[이효림 그래프.lst]]<br />
*[[김희성 | 김희성 (국문학 박사과정)]] - [[김희성 그래프.lst]]<br />
*[[김은숙 | 김은숙 (인문정보학 박사과정)]] - [[김은숙그래프.lst]]<br />
*[[박여정 | 박려정 (인문정보학 박사과정)]] - [[박려정 그래프.lst]]<br />
<br />
===청강생===<br />
*[[이고은 | 이고은 (한국문화학 박사)]] - [[이고은 그래프.lst]]<br />
*[[안이슬 | 안이슬 (국문학 박사과정)]] - [[안이슬 그래프.lst]]<br />
*[[사용자:LeeChangSub | 이창섭 (인문정보학 박사과정)]]<br />
* 민원정 - [[민원정 그래프.lst]]<br />
* 김윤진 - [[김윤진 그래프.lst]]<br />
1조<br />
<br />
=='''네트워크 그래프'''==<br />
*[[2021-1 네트워크 그래프 연습]]<br />
<br />
<br />
=='''문화유산 해설 콘텐츠 편찬'''==<br />
===안동시 문화유산===<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B6%84%EB%A5%98:%EC%95%88%EB%8F%99%EC%8B%9C_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9C%A0%EC%82%B0 안동시 문화유산 리스트]<br />
<br />
===콘텐츠 예시===<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EB%AF%BC%EC%A1%B1%EA%B8%B0%EB%A1%9D%ED%99%94%EB%A1%9C_%EC%82%B4%ED%8E%B4%EB%B3%B4%EB%8A%94_%EC%9E%84%EC%A7%84%EC%99%9C%EB%9E%80_3%EB%8C%80_%EB%8C%80%EC%B2%A9 민족기록화로 살펴보는 임진왜란 3대 대첩]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%ED%95%99%EB%B4%89_%EA%B9%80%EC%84%B1%EC%9D%BC_%EC%A2%85%EA%B0%80_%EA%B3%A0%EB%AC%B8%ED%97%8C 학봉 김성일 종가 고문헌을 통해 살펴보는 조선 사대부의 삶]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%8B%9C%EC%A0%88%EC%9D%84_%EB%85%B8%EB%9E%98%ED%95%98%EB%8B%A4._%EC%84%B8%EC%8B%9C%EB%B4%89 시절을 노래하다. 세시봉]<br />
<br />
<br />
===4/29===<br />
* 임정훈 ..... [[임정훈 과제1 임청각]] / [[임정훈 과제2 소호헌]]<br />
* 송수찬 ..... [[송수찬 그래프3.lst]]<br />
* 정송이 ..... [[정송이 그래프3.lst]]<br />
* 이효림 ..... [[이효림 문화유산]]<br />
* 박여정 ..... [[디지털시대의 고전번역 실습]]<br />
* 이고은 ..... [[이고은 과제.lst]]<br />
* 안이슬 ..... [[0429안이슬.lst]]<br />
<br />
===콘텐츠 편찬 계획 및 기말 과제===<br />
{|class="wikitable sortable" style="width:90%; text-align:center; background:white;" <br />
!style="width:10%"|성명||style="width:20%"|제작노트||style="width:20%"|주요 문화유산 ||style="width:20%"|주제 || style="width:30%"| 기말 과제 Home<br />
|-<br />
| 강혜원 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(강혜원)]] || 안동 도산서원, 안동 청성서원, 안동 진성이씨 종택, 시사단, 안동 명옥대, 안동 임청각 등 || 퇴계 이황 관련 문화유산 || [[2021_강혜원 | *****]]<br />
|-<br />
| 송수찬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(송수찬)]] || 교남빈흥록, 시사단 비문, 천주교 초기 지도자들, 진산사건, 자산어보 || 시사단(試士壇)과 관련된 남인과 서학(천주교) || [[2021_송수찬 | 시사단 비문에 담긴 조선의 역사]]<br />
|-<br />
| 김희성 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(김희성)]] || || || [[2021_김희성 | 역사를 품은 나무들 - 안동 지역의 노거수]]<br />
|-<br />
| 이효림 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이효림)]] || 『수운잡방』, 『향병일기』,『계암일록』, 탁청정, 광산김씨 재사 및 사당 등 || 안동의 광산김씨 관련 문화유산 || [[2021_이효림 | 실천하는 군자: 안동 광산 김씨]]<br />
|-<br />
| 박여정|| [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(박여정)]] || 한국역사문화이해 교육 - 하회탈, 세시풍속 || 안동지역 문화유산 || [[2021_박려정 | 한국인의 얼굴-하회탈]]<br />
|-<br />
| 임정훈, 정송이 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(임정훈_정송이)]] || 마애석조비로자나불좌상, 안동 안기동 석조여래좌상, 안동 안정사 석조여래좌상, 안동 이천동 마애여래입상, 옥산사 마애약사여래좌상 || 안동시 소재 불교조각(지정문화재) || [[2021_임정훈-정송이 |돌에 깃든 부처님: 안동시 불교조각을 중심으로]] <br />
|-<br />
| 이고은, 김은숙 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이고은_김은숙)]] || || 안동 문화재의 중국지식 네트워크_懸板의 典故 || [[2021_이고은-김은숙 | 안동 문화재의 중국지식 네트워크_書院懸板의 典故]]<br />
|-<br />
| 이창섭 || [http://neccrow.synology.me:32080/index.php/안동_문화유산_재사_조사 2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이창섭)] || 고성이씨재사, 반구정 재사, 어은정 및 재사, 수졸당 및 재사, 광산김씨 재사|| 안동문화유산과 재사 || [[2021_이창섭 | 영혼을 위한 공간]]<br />
|-<br />
| 안이슬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(안이슬)]] || 안동 권성백 고택, 안동 수곡고택, 안동권씨 병곡종택, 이우당종택, 선원강당, 화산신도비, 미등록문화재(남천고택 등) || 안동 권씨 - 가일마을 관련 문화유산 || [[2021_안예슬 | *****]]<br />
|}<br />
<br />
=='''Geo Space'''==<br />
{{GeoSpace | title=GlobalKS.xml}}<br />
<br />
=='''읽을거리'''==<br />
* [http://dhlab.aks.ac.kr/~tutor/wiki/index.php/DH_Lecture_2021_Jan_28 김현, 「인문학 교육의 디지털 전환과 디지털 큐레이션」, 연세대학교 인문융합교육원 주최 학술워크숍, 2021. 1. 28.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~tutor/Documents/PDF/2020/DigitalCuration.pdf 金炫, 「유교문화 디지털 아카이브를 위한 디지털 큐레이션 모델」, 세계유교문화박물관 디지털 아카이브 마스터플랜 연구, 2020. 3.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php?title=디지털_인문학_교육의_현장_(김현_2018) 디지털 인문학 교육의 현장 (김현 2018, 『인문콘텐츠』 50, 인문콘텐츠학회)]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/4차_산업혁명_시대의_인문학 金炫, 「4차 산업혁명 시대의 인문학」, 『전통문화』 42호, 2017. 5.]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/paper/fly2011/fly2011.htm 인문지식의 새로운 형식을 찾아서 .... "무엇이 나를 하늘에 오르게 했는가?" (김현 2012, 『인문정보학의 모색』, 북코리아. pp 815-829.)]<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021-1_%EB%94%94%EC%A7%80%ED%84%B8_%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EA%B3%A0%EC%A0%84_%EB%B2%88%EC%97%AD_I&diff=86822021-1 디지털 시대의 고전 번역 I2022-07-21T04:09:28Z<p>박려정: /* 콘텐츠 편찬 계획 및 기말 과제 */</p>
<hr />
<div><h1>디지털 시대의 고전 번역 I Translation of Classics in the Digital Environment I</h1><br />
<br />
=='''강의 소개'''==<br />
The purpose of this class is to learn the method and process to translate cultural heritage explanation texts in digital environments.<br />
<br />
Korean cultural heritage is a research material that provides an in-depth look at Korean history and culture. It is also an effective educational textbook that can comprehensively convey knowledge of Korean studies to foreigners who want to know Korea.<br />
<br />
The translation of cultural heritage information falls under the category of 'public translation' and shall take into account established terms and description protocols.<br />
<br />
Translating cultural heritage information into a foreign language has relied heavily on the ability of translators to individual languages. However, in order to properly deliver the knowledge and information to foreign readers, it is necessary to organize the contents into systematic data. Digital technology-based terminology management can help us maintain a consistent style and quality of cultural heritage translation.<br />
<br />
===수업 시간===<br />
* 목요일 15:20~17:50<br />
<br />
===강의실===<br />
* 대면 강의실: 디지털 인문학 연구소 세미나실 (문형관 103호)<br />
* 비대면 강의실: https://us02web.zoom.us/j/3310914458?pwd=REhNazRXQTJSS3A0djgvMStSZk5RZz09<br />
<br />
===특강 자료===<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1ePWilsuh_Lzaa5QUE4Wzf2tnbS6r1znQ0E8XrrCDlmg/edit China Biographical Database Project (CBDB) 소개] - 김바로 (한국학중앙연구원 연구교수)<br />
** [https://projects.iq.harvard.edu/cbdb/home China Biographical Database Project (CBDB)]<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1fSssr7pq5C-savYlcrHAcY4f1zZ7O7Se 동양고전 AI 의미 기반 정보화 및 활용 방안 연구]<br />
<br />
=='''수업 내용'''==<br />
{|class="wikitable" style="text-align:left"<br />
!style="width:5%"| No.||style="width:10%" |Date ||style="width:60%"|Topics ||style="width:25%"|References<br />
|-<br />
| 1 || 2021.03.04. || <br />
* Educational Purpose of this Class<br />
* Introduction to Digital Humanities<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210304.pdf 수업소개]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/DhLab/2016/203/tutorial/ConvergenceOfDHnAR.pdf 디지털 인문학이란?]<br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Digital_humanities What is Digital Humaniteis?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Cultural_Heritage_Wiki Cultural Heritage Wiki]<br />
* [[디지털 시대의 고전 번역 I | 디지털 시대의 고전 번역(2018)]]<br />
|-<br />
| 2 || 2021.03.11. || <br />
* Wiki Software as a Collaborative Translation Tool: Understanding Wiki Software<br />
* Understanding Wiki Syntax / Compilation of Wiki Documents<br />
|| <br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Wiki_software What is Wiki Software?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210311.pdf 위키란?]<br />
* [[MediaWiki Syntax Guide]]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_콘텐츠_제작_방법 위키 콘텐츠 제작 방법]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_문서_제작_방법 위키 문서 제작 방법]<br />
|-<br />
| 3 || 2021.03.18. ||<br />
* Introduction to Public Translation: Vision and Challenges in Korean Public Translation<br />
* A New Paradigm of Public Translations: Communication and Collaboration in Digital Environments<br />
* Domestic and Foreign Cultural Heritage Translation Resources<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210318.pdf 공공번역]<br />
|-<br />
| 4 || 2021.03.25. || <br />
* Introduction to Korean Cultural Heritage <br />
* English Names for Korean Cultural Heritage<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/한국의_문화유산 한국의 문화유산]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/2019_문화재명칭_영문_표기 2019 문화재명칭 영문 표기]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/images/1/19/2019%EB%85%84_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD_%EC%98%81%EB%AC%B8_%ED%91%9C%EA%B8%B0_%EC%9A%A9%EB%A1%80%EC%A7%91.pdf 용례집 PDF]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/df/%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD-%EC%98%81%EB%AC%B8-%ED%91%9C%EA%B8%B0-%EA%B8%B0%EC%A4%80-%EA%B7%9C%EC%B9%99_20210325.pdf 2019년 문화재명칭 영문 표기 기준 규칙](린지)<br />
|-<br />
| 5 || 2021.04.01. || <br />
* Case Study: Cultural Heritage Information Board Maintenance Project 2019-2020<br />
* Cultural Heritage Data Compilation Projects Performed by Center for Digital Humanities as AKS<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210401.pdf 문화유산 영문 해설문 편찬 연구]<br />
|-<br />
| 6 || 2021.04.08. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210408.pdf 네트워크 그래프란?]<br />
*[[GraphSample1.lst]] <br />
*[[GraphSample2.lst]]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/Network_Graph_in_Wiki Network Graph in Wiki]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~workshop/tutorial/DHW_2019_05.pdf 2019년 디지털 인문학 교육 워크샵 교재]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/8/89/Lst_template.xlsx lst_template.xlsx]<br />
|-<br />
| 7 || 2021.04.15. || <br />
* Introduction to ''Cultural Heritage Wiki''<br />
* Design of Collaborative Translation Scheme: Design of Wiki Based Translation Process<br />
* Case Study: Compilation of Cultural Heritage Wiki - English Translation of Cultural Heritage Information in Andong Area<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Ontology 온톨로지]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B2%88%EC%97%AD%EC%9E%90_%EA%B0%80%EC%9D%B4%EB%93%9C 번역자 가이드]<br />
**연습 예시 : [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EA%B9%80%EC%B2%9C_%EB%B0%A9%EC%B4%88%EC%A0%95 김천 방초정]<br />
|-<br />
| 8 || 2021.04.22. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 9 || 2021.04.29. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 10 || 2021.05.06. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
|-<br />
| 11 || 2021.05.13. || <br />
* Workshop: Visualization of Cultural Context implied in Cultural Heritage Objects<br />
|| <br />
|-<br />
| 12 || 2021.05.20. || <br />
* Database Compliation of Cultural Heritage Terms and English Translations<br />
|| <br />
|-<br />
| 13 || 2021.05.27. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 14 || 2021.06.03. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 15 || 2021.06.10. || <br />
* Presentation of the Workshop Results (on Wiki Based Online Systems)<br />
|| <br />
|}<br />
<br />
=='''참여자'''==<br />
===담당 교수===<br />
* [[김현|김현(인문정보학)]]<br />
* [[신정수|신정수(고전번역학)]] - [[신정수 그래프.lst]]<br />
<br />
===조교===<br />
* [[강혜원|강혜원(인문정보학 박사과정)]] - [[강혜원 그래프.lst]]<br />
* [[트와이닝 린지|트와이닝 린지(인문정보학 박사과정)]] - [[린지 그래프.lst]]<br />
<br />
===수강생===<br />
*[[임정훈 | 임정훈 (철학 석사과정)]] - [[임정훈그래프.lst]]<br />
*[[송수찬 | 송수찬 (고전번역학 석사과정)]] - [[송수찬 그래프.lst]]<br />
*[[정송이 | 정송이 (인문정보학 석사과정)]] - [[정송이 그래프.lst]]<br />
*[[이효림 | 이효림 (인문정보학 석사과정)]] - [[이효림 그래프.lst]]<br />
*[[김희성 | 김희성 (국문학 박사과정)]] - [[김희성 그래프.lst]]<br />
*[[김은숙 | 김은숙 (인문정보학 박사과정)]] - [[김은숙그래프.lst]]<br />
*[[박려정 | 박려정 (인문정보학 박사과정)]] - [[박려정 그래프.lst]]<br />
<br />
===청강생===<br />
*[[이고은 | 이고은 (한국문화학 박사)]] - [[이고은 그래프.lst]]<br />
*[[안이슬 | 안이슬 (국문학 박사과정)]] - [[안이슬 그래프.lst]]<br />
*[[사용자:LeeChangSub | 이창섭 (인문정보학 박사과정)]]<br />
* 민원정 - [[민원정 그래프.lst]]<br />
* 김윤진 - [[김윤진 그래프.lst]]<br />
1조<br />
<br />
=='''네트워크 그래프'''==<br />
*[[2021-1 네트워크 그래프 연습]]<br />
<br />
<br />
=='''문화유산 해설 콘텐츠 편찬'''==<br />
===안동시 문화유산===<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B6%84%EB%A5%98:%EC%95%88%EB%8F%99%EC%8B%9C_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9C%A0%EC%82%B0 안동시 문화유산 리스트]<br />
<br />
===콘텐츠 예시===<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EB%AF%BC%EC%A1%B1%EA%B8%B0%EB%A1%9D%ED%99%94%EB%A1%9C_%EC%82%B4%ED%8E%B4%EB%B3%B4%EB%8A%94_%EC%9E%84%EC%A7%84%EC%99%9C%EB%9E%80_3%EB%8C%80_%EB%8C%80%EC%B2%A9 민족기록화로 살펴보는 임진왜란 3대 대첩]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%ED%95%99%EB%B4%89_%EA%B9%80%EC%84%B1%EC%9D%BC_%EC%A2%85%EA%B0%80_%EA%B3%A0%EB%AC%B8%ED%97%8C 학봉 김성일 종가 고문헌을 통해 살펴보는 조선 사대부의 삶]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%8B%9C%EC%A0%88%EC%9D%84_%EB%85%B8%EB%9E%98%ED%95%98%EB%8B%A4._%EC%84%B8%EC%8B%9C%EB%B4%89 시절을 노래하다. 세시봉]<br />
<br />
<br />
===4/29===<br />
* 임정훈 ..... [[임정훈 과제1 임청각]] / [[임정훈 과제2 소호헌]]<br />
* 송수찬 ..... [[송수찬 그래프3.lst]]<br />
* 정송이 ..... [[정송이 그래프3.lst]]<br />
* 이효림 ..... [[이효림 문화유산]]<br />
* 박여정 ..... [[디지털시대의 고전번역 실습]]<br />
* 이고은 ..... [[이고은 과제.lst]]<br />
* 안이슬 ..... [[0429안이슬.lst]]<br />
<br />
===콘텐츠 편찬 계획 및 기말 과제===<br />
{|class="wikitable sortable" style="width:90%; text-align:center; background:white;" <br />
!style="width:10%"|성명||style="width:20%"|제작노트||style="width:20%"|주요 문화유산 ||style="width:20%"|주제 || style="width:30%"| 기말 과제 Home<br />
|-<br />
| 강혜원 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(강혜원)]] || 안동 도산서원, 안동 청성서원, 안동 진성이씨 종택, 시사단, 안동 명옥대, 안동 임청각 등 || 퇴계 이황 관련 문화유산 || [[2021_강혜원 | *****]]<br />
|-<br />
| 송수찬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(송수찬)]] || 교남빈흥록, 시사단 비문, 천주교 초기 지도자들, 진산사건, 자산어보 || 시사단(試士壇)과 관련된 남인과 서학(천주교) || [[2021_송수찬 | 시사단 비문에 담긴 조선의 역사]]<br />
|-<br />
| 김희성 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(김희성)]] || || || [[2021_김희성 | 역사를 품은 나무들 - 안동 지역의 노거수]]<br />
|-<br />
| 이효림 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이효림)]] || 『수운잡방』, 『향병일기』,『계암일록』, 탁청정, 광산김씨 재사 및 사당 등 || 안동의 광산김씨 관련 문화유산 || [[2021_이효림 | 실천하는 군자: 안동 광산 김씨]]<br />
|-<br />
| 박여정|| [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(박여정)]] || 한국역사문화이해 교육 - 하회탈, 세시풍속 || 안동지역 문화유산 || [[2021_박려정 | 한국인의 얼굴-하회탈]]<br />
|-<br />
| 임정훈, 정송이 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(임정훈_정송이)]] || 마애석조비로자나불좌상, 안동 안기동 석조여래좌상, 안동 안정사 석조여래좌상, 안동 이천동 마애여래입상, 옥산사 마애약사여래좌상 || 안동시 소재 불교조각(지정문화재) || [[2021_임정훈-정송이 |돌에 깃든 부처님: 안동시 불교조각을 중심으로]] <br />
|-<br />
| 이고은, 김은숙 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이고은_김은숙)]] || || 안동 문화재의 중국지식 네트워크_懸板의 典故 || [[2021_이고은-김은숙 | 안동 문화재의 중국지식 네트워크_書院懸板의 典故]]<br />
|-<br />
| 이창섭 || [http://neccrow.synology.me:32080/index.php/안동_문화유산_재사_조사 2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이창섭)] || 고성이씨재사, 반구정 재사, 어은정 및 재사, 수졸당 및 재사, 광산김씨 재사|| 안동문화유산과 재사 || [[2021_이창섭 | 영혼을 위한 공간]]<br />
|-<br />
| 안이슬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(안이슬)]] || 안동 권성백 고택, 안동 수곡고택, 안동권씨 병곡종택, 이우당종택, 선원강당, 화산신도비, 미등록문화재(남천고택 등) || 안동 권씨 - 가일마을 관련 문화유산 || [[2021_안예슬 | *****]]<br />
|}<br />
<br />
=='''Geo Space'''==<br />
{{GeoSpace | title=GlobalKS.xml}}<br />
<br />
=='''읽을거리'''==<br />
* [http://dhlab.aks.ac.kr/~tutor/wiki/index.php/DH_Lecture_2021_Jan_28 김현, 「인문학 교육의 디지털 전환과 디지털 큐레이션」, 연세대학교 인문융합교육원 주최 학술워크숍, 2021. 1. 28.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~tutor/Documents/PDF/2020/DigitalCuration.pdf 金炫, 「유교문화 디지털 아카이브를 위한 디지털 큐레이션 모델」, 세계유교문화박물관 디지털 아카이브 마스터플랜 연구, 2020. 3.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php?title=디지털_인문학_교육의_현장_(김현_2018) 디지털 인문학 교육의 현장 (김현 2018, 『인문콘텐츠』 50, 인문콘텐츠학회)]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/4차_산업혁명_시대의_인문학 金炫, 「4차 산업혁명 시대의 인문학」, 『전통문화』 42호, 2017. 5.]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/paper/fly2011/fly2011.htm 인문지식의 새로운 형식을 찾아서 .... "무엇이 나를 하늘에 오르게 했는가?" (김현 2012, 『인문정보학의 모색』, 북코리아. pp 815-829.)]<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021-1_%EB%94%94%EC%A7%80%ED%84%B8_%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EA%B3%A0%EC%A0%84_%EB%B2%88%EC%97%AD_I&diff=86812021-1 디지털 시대의 고전 번역 I2022-07-21T04:09:17Z<p>박려정: /* 콘텐츠 편찬 계획 및 기말 과제 */</p>
<hr />
<div><h1>디지털 시대의 고전 번역 I Translation of Classics in the Digital Environment I</h1><br />
<br />
=='''강의 소개'''==<br />
The purpose of this class is to learn the method and process to translate cultural heritage explanation texts in digital environments.<br />
<br />
Korean cultural heritage is a research material that provides an in-depth look at Korean history and culture. It is also an effective educational textbook that can comprehensively convey knowledge of Korean studies to foreigners who want to know Korea.<br />
<br />
The translation of cultural heritage information falls under the category of 'public translation' and shall take into account established terms and description protocols.<br />
<br />
Translating cultural heritage information into a foreign language has relied heavily on the ability of translators to individual languages. However, in order to properly deliver the knowledge and information to foreign readers, it is necessary to organize the contents into systematic data. Digital technology-based terminology management can help us maintain a consistent style and quality of cultural heritage translation.<br />
<br />
===수업 시간===<br />
* 목요일 15:20~17:50<br />
<br />
===강의실===<br />
* 대면 강의실: 디지털 인문학 연구소 세미나실 (문형관 103호)<br />
* 비대면 강의실: https://us02web.zoom.us/j/3310914458?pwd=REhNazRXQTJSS3A0djgvMStSZk5RZz09<br />
<br />
===특강 자료===<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1ePWilsuh_Lzaa5QUE4Wzf2tnbS6r1znQ0E8XrrCDlmg/edit China Biographical Database Project (CBDB) 소개] - 김바로 (한국학중앙연구원 연구교수)<br />
** [https://projects.iq.harvard.edu/cbdb/home China Biographical Database Project (CBDB)]<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1fSssr7pq5C-savYlcrHAcY4f1zZ7O7Se 동양고전 AI 의미 기반 정보화 및 활용 방안 연구]<br />
<br />
=='''수업 내용'''==<br />
{|class="wikitable" style="text-align:left"<br />
!style="width:5%"| No.||style="width:10%" |Date ||style="width:60%"|Topics ||style="width:25%"|References<br />
|-<br />
| 1 || 2021.03.04. || <br />
* Educational Purpose of this Class<br />
* Introduction to Digital Humanities<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210304.pdf 수업소개]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/DhLab/2016/203/tutorial/ConvergenceOfDHnAR.pdf 디지털 인문학이란?]<br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Digital_humanities What is Digital Humaniteis?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Cultural_Heritage_Wiki Cultural Heritage Wiki]<br />
* [[디지털 시대의 고전 번역 I | 디지털 시대의 고전 번역(2018)]]<br />
|-<br />
| 2 || 2021.03.11. || <br />
* Wiki Software as a Collaborative Translation Tool: Understanding Wiki Software<br />
* Understanding Wiki Syntax / Compilation of Wiki Documents<br />
|| <br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Wiki_software What is Wiki Software?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210311.pdf 위키란?]<br />
* [[MediaWiki Syntax Guide]]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_콘텐츠_제작_방법 위키 콘텐츠 제작 방법]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_문서_제작_방법 위키 문서 제작 방법]<br />
|-<br />
| 3 || 2021.03.18. ||<br />
* Introduction to Public Translation: Vision and Challenges in Korean Public Translation<br />
* A New Paradigm of Public Translations: Communication and Collaboration in Digital Environments<br />
* Domestic and Foreign Cultural Heritage Translation Resources<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210318.pdf 공공번역]<br />
|-<br />
| 4 || 2021.03.25. || <br />
* Introduction to Korean Cultural Heritage <br />
* English Names for Korean Cultural Heritage<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/한국의_문화유산 한국의 문화유산]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/2019_문화재명칭_영문_표기 2019 문화재명칭 영문 표기]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/images/1/19/2019%EB%85%84_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD_%EC%98%81%EB%AC%B8_%ED%91%9C%EA%B8%B0_%EC%9A%A9%EB%A1%80%EC%A7%91.pdf 용례집 PDF]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/df/%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD-%EC%98%81%EB%AC%B8-%ED%91%9C%EA%B8%B0-%EA%B8%B0%EC%A4%80-%EA%B7%9C%EC%B9%99_20210325.pdf 2019년 문화재명칭 영문 표기 기준 규칙](린지)<br />
|-<br />
| 5 || 2021.04.01. || <br />
* Case Study: Cultural Heritage Information Board Maintenance Project 2019-2020<br />
* Cultural Heritage Data Compilation Projects Performed by Center for Digital Humanities as AKS<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210401.pdf 문화유산 영문 해설문 편찬 연구]<br />
|-<br />
| 6 || 2021.04.08. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210408.pdf 네트워크 그래프란?]<br />
*[[GraphSample1.lst]] <br />
*[[GraphSample2.lst]]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/Network_Graph_in_Wiki Network Graph in Wiki]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~workshop/tutorial/DHW_2019_05.pdf 2019년 디지털 인문학 교육 워크샵 교재]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/8/89/Lst_template.xlsx lst_template.xlsx]<br />
|-<br />
| 7 || 2021.04.15. || <br />
* Introduction to ''Cultural Heritage Wiki''<br />
* Design of Collaborative Translation Scheme: Design of Wiki Based Translation Process<br />
* Case Study: Compilation of Cultural Heritage Wiki - English Translation of Cultural Heritage Information in Andong Area<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Ontology 온톨로지]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B2%88%EC%97%AD%EC%9E%90_%EA%B0%80%EC%9D%B4%EB%93%9C 번역자 가이드]<br />
**연습 예시 : [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EA%B9%80%EC%B2%9C_%EB%B0%A9%EC%B4%88%EC%A0%95 김천 방초정]<br />
|-<br />
| 8 || 2021.04.22. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 9 || 2021.04.29. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 10 || 2021.05.06. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
|-<br />
| 11 || 2021.05.13. || <br />
* Workshop: Visualization of Cultural Context implied in Cultural Heritage Objects<br />
|| <br />
|-<br />
| 12 || 2021.05.20. || <br />
* Database Compliation of Cultural Heritage Terms and English Translations<br />
|| <br />
|-<br />
| 13 || 2021.05.27. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 14 || 2021.06.03. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 15 || 2021.06.10. || <br />
* Presentation of the Workshop Results (on Wiki Based Online Systems)<br />
|| <br />
|}<br />
<br />
=='''참여자'''==<br />
===담당 교수===<br />
* [[김현|김현(인문정보학)]]<br />
* [[신정수|신정수(고전번역학)]] - [[신정수 그래프.lst]]<br />
<br />
===조교===<br />
* [[강혜원|강혜원(인문정보학 박사과정)]] - [[강혜원 그래프.lst]]<br />
* [[트와이닝 린지|트와이닝 린지(인문정보학 박사과정)]] - [[린지 그래프.lst]]<br />
<br />
===수강생===<br />
*[[임정훈 | 임정훈 (철학 석사과정)]] - [[임정훈그래프.lst]]<br />
*[[송수찬 | 송수찬 (고전번역학 석사과정)]] - [[송수찬 그래프.lst]]<br />
*[[정송이 | 정송이 (인문정보학 석사과정)]] - [[정송이 그래프.lst]]<br />
*[[이효림 | 이효림 (인문정보학 석사과정)]] - [[이효림 그래프.lst]]<br />
*[[김희성 | 김희성 (국문학 박사과정)]] - [[김희성 그래프.lst]]<br />
*[[김은숙 | 김은숙 (인문정보학 박사과정)]] - [[김은숙그래프.lst]]<br />
*[[박려정 | 박려정 (인문정보학 박사과정)]] - [[박려정 그래프.lst]]<br />
<br />
===청강생===<br />
*[[이고은 | 이고은 (한국문화학 박사)]] - [[이고은 그래프.lst]]<br />
*[[안이슬 | 안이슬 (국문학 박사과정)]] - [[안이슬 그래프.lst]]<br />
*[[사용자:LeeChangSub | 이창섭 (인문정보학 박사과정)]]<br />
* 민원정 - [[민원정 그래프.lst]]<br />
* 김윤진 - [[김윤진 그래프.lst]]<br />
1조<br />
<br />
=='''네트워크 그래프'''==<br />
*[[2021-1 네트워크 그래프 연습]]<br />
<br />
<br />
=='''문화유산 해설 콘텐츠 편찬'''==<br />
===안동시 문화유산===<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B6%84%EB%A5%98:%EC%95%88%EB%8F%99%EC%8B%9C_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9C%A0%EC%82%B0 안동시 문화유산 리스트]<br />
<br />
===콘텐츠 예시===<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EB%AF%BC%EC%A1%B1%EA%B8%B0%EB%A1%9D%ED%99%94%EB%A1%9C_%EC%82%B4%ED%8E%B4%EB%B3%B4%EB%8A%94_%EC%9E%84%EC%A7%84%EC%99%9C%EB%9E%80_3%EB%8C%80_%EB%8C%80%EC%B2%A9 민족기록화로 살펴보는 임진왜란 3대 대첩]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%ED%95%99%EB%B4%89_%EA%B9%80%EC%84%B1%EC%9D%BC_%EC%A2%85%EA%B0%80_%EA%B3%A0%EB%AC%B8%ED%97%8C 학봉 김성일 종가 고문헌을 통해 살펴보는 조선 사대부의 삶]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%8B%9C%EC%A0%88%EC%9D%84_%EB%85%B8%EB%9E%98%ED%95%98%EB%8B%A4._%EC%84%B8%EC%8B%9C%EB%B4%89 시절을 노래하다. 세시봉]<br />
<br />
<br />
===4/29===<br />
* 임정훈 ..... [[임정훈 과제1 임청각]] / [[임정훈 과제2 소호헌]]<br />
* 송수찬 ..... [[송수찬 그래프3.lst]]<br />
* 정송이 ..... [[정송이 그래프3.lst]]<br />
* 이효림 ..... [[이효림 문화유산]]<br />
* 박여정 ..... [[디지털시대의 고전번역 실습]]<br />
* 이고은 ..... [[이고은 과제.lst]]<br />
* 안이슬 ..... [[0429안이슬.lst]]<br />
<br />
===콘텐츠 편찬 계획 및 기말 과제===<br />
{|class="wikitable sortable" style="width:90%; text-align:center; background:white;" <br />
!style="width:10%"|성명||style="width:20%"|제작노트||style="width:20%"|주요 문화유산 ||style="width:20%"|주제 || style="width:30%"| 기말 과제 Home<br />
|-<br />
| 강혜원 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(강혜원)]] || 안동 도산서원, 안동 청성서원, 안동 진성이씨 종택, 시사단, 안동 명옥대, 안동 임청각 등 || 퇴계 이황 관련 문화유산 || [[2021_강혜원 | *****]]<br />
|-<br />
| 송수찬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(송수찬)]] || 교남빈흥록, 시사단 비문, 천주교 초기 지도자들, 진산사건, 자산어보 || 시사단(試士壇)과 관련된 남인과 서학(천주교) || [[2021_송수찬 | 시사단 비문에 담긴 조선의 역사]]<br />
|-<br />
| 김희성 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(김희성)]] || || || [[2021_김희성 | 역사를 품은 나무들 - 안동 지역의 노거수]]<br />
|-<br />
| 이효림 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이효림)]] || 『수운잡방』, 『향병일기』,『계암일록』, 탁청정, 광산김씨 재사 및 사당 등 || 안동의 광산김씨 관련 문화유산 || [[2021_이효림 | 실천하는 군자: 안동 광산 김씨]]<br />
|-<br />
| 박여정|| [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(박려정)]] || 한국역사문화이해 교육 - 하회탈, 세시풍속 || 안동지역 문화유산 || [[2021_박려정 | 한국인의 얼굴-하회탈]]<br />
|-<br />
| 임정훈, 정송이 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(임정훈_정송이)]] || 마애석조비로자나불좌상, 안동 안기동 석조여래좌상, 안동 안정사 석조여래좌상, 안동 이천동 마애여래입상, 옥산사 마애약사여래좌상 || 안동시 소재 불교조각(지정문화재) || [[2021_임정훈-정송이 |돌에 깃든 부처님: 안동시 불교조각을 중심으로]] <br />
|-<br />
| 이고은, 김은숙 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이고은_김은숙)]] || || 안동 문화재의 중국지식 네트워크_懸板의 典故 || [[2021_이고은-김은숙 | 안동 문화재의 중국지식 네트워크_書院懸板의 典故]]<br />
|-<br />
| 이창섭 || [http://neccrow.synology.me:32080/index.php/안동_문화유산_재사_조사 2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이창섭)] || 고성이씨재사, 반구정 재사, 어은정 및 재사, 수졸당 및 재사, 광산김씨 재사|| 안동문화유산과 재사 || [[2021_이창섭 | 영혼을 위한 공간]]<br />
|-<br />
| 안이슬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(안이슬)]] || 안동 권성백 고택, 안동 수곡고택, 안동권씨 병곡종택, 이우당종택, 선원강당, 화산신도비, 미등록문화재(남천고택 등) || 안동 권씨 - 가일마을 관련 문화유산 || [[2021_안예슬 | *****]]<br />
|}<br />
<br />
=='''Geo Space'''==<br />
{{GeoSpace | title=GlobalKS.xml}}<br />
<br />
=='''읽을거리'''==<br />
* [http://dhlab.aks.ac.kr/~tutor/wiki/index.php/DH_Lecture_2021_Jan_28 김현, 「인문학 교육의 디지털 전환과 디지털 큐레이션」, 연세대학교 인문융합교육원 주최 학술워크숍, 2021. 1. 28.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~tutor/Documents/PDF/2020/DigitalCuration.pdf 金炫, 「유교문화 디지털 아카이브를 위한 디지털 큐레이션 모델」, 세계유교문화박물관 디지털 아카이브 마스터플랜 연구, 2020. 3.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php?title=디지털_인문학_교육의_현장_(김현_2018) 디지털 인문학 교육의 현장 (김현 2018, 『인문콘텐츠』 50, 인문콘텐츠학회)]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/4차_산업혁명_시대의_인문학 金炫, 「4차 산업혁명 시대의 인문학」, 『전통문화』 42호, 2017. 5.]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/paper/fly2011/fly2011.htm 인문지식의 새로운 형식을 찾아서 .... "무엇이 나를 하늘에 오르게 했는가?" (김현 2012, 『인문정보학의 모색』, 북코리아. pp 815-829.)]<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021-1_%EB%94%94%EC%A7%80%ED%84%B8_%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EA%B3%A0%EC%A0%84_%EB%B2%88%EC%97%AD_I&diff=86802021-1 디지털 시대의 고전 번역 I2022-07-21T04:09:08Z<p>박려정: /* 4/29 */</p>
<hr />
<div><h1>디지털 시대의 고전 번역 I Translation of Classics in the Digital Environment I</h1><br />
<br />
=='''강의 소개'''==<br />
The purpose of this class is to learn the method and process to translate cultural heritage explanation texts in digital environments.<br />
<br />
Korean cultural heritage is a research material that provides an in-depth look at Korean history and culture. It is also an effective educational textbook that can comprehensively convey knowledge of Korean studies to foreigners who want to know Korea.<br />
<br />
The translation of cultural heritage information falls under the category of 'public translation' and shall take into account established terms and description protocols.<br />
<br />
Translating cultural heritage information into a foreign language has relied heavily on the ability of translators to individual languages. However, in order to properly deliver the knowledge and information to foreign readers, it is necessary to organize the contents into systematic data. Digital technology-based terminology management can help us maintain a consistent style and quality of cultural heritage translation.<br />
<br />
===수업 시간===<br />
* 목요일 15:20~17:50<br />
<br />
===강의실===<br />
* 대면 강의실: 디지털 인문학 연구소 세미나실 (문형관 103호)<br />
* 비대면 강의실: https://us02web.zoom.us/j/3310914458?pwd=REhNazRXQTJSS3A0djgvMStSZk5RZz09<br />
<br />
===특강 자료===<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1ePWilsuh_Lzaa5QUE4Wzf2tnbS6r1znQ0E8XrrCDlmg/edit China Biographical Database Project (CBDB) 소개] - 김바로 (한국학중앙연구원 연구교수)<br />
** [https://projects.iq.harvard.edu/cbdb/home China Biographical Database Project (CBDB)]<br />
* [https://docs.google.com/presentation/d/1fSssr7pq5C-savYlcrHAcY4f1zZ7O7Se 동양고전 AI 의미 기반 정보화 및 활용 방안 연구]<br />
<br />
=='''수업 내용'''==<br />
{|class="wikitable" style="text-align:left"<br />
!style="width:5%"| No.||style="width:10%" |Date ||style="width:60%"|Topics ||style="width:25%"|References<br />
|-<br />
| 1 || 2021.03.04. || <br />
* Educational Purpose of this Class<br />
* Introduction to Digital Humanities<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210304.pdf 수업소개]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/DhLab/2016/203/tutorial/ConvergenceOfDHnAR.pdf 디지털 인문학이란?]<br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Digital_humanities What is Digital Humaniteis?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Cultural_Heritage_Wiki Cultural Heritage Wiki]<br />
* [[디지털 시대의 고전 번역 I | 디지털 시대의 고전 번역(2018)]]<br />
|-<br />
| 2 || 2021.03.11. || <br />
* Wiki Software as a Collaborative Translation Tool: Understanding Wiki Software<br />
* Understanding Wiki Syntax / Compilation of Wiki Documents<br />
|| <br />
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Wiki_software What is Wiki Software?]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210311.pdf 위키란?]<br />
* [[MediaWiki Syntax Guide]]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_콘텐츠_제작_방법 위키 콘텐츠 제작 방법]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/위키_문서_제작_방법 위키 문서 제작 방법]<br />
|-<br />
| 3 || 2021.03.18. ||<br />
* Introduction to Public Translation: Vision and Challenges in Korean Public Translation<br />
* A New Paradigm of Public Translations: Communication and Collaboration in Digital Environments<br />
* Domestic and Foreign Cultural Heritage Translation Resources<br />
|| <br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210318.pdf 공공번역]<br />
|-<br />
| 4 || 2021.03.25. || <br />
* Introduction to Korean Cultural Heritage <br />
* English Names for Korean Cultural Heritage<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/한국의_문화유산 한국의 문화유산]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/2019_문화재명칭_영문_표기 2019 문화재명칭 영문 표기]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/images/1/19/2019%EB%85%84_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD_%EC%98%81%EB%AC%B8_%ED%91%9C%EA%B8%B0_%EC%9A%A9%EB%A1%80%EC%A7%91.pdf 용례집 PDF]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/df/%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EB%AA%85%EC%B9%AD-%EC%98%81%EB%AC%B8-%ED%91%9C%EA%B8%B0-%EA%B8%B0%EC%A4%80-%EA%B7%9C%EC%B9%99_20210325.pdf 2019년 문화재명칭 영문 표기 기준 규칙](린지)<br />
|-<br />
| 5 || 2021.04.01. || <br />
* Case Study: Cultural Heritage Information Board Maintenance Project 2019-2020<br />
* Cultural Heritage Data Compilation Projects Performed by Center for Digital Humanities as AKS<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210401.pdf 문화유산 영문 해설문 편찬 연구]<br />
|-<br />
| 6 || 2021.04.08. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~khw/tutor/2021/20210408.pdf 네트워크 그래프란?]<br />
*[[GraphSample1.lst]] <br />
*[[GraphSample2.lst]]<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/Network_Graph_in_Wiki Network Graph in Wiki]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~workshop/tutorial/DHW_2019_05.pdf 2019년 디지털 인문학 교육 워크샵 교재]<br />
**[http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/8/89/Lst_template.xlsx lst_template.xlsx]<br />
|-<br />
| 7 || 2021.04.15. || <br />
* Introduction to ''Cultural Heritage Wiki''<br />
* Design of Collaborative Translation Scheme: Design of Wiki Based Translation Process<br />
* Case Study: Compilation of Cultural Heritage Wiki - English Translation of Cultural Heritage Information in Andong Area<br />
|| <br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/Ontology 온톨로지]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B2%88%EC%97%AD%EC%9E%90_%EA%B0%80%EC%9D%B4%EB%93%9C 번역자 가이드]<br />
**연습 예시 : [http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EA%B9%80%EC%B2%9C_%EB%B0%A9%EC%B4%88%EC%A0%95 김천 방초정]<br />
|-<br />
| 8 || 2021.04.22. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 9 || 2021.04.29. || <br />
* Workshop: Compilation of Cultural Heritage Translation Text (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 10 || 2021.05.06. || <br />
* Visualization of Context: Understanding Data Visualization and Network Graphs<br />
|| <br />
|-<br />
| 11 || 2021.05.13. || <br />
* Workshop: Visualization of Cultural Context implied in Cultural Heritage Objects<br />
|| <br />
|-<br />
| 12 || 2021.05.20. || <br />
* Database Compliation of Cultural Heritage Terms and English Translations<br />
|| <br />
|-<br />
| 13 || 2021.05.27. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (1)<br />
|| <br />
|-<br />
| 14 || 2021.06.03. || <br />
* Workshop: Database Compilation of Cultural Heritage Terms (2)<br />
|| <br />
|-<br />
| 15 || 2021.06.10. || <br />
* Presentation of the Workshop Results (on Wiki Based Online Systems)<br />
|| <br />
|}<br />
<br />
=='''참여자'''==<br />
===담당 교수===<br />
* [[김현|김현(인문정보학)]]<br />
* [[신정수|신정수(고전번역학)]] - [[신정수 그래프.lst]]<br />
<br />
===조교===<br />
* [[강혜원|강혜원(인문정보학 박사과정)]] - [[강혜원 그래프.lst]]<br />
* [[트와이닝 린지|트와이닝 린지(인문정보학 박사과정)]] - [[린지 그래프.lst]]<br />
<br />
===수강생===<br />
*[[임정훈 | 임정훈 (철학 석사과정)]] - [[임정훈그래프.lst]]<br />
*[[송수찬 | 송수찬 (고전번역학 석사과정)]] - [[송수찬 그래프.lst]]<br />
*[[정송이 | 정송이 (인문정보학 석사과정)]] - [[정송이 그래프.lst]]<br />
*[[이효림 | 이효림 (인문정보학 석사과정)]] - [[이효림 그래프.lst]]<br />
*[[김희성 | 김희성 (국문학 박사과정)]] - [[김희성 그래프.lst]]<br />
*[[김은숙 | 김은숙 (인문정보학 박사과정)]] - [[김은숙그래프.lst]]<br />
*[[박려정 | 박려정 (인문정보학 박사과정)]] - [[박려정 그래프.lst]]<br />
<br />
===청강생===<br />
*[[이고은 | 이고은 (한국문화학 박사)]] - [[이고은 그래프.lst]]<br />
*[[안이슬 | 안이슬 (국문학 박사과정)]] - [[안이슬 그래프.lst]]<br />
*[[사용자:LeeChangSub | 이창섭 (인문정보학 박사과정)]]<br />
* 민원정 - [[민원정 그래프.lst]]<br />
* 김윤진 - [[김윤진 그래프.lst]]<br />
1조<br />
<br />
=='''네트워크 그래프'''==<br />
*[[2021-1 네트워크 그래프 연습]]<br />
<br />
<br />
=='''문화유산 해설 콘텐츠 편찬'''==<br />
===안동시 문화유산===<br />
*[http://dh.aks.ac.kr/~heritage/wiki/index.php/%EB%B6%84%EB%A5%98:%EC%95%88%EB%8F%99%EC%8B%9C_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9C%A0%EC%82%B0 안동시 문화유산 리스트]<br />
<br />
===콘텐츠 예시===<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%EB%AF%BC%EC%A1%B1%EA%B8%B0%EB%A1%9D%ED%99%94%EB%A1%9C_%EC%82%B4%ED%8E%B4%EB%B3%B4%EB%8A%94_%EC%9E%84%EC%A7%84%EC%99%9C%EB%9E%80_3%EB%8C%80_%EB%8C%80%EC%B2%A9 민족기록화로 살펴보는 임진왜란 3대 대첩]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/%ED%95%99%EB%B4%89_%EA%B9%80%EC%84%B1%EC%9D%BC_%EC%A2%85%EA%B0%80_%EA%B3%A0%EB%AC%B8%ED%97%8C 학봉 김성일 종가 고문헌을 통해 살펴보는 조선 사대부의 삶]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/%EC%8B%9C%EC%A0%88%EC%9D%84_%EB%85%B8%EB%9E%98%ED%95%98%EB%8B%A4._%EC%84%B8%EC%8B%9C%EB%B4%89 시절을 노래하다. 세시봉]<br />
<br />
<br />
===4/29===<br />
* 임정훈 ..... [[임정훈 과제1 임청각]] / [[임정훈 과제2 소호헌]]<br />
* 송수찬 ..... [[송수찬 그래프3.lst]]<br />
* 정송이 ..... [[정송이 그래프3.lst]]<br />
* 이효림 ..... [[이효림 문화유산]]<br />
* 박여정 ..... [[디지털시대의 고전번역 실습]]<br />
* 이고은 ..... [[이고은 과제.lst]]<br />
* 안이슬 ..... [[0429안이슬.lst]]<br />
<br />
===콘텐츠 편찬 계획 및 기말 과제===<br />
{|class="wikitable sortable" style="width:90%; text-align:center; background:white;" <br />
!style="width:10%"|성명||style="width:20%"|제작노트||style="width:20%"|주요 문화유산 ||style="width:20%"|주제 || style="width:30%"| 기말 과제 Home<br />
|-<br />
| 강혜원 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(강혜원)]] || 안동 도산서원, 안동 청성서원, 안동 진성이씨 종택, 시사단, 안동 명옥대, 안동 임청각 등 || 퇴계 이황 관련 문화유산 || [[2021_강혜원 | *****]]<br />
|-<br />
| 송수찬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(송수찬)]] || 교남빈흥록, 시사단 비문, 천주교 초기 지도자들, 진산사건, 자산어보 || 시사단(試士壇)과 관련된 남인과 서학(천주교) || [[2021_송수찬 | 시사단 비문에 담긴 조선의 역사]]<br />
|-<br />
| 김희성 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(김희성)]] || || || [[2021_김희성 | 역사를 품은 나무들 - 안동 지역의 노거수]]<br />
|-<br />
| 이효림 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이효림)]] || 『수운잡방』, 『향병일기』,『계암일록』, 탁청정, 광산김씨 재사 및 사당 등 || 안동의 광산김씨 관련 문화유산 || [[2021_이효림 | 실천하는 군자: 안동 광산 김씨]]<br />
|-<br />
| 박려정|| [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(박려정)]] || 한국역사문화이해 교육 - 하회탈, 세시풍속 || 안동지역 문화유산 || [[2021_박려정 | 한국인의 얼굴-하회탈]]<br />
|-<br />
| 임정훈, 정송이 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(임정훈_정송이)]] || 마애석조비로자나불좌상, 안동 안기동 석조여래좌상, 안동 안정사 석조여래좌상, 안동 이천동 마애여래입상, 옥산사 마애약사여래좌상 || 안동시 소재 불교조각(지정문화재) || [[2021_임정훈-정송이 |돌에 깃든 부처님: 안동시 불교조각을 중심으로]] <br />
|-<br />
| 이고은, 김은숙 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이고은_김은숙)]] || || 안동 문화재의 중국지식 네트워크_懸板의 典故 || [[2021_이고은-김은숙 | 안동 문화재의 중국지식 네트워크_書院懸板의 典故]]<br />
|-<br />
| 이창섭 || [http://neccrow.synology.me:32080/index.php/안동_문화유산_재사_조사 2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(이창섭)] || 고성이씨재사, 반구정 재사, 어은정 및 재사, 수졸당 및 재사, 광산김씨 재사|| 안동문화유산과 재사 || [[2021_이창섭 | 영혼을 위한 공간]]<br />
|-<br />
| 안이슬 || [[2021 문화유산 콘텐츠 편찬 계획(안이슬)]] || 안동 권성백 고택, 안동 수곡고택, 안동권씨 병곡종택, 이우당종택, 선원강당, 화산신도비, 미등록문화재(남천고택 등) || 안동 권씨 - 가일마을 관련 문화유산 || [[2021_안예슬 | *****]]<br />
|}<br />
<br />
=='''Geo Space'''==<br />
{{GeoSpace | title=GlobalKS.xml}}<br />
<br />
=='''읽을거리'''==<br />
* [http://dhlab.aks.ac.kr/~tutor/wiki/index.php/DH_Lecture_2021_Jan_28 김현, 「인문학 교육의 디지털 전환과 디지털 큐레이션」, 연세대학교 인문융합교육원 주최 학술워크숍, 2021. 1. 28.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/~tutor/Documents/PDF/2020/DigitalCuration.pdf 金炫, 「유교문화 디지털 아카이브를 위한 디지털 큐레이션 모델」, 세계유교문화박물관 디지털 아카이브 마스터플랜 연구, 2020. 3.]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php?title=디지털_인문학_교육의_현장_(김현_2018) 디지털 인문학 교육의 현장 (김현 2018, 『인문콘텐츠』 50, 인문콘텐츠학회)]<br />
* [http://dh.aks.ac.kr/Edu/wiki/index.php/4차_산업혁명_시대의_인문학 金炫, 「4차 산업혁명 시대의 인문학」, 『전통문화』 42호, 2017. 5.]<br />
* [http://digerati.aks.ac.kr/paper/fly2011/fly2011.htm 인문지식의 새로운 형식을 찾아서 .... "무엇이 나를 하늘에 오르게 했는가?" (김현 2012, 『인문정보학의 모색』, 북코리아. pp 815-829.)]<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=8679박려정2022-07-21T04:08:10Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><br />
{{수강생정보<br />
|영문= PIAO LIJING<br />
|전공= 인문정보학<br />
|소속= 한국학대학원<br />
|학번= 2021******<br />
|메일= soulmate129@naver.com<br />
|위키ID= 박려정<br />
|사진= }}<br />
<br />
==My Information 내 정보==<br />
<br />
Address: 서울시 구로구<br />
<br />
YOB: 1987<br />
<br />
<br />
==My Story 내 이야기==<br />
<br />
'''1. 개척하고 행동하는 지성인'''<br />
<br />
'''2. 한국과 중국을 잇는 매개자'''<br />
<br />
'''3. 동북아지역을 아우르는 연구자'''<br />
<br />
'''4. 동북아지역에서 중국과 한국의 관계 설정을 위한 새로운 도전'''<br />
<br />
;;;장래희망: 지식을 공유하는 만년학도,'사람다움'을 추구하며 '사람다운' 연구자<br />
<br />
==My Biography 내 이력==<br />
===Education 교육===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 내용 || 학위<br />
|-<br />
| 2020. 3 ~ || 한국학중앙연구원 || 인문정보학 <br />
|-<br />
| 2013. 3 ~ 2017. 2 || 한국외국어대학교 한국학 || 한국학 박사<br />
|-<br />
| 2010. 9 ~ 2012.06 || 중국 연변대학교 한중 통번역 || 통번역석사<br />
|-<br />
| 2006. 9 ~ 2010. 6 || 중국 연변대학교 신문학 || 문학학사<br />
|-<br />
|}<br />
<br />
===Experience 경력===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 내용 || 직위<br />
|-<br />
| 2017. 3 ~ 2017. 10 || [http://www.hufs.ac.kr/ 한국외국어대학교 문화콘텐츠학과] || 강사<br />
|-<br />
| 2017. 10 ~ 2020. 10 || [http://www.neargov.org/kr/ 동북아시아지역자치단체연합] 사무국 || 중국전문위원<br />
|-<br />
|}<br />
<br />
===Education 수강과목===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 수업과목 || 내용<br />
|-<br />
| 2021년 1학기 || [[2021-1 디지털 시대의 고전 번역 I]] || -----<br />
|-<br />
| 2021년 1학기 || 도시인류학 || <br />
|-<br />
|}<br />
====[[디지털시대의 고전번역 실습]]: 2021-1 AKS 인문정보학====<br />
<br />
===Interest & Hobbies 취미===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 시작일자 || 제목 || 내용 || 기간 <br />
|-<br />
| 2014. 01 || 웨이트 || 트레이닝 || 6년<br />
|-<br />
| 2015. 06 || 마라톤 || 10키로 완주 || 5년 <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
==My Photo 내 사진==<br />
<br />
===Personal Picture 사진 한 장===<br />
<br />
<br />
===Gallery 사진첩===<br />
<br />
<gallery><br />
<br />
<br />
</gallery><br />
<br />
==My Youtube 내 유튜브==<br />
<html><br />
<iframe width="644" height="362" src="https://www.youtube.com/embed/y82SdNuROMI" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
==My Link 내 링크==<br />
<br />
===Internal Document Link 내부문서 연결===<br />
<br />
<br />
===External Document Link 외부 링크===<br />
<br />
<br />
==My Map 내 지도==<br />
<html><br />
<iframe src="https://www.google.com/maps/d/embed?mid=1OV8OYsX4Cy8fOWwfF4_DZMfCJfA6dxaR" width="640" height="480"></iframe><br />
</html><br />
<br />
*식당, 중국슈퍼 등은 무작위로 표기됨<br />
<br />
<br />
<html><br />
</html><br />
<br />
==Others 경력관련==<br />
<br />
{|class="wikitable"<br />
! 일자 || 제목 <br />
|-<br />
| 2015.10.05 || [http://sports.hankooki.com/lpage/entv/201510/sp20151002175031136730.htm 진백림,펑샤오강 통역없인 힘들어] <br />
|-<br />
| 2017.10.15 || [http://www.neargov.org/kr/page.jsp?pageNo=4&cmd=258&bod_uid=58142&srchEnable=0&srchBgUid=-1&srchKeyword=&srchSDate=&mnu_uid=2616&srchEDate=&srchColumn=& 동북아시아지역자치단체연합 사무국 중국전문위원 감사장수여] <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
{|class="wikitable"<br />
! 일자 || 제목 <br />
|-<br />
| 2018.09.17 || [https://v.qq.com/x/page/c0706jx8js0.html 저탄소발전포럼원탁회의（骆惠宁会见国际组织代表）] <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
==My Footnotes 내가 단 각주==</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=8420박려정2021-07-09T05:50:04Z<p>박려정: 박려정 (토론)의 6156판 편집을 되돌림</p>
<hr />
<div><br />
{{수강생정보<br />
|영문= PIAO LIJING<br />
|전공= 인문정보학<br />
|소속= 한국학대학원<br />
|학번= 2021******<br />
|메일= soulmate129@naver.com<br />
|위키ID= 박려정<br />
|사진= kak125.jpg}}<br />
<br />
==My Information 내 정보==<br />
<br />
Address: 서울시 구로구<br />
<br />
YOB: 1987<br />
<br />
<br />
==My Story 내 이야기==<br />
<br />
'''1. 개척하고 행동하는 지성인'''<br />
<br />
'''2. 한국과 중국을 잇는 매개자'''<br />
<br />
'''3. 동북아지역을 아우르는 연구자'''<br />
<br />
'''4. 동북아지역에서 중국과 한국의 관계 설정을 위한 새로운 도전'''<br />
<br />
;;;장래희망: 지식을 공유하는 만년학도,'사람다움'을 추구하며 '사람다운' 연구자<br />
<br />
==My Biography 내 이력==<br />
===Education 교육===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 내용 || 학위<br />
|-<br />
| 2020. 3 ~ || 한국학중앙연구원 || 인문정보학 <br />
|-<br />
| 2013. 3 ~ 2017. 2 || 한국외국어대학교 한국학 || 한국학 박사<br />
|-<br />
| 2010. 9 ~ 2012.06 || 중국 연변대학교 한중 통번역 || 통번역석사<br />
|-<br />
| 2006. 9 ~ 2010. 6 || 중국 연변대학교 신문학 || 문학학사<br />
|-<br />
|}<br />
<br />
===Experience 경력===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 내용 || 직위<br />
|-<br />
| 2017. 3 ~ 2017. 10 || [http://www.hufs.ac.kr/ 한국외국어대학교 문화콘텐츠학과] || 강사<br />
|-<br />
| 2017. 10 ~ 2020. 10 || [http://www.neargov.org/kr/ 동북아시아지역자치단체연합] 사무국 || 중국전문위원<br />
|-<br />
|}<br />
<br />
===Education 수강과목===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 기간 || 수업과목 || 내용<br />
|-<br />
| 2021년 1학기 || [[2021-1 디지털 시대의 고전 번역 I]] || -----<br />
|-<br />
| 2021년 1학기 || 도시인류학 || <br />
|-<br />
|}<br />
====[[디지털시대의 고전번역 실습]]: 2021-1 AKS 인문정보학====<br />
<br />
===Interest & Hobbies 취미===<br />
{|class="wikitable"<br />
! 시작일자 || 제목 || 내용 || 기간 <br />
|-<br />
| 2014. 01 || 웨이트 || 트레이닝 || 6년<br />
|-<br />
| 2015. 06 || 마라톤 || 10키로 완주 || 5년 <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
==My Photo 내 사진==<br />
<br />
===Personal Picture 사진 한 장===<br />
<br />
<br />
===Gallery 사진첩===<br />
<br />
<gallery><br />
<br />
<br />
</gallery><br />
<br />
==My Youtube 내 유튜브==<br />
<html><br />
<iframe width="644" height="362" src="https://www.youtube.com/embed/y82SdNuROMI" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
==My Link 내 링크==<br />
<br />
===Internal Document Link 내부문서 연결===<br />
<br />
<br />
===External Document Link 외부 링크===<br />
<br />
<br />
==My Map 내 지도==<br />
<html><br />
<iframe src="https://www.google.com/maps/d/embed?mid=1OV8OYsX4Cy8fOWwfF4_DZMfCJfA6dxaR" width="640" height="480"></iframe><br />
</html><br />
<br />
*식당, 중국슈퍼 등은 무작위로 표기됨<br />
<br />
<br />
<html><br />
</html><br />
<br />
==Others 경력관련==<br />
<br />
{|class="wikitable"<br />
! 일자 || 제목 <br />
|-<br />
| 2015.10.05 || [http://sports.hankooki.com/lpage/entv/201510/sp20151002175031136730.htm 진백림,펑샤오강 통역없인 힘들어] <br />
|-<br />
| 2017.10.15 || [http://www.neargov.org/kr/page.jsp?pageNo=4&cmd=258&bod_uid=58142&srchEnable=0&srchBgUid=-1&srchKeyword=&srchSDate=&mnu_uid=2616&srchEDate=&srchColumn=& 동북아시아지역자치단체연합 사무국 중국전문위원 감사장수여] <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
{|class="wikitable"<br />
! 일자 || 제목 <br />
|-<br />
| 2018.09.17 || [https://v.qq.com/x/page/c0706jx8js0.html 저탄소발전포럼원탁회의（骆惠宁会见国际组织代表）] <br />
|-<br />
|}<br />
<br />
==My Footnotes 내가 단 각주==</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021_%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=84102021 박려정2021-06-22T15:00:09Z<p>박려정: /* 인용 및 참조 */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
<center><br />
<font size="6">'''한국인의 얼굴-하회탈'''</font><br/><br />
<font size="6">韩国人的脸谱-河回假面</font><br />
</center><br />
<br />
<br />
<br />
{|class="metadata" style="width:300px" align="right" <br />
|-<br />
|style="text-align:right" | 인문정보학과 박사1학기<br/> F20212754 박려정<br />
|}<br />
<br/><br />
<br />
==하회탈 개요==<br />
<br />
[[파일:하회탈및병산탈.jpg|400px|섬네일]]<br />
* 국보 제121호(1964년지정) 1964年河回假面被指定为韩国第121号国宝<br />
* 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞，是用杨树为材料制作的假面具<br />
* 제작 추정연대는 고려 후기 制作年代大约在11~12世纪（高丽后期）<br />
<br />
==하회탈의 종류==<br />
* 하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이（양반의 하인), 이매(선비의 하인), 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다. <br />
<br />
<gallery><br />
파일:각시탈.jpg| [[각시탈 新娘]] <br />
파일:중탈.jpg| [[중탈僧(墮落的僧侶) ]]<br />
파일:양반탈.jpg| [[양반탈 两班(朝鲜王朝的达官贵族)]]<br />
파일:선비탈.jpg| [[선비탈 书生]]<br />
파일:초랭이탈.jpg| [[초랭이탈 草朗]]<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:이매탈.jpg| [[이매탈 夷昧(愚昧的仆人)]]<br />
파일:부네탈.jpg| [[부네탈 妓女]]<br />
파일:백정탈.jpg|[[백정탈白丁(粗俗的屠夫)]]<br />
파일:할미탈.jpg|[[ 할미탈 老太婆]]<br />
</gallery><br />
<br />
<br />
==하회탈의 인물구성==<br />
{{NetworkGraph| title=hehuijiamian.lst}}<br />
<br />
==하회탈의 특징 ==<br />
<br />
한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br><br />
<br />
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话，难过，阴暗的表情，往后掀开后，爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如，作为国宝而保存的河回面具，其下巴部分的垂吊状态是一大特色，因此据看的角度和摆动的不同，表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面，继承了长久的传统（文化），又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候，给士兵和马带假面，为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌，或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有，韩国的假面在艺术方面也被使用，在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演，假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代，人们在假面下遮住了脸，一边嘲笑这个时代，一边表达日常里积压的不满。即，因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实，跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成，安东的河回假面戏，和江陵的假面戏，首尔京畿一带松坡山代游戏，和扬州别山台戏，以及封山，康翎，殷栗等的黄海道海西假面舞，洛东江为中心，东部，西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。<br />
<br />
*조형특징<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! 분류 || 이미지 || 색상미 || 입체성 || 좌우균형 || 역동성<br />
|-<br />
| 각시탈 || [[파일:각시탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 서낭신의 상징이자 신부임을 표현하기 위해 하얗게 분을 바르고 연지, 곤지를 찍어 신부화장을 하여 여성성을 강조하였다.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적이다. - 가부장사회에서의 여성상과 서낭신으로서의 엄숙함, 그리고 신부의 단아한 아름다움을 표현|| 좌우부대칭(눈, 콧망울, 눈썹의 부대칭) - 내리깐 눈과 정면을 응시하는 눈 : 서로 맞서 있는 대립적 눈의 형상을 통해 남녀불평등과 성차별, 가부장적 남성중심사회에 대한 저항을 표현|| -<br />
|-<br />
| 중탈 || [[파일:중탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강한 인상 - 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적 - 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
|| 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현 || - || 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을 나타낸다.<br />
|-<br />
| 양반탈 || [[파일:양반탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 지배계층으로서 지체와 부를 다 누리고, 부네와 같은 기생을 불러 주색을 즐길 만큼 여유로운 인상 - 하인인 초랭이의 모욕과 조롱에 맞서려 하지만 결국 당하여 웃음거리가 되고 만다, 세상물정 모르 고 유유자적한 삶을 사는 부패하고 어리석은 지배층<br />
|| 콧대와 광대뼈의 조형적 기법 다양화(인물의 성격, 신분, 나이, 성별 등을 표현) - 학식과 지식을 겸비한 안정적인 지배계층임을 당당히 표현하기에 적합 - 높고 날카로운 콧대 : 선비와의 학식과 지체다툼을 할 만큼 강한 자존심 - 선비탈보다 부드럽고 덜 날카로운 콧대 : 선비에 비해 안정적이고 현실에 타협하고 영합하는 인물임 을 표현 || 아래위로 움직이는 데 따라 표정이 다름.|| 인물의 표정을 역동적으로 바꾸어 줌(호탕한 표정, 심각함, 음흉함 등 풍부한 표정 가능), 역동성을 가장 잘 보이도록 조형된 대표적인 탈 - 탈의 움직임에 따른 역동성 : 해부학적으로 정확히 턱을 연결하여 탈을 착용한 후에도 입모양의 표현 이 사실적(귀밑 부분에 구멍을 뚫어 턱과 연결함)이다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열림 : 고개를 뒤로 젖히면 눈꼬리가 밑으로 쳐지고 입이 열려서 웃는 표정이 되고, 앞으로 숙이면 눈꼬리가 위로 올라가고 입이 다물려져서 화난 표정이 된다.<br />
|-<br />
| 선비탈 || [[파일:선비탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 양반과 학식과 지체다툼을 하고, 미색놀음을 한다. - 양반에 대한 불만이 많아 저항적이고 현실에 만족하지 못하지만 세속적 욕망이 있다.<br />
|| 가장 높고 날카로운 콧대 : 지위에 오르지 않은 지식인으로서의 자존심과 양반에 대한 우월의식을 표현 - 나이가 많아 살이 빠져 돌출된 광대뼈 || 좌우로 움직임에 따라 표정이 바뀐다. - 오른쪽 옆모습은 굉장히 날카로운 인상으로 섬뜩하게 보이고, 왼쪽 옆모습은 부드러운 인상, 관객이 보는 시선에 따라 탈춤의 맛이 달라진다.|| 턱이 움직여 역동적이다. - 입의 움직임은 자유로우나 불툭 튀어나와 도끼눈과 함께 항상 불만스러운 입 형태 - 오른쪽 눈은 불만이 가득찼고, 왼쪽눈은 광대뼈가 부드럽고 두리뭉실하여 초랭이와 반대<br />
|-<br />
| 초랭이탈 || [[파일:초랭이탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 하인으로서 양반과 선비의 싸움을 붙이고, 험한 말로 대들거나 욕을 하며, 관객으로부터 웃음거리를 만들 정도로 공격적이다. - 신분적 한계에 대한 분노와 불만을 공격성과 조롱으로 표출함, 신분적 일탈과 전복을 꿈꾼다.<br />
|| 부드러운 곡선으로 처리된 광대뼈, 젊은이를 표현|| 좌우부대칭(입매, 눈, 콧볼 등), 인간적 본성을 거스르는 지배층 중심의 사회적 규범과 인간행방을 추구하는 피지배층 중심의 본성적 표정이 대립을 이루며 변증법적으로 조형 - 오른쪽 입꼬리는 위로 올라갔을 뿐 아니라 볼우물이 깊이 파져 있어 웃는 모습이지만, 왼쪽 입은 입꼬리가 아래로 쳐지고 볼이 솟아 있고, 입꼬리와 만나는 부분이 직각으로 돌출되어 있어 화가 나서 공격적인 욕설을 퍼붓듯 입꼬리와 볼이 경직되어 있다. - 웃는 입은 상전인 양반에게 하인인 초랭이가 굴종하는 입이며, 화난 입은 양반에 대한 불만을 표현, 신분차별에 따른 사회적 제약으로 짓게 되는 거짓시늉과 부조리에 공격하고 저항하고자 하는 초랭이의 솔직한 본성의 입모양 || 탈의 좌우 움직임에 따라 다른 표정으로 보이게 한다. - 입이 좌우 서로 다르다. 양반에게 가식적인 웃음을 하고, 다른 면에서는 선비와 양반을 놀리고 웃음거리로 만들어 지배층의 허위와 가식을 조롱하는 불만을 비판적으로 표현. 관객이 보는 방향에 따라 선비와 양반사이에서 다르게 느껴질 수 있음. - 가장 작은 탈(20×14cm)이다. - 역삼각형의 턱이 뾰족하고, 측면에서 보면 이마가 과장되게 돌출되었으며, 불안한 역동성과 날카로움이 묻어난다.<br />
|-<br />
| 이매탈 || [[파일:이매탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다. - 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에 자포자기한다.<br />
|| 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합) - 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다. - 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징 - 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는 바보역할 표현에 적절 - 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
|-<br />
| 부네탈 || [[파일:부네탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 기녀로서 분을 바르고 연지, 곤지를 찍고, 미소를 띠어 미색을 드러냄.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적임 - 가부장사회에서의 차별적 삶을 사는 여성상과 기녀로서의 여성미를 중심으로 표현하기 위해 콧대와 광대뼈를 높여 입체적이게 표현할 필요가 없음|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| <br />
|-<br />
| 백정탈 || [[파일:백정탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 고려시대 백정은 양민이지만 끊임없이 지배계층으로부터 노동력을 수탈당함, 피곤하고 고된 일상을 표현<br />
|| 콧대와 눈꼬리, 평범한 양인 신분이지만 힘든 삶에 대한 불만 표현 - 과장되지 않은 중간형의 콧대 : 양인으로서의 젊고 건강한 평범한 인물 표현 - 치켜올라간 눈꼬리 : 양인으로서 힘든 노동과 삶에 대한 불만으로 화나고 험한 표정|| 이마의 두드러진 정도와 주름살의 흐름과 깊이, 눈꼬리의 치켜든 상태를 보았을 때, 측면에서 왼쪽 옆모습이 오른쪽에 비해 한층 험악한 표정||움직임점이 귀밑에서 가장 아래쪽으로 내려와 있으며, 연결끈이 전혀 늘어져있지 않고 턱 구멍과 겹치도록 당겨서 고정 - 탈의 움직임이 가장 낮아 표정이 다양하지 않고 험상궂게만 표현<br />
|-<br />
| 할미탈 || [[파일:할미탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 검게 보이는 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 가부장사회에서 남성들의 성차별에 시달렸으며, 출산력마저 잃은 무기력한 여성의 삶을 표현, 남편에게 버림받은 소외된 삶<br />
|| 도드라진 콧대, 불거진 광대뼈로 노인임을 표현 - 도드라진 콧대 : 어른으로서의 인간적 자존심을 세우고 있다. - 가장 작은 탈(20×14cm)|| -||-<br />
|}<br />
</br><br />
<br />
<br />
<br />
==하회탈의 조형미==<br />
<br />
* 하회탈은 탈이 많은 탈이다. 반듯한 얼굴을 한 탈이 드문 데다가 사람의 얼굴이라고 하기 어려울 만큼 일그러진 탈이 있는가 하면, 아예 턱이 없는<br />
탈도 있다. 어느 탈도 온전한 얼굴로서 그럴듯한 모습을 한 것이 없어서 상당히 특이하게 보이는 데도, 탈을 쓰고 탈놀이를 하면 살아 있는 인물로 생생하게 실감이 난다.<br />
<br />
*[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/select3DCulDetail.do?pageNo=6_3_1_0&pageIndex=1&cpNo=1113701210000 '''화회탈3D보기'''] [[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/detail3DView.do?seq=195&pageNo=6_3_1_0]]<br />
* 조형기법: <br />
#얼굴을 움직이는 데 따라 표정이 바뀜. 移动脸部时，表情会有所改变<br />
#보는 방향에 따라 다른 표정을 지음. 根据脸部的方向表现出不同的面部表情<br />
<br />
특징: 보는 방향에 따라 하회탈의 표정이 다름. <br />
<br />
출처: 임재해 외, 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원, 2005.<br />
<br />
==하회탈의 마당놀이==<br />
*[하회별신굿탈놀이]</br><br />
하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었다. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었다. </br><br />
*【河回别神祭假面戏】</br><br />
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时，祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子，祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。</br><br />
<gallery><br />
파일:강신.jpg| [[강신마당]] <br />
파일:무등마당.jpg| [[무동마당]] <br />
파일:주지마당.jpg| [[주지마당]] <br />
파일:백정마당.jpg| [[백정마당]] <br />
파일:할미마당.jpg| [[할미마당]] <br />
<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:파계승마당.jpg| [[파계승마당]] <br />
파일:이매넋두리마당.jpg| [[이매넋두리마당]] <br />
파일:양반선비마당.jpg| [[양반선비마당]] <br />
파일:혼례마당.jpg| [[혼례마당]] <br />
파일:신방마당.jpg| [[신방마당]] <br />
</gallery><br />
<br />
==하회탈의 이야기==<br />
<br />
[[파일:만화.jpg]]<br />
<br />
*'''하회탈 중에 이매탈만 턱이 없는 이유는 뭘까?''' [http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 출처:소년한국일보]<br />
<br />
하회별신굿탈놀이를 위해 만든 하회탈!<br />
나에게는 나도 모르던 재능이 있었던 것 같다. 번개도사님을 따라 여행을 하다가 하회마을에서 열리는 하회별신굿탈놀이를 함께 하게 되었는데 무척 재미있었다. 마을 어르신들도 칭찬해 주셨다. 하회탈은 우리나라에서 국보로도 지정하고 있다. 옛날부터 경북 안동 하회마을에서는 정월 대보름이 되면 마을의 평화를 기원하며 서낭제를 지냈는데, 이때 하회별신굿을 했다고 한다.<br />
하회별신굿탈놀이는 양반과 승려의 잘못된 점들을 풍자하고 가난한 서민들의 생활을 담은 8개의 마당으로 이루어져 있었다. 지금은 하회별신굿탈놀이도 중요무형문화재 제69호로 지정되어 고려 중기에 만들어진 하회탈과 함께 소중한 우리의 문화유산으로 지켜지고 있다.<br />
하회탈은 주지, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미탈 등이 전해진다. 여기에 이웃하고 있는 병산마을에서 전해지는 대감, 양반탈도 있다. 번개도사님이 하회탈에 대한 전설도 말해 주었다. 꿈속에서 신에게 탈을 만들라는 명령을 받은 허도령이 몸과 마음을 정갈하게 하고, 작업장에 아무도 출입을 못하게 하며 탈을 만드는 일에 몰두했다. 그때 허도령을 좋아하던 여인이 몰래 허도령의 모습을 엿보았는데, 그순간 이매탈의 턱을 깎던 허도령이 피를 토하고 쓰러져 죽었다. 그래서 이매 탈은 턱이 없다고 한다.<br />
그 옛날 풍부한 표정을 가진 하회탈로 마을 사람들이 모여 탈놀이를 했다니 우리 조상들의 문화가 정말 훌륭하게 느껴진다.<br />
<br />
关于河回假面的诞生，还有着一个凄美又让人心碎的传说。相传在高丽时代，河回村饱受瘟疫和火灾折磨。村内许姓的青年在梦中得到仙人启示，如果村民们带着假面跳舞，神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年，但是假面在做完以前不能被任何人看见。<br />
为了让村子恢复平安，许青年开始制作假面。他在做假面的地方挂起禁绳防止人们出入，并每天沐浴以精诚之心制作假面。期间，村里一个爱慕许青年的金家女孩忍受不住相思之苦，便越过禁绳偷跑到制作假面的神圣空间，看到许青年正在做最后一个假面。结果青年当场吐血而死，自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神，在村子祭祀时跳起假面舞怀念二人。而假面中，那个没有下巴的傻瓜假面就是许青年当时没能完成的最后一个假面。<br />
<br />
==미디어 자료==<br />
* 한국인의 얼굴 하회탈 (문화유산채널)<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/3CmPSykuKcc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
<br />
==지식 관계망==<br />
{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
==인용 및 참조==<br />
<br />
* "[http://andong.grandculture.net/andong/search?keyword=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88 하회탈 및 병산탈]"『디지털안동문화대전』<br />
* "[http://www.hahoe.or.kr/coding/main.asp 안동하회마을]"안동하회마을보존회<br />
* "[http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=11,01210000,37&pageNo=1_1_1_0 안동 하회탈 및 병산탈 (安東 河回탈 및 屛山탈)]"국가문화유산포털 문화재청<br />
* "[https://www.culturecontent.com/ 하회탈의 가치]"문화콘텐츠닷컴<br />
* "[http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이보존회]"하회별신굿탈놀이보존회<br />
* "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보<br />
* 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005.<br />
<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%8C%8C%EA%B3%84%EC%8A%B9%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8407파계승마당2021-06-22T14:57:37Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''파계승마당'''</font></center> 섬네일 설명 고려시대 및 조선시대 당시의 타락한 불교를 풍자...</p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''파계승마당'''</font></center><br />
[[파일:파계승마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
설명<br />
<br />
고려시대 및 조선시대 당시의 타락한 불교를 풍자하는 마당으로 파계승이 부네를 유혹하여 놀다가 초랭이에게 들키자 부네를 업고 달아나는 장면을 연출하고 있다. 이러한 모티브(화소, 일정한 단위의 서사단락)는 한국의 탈춤 전반에서 나타나고 있으며, 무당들이 벌이는 굿놀이, 풍물굿에 나타나는 잡색놀이, 심지어 각종 설화와 민요 등 민속예술 전반에 걸쳐 등장하는 소재이다.<br />
<br />
6-破戒场 娼妓搔首弄姿地跳起舞，看四周无人便蹲下来下便。刚好被路过的僧人看见，受不住情欲诱惑的僧人背着娼妓跑进树丛。但被草郎（贵族下人）发现，于是将此事告诉给夷昧（傻瓜，为书生下人），二人一边跳舞一边嘲笑这个世界。这一幕揭露了高丽末期处于社会较高地位的僧侣阶层的堕落、淫乱。</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021_%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=84062021 박려정2021-06-22T14:57:01Z<p>박려정: /* 하회탈의 마당놀이 */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
<center><br />
<font size="6">'''한국인의 얼굴-하회탈'''</font><br/><br />
<font size="6">韩国人的脸谱-河回假面</font><br />
</center><br />
<br />
<br />
<br />
{|class="metadata" style="width:300px" align="right" <br />
|-<br />
|style="text-align:right" | 인문정보학과 박사1학기<br/> F20212754 박려정<br />
|}<br />
<br/><br />
<br />
==하회탈 개요==<br />
<br />
[[파일:하회탈및병산탈.jpg|400px|섬네일]]<br />
* 국보 제121호(1964년지정) 1964年河回假面被指定为韩国第121号国宝<br />
* 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞，是用杨树为材料制作的假面具<br />
* 제작 추정연대는 고려 후기 制作年代大约在11~12世纪（高丽后期）<br />
<br />
==하회탈의 종류==<br />
* 하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이（양반의 하인), 이매(선비의 하인), 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다. <br />
<br />
<gallery><br />
파일:각시탈.jpg| [[각시탈 新娘]] <br />
파일:중탈.jpg| [[중탈僧(墮落的僧侶) ]]<br />
파일:양반탈.jpg| [[양반탈 两班(朝鲜王朝的达官贵族)]]<br />
파일:선비탈.jpg| [[선비탈 书生]]<br />
파일:초랭이탈.jpg| [[초랭이탈 草朗]]<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:이매탈.jpg| [[이매탈 夷昧(愚昧的仆人)]]<br />
파일:부네탈.jpg| [[부네탈 妓女]]<br />
파일:백정탈.jpg|[[백정탈白丁(粗俗的屠夫)]]<br />
파일:할미탈.jpg|[[ 할미탈 老太婆]]<br />
</gallery><br />
<br />
<br />
==하회탈의 인물구성==<br />
{{NetworkGraph| title=hehuijiamian.lst}}<br />
<br />
==하회탈의 특징 ==<br />
<br />
한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br><br />
<br />
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话，难过，阴暗的表情，往后掀开后，爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如，作为国宝而保存的河回面具，其下巴部分的垂吊状态是一大特色，因此据看的角度和摆动的不同，表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面，继承了长久的传统（文化），又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候，给士兵和马带假面，为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌，或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有，韩国的假面在艺术方面也被使用，在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演，假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代，人们在假面下遮住了脸，一边嘲笑这个时代，一边表达日常里积压的不满。即，因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实，跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成，安东的河回假面戏，和江陵的假面戏，首尔京畿一带松坡山代游戏，和扬州别山台戏，以及封山，康翎，殷栗等的黄海道海西假面舞，洛东江为中心，东部，西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。<br />
<br />
*조형특징<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! 분류 || 이미지 || 색상미 || 입체성 || 좌우균형 || 역동성<br />
|-<br />
| 각시탈 || [[파일:각시탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 서낭신의 상징이자 신부임을 표현하기 위해 하얗게 분을 바르고 연지, 곤지를 찍어 신부화장을 하여 여성성을 강조하였다.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적이다. - 가부장사회에서의 여성상과 서낭신으로서의 엄숙함, 그리고 신부의 단아한 아름다움을 표현|| 좌우부대칭(눈, 콧망울, 눈썹의 부대칭) - 내리깐 눈과 정면을 응시하는 눈 : 서로 맞서 있는 대립적 눈의 형상을 통해 남녀불평등과 성차별, 가부장적 남성중심사회에 대한 저항을 표현|| -<br />
|-<br />
| 중탈 || [[파일:중탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강한 인상 - 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적 - 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
|| 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현 || - || 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을 나타낸다.<br />
|-<br />
| 양반탈 || [[파일:양반탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 지배계층으로서 지체와 부를 다 누리고, 부네와 같은 기생을 불러 주색을 즐길 만큼 여유로운 인상 - 하인인 초랭이의 모욕과 조롱에 맞서려 하지만 결국 당하여 웃음거리가 되고 만다, 세상물정 모르 고 유유자적한 삶을 사는 부패하고 어리석은 지배층<br />
|| 콧대와 광대뼈의 조형적 기법 다양화(인물의 성격, 신분, 나이, 성별 등을 표현) - 학식과 지식을 겸비한 안정적인 지배계층임을 당당히 표현하기에 적합 - 높고 날카로운 콧대 : 선비와의 학식과 지체다툼을 할 만큼 강한 자존심 - 선비탈보다 부드럽고 덜 날카로운 콧대 : 선비에 비해 안정적이고 현실에 타협하고 영합하는 인물임 을 표현 || 아래위로 움직이는 데 따라 표정이 다름.|| 인물의 표정을 역동적으로 바꾸어 줌(호탕한 표정, 심각함, 음흉함 등 풍부한 표정 가능), 역동성을 가장 잘 보이도록 조형된 대표적인 탈 - 탈의 움직임에 따른 역동성 : 해부학적으로 정확히 턱을 연결하여 탈을 착용한 후에도 입모양의 표현 이 사실적(귀밑 부분에 구멍을 뚫어 턱과 연결함)이다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열림 : 고개를 뒤로 젖히면 눈꼬리가 밑으로 쳐지고 입이 열려서 웃는 표정이 되고, 앞으로 숙이면 눈꼬리가 위로 올라가고 입이 다물려져서 화난 표정이 된다.<br />
|-<br />
| 선비탈 || [[파일:선비탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 양반과 학식과 지체다툼을 하고, 미색놀음을 한다. - 양반에 대한 불만이 많아 저항적이고 현실에 만족하지 못하지만 세속적 욕망이 있다.<br />
|| 가장 높고 날카로운 콧대 : 지위에 오르지 않은 지식인으로서의 자존심과 양반에 대한 우월의식을 표현 - 나이가 많아 살이 빠져 돌출된 광대뼈 || 좌우로 움직임에 따라 표정이 바뀐다. - 오른쪽 옆모습은 굉장히 날카로운 인상으로 섬뜩하게 보이고, 왼쪽 옆모습은 부드러운 인상, 관객이 보는 시선에 따라 탈춤의 맛이 달라진다.|| 턱이 움직여 역동적이다. - 입의 움직임은 자유로우나 불툭 튀어나와 도끼눈과 함께 항상 불만스러운 입 형태 - 오른쪽 눈은 불만이 가득찼고, 왼쪽눈은 광대뼈가 부드럽고 두리뭉실하여 초랭이와 반대<br />
|-<br />
| 초랭이탈 || [[파일:초랭이탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 하인으로서 양반과 선비의 싸움을 붙이고, 험한 말로 대들거나 욕을 하며, 관객으로부터 웃음거리를 만들 정도로 공격적이다. - 신분적 한계에 대한 분노와 불만을 공격성과 조롱으로 표출함, 신분적 일탈과 전복을 꿈꾼다.<br />
|| 부드러운 곡선으로 처리된 광대뼈, 젊은이를 표현|| 좌우부대칭(입매, 눈, 콧볼 등), 인간적 본성을 거스르는 지배층 중심의 사회적 규범과 인간행방을 추구하는 피지배층 중심의 본성적 표정이 대립을 이루며 변증법적으로 조형 - 오른쪽 입꼬리는 위로 올라갔을 뿐 아니라 볼우물이 깊이 파져 있어 웃는 모습이지만, 왼쪽 입은 입꼬리가 아래로 쳐지고 볼이 솟아 있고, 입꼬리와 만나는 부분이 직각으로 돌출되어 있어 화가 나서 공격적인 욕설을 퍼붓듯 입꼬리와 볼이 경직되어 있다. - 웃는 입은 상전인 양반에게 하인인 초랭이가 굴종하는 입이며, 화난 입은 양반에 대한 불만을 표현, 신분차별에 따른 사회적 제약으로 짓게 되는 거짓시늉과 부조리에 공격하고 저항하고자 하는 초랭이의 솔직한 본성의 입모양 || 탈의 좌우 움직임에 따라 다른 표정으로 보이게 한다. - 입이 좌우 서로 다르다. 양반에게 가식적인 웃음을 하고, 다른 면에서는 선비와 양반을 놀리고 웃음거리로 만들어 지배층의 허위와 가식을 조롱하는 불만을 비판적으로 표현. 관객이 보는 방향에 따라 선비와 양반사이에서 다르게 느껴질 수 있음. - 가장 작은 탈(20×14cm)이다. - 역삼각형의 턱이 뾰족하고, 측면에서 보면 이마가 과장되게 돌출되었으며, 불안한 역동성과 날카로움이 묻어난다.<br />
|-<br />
| 이매탈 || [[파일:이매탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다. - 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에 자포자기한다.<br />
|| 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합) - 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다. - 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징 - 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는 바보역할 표현에 적절 - 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
|-<br />
| 부네탈 || [[파일:부네탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 기녀로서 분을 바르고 연지, 곤지를 찍고, 미소를 띠어 미색을 드러냄.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적임 - 가부장사회에서의 차별적 삶을 사는 여성상과 기녀로서의 여성미를 중심으로 표현하기 위해 콧대와 광대뼈를 높여 입체적이게 표현할 필요가 없음|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| <br />
|-<br />
| 백정탈 || [[파일:백정탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 고려시대 백정은 양민이지만 끊임없이 지배계층으로부터 노동력을 수탈당함, 피곤하고 고된 일상을 표현<br />
|| 콧대와 눈꼬리, 평범한 양인 신분이지만 힘든 삶에 대한 불만 표현 - 과장되지 않은 중간형의 콧대 : 양인으로서의 젊고 건강한 평범한 인물 표현 - 치켜올라간 눈꼬리 : 양인으로서 힘든 노동과 삶에 대한 불만으로 화나고 험한 표정|| 이마의 두드러진 정도와 주름살의 흐름과 깊이, 눈꼬리의 치켜든 상태를 보았을 때, 측면에서 왼쪽 옆모습이 오른쪽에 비해 한층 험악한 표정||움직임점이 귀밑에서 가장 아래쪽으로 내려와 있으며, 연결끈이 전혀 늘어져있지 않고 턱 구멍과 겹치도록 당겨서 고정 - 탈의 움직임이 가장 낮아 표정이 다양하지 않고 험상궂게만 표현<br />
|-<br />
| 할미탈 || [[파일:할미탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 검게 보이는 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 가부장사회에서 남성들의 성차별에 시달렸으며, 출산력마저 잃은 무기력한 여성의 삶을 표현, 남편에게 버림받은 소외된 삶<br />
|| 도드라진 콧대, 불거진 광대뼈로 노인임을 표현 - 도드라진 콧대 : 어른으로서의 인간적 자존심을 세우고 있다. - 가장 작은 탈(20×14cm)|| -||-<br />
|}<br />
</br><br />
<br />
<br />
<br />
==하회탈의 조형미==<br />
<br />
* 하회탈은 탈이 많은 탈이다. 반듯한 얼굴을 한 탈이 드문 데다가 사람의 얼굴이라고 하기 어려울 만큼 일그러진 탈이 있는가 하면, 아예 턱이 없는<br />
탈도 있다. 어느 탈도 온전한 얼굴로서 그럴듯한 모습을 한 것이 없어서 상당히 특이하게 보이는 데도, 탈을 쓰고 탈놀이를 하면 살아 있는 인물로 생생하게 실감이 난다.<br />
<br />
*[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/select3DCulDetail.do?pageNo=6_3_1_0&pageIndex=1&cpNo=1113701210000 '''화회탈3D보기'''] [[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/detail3DView.do?seq=195&pageNo=6_3_1_0]]<br />
* 조형기법: <br />
#얼굴을 움직이는 데 따라 표정이 바뀜. 移动脸部时，表情会有所改变<br />
#보는 방향에 따라 다른 표정을 지음. 根据脸部的方向表现出不同的面部表情<br />
<br />
특징: 보는 방향에 따라 하회탈의 표정이 다름. <br />
<br />
출처: 임재해 외, 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원, 2005.<br />
<br />
==하회탈의 마당놀이==<br />
*[하회별신굿탈놀이]</br><br />
하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었다. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었다. </br><br />
*【河回别神祭假面戏】</br><br />
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时，祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子，祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。</br><br />
<gallery><br />
파일:강신.jpg| [[강신마당]] <br />
파일:무등마당.jpg| [[무동마당]] <br />
파일:주지마당.jpg| [[주지마당]] <br />
파일:백정마당.jpg| [[백정마당]] <br />
파일:할미마당.jpg| [[할미마당]] <br />
<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:파계승마당.jpg| [[파계승마당]] <br />
파일:이매넋두리마당.jpg| [[이매넋두리마당]] <br />
파일:양반선비마당.jpg| [[양반선비마당]] <br />
파일:혼례마당.jpg| [[혼례마당]] <br />
파일:신방마당.jpg| [[신방마당]] <br />
</gallery><br />
<br />
==하회탈의 이야기==<br />
<br />
[[파일:만화.jpg]]<br />
<br />
*'''하회탈 중에 이매탈만 턱이 없는 이유는 뭘까?''' [http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 출처:소년한국일보]<br />
<br />
하회별신굿탈놀이를 위해 만든 하회탈!<br />
나에게는 나도 모르던 재능이 있었던 것 같다. 번개도사님을 따라 여행을 하다가 하회마을에서 열리는 하회별신굿탈놀이를 함께 하게 되었는데 무척 재미있었다. 마을 어르신들도 칭찬해 주셨다. 하회탈은 우리나라에서 국보로도 지정하고 있다. 옛날부터 경북 안동 하회마을에서는 정월 대보름이 되면 마을의 평화를 기원하며 서낭제를 지냈는데, 이때 하회별신굿을 했다고 한다.<br />
하회별신굿탈놀이는 양반과 승려의 잘못된 점들을 풍자하고 가난한 서민들의 생활을 담은 8개의 마당으로 이루어져 있었다. 지금은 하회별신굿탈놀이도 중요무형문화재 제69호로 지정되어 고려 중기에 만들어진 하회탈과 함께 소중한 우리의 문화유산으로 지켜지고 있다.<br />
하회탈은 주지, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미탈 등이 전해진다. 여기에 이웃하고 있는 병산마을에서 전해지는 대감, 양반탈도 있다. 번개도사님이 하회탈에 대한 전설도 말해 주었다. 꿈속에서 신에게 탈을 만들라는 명령을 받은 허도령이 몸과 마음을 정갈하게 하고, 작업장에 아무도 출입을 못하게 하며 탈을 만드는 일에 몰두했다. 그때 허도령을 좋아하던 여인이 몰래 허도령의 모습을 엿보았는데, 그순간 이매탈의 턱을 깎던 허도령이 피를 토하고 쓰러져 죽었다. 그래서 이매 탈은 턱이 없다고 한다.<br />
그 옛날 풍부한 표정을 가진 하회탈로 마을 사람들이 모여 탈놀이를 했다니 우리 조상들의 문화가 정말 훌륭하게 느껴진다.<br />
<br />
关于河回假面的诞生，还有着一个凄美又让人心碎的传说。相传在高丽时代，河回村饱受瘟疫和火灾折磨。村内许姓的青年在梦中得到仙人启示，如果村民们带着假面跳舞，神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年，但是假面在做完以前不能被任何人看见。<br />
为了让村子恢复平安，许青年开始制作假面。他在做假面的地方挂起禁绳防止人们出入，并每天沐浴以精诚之心制作假面。期间，村里一个爱慕许青年的金家女孩忍受不住相思之苦，便越过禁绳偷跑到制作假面的神圣空间，看到许青年正在做最后一个假面。结果青年当场吐血而死，自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神，在村子祭祀时跳起假面舞怀念二人。而假面中，那个没有下巴的傻瓜假面就是许青年当时没能完成的最后一个假面。<br />
<br />
==미디어 자료==<br />
* 한국인의 얼굴 하회탈 (문화유산채널)<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/3CmPSykuKcc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
<br />
==지식 관계망==<br />
{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
==인용 및 참조==<br />
<br />
* "[http://andong.grandculture.net/andong/search?keyword=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88 하회탈 및 병산탈]"『디지털안동문화대전』<br />
* "[http://www.hahoe.or.kr/coding/main.asp 안동하회마을]"안동하회마을보존회<br />
* "[http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=11,01210000,37&pageNo=1_1_1_0 안동 하회탈 및 병산탈 (安東 河回탈 및 屛山탈)]"국가문화유산포털 문화재청.<br />
* "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보<br />
* 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005.<br />
<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021_%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=84032021 박려정2021-06-22T14:54:41Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><br />
<br />
<center><br />
<font size="6">'''한국인의 얼굴-하회탈'''</font><br/><br />
<font size="6">韩国人的脸谱-河回假面</font><br />
</center><br />
<br />
<br />
<br />
{|class="metadata" style="width:300px" align="right" <br />
|-<br />
|style="text-align:right" | 인문정보학과 박사1학기<br/> F20212754 박려정<br />
|}<br />
<br/><br />
<br />
==하회탈 개요==<br />
<br />
[[파일:하회탈및병산탈.jpg|400px|섬네일]]<br />
* 국보 제121호(1964년지정) 1964年河回假面被指定为韩国第121号国宝<br />
* 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞，是用杨树为材料制作的假面具<br />
* 제작 추정연대는 고려 후기 制作年代大约在11~12世纪（高丽后期）<br />
<br />
==하회탈의 종류==<br />
* 하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이（양반의 하인), 이매(선비의 하인), 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다. <br />
<br />
<gallery><br />
파일:각시탈.jpg| [[각시탈 新娘]] <br />
파일:중탈.jpg| [[중탈僧(墮落的僧侶) ]]<br />
파일:양반탈.jpg| [[양반탈 两班(朝鲜王朝的达官贵族)]]<br />
파일:선비탈.jpg| [[선비탈 书生]]<br />
파일:초랭이탈.jpg| [[초랭이탈 草朗]]<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:이매탈.jpg| [[이매탈 夷昧(愚昧的仆人)]]<br />
파일:부네탈.jpg| [[부네탈 妓女]]<br />
파일:백정탈.jpg|[[백정탈白丁(粗俗的屠夫)]]<br />
파일:할미탈.jpg|[[ 할미탈 老太婆]]<br />
</gallery><br />
<br />
<br />
==하회탈의 인물구성==<br />
{{NetworkGraph| title=hehuijiamian.lst}}<br />
<br />
==하회탈의 특징 ==<br />
<br />
한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br><br />
<br />
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话，难过，阴暗的表情，往后掀开后，爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如，作为国宝而保存的河回面具，其下巴部分的垂吊状态是一大特色，因此据看的角度和摆动的不同，表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面，继承了长久的传统（文化），又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候，给士兵和马带假面，为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌，或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有，韩国的假面在艺术方面也被使用，在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演，假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代，人们在假面下遮住了脸，一边嘲笑这个时代，一边表达日常里积压的不满。即，因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实，跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成，安东的河回假面戏，和江陵的假面戏，首尔京畿一带松坡山代游戏，和扬州别山台戏，以及封山，康翎，殷栗等的黄海道海西假面舞，洛东江为中心，东部，西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。<br />
<br />
*조형특징<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! 분류 || 이미지 || 색상미 || 입체성 || 좌우균형 || 역동성<br />
|-<br />
| 각시탈 || [[파일:각시탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 서낭신의 상징이자 신부임을 표현하기 위해 하얗게 분을 바르고 연지, 곤지를 찍어 신부화장을 하여 여성성을 강조하였다.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적이다. - 가부장사회에서의 여성상과 서낭신으로서의 엄숙함, 그리고 신부의 단아한 아름다움을 표현|| 좌우부대칭(눈, 콧망울, 눈썹의 부대칭) - 내리깐 눈과 정면을 응시하는 눈 : 서로 맞서 있는 대립적 눈의 형상을 통해 남녀불평등과 성차별, 가부장적 남성중심사회에 대한 저항을 표현|| -<br />
|-<br />
| 중탈 || [[파일:중탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강한 인상 - 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적 - 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
|| 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현 || - || 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을 나타낸다.<br />
|-<br />
| 양반탈 || [[파일:양반탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 지배계층으로서 지체와 부를 다 누리고, 부네와 같은 기생을 불러 주색을 즐길 만큼 여유로운 인상 - 하인인 초랭이의 모욕과 조롱에 맞서려 하지만 결국 당하여 웃음거리가 되고 만다, 세상물정 모르 고 유유자적한 삶을 사는 부패하고 어리석은 지배층<br />
|| 콧대와 광대뼈의 조형적 기법 다양화(인물의 성격, 신분, 나이, 성별 등을 표현) - 학식과 지식을 겸비한 안정적인 지배계층임을 당당히 표현하기에 적합 - 높고 날카로운 콧대 : 선비와의 학식과 지체다툼을 할 만큼 강한 자존심 - 선비탈보다 부드럽고 덜 날카로운 콧대 : 선비에 비해 안정적이고 현실에 타협하고 영합하는 인물임 을 표현 || 아래위로 움직이는 데 따라 표정이 다름.|| 인물의 표정을 역동적으로 바꾸어 줌(호탕한 표정, 심각함, 음흉함 등 풍부한 표정 가능), 역동성을 가장 잘 보이도록 조형된 대표적인 탈 - 탈의 움직임에 따른 역동성 : 해부학적으로 정확히 턱을 연결하여 탈을 착용한 후에도 입모양의 표현 이 사실적(귀밑 부분에 구멍을 뚫어 턱과 연결함)이다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열림 : 고개를 뒤로 젖히면 눈꼬리가 밑으로 쳐지고 입이 열려서 웃는 표정이 되고, 앞으로 숙이면 눈꼬리가 위로 올라가고 입이 다물려져서 화난 표정이 된다.<br />
|-<br />
| 선비탈 || [[파일:선비탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 양반과 학식과 지체다툼을 하고, 미색놀음을 한다. - 양반에 대한 불만이 많아 저항적이고 현실에 만족하지 못하지만 세속적 욕망이 있다.<br />
|| 가장 높고 날카로운 콧대 : 지위에 오르지 않은 지식인으로서의 자존심과 양반에 대한 우월의식을 표현 - 나이가 많아 살이 빠져 돌출된 광대뼈 || 좌우로 움직임에 따라 표정이 바뀐다. - 오른쪽 옆모습은 굉장히 날카로운 인상으로 섬뜩하게 보이고, 왼쪽 옆모습은 부드러운 인상, 관객이 보는 시선에 따라 탈춤의 맛이 달라진다.|| 턱이 움직여 역동적이다. - 입의 움직임은 자유로우나 불툭 튀어나와 도끼눈과 함께 항상 불만스러운 입 형태 - 오른쪽 눈은 불만이 가득찼고, 왼쪽눈은 광대뼈가 부드럽고 두리뭉실하여 초랭이와 반대<br />
|-<br />
| 초랭이탈 || [[파일:초랭이탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 하인으로서 양반과 선비의 싸움을 붙이고, 험한 말로 대들거나 욕을 하며, 관객으로부터 웃음거리를 만들 정도로 공격적이다. - 신분적 한계에 대한 분노와 불만을 공격성과 조롱으로 표출함, 신분적 일탈과 전복을 꿈꾼다.<br />
|| 부드러운 곡선으로 처리된 광대뼈, 젊은이를 표현|| 좌우부대칭(입매, 눈, 콧볼 등), 인간적 본성을 거스르는 지배층 중심의 사회적 규범과 인간행방을 추구하는 피지배층 중심의 본성적 표정이 대립을 이루며 변증법적으로 조형 - 오른쪽 입꼬리는 위로 올라갔을 뿐 아니라 볼우물이 깊이 파져 있어 웃는 모습이지만, 왼쪽 입은 입꼬리가 아래로 쳐지고 볼이 솟아 있고, 입꼬리와 만나는 부분이 직각으로 돌출되어 있어 화가 나서 공격적인 욕설을 퍼붓듯 입꼬리와 볼이 경직되어 있다. - 웃는 입은 상전인 양반에게 하인인 초랭이가 굴종하는 입이며, 화난 입은 양반에 대한 불만을 표현, 신분차별에 따른 사회적 제약으로 짓게 되는 거짓시늉과 부조리에 공격하고 저항하고자 하는 초랭이의 솔직한 본성의 입모양 || 탈의 좌우 움직임에 따라 다른 표정으로 보이게 한다. - 입이 좌우 서로 다르다. 양반에게 가식적인 웃음을 하고, 다른 면에서는 선비와 양반을 놀리고 웃음거리로 만들어 지배층의 허위와 가식을 조롱하는 불만을 비판적으로 표현. 관객이 보는 방향에 따라 선비와 양반사이에서 다르게 느껴질 수 있음. - 가장 작은 탈(20×14cm)이다. - 역삼각형의 턱이 뾰족하고, 측면에서 보면 이마가 과장되게 돌출되었으며, 불안한 역동성과 날카로움이 묻어난다.<br />
|-<br />
| 이매탈 || [[파일:이매탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다. - 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에 자포자기한다.<br />
|| 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합) - 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다. - 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징 - 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는 바보역할 표현에 적절 - 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
|-<br />
| 부네탈 || [[파일:부네탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 기녀로서 분을 바르고 연지, 곤지를 찍고, 미소를 띠어 미색을 드러냄.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적임 - 가부장사회에서의 차별적 삶을 사는 여성상과 기녀로서의 여성미를 중심으로 표현하기 위해 콧대와 광대뼈를 높여 입체적이게 표현할 필요가 없음|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| <br />
|-<br />
| 백정탈 || [[파일:백정탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 고려시대 백정은 양민이지만 끊임없이 지배계층으로부터 노동력을 수탈당함, 피곤하고 고된 일상을 표현<br />
|| 콧대와 눈꼬리, 평범한 양인 신분이지만 힘든 삶에 대한 불만 표현 - 과장되지 않은 중간형의 콧대 : 양인으로서의 젊고 건강한 평범한 인물 표현 - 치켜올라간 눈꼬리 : 양인으로서 힘든 노동과 삶에 대한 불만으로 화나고 험한 표정|| 이마의 두드러진 정도와 주름살의 흐름과 깊이, 눈꼬리의 치켜든 상태를 보았을 때, 측면에서 왼쪽 옆모습이 오른쪽에 비해 한층 험악한 표정||움직임점이 귀밑에서 가장 아래쪽으로 내려와 있으며, 연결끈이 전혀 늘어져있지 않고 턱 구멍과 겹치도록 당겨서 고정 - 탈의 움직임이 가장 낮아 표정이 다양하지 않고 험상궂게만 표현<br />
|-<br />
| 할미탈 || [[파일:할미탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 검게 보이는 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 가부장사회에서 남성들의 성차별에 시달렸으며, 출산력마저 잃은 무기력한 여성의 삶을 표현, 남편에게 버림받은 소외된 삶<br />
|| 도드라진 콧대, 불거진 광대뼈로 노인임을 표현 - 도드라진 콧대 : 어른으로서의 인간적 자존심을 세우고 있다. - 가장 작은 탈(20×14cm)|| -||-<br />
|}<br />
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<br />
<br />
<br />
==하회탈의 조형미==<br />
<br />
* 하회탈은 탈이 많은 탈이다. 반듯한 얼굴을 한 탈이 드문 데다가 사람의 얼굴이라고 하기 어려울 만큼 일그러진 탈이 있는가 하면, 아예 턱이 없는<br />
탈도 있다. 어느 탈도 온전한 얼굴로서 그럴듯한 모습을 한 것이 없어서 상당히 특이하게 보이는 데도, 탈을 쓰고 탈놀이를 하면 살아 있는 인물로 생생하게 실감이 난다.<br />
<br />
*[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/select3DCulDetail.do?pageNo=6_3_1_0&pageIndex=1&cpNo=1113701210000 '''화회탈3D보기'''] [[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/detail3DView.do?seq=195&pageNo=6_3_1_0]]<br />
* 조형기법: <br />
#얼굴을 움직이는 데 따라 표정이 바뀜. 移动脸部时，表情会有所改变<br />
#보는 방향에 따라 다른 표정을 지음. 根据脸部的方向表现出不同的面部表情<br />
<br />
특징: 보는 방향에 따라 하회탈의 표정이 다름. <br />
<br />
출처: 임재해 외, 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원, 2005.<br />
<br />
==하회탈의 마당놀이==<br />
*[하회별신굿탈놀이]</br><br />
하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었다. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었다. </br><br />
*【河回别神祭假面戏】</br><br />
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时，祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子，祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。</br><br />
<gallery><br />
파일:강신.jpg| [[강신마당]] <br />
파일:무등마당.jpg| [[무동마당]] <br />
파일:주지마당.jpg| [[주지마당]] <br />
파일:백정마당.jpg| [[백정마당]] <br />
파일:할미마당.jpg| [[할미마당]] <br />
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파일:중마당.jpg| [[중마당]] <br />
파일:이매넋두리마당.jpg| [[이매넋두리마당]] <br />
파일:양반선비마당.jpg| [[양반선비마당]] <br />
파일:혼례마당.jpg| [[혼례마당]] <br />
파일:신방마당.jpg| [[신방마당]] <br />
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<br />
==하회탈의 이야기==<br />
<br />
[[파일:만화.jpg]]<br />
<br />
*'''하회탈 중에 이매탈만 턱이 없는 이유는 뭘까?''' [http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 출처:소년한국일보]<br />
<br />
하회별신굿탈놀이를 위해 만든 하회탈!<br />
나에게는 나도 모르던 재능이 있었던 것 같다. 번개도사님을 따라 여행을 하다가 하회마을에서 열리는 하회별신굿탈놀이를 함께 하게 되었는데 무척 재미있었다. 마을 어르신들도 칭찬해 주셨다. 하회탈은 우리나라에서 국보로도 지정하고 있다. 옛날부터 경북 안동 하회마을에서는 정월 대보름이 되면 마을의 평화를 기원하며 서낭제를 지냈는데, 이때 하회별신굿을 했다고 한다.<br />
하회별신굿탈놀이는 양반과 승려의 잘못된 점들을 풍자하고 가난한 서민들의 생활을 담은 8개의 마당으로 이루어져 있었다. 지금은 하회별신굿탈놀이도 중요무형문화재 제69호로 지정되어 고려 중기에 만들어진 하회탈과 함께 소중한 우리의 문화유산으로 지켜지고 있다.<br />
하회탈은 주지, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미탈 등이 전해진다. 여기에 이웃하고 있는 병산마을에서 전해지는 대감, 양반탈도 있다. 번개도사님이 하회탈에 대한 전설도 말해 주었다. 꿈속에서 신에게 탈을 만들라는 명령을 받은 허도령이 몸과 마음을 정갈하게 하고, 작업장에 아무도 출입을 못하게 하며 탈을 만드는 일에 몰두했다. 그때 허도령을 좋아하던 여인이 몰래 허도령의 모습을 엿보았는데, 그순간 이매탈의 턱을 깎던 허도령이 피를 토하고 쓰러져 죽었다. 그래서 이매 탈은 턱이 없다고 한다.<br />
그 옛날 풍부한 표정을 가진 하회탈로 마을 사람들이 모여 탈놀이를 했다니 우리 조상들의 문화가 정말 훌륭하게 느껴진다.<br />
<br />
关于河回假面的诞生，还有着一个凄美又让人心碎的传说。相传在高丽时代，河回村饱受瘟疫和火灾折磨。村内许姓的青年在梦中得到仙人启示，如果村民们带着假面跳舞，神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年，但是假面在做完以前不能被任何人看见。<br />
为了让村子恢复平安，许青年开始制作假面。他在做假面的地方挂起禁绳防止人们出入，并每天沐浴以精诚之心制作假面。期间，村里一个爱慕许青年的金家女孩忍受不住相思之苦，便越过禁绳偷跑到制作假面的神圣空间，看到许青年正在做最后一个假面。结果青年当场吐血而死，自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神，在村子祭祀时跳起假面舞怀念二人。而假面中，那个没有下巴的傻瓜假面就是许青年当时没能完成的最后一个假面。<br />
<br />
==미디어 자료==<br />
* 한국인의 얼굴 하회탈 (문화유산채널)<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/3CmPSykuKcc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
<br />
==지식 관계망==<br />
{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
==인용 및 참조==<br />
<br />
* "[http://andong.grandculture.net/andong/search?keyword=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88 하회탈 및 병산탈]"『디지털안동문화대전』<br />
* "[http://www.hahoe.or.kr/coding/main.asp 안동하회마을]"안동하회마을보존회<br />
* "[http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=11,01210000,37&pageNo=1_1_1_0 안동 하회탈 및 병산탈 (安東 河回탈 및 屛山탈)]"국가문화유산포털 문화재청.<br />
* "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보<br />
* 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005.<br />
<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021_%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=84022021 박려정2021-06-22T14:53:41Z<p>박려정: /* 중심요소 */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
<center><br />
<font size="6">'''한국인의 얼굴-하회탈'''</font><br/><br />
<font size="6">韩国人的脸谱-河回假面</font><br />
</center><br />
<br />
<br />
<br />
{|class="metadata" style="width:300px" align="right" <br />
|-<br />
|style="text-align:right" | 인문정보학과 박사1학기<br/> F20212754 박려정<br />
|}<br />
<br/><br />
<br />
==하회탈 개요==<br />
<br />
[[파일:하회탈및병산탈.jpg|400px|섬네일]]<br />
* 국보 제121호(1964년지정) 1964年河回假面被指定为韩国第121号国宝<br />
* 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞，是用杨树为材料制作的假面具<br />
* 제작 추정연대는 고려 후기 制作年代大约在11~12世纪（高丽中叶）<br />
<br />
==하회탈의 인물구성==<br />
{{NetworkGraph| title=hehuijiamian.lst}}<br />
<br />
==하회탈의 특징 ==<br />
<br />
한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br><br />
<br />
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话，难过，阴暗的表情，往后掀开后，爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如，作为国宝而保存的河回面具，其下巴部分的垂吊状态是一大特色，因此据看的角度和摆动的不同，表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面，继承了长久的传统（文化），又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候，给士兵和马带假面，为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌，或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有，韩国的假面在艺术方面也被使用，在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演，假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代，人们在假面下遮住了脸，一边嘲笑这个时代，一边表达日常里积压的不满。即，因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实，跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成，安东的河回假面戏，和江陵的假面戏，首尔京畿一带松坡山代游戏，和扬州别山台戏，以及封山，康翎，殷栗等的黄海道海西假面舞，洛东江为中心，东部，西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。<br />
<br />
*조형특징<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! 분류 || 이미지 || 색상미 || 입체성 || 좌우균형 || 역동성<br />
|-<br />
| 각시탈 || [[파일:각시탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 서낭신의 상징이자 신부임을 표현하기 위해 하얗게 분을 바르고 연지, 곤지를 찍어 신부화장을 하여 여성성을 강조하였다.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적이다. - 가부장사회에서의 여성상과 서낭신으로서의 엄숙함, 그리고 신부의 단아한 아름다움을 표현|| 좌우부대칭(눈, 콧망울, 눈썹의 부대칭) - 내리깐 눈과 정면을 응시하는 눈 : 서로 맞서 있는 대립적 눈의 형상을 통해 남녀불평등과 성차별, 가부장적 남성중심사회에 대한 저항을 표현|| -<br />
|-<br />
| 중탈 || [[파일:중탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강한 인상 - 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적 - 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
|| 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현 || - || 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을 나타낸다.<br />
|-<br />
| 양반탈 || [[파일:양반탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 지배계층으로서 지체와 부를 다 누리고, 부네와 같은 기생을 불러 주색을 즐길 만큼 여유로운 인상 - 하인인 초랭이의 모욕과 조롱에 맞서려 하지만 결국 당하여 웃음거리가 되고 만다, 세상물정 모르 고 유유자적한 삶을 사는 부패하고 어리석은 지배층<br />
|| 콧대와 광대뼈의 조형적 기법 다양화(인물의 성격, 신분, 나이, 성별 등을 표현) - 학식과 지식을 겸비한 안정적인 지배계층임을 당당히 표현하기에 적합 - 높고 날카로운 콧대 : 선비와의 학식과 지체다툼을 할 만큼 강한 자존심 - 선비탈보다 부드럽고 덜 날카로운 콧대 : 선비에 비해 안정적이고 현실에 타협하고 영합하는 인물임 을 표현 || 아래위로 움직이는 데 따라 표정이 다름.|| 인물의 표정을 역동적으로 바꾸어 줌(호탕한 표정, 심각함, 음흉함 등 풍부한 표정 가능), 역동성을 가장 잘 보이도록 조형된 대표적인 탈 - 탈의 움직임에 따른 역동성 : 해부학적으로 정확히 턱을 연결하여 탈을 착용한 후에도 입모양의 표현 이 사실적(귀밑 부분에 구멍을 뚫어 턱과 연결함)이다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열림 : 고개를 뒤로 젖히면 눈꼬리가 밑으로 쳐지고 입이 열려서 웃는 표정이 되고, 앞으로 숙이면 눈꼬리가 위로 올라가고 입이 다물려져서 화난 표정이 된다.<br />
|-<br />
| 선비탈 || [[파일:선비탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 양반과 학식과 지체다툼을 하고, 미색놀음을 한다. - 양반에 대한 불만이 많아 저항적이고 현실에 만족하지 못하지만 세속적 욕망이 있다.<br />
|| 가장 높고 날카로운 콧대 : 지위에 오르지 않은 지식인으로서의 자존심과 양반에 대한 우월의식을 표현 - 나이가 많아 살이 빠져 돌출된 광대뼈 || 좌우로 움직임에 따라 표정이 바뀐다. - 오른쪽 옆모습은 굉장히 날카로운 인상으로 섬뜩하게 보이고, 왼쪽 옆모습은 부드러운 인상, 관객이 보는 시선에 따라 탈춤의 맛이 달라진다.|| 턱이 움직여 역동적이다. - 입의 움직임은 자유로우나 불툭 튀어나와 도끼눈과 함께 항상 불만스러운 입 형태 - 오른쪽 눈은 불만이 가득찼고, 왼쪽눈은 광대뼈가 부드럽고 두리뭉실하여 초랭이와 반대<br />
|-<br />
| 초랭이탈 || [[파일:초랭이탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 하인으로서 양반과 선비의 싸움을 붙이고, 험한 말로 대들거나 욕을 하며, 관객으로부터 웃음거리를 만들 정도로 공격적이다. - 신분적 한계에 대한 분노와 불만을 공격성과 조롱으로 표출함, 신분적 일탈과 전복을 꿈꾼다.<br />
|| 부드러운 곡선으로 처리된 광대뼈, 젊은이를 표현|| 좌우부대칭(입매, 눈, 콧볼 등), 인간적 본성을 거스르는 지배층 중심의 사회적 규범과 인간행방을 추구하는 피지배층 중심의 본성적 표정이 대립을 이루며 변증법적으로 조형 - 오른쪽 입꼬리는 위로 올라갔을 뿐 아니라 볼우물이 깊이 파져 있어 웃는 모습이지만, 왼쪽 입은 입꼬리가 아래로 쳐지고 볼이 솟아 있고, 입꼬리와 만나는 부분이 직각으로 돌출되어 있어 화가 나서 공격적인 욕설을 퍼붓듯 입꼬리와 볼이 경직되어 있다. - 웃는 입은 상전인 양반에게 하인인 초랭이가 굴종하는 입이며, 화난 입은 양반에 대한 불만을 표현, 신분차별에 따른 사회적 제약으로 짓게 되는 거짓시늉과 부조리에 공격하고 저항하고자 하는 초랭이의 솔직한 본성의 입모양 || 탈의 좌우 움직임에 따라 다른 표정으로 보이게 한다. - 입이 좌우 서로 다르다. 양반에게 가식적인 웃음을 하고, 다른 면에서는 선비와 양반을 놀리고 웃음거리로 만들어 지배층의 허위와 가식을 조롱하는 불만을 비판적으로 표현. 관객이 보는 방향에 따라 선비와 양반사이에서 다르게 느껴질 수 있음. - 가장 작은 탈(20×14cm)이다. - 역삼각형의 턱이 뾰족하고, 측면에서 보면 이마가 과장되게 돌출되었으며, 불안한 역동성과 날카로움이 묻어난다.<br />
|-<br />
| 이매탈 || [[파일:이매탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다. - 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에 자포자기한다.<br />
|| 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합) - 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다. - 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징 - 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는 바보역할 표현에 적절 - 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
|-<br />
| 부네탈 || [[파일:부네탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 기녀로서 분을 바르고 연지, 곤지를 찍고, 미소를 띠어 미색을 드러냄.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적임 - 가부장사회에서의 차별적 삶을 사는 여성상과 기녀로서의 여성미를 중심으로 표현하기 위해 콧대와 광대뼈를 높여 입체적이게 표현할 필요가 없음|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| <br />
|-<br />
| 백정탈 || [[파일:백정탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 고려시대 백정은 양민이지만 끊임없이 지배계층으로부터 노동력을 수탈당함, 피곤하고 고된 일상을 표현<br />
|| 콧대와 눈꼬리, 평범한 양인 신분이지만 힘든 삶에 대한 불만 표현 - 과장되지 않은 중간형의 콧대 : 양인으로서의 젊고 건강한 평범한 인물 표현 - 치켜올라간 눈꼬리 : 양인으로서 힘든 노동과 삶에 대한 불만으로 화나고 험한 표정|| 이마의 두드러진 정도와 주름살의 흐름과 깊이, 눈꼬리의 치켜든 상태를 보았을 때, 측면에서 왼쪽 옆모습이 오른쪽에 비해 한층 험악한 표정||움직임점이 귀밑에서 가장 아래쪽으로 내려와 있으며, 연결끈이 전혀 늘어져있지 않고 턱 구멍과 겹치도록 당겨서 고정 - 탈의 움직임이 가장 낮아 표정이 다양하지 않고 험상궂게만 표현<br />
|-<br />
| 할미탈 || [[파일:할미탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 검게 보이는 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 가부장사회에서 남성들의 성차별에 시달렸으며, 출산력마저 잃은 무기력한 여성의 삶을 표현, 남편에게 버림받은 소외된 삶<br />
|| 도드라진 콧대, 불거진 광대뼈로 노인임을 표현 - 도드라진 콧대 : 어른으로서의 인간적 자존심을 세우고 있다. - 가장 작은 탈(20×14cm)|| -||-<br />
|}<br />
</br><br />
<br />
==하회탈의 종류==<br />
* 하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이（양반의 하인), 이매(선비의 하인), 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다. <br />
<br />
<gallery><br />
파일:각시탈.jpg| [[각시탈 新娘]] <br />
파일:중탈.jpg| [[중탈僧(墮落的僧侶) ]]<br />
파일:양반탈.jpg| [[양반탈 两班(朝鲜王朝的达官贵族)]]<br />
파일:선비탈.jpg| [[선비탈 书生]]<br />
파일:초랭이탈.jpg| [[초랭이탈 草朗]]<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:이매탈.jpg| [[이매탈 夷昧(愚昧的仆人)]]<br />
파일:부네탈.jpg| [[부네탈 妓女]]<br />
파일:백정탈.jpg|[[백정탈白丁(粗俗的屠夫)]]<br />
파일:할미탈.jpg|[[ 할미탈 老太婆]]<br />
</gallery><br />
<br />
<br />
==하회탈의 조형미==<br />
<br />
* 하회탈은 탈이 많은 탈이다. 반듯한 얼굴을 한 탈이 드문 데다가 사람의 얼굴이라고 하기 어려울 만큼 일그러진 탈이 있는가 하면, 아예 턱이 없는<br />
탈도 있다. 어느 탈도 온전한 얼굴로서 그럴듯한 모습을 한 것이 없어서 상당히 특이하게 보이는 데도, 탈을 쓰고 탈놀이를 하면 살아 있는 인물로 생생하게 실감이 난다.<br />
<br />
*[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/select3DCulDetail.do?pageNo=6_3_1_0&pageIndex=1&cpNo=1113701210000 '''화회탈3D보기'''] [[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/detail3DView.do?seq=195&pageNo=6_3_1_0]]<br />
* 조형기법: <br />
#얼굴을 움직이는 데 따라 표정이 바뀜. 移动脸部时，表情会有所改变<br />
#보는 방향에 따라 다른 표정을 지음. 根据脸部的方向表现出不同的面部表情<br />
<br />
특징: 보는 방향에 따라 하회탈의 표정이 다름. <br />
<br />
출처: 임재해 외, 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원, 2005.<br />
<br />
==하회탈의 마당놀이==<br />
*[하회별신굿탈놀이]</br><br />
하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었다. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었다. </br><br />
*【河回别神祭假面戏】</br><br />
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时，祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子，祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。</br><br />
<gallery><br />
파일:강신.jpg| [[강신마당]] <br />
파일:무등마당.jpg| [[무동마당]] <br />
파일:주지마당.jpg| [[주지마당]] <br />
파일:백정마당.jpg| [[백정마당]] <br />
파일:할미마당.jpg| [[할미마당]] <br />
<br />
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파일:중마당.jpg| [[중마당]] <br />
파일:이매넋두리마당.jpg| [[이매넋두리마당]] <br />
파일:양반선비마당.jpg| [[양반선비마당]] <br />
파일:혼례마당.jpg| [[혼례마당]] <br />
파일:신방마당.jpg| [[신방마당]] <br />
</gallery><br />
<br />
==하회탈의 이야기==<br />
<br />
[[파일:만화.jpg]]<br />
<br />
*'''하회탈 중에 이매탈만 턱이 없는 이유는 뭘까?''' [http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 출처:소년한국일보]<br />
<br />
하회별신굿탈놀이를 위해 만든 하회탈!<br />
나에게는 나도 모르던 재능이 있었던 것 같다. 번개도사님을 따라 여행을 하다가 하회마을에서 열리는 하회별신굿탈놀이를 함께 하게 되었는데 무척 재미있었다. 마을 어르신들도 칭찬해 주셨다. 하회탈은 우리나라에서 국보로도 지정하고 있다. 옛날부터 경북 안동 하회마을에서는 정월 대보름이 되면 마을의 평화를 기원하며 서낭제를 지냈는데, 이때 하회별신굿을 했다고 한다.<br />
하회별신굿탈놀이는 양반과 승려의 잘못된 점들을 풍자하고 가난한 서민들의 생활을 담은 8개의 마당으로 이루어져 있었다. 지금은 하회별신굿탈놀이도 중요무형문화재 제69호로 지정되어 고려 중기에 만들어진 하회탈과 함께 소중한 우리의 문화유산으로 지켜지고 있다.<br />
하회탈은 주지, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미탈 등이 전해진다. 여기에 이웃하고 있는 병산마을에서 전해지는 대감, 양반탈도 있다. 번개도사님이 하회탈에 대한 전설도 말해 주었다. 꿈속에서 신에게 탈을 만들라는 명령을 받은 허도령이 몸과 마음을 정갈하게 하고, 작업장에 아무도 출입을 못하게 하며 탈을 만드는 일에 몰두했다. 그때 허도령을 좋아하던 여인이 몰래 허도령의 모습을 엿보았는데, 그순간 이매탈의 턱을 깎던 허도령이 피를 토하고 쓰러져 죽었다. 그래서 이매 탈은 턱이 없다고 한다.<br />
그 옛날 풍부한 표정을 가진 하회탈로 마을 사람들이 모여 탈놀이를 했다니 우리 조상들의 문화가 정말 훌륭하게 느껴진다.<br />
<br />
关于河回假面的诞生，还有着一个凄美又让人心碎的传说。相传在高丽时代，河回村饱受瘟疫和火灾折磨。村内许姓的青年在梦中得到仙人启示，如果村民们带着假面跳舞，神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年，但是假面在做完以前不能被任何人看见。<br />
为了让村子恢复平安，许青年开始制作假面。他在做假面的地方挂起禁绳防止人们出入，并每天沐浴以精诚之心制作假面。期间，村里一个爱慕许青年的金家女孩忍受不住相思之苦，便越过禁绳偷跑到制作假面的神圣空间，看到许青年正在做最后一个假面。结果青年当场吐血而死，自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神，在村子祭祀时跳起假面舞怀念二人。而假面中，那个没有下巴的傻瓜假面就是许青年当时没能完成的最后一个假面。<br />
<br />
==미디어 자료==<br />
* 한국인의 얼굴 하회탈 (문화유산채널)<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/3CmPSykuKcc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
<br />
==지식 관계망==<br />
{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
==인용 및 참조==<br />
<br />
* "[http://andong.grandculture.net/andong/search?keyword=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88 하회탈 및 병산탈]"『디지털안동문화대전』<br />
* "[http://www.hahoe.or.kr/coding/main.asp 안동하회마을]"안동하회마을보존회<br />
* "[http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=11,01210000,37&pageNo=1_1_1_0 안동 하회탈 및 병산탈 (安東 河回탈 및 屛山탈)]"국가문화유산포털 문화재청.<br />
* "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보<br />
* 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005.<br />
<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021_%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=84012021 박려정2021-06-22T14:51:47Z<p>박려정: /* 하회탈의 특징 */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
<center><br />
<font size="6">'''한국인의 얼굴-하회탈'''</font><br/><br />
<font size="6">韩国人的脸谱-河回假面</font><br />
</center><br />
<br />
<br />
<br />
{|class="metadata" style="width:300px" align="right" <br />
|-<br />
|style="text-align:right" | 인문정보학과 박사1학기<br/> F20212754 박려정<br />
|}<br />
<br/><br />
<br />
==하회탈 개요==<br />
<br />
[[파일:하회탈및병산탈.jpg|400px|섬네일]]<br />
* 국보 제121호(1964년지정) 1964年河回假面被指定为韩国第121号国宝<br />
* 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞，是用杨树为材料制作的假面具<br />
* 제작 추정연대는 고려 후기 制作年代大约在11~12世纪（高丽中叶）<br />
<br />
==하회탈의 인물구성==<br />
{{NetworkGraph| title=hehuijiamian.lst}}<br />
<br />
==하회탈의 특징 ==<br />
<br />
한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br><br />
<br />
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话，难过，阴暗的表情，往后掀开后，爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如，作为国宝而保存的河回面具，其下巴部分的垂吊状态是一大特色，因此据看的角度和摆动的不同，表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面，继承了长久的传统（文化），又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候，给士兵和马带假面，为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌，或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有，韩国的假面在艺术方面也被使用，在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演，假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代，人们在假面下遮住了脸，一边嘲笑这个时代，一边表达日常里积压的不满。即，因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实，跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成，安东的河回假面戏，和江陵的假面戏，首尔京畿一带松坡山代游戏，和扬州别山台戏，以及封山，康翎，殷栗等的黄海道海西假面舞，洛东江为中心，东部，西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。<br />
<br />
*조형특징<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! 분류 || 이미지 || 색상미 || 입체성 || 좌우균형 || 역동성<br />
|-<br />
| 각시탈 || [[파일:각시탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 서낭신의 상징이자 신부임을 표현하기 위해 하얗게 분을 바르고 연지, 곤지를 찍어 신부화장을 하여 여성성을 강조하였다.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적이다. - 가부장사회에서의 여성상과 서낭신으로서의 엄숙함, 그리고 신부의 단아한 아름다움을 표현|| 좌우부대칭(눈, 콧망울, 눈썹의 부대칭) - 내리깐 눈과 정면을 응시하는 눈 : 서로 맞서 있는 대립적 눈의 형상을 통해 남녀불평등과 성차별, 가부장적 남성중심사회에 대한 저항을 표현|| -<br />
|-<br />
| 중탈 || [[파일:중탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강한 인상 - 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적 - 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
|| 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현 || - || 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을 나타낸다.<br />
|-<br />
| 양반탈 || [[파일:양반탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 지배계층으로서 지체와 부를 다 누리고, 부네와 같은 기생을 불러 주색을 즐길 만큼 여유로운 인상 - 하인인 초랭이의 모욕과 조롱에 맞서려 하지만 결국 당하여 웃음거리가 되고 만다, 세상물정 모르 고 유유자적한 삶을 사는 부패하고 어리석은 지배층<br />
|| 콧대와 광대뼈의 조형적 기법 다양화(인물의 성격, 신분, 나이, 성별 등을 표현) - 학식과 지식을 겸비한 안정적인 지배계층임을 당당히 표현하기에 적합 - 높고 날카로운 콧대 : 선비와의 학식과 지체다툼을 할 만큼 강한 자존심 - 선비탈보다 부드럽고 덜 날카로운 콧대 : 선비에 비해 안정적이고 현실에 타협하고 영합하는 인물임 을 표현 || 아래위로 움직이는 데 따라 표정이 다름.|| 인물의 표정을 역동적으로 바꾸어 줌(호탕한 표정, 심각함, 음흉함 등 풍부한 표정 가능), 역동성을 가장 잘 보이도록 조형된 대표적인 탈 - 탈의 움직임에 따른 역동성 : 해부학적으로 정확히 턱을 연결하여 탈을 착용한 후에도 입모양의 표현 이 사실적(귀밑 부분에 구멍을 뚫어 턱과 연결함)이다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열림 : 고개를 뒤로 젖히면 눈꼬리가 밑으로 쳐지고 입이 열려서 웃는 표정이 되고, 앞으로 숙이면 눈꼬리가 위로 올라가고 입이 다물려져서 화난 표정이 된다.<br />
|-<br />
| 선비탈 || [[파일:선비탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 양반과 학식과 지체다툼을 하고, 미색놀음을 한다. - 양반에 대한 불만이 많아 저항적이고 현실에 만족하지 못하지만 세속적 욕망이 있다.<br />
|| 가장 높고 날카로운 콧대 : 지위에 오르지 않은 지식인으로서의 자존심과 양반에 대한 우월의식을 표현 - 나이가 많아 살이 빠져 돌출된 광대뼈 || 좌우로 움직임에 따라 표정이 바뀐다. - 오른쪽 옆모습은 굉장히 날카로운 인상으로 섬뜩하게 보이고, 왼쪽 옆모습은 부드러운 인상, 관객이 보는 시선에 따라 탈춤의 맛이 달라진다.|| 턱이 움직여 역동적이다. - 입의 움직임은 자유로우나 불툭 튀어나와 도끼눈과 함께 항상 불만스러운 입 형태 - 오른쪽 눈은 불만이 가득찼고, 왼쪽눈은 광대뼈가 부드럽고 두리뭉실하여 초랭이와 반대<br />
|-<br />
| 초랭이탈 || [[파일:초랭이탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 하인으로서 양반과 선비의 싸움을 붙이고, 험한 말로 대들거나 욕을 하며, 관객으로부터 웃음거리를 만들 정도로 공격적이다. - 신분적 한계에 대한 분노와 불만을 공격성과 조롱으로 표출함, 신분적 일탈과 전복을 꿈꾼다.<br />
|| 부드러운 곡선으로 처리된 광대뼈, 젊은이를 표현|| 좌우부대칭(입매, 눈, 콧볼 등), 인간적 본성을 거스르는 지배층 중심의 사회적 규범과 인간행방을 추구하는 피지배층 중심의 본성적 표정이 대립을 이루며 변증법적으로 조형 - 오른쪽 입꼬리는 위로 올라갔을 뿐 아니라 볼우물이 깊이 파져 있어 웃는 모습이지만, 왼쪽 입은 입꼬리가 아래로 쳐지고 볼이 솟아 있고, 입꼬리와 만나는 부분이 직각으로 돌출되어 있어 화가 나서 공격적인 욕설을 퍼붓듯 입꼬리와 볼이 경직되어 있다. - 웃는 입은 상전인 양반에게 하인인 초랭이가 굴종하는 입이며, 화난 입은 양반에 대한 불만을 표현, 신분차별에 따른 사회적 제약으로 짓게 되는 거짓시늉과 부조리에 공격하고 저항하고자 하는 초랭이의 솔직한 본성의 입모양 || 탈의 좌우 움직임에 따라 다른 표정으로 보이게 한다. - 입이 좌우 서로 다르다. 양반에게 가식적인 웃음을 하고, 다른 면에서는 선비와 양반을 놀리고 웃음거리로 만들어 지배층의 허위와 가식을 조롱하는 불만을 비판적으로 표현. 관객이 보는 방향에 따라 선비와 양반사이에서 다르게 느껴질 수 있음. - 가장 작은 탈(20×14cm)이다. - 역삼각형의 턱이 뾰족하고, 측면에서 보면 이마가 과장되게 돌출되었으며, 불안한 역동성과 날카로움이 묻어난다.<br />
|-<br />
| 이매탈 || [[파일:이매탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다. - 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에 자포자기한다.<br />
|| 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합) - 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다. - 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징 - 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는 바보역할 표현에 적절 - 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
|-<br />
| 부네탈 || [[파일:부네탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 기녀로서 분을 바르고 연지, 곤지를 찍고, 미소를 띠어 미색을 드러냄.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적임 - 가부장사회에서의 차별적 삶을 사는 여성상과 기녀로서의 여성미를 중심으로 표현하기 위해 콧대와 광대뼈를 높여 입체적이게 표현할 필요가 없음|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| <br />
|-<br />
| 백정탈 || [[파일:백정탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 고려시대 백정은 양민이지만 끊임없이 지배계층으로부터 노동력을 수탈당함, 피곤하고 고된 일상을 표현<br />
|| 콧대와 눈꼬리, 평범한 양인 신분이지만 힘든 삶에 대한 불만 표현 - 과장되지 않은 중간형의 콧대 : 양인으로서의 젊고 건강한 평범한 인물 표현 - 치켜올라간 눈꼬리 : 양인으로서 힘든 노동과 삶에 대한 불만으로 화나고 험한 표정|| 이마의 두드러진 정도와 주름살의 흐름과 깊이, 눈꼬리의 치켜든 상태를 보았을 때, 측면에서 왼쪽 옆모습이 오른쪽에 비해 한층 험악한 표정||움직임점이 귀밑에서 가장 아래쪽으로 내려와 있으며, 연결끈이 전혀 늘어져있지 않고 턱 구멍과 겹치도록 당겨서 고정 - 탈의 움직임이 가장 낮아 표정이 다양하지 않고 험상궂게만 표현<br />
|-<br />
| 할미탈 || [[파일:할미탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 검게 보이는 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 가부장사회에서 남성들의 성차별에 시달렸으며, 출산력마저 잃은 무기력한 여성의 삶을 표현, 남편에게 버림받은 소외된 삶<br />
|| 도드라진 콧대, 불거진 광대뼈로 노인임을 표현 - 도드라진 콧대 : 어른으로서의 인간적 자존심을 세우고 있다. - 가장 작은 탈(20×14cm)|| -||-<br />
|}<br />
</br><br />
<br />
==하회탈의 종류==<br />
* 하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이（양반의 하인), 이매(선비의 하인), 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다. <br />
<br />
<gallery><br />
파일:각시탈.jpg| [[각시탈 新娘]] <br />
파일:중탈.jpg| [[중탈僧(墮落的僧侶) ]]<br />
파일:양반탈.jpg| [[양반탈 两班(朝鲜王朝的达官贵族)]]<br />
파일:선비탈.jpg| [[선비탈 书生]]<br />
파일:초랭이탈.jpg| [[초랭이탈 草朗]]<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:이매탈.jpg| [[이매탈 夷昧(愚昧的仆人)]]<br />
파일:부네탈.jpg| [[부네탈 妓女]]<br />
파일:백정탈.jpg|[[백정탈白丁(粗俗的屠夫)]]<br />
파일:할미탈.jpg|[[ 할미탈 老太婆]]<br />
</gallery><br />
<br />
<br />
==하회탈의 조형미==<br />
<br />
* 하회탈은 탈이 많은 탈이다. 반듯한 얼굴을 한 탈이 드문 데다가 사람의 얼굴이라고 하기 어려울 만큼 일그러진 탈이 있는가 하면, 아예 턱이 없는<br />
탈도 있다. 어느 탈도 온전한 얼굴로서 그럴듯한 모습을 한 것이 없어서 상당히 특이하게 보이는 데도, 탈을 쓰고 탈놀이를 하면 살아 있는 인물로 생생하게 실감이 난다.<br />
<br />
*[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/select3DCulDetail.do?pageNo=6_3_1_0&pageIndex=1&cpNo=1113701210000 '''화회탈3D보기'''] [[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/detail3DView.do?seq=195&pageNo=6_3_1_0]]<br />
* 조형기법: <br />
#얼굴을 움직이는 데 따라 표정이 바뀜. 移动脸部时，表情会有所改变<br />
#보는 방향에 따라 다른 표정을 지음. 根据脸部的方向表现出不同的面部表情<br />
<br />
특징: 보는 방향에 따라 하회탈의 표정이 다름. <br />
<br />
출처: 임재해 외, 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원, 2005.<br />
<br />
==하회탈의 마당놀이==<br />
*[하회별신굿탈놀이]</br><br />
하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었다. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었다. </br><br />
*【河回别神祭假面戏】</br><br />
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时，祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子，祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。</br><br />
<gallery><br />
파일:강신.jpg| [[강신마당]] <br />
파일:무등마당.jpg| [[무동마당]] <br />
파일:주지마당.jpg| [[주지마당]] <br />
파일:백정마당.jpg| [[백정마당]] <br />
파일:할미마당.jpg| [[할미마당]] <br />
<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:중마당.jpg| [[중마당]] <br />
파일:이매넋두리마당.jpg| [[이매넋두리마당]] <br />
파일:양반선비마당.jpg| [[양반선비마당]] <br />
파일:혼례마당.jpg| [[혼례마당]] <br />
파일:신방마당.jpg| [[신방마당]] <br />
</gallery><br />
<br />
==하회탈의 이야기==<br />
<br />
[[파일:만화.jpg]]<br />
<br />
*'''하회탈 중에 이매탈만 턱이 없는 이유는 뭘까?''' [http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 출처:소년한국일보]<br />
<br />
하회별신굿탈놀이를 위해 만든 하회탈!<br />
나에게는 나도 모르던 재능이 있었던 것 같다. 번개도사님을 따라 여행을 하다가 하회마을에서 열리는 하회별신굿탈놀이를 함께 하게 되었는데 무척 재미있었다. 마을 어르신들도 칭찬해 주셨다. 하회탈은 우리나라에서 국보로도 지정하고 있다. 옛날부터 경북 안동 하회마을에서는 정월 대보름이 되면 마을의 평화를 기원하며 서낭제를 지냈는데, 이때 하회별신굿을 했다고 한다.<br />
하회별신굿탈놀이는 양반과 승려의 잘못된 점들을 풍자하고 가난한 서민들의 생활을 담은 8개의 마당으로 이루어져 있었다. 지금은 하회별신굿탈놀이도 중요무형문화재 제69호로 지정되어 고려 중기에 만들어진 하회탈과 함께 소중한 우리의 문화유산으로 지켜지고 있다.<br />
하회탈은 주지, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미탈 등이 전해진다. 여기에 이웃하고 있는 병산마을에서 전해지는 대감, 양반탈도 있다. 번개도사님이 하회탈에 대한 전설도 말해 주었다. 꿈속에서 신에게 탈을 만들라는 명령을 받은 허도령이 몸과 마음을 정갈하게 하고, 작업장에 아무도 출입을 못하게 하며 탈을 만드는 일에 몰두했다. 그때 허도령을 좋아하던 여인이 몰래 허도령의 모습을 엿보았는데, 그순간 이매탈의 턱을 깎던 허도령이 피를 토하고 쓰러져 죽었다. 그래서 이매 탈은 턱이 없다고 한다.<br />
그 옛날 풍부한 표정을 가진 하회탈로 마을 사람들이 모여 탈놀이를 했다니 우리 조상들의 문화가 정말 훌륭하게 느껴진다.<br />
<br />
关于河回假面的诞生，还有着一个凄美又让人心碎的传说。相传在高丽时代，河回村饱受瘟疫和火灾折磨。村内许姓的青年在梦中得到仙人启示，如果村民们带着假面跳舞，神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年，但是假面在做完以前不能被任何人看见。<br />
为了让村子恢复平安，许青年开始制作假面。他在做假面的地方挂起禁绳防止人们出入，并每天沐浴以精诚之心制作假面。期间，村里一个爱慕许青年的金家女孩忍受不住相思之苦，便越过禁绳偷跑到制作假面的神圣空间，看到许青年正在做最后一个假面。结果青年当场吐血而死，自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神，在村子祭祀时跳起假面舞怀念二人。而假面中，那个没有下巴的傻瓜假面就是许青年当时没能完成的最后一个假面。<br />
<br />
==미디어 자료==<br />
* 한국인의 얼굴 하회탈 (문화유산채널)<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/3CmPSykuKcc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
<br />
==지식 관계망==<br />
{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
===중심요소===<br />
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"<br />
!style="width:35%"|ID !! "style=width:35%"|Class !! style="width:35%"|Label<br />
|- <br />
| 문화재 || Object || 문화재<br />
|- <br />
| 유네스코 || Concept || 유네스코_등재<br />
|- <br />
| 하회별신굿탈놀이 || Concept || 하회별신굿탈놀이<br />
|-<br />
| 하회탈 || Concept || 하회탈<br />
|-<br />
| 허도령 || Object || 허도령<br />
|}<br />
<br />
==인용 및 참조==<br />
<br />
* "[http://andong.grandculture.net/andong/search?keyword=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88 하회탈 및 병산탈]"『디지털안동문화대전』<br />
* "[http://www.hahoe.or.kr/coding/main.asp 안동하회마을]"안동하회마을보존회<br />
* "[http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=11,01210000,37&pageNo=1_1_1_0 안동 하회탈 및 병산탈 (安東 河回탈 및 屛山탈)]"국가문화유산포털 문화재청.<br />
* "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보<br />
* 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005.<br />
<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021_%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=84002021 박려정2021-06-22T14:51:33Z<p>박려정: /* 하회탈의 특징 */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
<center><br />
<font size="6">'''한국인의 얼굴-하회탈'''</font><br/><br />
<font size="6">韩国人的脸谱-河回假面</font><br />
</center><br />
<br />
<br />
<br />
{|class="metadata" style="width:300px" align="right" <br />
|-<br />
|style="text-align:right" | 인문정보학과 박사1학기<br/> F20212754 박려정<br />
|}<br />
<br/><br />
<br />
==하회탈 개요==<br />
<br />
[[파일:하회탈및병산탈.jpg|400px|섬네일]]<br />
* 국보 제121호(1964년지정) 1964年河回假面被指定为韩国第121号国宝<br />
* 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞，是用杨树为材料制作的假面具<br />
* 제작 추정연대는 고려 후기 制作年代大约在11~12世纪（高丽中叶）<br />
<br />
==하회탈의 인물구성==<br />
{{NetworkGraph| title=hehuijiamian.lst}}<br />
<br />
==하회탈의 특징 ==<br />
<br />
한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br><br />
<br />
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话，难过，阴暗的表情，往后掀开后，爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如，作为国宝而保存的河回面具，其下巴部分的垂吊状态是一大特色，因此据看的角度和摆动的不同，表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面，继承了长久的传统（文化），又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候，给士兵和马带假面，为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌，或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有，韩国的假面在艺术方面也被使用，在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演，假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代，人们在假面下遮住了脸，一边嘲笑这个时代，一边表达日常里积压的不满。即，因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实，跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成，安东的河回假面戏，和江陵的假面戏，首尔京畿一带松坡山代游戏，和扬州别山台戏，以及封山，康翎，殷栗等的黄海道海西假面舞，洛东江为中心，东部，西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。<br />
<br />
*[[특징]]<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! 분류 || 이미지 || 색상미 || 입체성 || 좌우균형 || 역동성<br />
|-<br />
| 각시탈 || [[파일:각시탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 서낭신의 상징이자 신부임을 표현하기 위해 하얗게 분을 바르고 연지, 곤지를 찍어 신부화장을 하여 여성성을 강조하였다.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적이다. - 가부장사회에서의 여성상과 서낭신으로서의 엄숙함, 그리고 신부의 단아한 아름다움을 표현|| 좌우부대칭(눈, 콧망울, 눈썹의 부대칭) - 내리깐 눈과 정면을 응시하는 눈 : 서로 맞서 있는 대립적 눈의 형상을 통해 남녀불평등과 성차별, 가부장적 남성중심사회에 대한 저항을 표현|| -<br />
|-<br />
| 중탈 || [[파일:중탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강한 인상 - 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적 - 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
|| 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현 || - || 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을 나타낸다.<br />
|-<br />
| 양반탈 || [[파일:양반탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 지배계층으로서 지체와 부를 다 누리고, 부네와 같은 기생을 불러 주색을 즐길 만큼 여유로운 인상 - 하인인 초랭이의 모욕과 조롱에 맞서려 하지만 결국 당하여 웃음거리가 되고 만다, 세상물정 모르 고 유유자적한 삶을 사는 부패하고 어리석은 지배층<br />
|| 콧대와 광대뼈의 조형적 기법 다양화(인물의 성격, 신분, 나이, 성별 등을 표현) - 학식과 지식을 겸비한 안정적인 지배계층임을 당당히 표현하기에 적합 - 높고 날카로운 콧대 : 선비와의 학식과 지체다툼을 할 만큼 강한 자존심 - 선비탈보다 부드럽고 덜 날카로운 콧대 : 선비에 비해 안정적이고 현실에 타협하고 영합하는 인물임 을 표현 || 아래위로 움직이는 데 따라 표정이 다름.|| 인물의 표정을 역동적으로 바꾸어 줌(호탕한 표정, 심각함, 음흉함 등 풍부한 표정 가능), 역동성을 가장 잘 보이도록 조형된 대표적인 탈 - 탈의 움직임에 따른 역동성 : 해부학적으로 정확히 턱을 연결하여 탈을 착용한 후에도 입모양의 표현 이 사실적(귀밑 부분에 구멍을 뚫어 턱과 연결함)이다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열림 : 고개를 뒤로 젖히면 눈꼬리가 밑으로 쳐지고 입이 열려서 웃는 표정이 되고, 앞으로 숙이면 눈꼬리가 위로 올라가고 입이 다물려져서 화난 표정이 된다.<br />
|-<br />
| 선비탈 || [[파일:선비탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 양반과 학식과 지체다툼을 하고, 미색놀음을 한다. - 양반에 대한 불만이 많아 저항적이고 현실에 만족하지 못하지만 세속적 욕망이 있다.<br />
|| 가장 높고 날카로운 콧대 : 지위에 오르지 않은 지식인으로서의 자존심과 양반에 대한 우월의식을 표현 - 나이가 많아 살이 빠져 돌출된 광대뼈 || 좌우로 움직임에 따라 표정이 바뀐다. - 오른쪽 옆모습은 굉장히 날카로운 인상으로 섬뜩하게 보이고, 왼쪽 옆모습은 부드러운 인상, 관객이 보는 시선에 따라 탈춤의 맛이 달라진다.|| 턱이 움직여 역동적이다. - 입의 움직임은 자유로우나 불툭 튀어나와 도끼눈과 함께 항상 불만스러운 입 형태 - 오른쪽 눈은 불만이 가득찼고, 왼쪽눈은 광대뼈가 부드럽고 두리뭉실하여 초랭이와 반대<br />
|-<br />
| 초랭이탈 || [[파일:초랭이탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 하인으로서 양반과 선비의 싸움을 붙이고, 험한 말로 대들거나 욕을 하며, 관객으로부터 웃음거리를 만들 정도로 공격적이다. - 신분적 한계에 대한 분노와 불만을 공격성과 조롱으로 표출함, 신분적 일탈과 전복을 꿈꾼다.<br />
|| 부드러운 곡선으로 처리된 광대뼈, 젊은이를 표현|| 좌우부대칭(입매, 눈, 콧볼 등), 인간적 본성을 거스르는 지배층 중심의 사회적 규범과 인간행방을 추구하는 피지배층 중심의 본성적 표정이 대립을 이루며 변증법적으로 조형 - 오른쪽 입꼬리는 위로 올라갔을 뿐 아니라 볼우물이 깊이 파져 있어 웃는 모습이지만, 왼쪽 입은 입꼬리가 아래로 쳐지고 볼이 솟아 있고, 입꼬리와 만나는 부분이 직각으로 돌출되어 있어 화가 나서 공격적인 욕설을 퍼붓듯 입꼬리와 볼이 경직되어 있다. - 웃는 입은 상전인 양반에게 하인인 초랭이가 굴종하는 입이며, 화난 입은 양반에 대한 불만을 표현, 신분차별에 따른 사회적 제약으로 짓게 되는 거짓시늉과 부조리에 공격하고 저항하고자 하는 초랭이의 솔직한 본성의 입모양 || 탈의 좌우 움직임에 따라 다른 표정으로 보이게 한다. - 입이 좌우 서로 다르다. 양반에게 가식적인 웃음을 하고, 다른 면에서는 선비와 양반을 놀리고 웃음거리로 만들어 지배층의 허위와 가식을 조롱하는 불만을 비판적으로 표현. 관객이 보는 방향에 따라 선비와 양반사이에서 다르게 느껴질 수 있음. - 가장 작은 탈(20×14cm)이다. - 역삼각형의 턱이 뾰족하고, 측면에서 보면 이마가 과장되게 돌출되었으며, 불안한 역동성과 날카로움이 묻어난다.<br />
|-<br />
| 이매탈 || [[파일:이매탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다. - 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에 자포자기한다.<br />
|| 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합) - 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다. - 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징 - 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는 바보역할 표현에 적절 - 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
|-<br />
| 부네탈 || [[파일:부네탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 기녀로서 분을 바르고 연지, 곤지를 찍고, 미소를 띠어 미색을 드러냄.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적임 - 가부장사회에서의 차별적 삶을 사는 여성상과 기녀로서의 여성미를 중심으로 표현하기 위해 콧대와 광대뼈를 높여 입체적이게 표현할 필요가 없음|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| <br />
|-<br />
| 백정탈 || [[파일:백정탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 고려시대 백정은 양민이지만 끊임없이 지배계층으로부터 노동력을 수탈당함, 피곤하고 고된 일상을 표현<br />
|| 콧대와 눈꼬리, 평범한 양인 신분이지만 힘든 삶에 대한 불만 표현 - 과장되지 않은 중간형의 콧대 : 양인으로서의 젊고 건강한 평범한 인물 표현 - 치켜올라간 눈꼬리 : 양인으로서 힘든 노동과 삶에 대한 불만으로 화나고 험한 표정|| 이마의 두드러진 정도와 주름살의 흐름과 깊이, 눈꼬리의 치켜든 상태를 보았을 때, 측면에서 왼쪽 옆모습이 오른쪽에 비해 한층 험악한 표정||움직임점이 귀밑에서 가장 아래쪽으로 내려와 있으며, 연결끈이 전혀 늘어져있지 않고 턱 구멍과 겹치도록 당겨서 고정 - 탈의 움직임이 가장 낮아 표정이 다양하지 않고 험상궂게만 표현<br />
|-<br />
| 할미탈 || [[파일:할미탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 검게 보이는 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 가부장사회에서 남성들의 성차별에 시달렸으며, 출산력마저 잃은 무기력한 여성의 삶을 표현, 남편에게 버림받은 소외된 삶<br />
|| 도드라진 콧대, 불거진 광대뼈로 노인임을 표현 - 도드라진 콧대 : 어른으로서의 인간적 자존심을 세우고 있다. - 가장 작은 탈(20×14cm)|| -||-<br />
|}<br />
</br><br />
<br />
==하회탈의 종류==<br />
* 하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이（양반의 하인), 이매(선비의 하인), 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다. <br />
<br />
<gallery><br />
파일:각시탈.jpg| [[각시탈 新娘]] <br />
파일:중탈.jpg| [[중탈僧(墮落的僧侶) ]]<br />
파일:양반탈.jpg| [[양반탈 两班(朝鲜王朝的达官贵族)]]<br />
파일:선비탈.jpg| [[선비탈 书生]]<br />
파일:초랭이탈.jpg| [[초랭이탈 草朗]]<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:이매탈.jpg| [[이매탈 夷昧(愚昧的仆人)]]<br />
파일:부네탈.jpg| [[부네탈 妓女]]<br />
파일:백정탈.jpg|[[백정탈白丁(粗俗的屠夫)]]<br />
파일:할미탈.jpg|[[ 할미탈 老太婆]]<br />
</gallery><br />
<br />
<br />
==하회탈의 조형미==<br />
<br />
* 하회탈은 탈이 많은 탈이다. 반듯한 얼굴을 한 탈이 드문 데다가 사람의 얼굴이라고 하기 어려울 만큼 일그러진 탈이 있는가 하면, 아예 턱이 없는<br />
탈도 있다. 어느 탈도 온전한 얼굴로서 그럴듯한 모습을 한 것이 없어서 상당히 특이하게 보이는 데도, 탈을 쓰고 탈놀이를 하면 살아 있는 인물로 생생하게 실감이 난다.<br />
<br />
*[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/select3DCulDetail.do?pageNo=6_3_1_0&pageIndex=1&cpNo=1113701210000 '''화회탈3D보기'''] [[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/detail3DView.do?seq=195&pageNo=6_3_1_0]]<br />
* 조형기법: <br />
#얼굴을 움직이는 데 따라 표정이 바뀜. 移动脸部时，表情会有所改变<br />
#보는 방향에 따라 다른 표정을 지음. 根据脸部的方向表现出不同的面部表情<br />
<br />
특징: 보는 방향에 따라 하회탈의 표정이 다름. <br />
<br />
출처: 임재해 외, 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원, 2005.<br />
<br />
==하회탈의 마당놀이==<br />
*[하회별신굿탈놀이]</br><br />
하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었다. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었다. </br><br />
*【河回别神祭假面戏】</br><br />
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时，祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子，祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。</br><br />
<gallery><br />
파일:강신.jpg| [[강신마당]] <br />
파일:무등마당.jpg| [[무동마당]] <br />
파일:주지마당.jpg| [[주지마당]] <br />
파일:백정마당.jpg| [[백정마당]] <br />
파일:할미마당.jpg| [[할미마당]] <br />
<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:중마당.jpg| [[중마당]] <br />
파일:이매넋두리마당.jpg| [[이매넋두리마당]] <br />
파일:양반선비마당.jpg| [[양반선비마당]] <br />
파일:혼례마당.jpg| [[혼례마당]] <br />
파일:신방마당.jpg| [[신방마당]] <br />
</gallery><br />
<br />
==하회탈의 이야기==<br />
<br />
[[파일:만화.jpg]]<br />
<br />
*'''하회탈 중에 이매탈만 턱이 없는 이유는 뭘까?''' [http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 출처:소년한국일보]<br />
<br />
하회별신굿탈놀이를 위해 만든 하회탈!<br />
나에게는 나도 모르던 재능이 있었던 것 같다. 번개도사님을 따라 여행을 하다가 하회마을에서 열리는 하회별신굿탈놀이를 함께 하게 되었는데 무척 재미있었다. 마을 어르신들도 칭찬해 주셨다. 하회탈은 우리나라에서 국보로도 지정하고 있다. 옛날부터 경북 안동 하회마을에서는 정월 대보름이 되면 마을의 평화를 기원하며 서낭제를 지냈는데, 이때 하회별신굿을 했다고 한다.<br />
하회별신굿탈놀이는 양반과 승려의 잘못된 점들을 풍자하고 가난한 서민들의 생활을 담은 8개의 마당으로 이루어져 있었다. 지금은 하회별신굿탈놀이도 중요무형문화재 제69호로 지정되어 고려 중기에 만들어진 하회탈과 함께 소중한 우리의 문화유산으로 지켜지고 있다.<br />
하회탈은 주지, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미탈 등이 전해진다. 여기에 이웃하고 있는 병산마을에서 전해지는 대감, 양반탈도 있다. 번개도사님이 하회탈에 대한 전설도 말해 주었다. 꿈속에서 신에게 탈을 만들라는 명령을 받은 허도령이 몸과 마음을 정갈하게 하고, 작업장에 아무도 출입을 못하게 하며 탈을 만드는 일에 몰두했다. 그때 허도령을 좋아하던 여인이 몰래 허도령의 모습을 엿보았는데, 그순간 이매탈의 턱을 깎던 허도령이 피를 토하고 쓰러져 죽었다. 그래서 이매 탈은 턱이 없다고 한다.<br />
그 옛날 풍부한 표정을 가진 하회탈로 마을 사람들이 모여 탈놀이를 했다니 우리 조상들의 문화가 정말 훌륭하게 느껴진다.<br />
<br />
关于河回假面的诞生，还有着一个凄美又让人心碎的传说。相传在高丽时代，河回村饱受瘟疫和火灾折磨。村内许姓的青年在梦中得到仙人启示，如果村民们带着假面跳舞，神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年，但是假面在做完以前不能被任何人看见。<br />
为了让村子恢复平安，许青年开始制作假面。他在做假面的地方挂起禁绳防止人们出入，并每天沐浴以精诚之心制作假面。期间，村里一个爱慕许青年的金家女孩忍受不住相思之苦，便越过禁绳偷跑到制作假面的神圣空间，看到许青年正在做最后一个假面。结果青年当场吐血而死，自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神，在村子祭祀时跳起假面舞怀念二人。而假面中，那个没有下巴的傻瓜假面就是许青年当时没能完成的最后一个假面。<br />
<br />
==미디어 자료==<br />
* 한국인의 얼굴 하회탈 (문화유산채널)<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/3CmPSykuKcc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
<br />
==지식 관계망==<br />
{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
===중심요소===<br />
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"<br />
!style="width:35%"|ID !! "style=width:35%"|Class !! style="width:35%"|Label<br />
|- <br />
| 문화재 || Object || 문화재<br />
|- <br />
| 유네스코 || Concept || 유네스코_등재<br />
|- <br />
| 하회별신굿탈놀이 || Concept || 하회별신굿탈놀이<br />
|-<br />
| 하회탈 || Concept || 하회탈<br />
|-<br />
| 허도령 || Object || 허도령<br />
|}<br />
<br />
==인용 및 참조==<br />
<br />
* "[http://andong.grandculture.net/andong/search?keyword=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88 하회탈 및 병산탈]"『디지털안동문화대전』<br />
* "[http://www.hahoe.or.kr/coding/main.asp 안동하회마을]"안동하회마을보존회<br />
* "[http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=11,01210000,37&pageNo=1_1_1_0 안동 하회탈 및 병산탈 (安東 河回탈 및 屛山탈)]"국가문화유산포털 문화재청.<br />
* "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보<br />
* 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005.<br />
<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=2021_%EB%B0%95%EB%A0%A4%EC%A0%95&diff=83992021 박려정2021-06-22T14:51:19Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><br />
<br />
<center><br />
<font size="6">'''한국인의 얼굴-하회탈'''</font><br/><br />
<font size="6">韩国人的脸谱-河回假面</font><br />
</center><br />
<br />
<br />
<br />
{|class="metadata" style="width:300px" align="right" <br />
|-<br />
|style="text-align:right" | 인문정보학과 박사1학기<br/> F20212754 박려정<br />
|}<br />
<br/><br />
<br />
==하회탈 개요==<br />
<br />
[[파일:하회탈및병산탈.jpg|400px|섬네일]]<br />
* 국보 제121호(1964년지정) 1964年河回假面被指定为韩国第121号国宝<br />
* 하회탈은 원래 해마다 경상북도 안동군 하회마을에서 [http://www.hahoemask.co.kr/ 하회별신굿탈놀이]를 할 때 쓰이던 것이며, 오리나무로 조각되었고 옻칠을 하여 정교한 색을 띄고 있음. 河回假面每年在庆尚北道安东郡表演河回别神假面舞，是用杨树为材料制作的假面具<br />
* 제작 추정연대는 고려 후기 制作年代大约在11~12世纪（高丽中叶）<br />
<br />
==하회탈의 인물구성==<br />
{{NetworkGraph| title=hehuijiamian.lst}}<br />
<br />
==하회탈의 특징 ==<br />
<br />
한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있다. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐다.이런 특징을 가진 한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용된다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했다.그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했다.과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈다. 즉 '탈춤'을 통해서다. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했다. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했다. 그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있다. 그중 하회별신굿탈놀이를 소개하도록 한다. </br><br />
<br />
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话，难过，阴暗的表情，往后掀开后，爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如，作为国宝而保存的河回面具，其下巴部分的垂吊状态是一大特色，因此据看的角度和摆动的不同，表情随时在变化。具有这样特征的韩国假面，继承了长久的传统（文化），又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候，给士兵和马带假面，为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌，或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有，韩国的假面在艺术方面也被使用，在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演，假面舞中扮演了很大的角色。过去朝鲜时代，人们在假面下遮住了脸，一边嘲笑这个时代，一边表达日常里积压的不满。即，因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实，跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成，安东的河回假面戏，和江陵的假面戏，首尔京畿一带松坡山代游戏，和扬州别山台戏，以及封山，康翎，殷栗等的黄海道海西假面舞，洛东江为中心，东部，西部地区的野游和无广大等这样分布着。下面介绍一下河回别神祭假面戏。<br />
<br />
*[[이미지테스트]]<br />
<br />
{| class="wikitable"<br />
! 분류 || 이미지 || 색상미 || 입체성 || 좌우균형 || 역동성<br />
|-<br />
| 각시탈 || [[파일:각시탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 서낭신의 상징이자 신부임을 표현하기 위해 하얗게 분을 바르고 연지, 곤지를 찍어 신부화장을 하여 여성성을 강조하였다.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적이다. - 가부장사회에서의 여성상과 서낭신으로서의 엄숙함, 그리고 신부의 단아한 아름다움을 표현|| 좌우부대칭(눈, 콧망울, 눈썹의 부대칭) - 내리깐 눈과 정면을 응시하는 눈 : 서로 맞서 있는 대립적 눈의 형상을 통해 남녀불평등과 성차별, 가부장적 남성중심사회에 대한 저항을 표현|| -<br />
|-<br />
| 중탈 || [[파일:중탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강한 인상 - 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적 - 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
|| 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현 || - || 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을 나타낸다.<br />
|-<br />
| 양반탈 || [[파일:양반탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 지배계층으로서 지체와 부를 다 누리고, 부네와 같은 기생을 불러 주색을 즐길 만큼 여유로운 인상 - 하인인 초랭이의 모욕과 조롱에 맞서려 하지만 결국 당하여 웃음거리가 되고 만다, 세상물정 모르 고 유유자적한 삶을 사는 부패하고 어리석은 지배층<br />
|| 콧대와 광대뼈의 조형적 기법 다양화(인물의 성격, 신분, 나이, 성별 등을 표현) - 학식과 지식을 겸비한 안정적인 지배계층임을 당당히 표현하기에 적합 - 높고 날카로운 콧대 : 선비와의 학식과 지체다툼을 할 만큼 강한 자존심 - 선비탈보다 부드럽고 덜 날카로운 콧대 : 선비에 비해 안정적이고 현실에 타협하고 영합하는 인물임 을 표현 || 아래위로 움직이는 데 따라 표정이 다름.|| 인물의 표정을 역동적으로 바꾸어 줌(호탕한 표정, 심각함, 음흉함 등 풍부한 표정 가능), 역동성을 가장 잘 보이도록 조형된 대표적인 탈 - 탈의 움직임에 따른 역동성 : 해부학적으로 정확히 턱을 연결하여 탈을 착용한 후에도 입모양의 표현 이 사실적(귀밑 부분에 구멍을 뚫어 턱과 연결함)이다. - 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열림 : 고개를 뒤로 젖히면 눈꼬리가 밑으로 쳐지고 입이 열려서 웃는 표정이 되고, 앞으로 숙이면 눈꼬리가 위로 올라가고 입이 다물려져서 화난 표정이 된다.<br />
|-<br />
| 선비탈 || [[파일:선비탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 양반과 학식과 지체다툼을 하고, 미색놀음을 한다. - 양반에 대한 불만이 많아 저항적이고 현실에 만족하지 못하지만 세속적 욕망이 있다.<br />
|| 가장 높고 날카로운 콧대 : 지위에 오르지 않은 지식인으로서의 자존심과 양반에 대한 우월의식을 표현 - 나이가 많아 살이 빠져 돌출된 광대뼈 || 좌우로 움직임에 따라 표정이 바뀐다. - 오른쪽 옆모습은 굉장히 날카로운 인상으로 섬뜩하게 보이고, 왼쪽 옆모습은 부드러운 인상, 관객이 보는 시선에 따라 탈춤의 맛이 달라진다.|| 턱이 움직여 역동적이다. - 입의 움직임은 자유로우나 불툭 튀어나와 도끼눈과 함께 항상 불만스러운 입 형태 - 오른쪽 눈은 불만이 가득찼고, 왼쪽눈은 광대뼈가 부드럽고 두리뭉실하여 초랭이와 반대<br />
|-<br />
| 초랭이탈 || [[파일:초랭이탈.jpg|200px]] || 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통) - 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상 - 하인으로서 양반과 선비의 싸움을 붙이고, 험한 말로 대들거나 욕을 하며, 관객으로부터 웃음거리를 만들 정도로 공격적이다. - 신분적 한계에 대한 분노와 불만을 공격성과 조롱으로 표출함, 신분적 일탈과 전복을 꿈꾼다.<br />
|| 부드러운 곡선으로 처리된 광대뼈, 젊은이를 표현|| 좌우부대칭(입매, 눈, 콧볼 등), 인간적 본성을 거스르는 지배층 중심의 사회적 규범과 인간행방을 추구하는 피지배층 중심의 본성적 표정이 대립을 이루며 변증법적으로 조형 - 오른쪽 입꼬리는 위로 올라갔을 뿐 아니라 볼우물이 깊이 파져 있어 웃는 모습이지만, 왼쪽 입은 입꼬리가 아래로 쳐지고 볼이 솟아 있고, 입꼬리와 만나는 부분이 직각으로 돌출되어 있어 화가 나서 공격적인 욕설을 퍼붓듯 입꼬리와 볼이 경직되어 있다. - 웃는 입은 상전인 양반에게 하인인 초랭이가 굴종하는 입이며, 화난 입은 양반에 대한 불만을 표현, 신분차별에 따른 사회적 제약으로 짓게 되는 거짓시늉과 부조리에 공격하고 저항하고자 하는 초랭이의 솔직한 본성의 입모양 || 탈의 좌우 움직임에 따라 다른 표정으로 보이게 한다. - 입이 좌우 서로 다르다. 양반에게 가식적인 웃음을 하고, 다른 면에서는 선비와 양반을 놀리고 웃음거리로 만들어 지배층의 허위와 가식을 조롱하는 불만을 비판적으로 표현. 관객이 보는 방향에 따라 선비와 양반사이에서 다르게 느껴질 수 있음. - 가장 작은 탈(20×14cm)이다. - 역삼각형의 턱이 뾰족하고, 측면에서 보면 이마가 과장되게 돌출되었으며, 불안한 역동성과 날카로움이 묻어난다.<br />
|-<br />
| 이매탈 || [[파일:이매탈.jpg|200px]] || 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통) - 부드럽고, 안정된 인상 - 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다. - 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에 자포자기한다.<br />
|| 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합) - 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다. - 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징 - 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는 바보역할 표현에 적절 - 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
|-<br />
| 부네탈 || [[파일:부네탈.jpg|200px]] || 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 기녀로서 분을 바르고 연지, 곤지를 찍고, 미소를 띠어 미색을 드러냄.<br />
|| 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적임 - 가부장사회에서의 차별적 삶을 사는 여성상과 기녀로서의 여성미를 중심으로 표현하기 위해 콧대와 광대뼈를 높여 입체적이게 표현할 필요가 없음|| 좌우부대칭 - 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다. - 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.|| <br />
|-<br />
| 백정탈 || [[파일:백정탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 고려시대 백정은 양민이지만 끊임없이 지배계층으로부터 노동력을 수탈당함, 피곤하고 고된 일상을 표현<br />
|| 콧대와 눈꼬리, 평범한 양인 신분이지만 힘든 삶에 대한 불만 표현 - 과장되지 않은 중간형의 콧대 : 양인으로서의 젊고 건강한 평범한 인물 표현 - 치켜올라간 눈꼬리 : 양인으로서 힘든 노동과 삶에 대한 불만으로 화나고 험한 표정|| 이마의 두드러진 정도와 주름살의 흐름과 깊이, 눈꼬리의 치켜든 상태를 보았을 때, 측면에서 왼쪽 옆모습이 오른쪽에 비해 한층 험악한 표정||움직임점이 귀밑에서 가장 아래쪽으로 내려와 있으며, 연결끈이 전혀 늘어져있지 않고 턱 구멍과 겹치도록 당겨서 고정 - 탈의 움직임이 가장 낮아 표정이 다양하지 않고 험상궂게만 표현<br />
|-<br />
| 할미탈 || [[파일:할미탈.jpg|200px]] || 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 검게 보이는 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 가부장사회에서 남성들의 성차별에 시달렸으며, 출산력마저 잃은 무기력한 여성의 삶을 표현, 남편에게 버림받은 소외된 삶<br />
|| 도드라진 콧대, 불거진 광대뼈로 노인임을 표현 - 도드라진 콧대 : 어른으로서의 인간적 자존심을 세우고 있다. - 가장 작은 탈(20×14cm)|| -||-<br />
|}<br />
</br><br />
<br />
==하회탈의 종류==<br />
* 하회탈로는 11개가 전해지는데 주지 2개, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이（양반의 하인), 이매(선비의 하인), 부네, 백정, 할미 탈이 있다. 병산탈은 총각, 별채, 떡다리 탈이 있었다고 하나 분실되어 현재 2개가 남아 있다. <br />
<br />
<gallery><br />
파일:각시탈.jpg| [[각시탈 新娘]] <br />
파일:중탈.jpg| [[중탈僧(墮落的僧侶) ]]<br />
파일:양반탈.jpg| [[양반탈 两班(朝鲜王朝的达官贵族)]]<br />
파일:선비탈.jpg| [[선비탈 书生]]<br />
파일:초랭이탈.jpg| [[초랭이탈 草朗]]<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:이매탈.jpg| [[이매탈 夷昧(愚昧的仆人)]]<br />
파일:부네탈.jpg| [[부네탈 妓女]]<br />
파일:백정탈.jpg|[[백정탈白丁(粗俗的屠夫)]]<br />
파일:할미탈.jpg|[[ 할미탈 老太婆]]<br />
</gallery><br />
<br />
<br />
==하회탈의 조형미==<br />
<br />
* 하회탈은 탈이 많은 탈이다. 반듯한 얼굴을 한 탈이 드문 데다가 사람의 얼굴이라고 하기 어려울 만큼 일그러진 탈이 있는가 하면, 아예 턱이 없는<br />
탈도 있다. 어느 탈도 온전한 얼굴로서 그럴듯한 모습을 한 것이 없어서 상당히 특이하게 보이는 데도, 탈을 쓰고 탈놀이를 하면 살아 있는 인물로 생생하게 실감이 난다.<br />
<br />
*[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/select3DCulDetail.do?pageNo=6_3_1_0&pageIndex=1&cpNo=1113701210000 '''화회탈3D보기'''] [[http://www.heritage.go.kr/heri/threeD/detail3DView.do?seq=195&pageNo=6_3_1_0]]<br />
* 조형기법: <br />
#얼굴을 움직이는 데 따라 표정이 바뀜. 移动脸部时，表情会有所改变<br />
#보는 방향에 따라 다른 표정을 지음. 根据脸部的方向表现出不同的面部表情<br />
<br />
특징: 보는 방향에 따라 하회탈의 표정이 다름. <br />
<br />
출처: 임재해 외, 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원, 2005.<br />
<br />
==하회탈의 마당놀이==<br />
*[하회별신굿탈놀이]</br><br />
하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었다. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었다. </br><br />
*【河回别神祭假面戏】</br><br />
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时，祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子，祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。</br><br />
<gallery><br />
파일:강신.jpg| [[강신마당]] <br />
파일:무등마당.jpg| [[무동마당]] <br />
파일:주지마당.jpg| [[주지마당]] <br />
파일:백정마당.jpg| [[백정마당]] <br />
파일:할미마당.jpg| [[할미마당]] <br />
<br />
</gallery><br />
<gallery><br />
파일:중마당.jpg| [[중마당]] <br />
파일:이매넋두리마당.jpg| [[이매넋두리마당]] <br />
파일:양반선비마당.jpg| [[양반선비마당]] <br />
파일:혼례마당.jpg| [[혼례마당]] <br />
파일:신방마당.jpg| [[신방마당]] <br />
</gallery><br />
<br />
==하회탈의 이야기==<br />
<br />
[[파일:만화.jpg]]<br />
<br />
*'''하회탈 중에 이매탈만 턱이 없는 이유는 뭘까?''' [http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 출처:소년한국일보]<br />
<br />
하회별신굿탈놀이를 위해 만든 하회탈!<br />
나에게는 나도 모르던 재능이 있었던 것 같다. 번개도사님을 따라 여행을 하다가 하회마을에서 열리는 하회별신굿탈놀이를 함께 하게 되었는데 무척 재미있었다. 마을 어르신들도 칭찬해 주셨다. 하회탈은 우리나라에서 국보로도 지정하고 있다. 옛날부터 경북 안동 하회마을에서는 정월 대보름이 되면 마을의 평화를 기원하며 서낭제를 지냈는데, 이때 하회별신굿을 했다고 한다.<br />
하회별신굿탈놀이는 양반과 승려의 잘못된 점들을 풍자하고 가난한 서민들의 생활을 담은 8개의 마당으로 이루어져 있었다. 지금은 하회별신굿탈놀이도 중요무형문화재 제69호로 지정되어 고려 중기에 만들어진 하회탈과 함께 소중한 우리의 문화유산으로 지켜지고 있다.<br />
하회탈은 주지, 각시, 중, 양반, 선비, 초랭이, 이매, 부네, 백정, 할미탈 등이 전해진다. 여기에 이웃하고 있는 병산마을에서 전해지는 대감, 양반탈도 있다. 번개도사님이 하회탈에 대한 전설도 말해 주었다. 꿈속에서 신에게 탈을 만들라는 명령을 받은 허도령이 몸과 마음을 정갈하게 하고, 작업장에 아무도 출입을 못하게 하며 탈을 만드는 일에 몰두했다. 그때 허도령을 좋아하던 여인이 몰래 허도령의 모습을 엿보았는데, 그순간 이매탈의 턱을 깎던 허도령이 피를 토하고 쓰러져 죽었다. 그래서 이매 탈은 턱이 없다고 한다.<br />
그 옛날 풍부한 표정을 가진 하회탈로 마을 사람들이 모여 탈놀이를 했다니 우리 조상들의 문화가 정말 훌륭하게 느껴진다.<br />
<br />
关于河回假面的诞生，还有着一个凄美又让人心碎的传说。相传在高丽时代，河回村饱受瘟疫和火灾折磨。村内许姓的青年在梦中得到仙人启示，如果村民们带着假面跳舞，神一高兴就会保佑村子的安宁和丰年，但是假面在做完以前不能被任何人看见。<br />
为了让村子恢复平安，许青年开始制作假面。他在做假面的地方挂起禁绳防止人们出入，并每天沐浴以精诚之心制作假面。期间，村里一个爱慕许青年的金家女孩忍受不住相思之苦，便越过禁绳偷跑到制作假面的神圣空间，看到许青年正在做最后一个假面。结果青年当场吐血而死，自责的金家女孩也郁郁而终。后来村民们建了城隍庙并将许青年奉为村子保护神，在村子祭祀时跳起假面舞怀念二人。而假面中，那个没有下巴的傻瓜假面就是许青年当时没能完成的最后一个假面。<br />
<br />
==미디어 자료==<br />
* 한국인의 얼굴 하회탈 (문화유산채널)<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/3CmPSykuKcc" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br />
<br />
==지식 관계망==<br />
{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
===중심요소===<br />
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"<br />
!style="width:35%"|ID !! "style=width:35%"|Class !! style="width:35%"|Label<br />
|- <br />
| 문화재 || Object || 문화재<br />
|- <br />
| 유네스코 || Concept || 유네스코_등재<br />
|- <br />
| 하회별신굿탈놀이 || Concept || 하회별신굿탈놀이<br />
|-<br />
| 하회탈 || Concept || 하회탈<br />
|-<br />
| 허도령 || Object || 허도령<br />
|}<br />
<br />
==인용 및 참조==<br />
<br />
* "[http://andong.grandculture.net/andong/search?keyword=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88 하회탈 및 병산탈]"『디지털안동문화대전』<br />
* "[http://www.hahoe.or.kr/coding/main.asp 안동하회마을]"안동하회마을보존회<br />
* "[http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=11,01210000,37&pageNo=1_1_1_0 안동 하회탈 및 병산탈 (安東 河回탈 및 屛山탈)]"국가문화유산포털 문화재청.<br />
* "[http://kids.hankooki.com/lpage/news/202011/kd20201104060036125630.htm?s_ref=nv 상식발전소 찌릿찌릿 문화재]"소년한국일보<br />
* 임재해 외, 『하회탈 그 한국인의 얼굴』, 민속원, 2005.<br />
<br />
<br />
<br />
[[분류: 2021 디지털 시대의 고전 번역 1]]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=Hehuijiamian.lst&diff=8398Hehuijiamian.lst2021-06-22T14:49:39Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div>{{NetworkGraph | title=hehuijiamian.lst}}<br />
<br />
<pre><br />
#Project<br />
h1 charact_composition<br />
<br />
#Class<br />
Heritage black circle<br />
Place black circle<br />
Actor black circle<br />
Concept black circle<br />
<br />
#Relation<br />
isDesignatedAs 문화유산이다 arrow 2<br />
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contributor 의_기여자이다 arrow 2<br />
isRelatedTo 관계가_있다 arrow 2<br />
<br />
#Nodes<br />
비인간 Concept 비인간<br />
인간 Concept 인간<br />
성 Concept 성<br />
관 Concept 관<br />
속 Concept 속<br />
민 Concept 민<br />
남 Actor 남<br />
여 Actor 여<br />
각시 Concept 각시 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EA%B0%81%EC%8B%9C%ED%83%88_%E6%96%B0%E5%A8%98 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/archive/1/1e/20210622104504%21%EA%B0%81%EC%8B%9C%ED%83%88.jpg 2<br />
중 Concept 중 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%A4%91%ED%83%88%E5%83%A7(%E5%A2%AE%E8%90%BD%E7%9A%84%E5%83%A7%E4%BE%B6) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/e/ed/%EC%A4%91%ED%83%88.jpg 2<br />
양반 Concept 양반 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%96%91%EB%B0%98%ED%83%88_%E4%B8%A4%E7%8F%AD(%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E7%9A%84%E8%BE%BE%E5%AE%98%E8%B4%B5%E6%97%8F) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/1/14/%EC%96%91%EB%B0%98%ED%83%88.jpg 2<br />
선비 Concept 선비 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%84%A0%EB%B9%84%ED%83%88_%E4%B9%A6%E7%94%9F http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/dd/%EC%84%A0%EB%B9%84%ED%83%88.jpg 2<br />
초랭이 Concept 초랭이 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%B4%88%EB%9E%AD%EC%9D%B4%ED%83%88_%E8%8D%89%E6%9C%97 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/9/93/%EC%B4%88%EB%9E%AD%EC%9D%B4%ED%83%88.jpg 2<br />
이매 Concept 이매 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%9D%B4%EB%A7%A4%ED%83%88_%E5%A4%B7%E6%98%A7(%E6%84%9A%E6%98%A7%E7%9A%84%E4%BB%86%E4%BA%BA) <br />
http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/5/51/%EC%9D%B4%EB%A7%A4%ED%83%88.jpg 2<br />
부네 Concept 부네 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%B6%80%EB%84%A4%ED%83%88_%E5%A6%93%E5%A5%B3 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/b/bd/%EB%B6%80%EB%84%A4%ED%83%88.jpg 2<br />
백정 Concept 백정 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%B0%B1%EC%A0%95%ED%83%88%E7%99%BD%E4%B8%81(%E7%B2%97%E4%BF%97%E7%9A%84%E5%B1%A0%E5%A4%AB) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/7/7d/%EB%B0%B1%EC%A0%95%ED%83%88.jpg 2<br />
할미 Concept 할미 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%ED%95%A0%EB%AF%B8%ED%83%88_%E8%80%81%E5%A4%AA%E5%A9%86 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/df/%ED%95%A0%EB%AF%B8%ED%83%88.jpg 2<br />
주지 Concept 주지<br />
하회탈의_인물구성 Concept 하회탈의_인물구성<br />
별채 Concept 별채<br />
#Links<br />
각시 여 isPartOf <br />
양반 남 isPartOf <br />
선비 남 isPartOf <br />
초랭이 남 isPartOf <br />
이매 남 isPartOf <br />
부네 여 isPartOf <br />
백정 남 isPartOf <br />
할미 여 isPartOf <br />
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인간 하회탈의_인물구성 isRelatedTo<br />
비인간 하회탈의_인물구성 isRelatedTo<br />
속 인간 isRelatedTo<br />
성 인간 isRelatedTo<br />
민 속 isRelatedTo<br />
관 속 isRelatedTo<br />
주지 비인간 isRelatedTo<br />
중 성 isRelatedTo <br />
남 민 isPartOf<br />
여 민 isPartOf<br />
<br />
#End<br />
</pre></div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88.lst&diff=8397하회탈.lst2021-06-22T14:48:24Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div>{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
<pre><br />
#Project<br />
h1 charact_composition<br />
<br />
#Class<br />
Heritage black circle<br />
Place black circle<br />
Actor black circle<br />
Concept black circle<br />
<br />
#Relation<br />
isDesignatedAs 문화유산이다 arrow 2<br />
isPartOf 의_부분이다 arrow 2<br />
contributor 의_기여자이다 arrow 2<br />
isRelatedTo 관계가_있다 arrow 2<br />
<br />
#Nodes<br />
비인간 Concept 비인간<br />
인간 Concept 인간<br />
성 Concept 성<br />
관 Concept 관<br />
속 Concept 속<br />
민 Concept 민<br />
남 Actor 남<br />
여 Actor 여<br />
하회마을 Heritage 하회마을<br />
안동 Place 안동 null http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/6/64/%EC%95%88%EB%8F%99%EC%8B%9C.png<br />
문화재 Heritage 문화재 null http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/6/69/%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EC%B2%AD%EB%A1%9C%EA%B3%A0.jpg<br />
각시 Concept 각시 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EA%B0%81%EC%8B%9C%ED%83%88_%E6%96%B0%E5%A8%98 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/archive/1/1e/20210622104504%21%EA%B0%81%EC%8B%9C%ED%83%88.jpg 2<br />
중 Concept 중 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%A4%91%ED%83%88%E5%83%A7(%E5%A2%AE%E8%90%BD%E7%9A%84%E5%83%A7%E4%BE%B6) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/e/ed/%EC%A4%91%ED%83%88.jpg 2<br />
양반 Concept 양반 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%96%91%EB%B0%98%ED%83%88_%E4%B8%A4%E7%8F%AD(%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E7%9A%84%E8%BE%BE%E5%AE%98%E8%B4%B5%E6%97%8F) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/1/14/%EC%96%91%EB%B0%98%ED%83%88.jpg 2<br />
선비 Concept 선비 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%84%A0%EB%B9%84%ED%83%88_%E4%B9%A6%E7%94%9F http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/dd/%EC%84%A0%EB%B9%84%ED%83%88.jpg 2<br />
초랭이 Concept 초랭이 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%B4%88%EB%9E%AD%EC%9D%B4%ED%83%88_%E8%8D%89%E6%9C%97 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/9/93/%EC%B4%88%EB%9E%AD%EC%9D%B4%ED%83%88.jpg 2<br />
이매 Concept 이매 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%9D%B4%EB%A7%A4%ED%83%88_%E5%A4%B7%E6%98%A7(%E6%84%9A%E6%98%A7%E7%9A%84%E4%BB%86%E4%BA%BA) <br />
http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/5/51/%EC%9D%B4%EB%A7%A4%ED%83%88.jpg 2<br />
부네 Concept 부네 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%B6%80%EB%84%A4%ED%83%88_%E5%A6%93%E5%A5%B3 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/b/bd/%EB%B6%80%EB%84%A4%ED%83%88.jpg 2<br />
백정 Concept 백정 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%B0%B1%EC%A0%95%ED%83%88%E7%99%BD%E4%B8%81(%E7%B2%97%E4%BF%97%E7%9A%84%E5%B1%A0%E5%A4%AB) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/7/7d/%EB%B0%B1%EC%A0%95%ED%83%88.jpg 2<br />
할미 Concept 할미 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%ED%95%A0%EB%AF%B8%ED%83%88_%E8%80%81%E5%A4%AA%E5%A9%86 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/df/%ED%95%A0%EB%AF%B8%ED%83%88.jpg 2<br />
주지 Concept 주지<br />
허도령 Actor 허도령<br />
하회별신굿탈놀이 Concept 하회별신굿탈놀이 null http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/1/15/%ED%95%98%ED%9A%8C%EB%B3%84%EC%8B%A0%EA%B5%BF%ED%83%88%EB%86%80%EC%9D%B4.jpg 2<br />
하회탈 Concept 하회탈<br />
하회탈의_인물구성 Concept 하회탈의_인물구성<br />
별채 Concept 별채<br />
민속문화 Concept 민속문화 <br />
강신 Concept 강신 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EA%B0%95%EC%8B%A0%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/0/06/%EA%B0%95%EC%8B%A0.jpg<br />
무동마당 Concept 무동마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%AC%B4%EB%8F%99%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/5/5f/%EB%AC%B4%EB%8F%99%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
주지마당 Concept 주지마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%A3%BC%EC%A7%80%EB%A7%88%EB%8B%B9http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/dc/%EC%A3%BC%EC%A7%80%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
백정마당 Concept 백정마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%B0%B1%EC%A0%95%EB%A7%88%EB%8B%B9http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/5/50/%EB%B0%B1%EC%A0%95%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
할미마당 Concept 할미마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%ED%95%A0%EB%AF%B8%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/4/4e/%ED%95%A0%EB%AF%B8%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
베틀가 Concept 베틀가 null <br />
파계승마당 Concept 파계승마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%A4%91%EB%A7%88%EB%8B%B9 <br />
http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/6/61/%ED%8C%8C%EA%B3%84%EC%8A%B9%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
양반선비마당 Concept 양반선비마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%96%91%EB%B0%98%EC%84%A0%EB%B9%84%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/b/bd/%EC%96%91%EB%B0%98%EC%84%A0%EB%B9%84%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
혼례마당 Concept 혼례마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%ED%98%BC%EB%A1%80%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/2/2a/%ED%98%BC%EB%A1%80%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
신방마당 Concept 신방마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%8B%A0%EB%B0%A9%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/d8/%EC%8B%A0%EB%B0%A9%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
이매넋두리마당 Concept 이매넋두리마당<br />
<br />
#Links<br />
하회탈 문화재 isDesignatedAs <br />
각시 여 isPartOf <br />
양반 남 isPartOf <br />
선비 남 isPartOf <br />
초랭이 남 isPartOf <br />
이매 남 isPartOf <br />
부네 여 isPartOf <br />
백정 남 isPartOf <br />
할미 여 isPartOf <br />
허도령 하회탈 contributor <br />
하회별신굿탈놀이 민속문화 isPartOf <br />
별채 관 isRelatedTo<br />
인간 하회탈의_인물구성 isRelatedTo<br />
비인간 하회탈의_인물구성 isRelatedTo<br />
속 인간 isRelatedTo<br />
성 인간 isRelatedTo<br />
민 속 isRelatedTo<br />
관 속 isRelatedTo<br />
주지 비인간 isRelatedTo<br />
중 성 isRelatedTo <br />
남 민 isPartOf<br />
여 민 isPartOf<br />
하회별신굿탈놀이 하회마을 isRelatedTo<br />
하회마을 안동 isRelatedTo<br />
강신 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
무동마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
주지마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
백정마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
할미마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
베틀가 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
파계승마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
양반선비마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
혼례마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
신방마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
민속문화 하회별신굿탈놀이 isRelatedTo<br />
양반 양반선비마당 isRelatedTo<br />
각시 무동마당 isRelatedTo<br />
주지 주지마당 isRelatedTo<br />
백정 백정마당 isRelatedTo<br />
할미 베틀가 isRelatedTo <br />
각시 신방마당 isRelatedTo<br />
하회탈 하회마을 isRelatedTo<br />
중 파계승마당 isRelatedTo<br />
이매 이매넋두리마당 isRelatedTo<br />
허도령 하회탈의_인물구성 contributor<br />
<br />
#End<br />
</pre></div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%95%98%ED%9A%8C%ED%83%88.lst&diff=8396하회탈.lst2021-06-22T14:47:59Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div>{{NetworkGraph | title=하회탈.lst}}<br />
<br />
<pre><br />
#Project<br />
h1 charact_composition<br />
<br />
#Class<br />
Heritage black circle<br />
Place black circle<br />
Actor black circle<br />
Concept black circle<br />
<br />
#Relation<br />
isDesignatedAs 문화유산이다 arrow 2<br />
isPartOf 의_부분이다 arrow 2<br />
contributor 의_기여자이다 arrow 2<br />
isRelatedTo 관계가_있다 arrow 2<br />
<br />
#Nodes<br />
비인간 Concept 비인간<br />
인간 Concept 인간<br />
성 Concept 성<br />
관 Concept 관<br />
속 Concept 속<br />
민 Concept 민<br />
남 Actor 남<br />
여 Actor 여<br />
하회마을 Heritage 하회마을<br />
안동 Place 안동 null http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/6/64/%EC%95%88%EB%8F%99%EC%8B%9C.png<br />
문화재 Heritage 문화재 null http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/6/69/%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9E%AC%EC%B2%AD%EB%A1%9C%EA%B3%A0.jpg<br />
각시 Concept 각시 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EA%B0%81%EC%8B%9C%ED%83%88_%E6%96%B0%E5%A8%98 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/archive/1/1e/20210622104504%21%EA%B0%81%EC%8B%9C%ED%83%88.jpg 2<br />
중 Concept 중 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%A4%91%ED%83%88%E5%83%A7(%E5%A2%AE%E8%90%BD%E7%9A%84%E5%83%A7%E4%BE%B6) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/e/ed/%EC%A4%91%ED%83%88.jpg 2<br />
양반 Concept 양반 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%96%91%EB%B0%98%ED%83%88_%E4%B8%A4%E7%8F%AD(%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E7%9A%84%E8%BE%BE%E5%AE%98%E8%B4%B5%E6%97%8F) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/1/14/%EC%96%91%EB%B0%98%ED%83%88.jpg 2<br />
선비 Concept 선비 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%84%A0%EB%B9%84%ED%83%88_%E4%B9%A6%E7%94%9F http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/dd/%EC%84%A0%EB%B9%84%ED%83%88.jpg 2<br />
초랭이 Concept 초랭이 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%B4%88%EB%9E%AD%EC%9D%B4%ED%83%88_%E8%8D%89%E6%9C%97 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/9/93/%EC%B4%88%EB%9E%AD%EC%9D%B4%ED%83%88.jpg 2<br />
이매 Concept 이매 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%9D%B4%EB%A7%A4%ED%83%88_%E5%A4%B7%E6%98%A7(%E6%84%9A%E6%98%A7%E7%9A%84%E4%BB%86%E4%BA%BA) <br />
http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/5/51/%EC%9D%B4%EB%A7%A4%ED%83%88.jpg 2<br />
부네 Concept 부네 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%B6%80%EB%84%A4%ED%83%88_%E5%A6%93%E5%A5%B3 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/b/bd/%EB%B6%80%EB%84%A4%ED%83%88.jpg 2<br />
백정 Concept 백정 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%B0%B1%EC%A0%95%ED%83%88%E7%99%BD%E4%B8%81(%E7%B2%97%E4%BF%97%E7%9A%84%E5%B1%A0%E5%A4%AB) http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/7/7d/%EB%B0%B1%EC%A0%95%ED%83%88.jpg 2<br />
할미 Concept 할미 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%ED%95%A0%EB%AF%B8%ED%83%88_%E8%80%81%E5%A4%AA%E5%A9%86 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/df/%ED%95%A0%EB%AF%B8%ED%83%88.jpg 2<br />
주지 Concept 주지<br />
허도령 Actor 허도령<br />
하회별신굿탈놀이 Concept 하회별신굿탈놀이 null http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/1/15/%ED%95%98%ED%9A%8C%EB%B3%84%EC%8B%A0%EA%B5%BF%ED%83%88%EB%86%80%EC%9D%B4.jpg 2<br />
하회탈 Concept 하회탈<br />
하회탈의_인물구성 Concept 하회탈의_인물구성<br />
별채 Concept 별채<br />
민속문화 Concept 민속문화 <br />
강신 Concept 강신 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EA%B0%95%EC%8B%A0%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/0/06/%EA%B0%95%EC%8B%A0.jpg<br />
무동마당 Concept 무동마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%AC%B4%EB%8F%99%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/5/5f/%EB%AC%B4%EB%8F%99%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
주지마당 Concept 주지마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%A3%BC%EC%A7%80%EB%A7%88%EB%8B%B9http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/dc/%EC%A3%BC%EC%A7%80%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
백정마당 Concept 백정마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EB%B0%B1%EC%A0%95%EB%A7%88%EB%8B%B9http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/5/50/%EB%B0%B1%EC%A0%95%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
할미마당 Concept 할미마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%ED%95%A0%EB%AF%B8%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/4/4e/%ED%95%A0%EB%AF%B8%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
베틀가 Concept 베틀가 null <br />
파계승마당 Concept 파계승마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%A4%91%EB%A7%88%EB%8B%B9 <br />
http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/6/61/%ED%8C%8C%EA%B3%84%EC%8A%B9%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
양반선비마당 Concept 양반선비마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%96%91%EB%B0%98%EC%84%A0%EB%B9%84%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/b/bd/%EC%96%91%EB%B0%98%EC%84%A0%EB%B9%84%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
혼례마당 Concept 혼례마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%ED%98%BC%EB%A1%80%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/2/2a/%ED%98%BC%EB%A1%80%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
신방마당 Concept 신방마당 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%8B%A0%EB%B0%A9%EB%A7%88%EB%8B%B9 http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/images/d/d8/%EC%8B%A0%EB%B0%A9%EB%A7%88%EB%8B%B9.jpg<br />
이매넋두리마당 Concept 이매넋두리마당http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php/%EC%9D%B4%EB%A7%A4%EB%84%8B%EB%91%90%EB%A6%AC%EB%A7%88%EB%8B%B9<br />
#Links<br />
하회탈 문화재 isDesignatedAs <br />
각시 여 isPartOf <br />
양반 남 isPartOf <br />
선비 남 isPartOf <br />
초랭이 남 isPartOf <br />
이매 남 isPartOf <br />
부네 여 isPartOf <br />
백정 남 isPartOf <br />
할미 여 isPartOf <br />
허도령 하회탈 contributor <br />
하회별신굿탈놀이 민속문화 isPartOf <br />
별채 관 isRelatedTo<br />
인간 하회탈의_인물구성 isRelatedTo<br />
비인간 하회탈의_인물구성 isRelatedTo<br />
속 인간 isRelatedTo<br />
성 인간 isRelatedTo<br />
민 속 isRelatedTo<br />
관 속 isRelatedTo<br />
주지 비인간 isRelatedTo<br />
중 성 isRelatedTo <br />
남 민 isPartOf<br />
여 민 isPartOf<br />
하회별신굿탈놀이 하회마을 isRelatedTo<br />
하회마을 안동 isRelatedTo<br />
강신 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
무동마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
주지마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
백정마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
할미마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
베틀가 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
파계승마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
양반선비마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
혼례마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
신방마당 하회별신굿탈놀이 isPartOf<br />
민속문화 하회별신굿탈놀이 isRelatedTo<br />
양반 양반선비마당 isRelatedTo<br />
각시 무동마당 isRelatedTo<br />
주지 주지마당 isRelatedTo<br />
백정 백정마당 isRelatedTo<br />
할미 베틀가 isRelatedTo <br />
각시 신방마당 isRelatedTo<br />
하회탈 하회마을 isRelatedTo<br />
중 파계승마당 isRelatedTo<br />
이매 이매넋두리마당 isRelatedTo<br />
허도령 하회탈의_인물구성 contributor<br />
<br />
#End<br />
</pre></div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EB%AC%B4%EB%8F%99%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8392무동마당2021-06-22T14:44:26Z<p>박려정: 새 문서: 1</p>
<hr />
<div>1</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%98%BC%EB%A1%80%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8388혼례마당2021-06-22T14:41:13Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><br />
<center><font size=6>'''혼례마당'''</font></center><br />
[[파일:혼례마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
○ 혼례마당 날이 어두어진 뒤 마을입구 밭에서 자리와 멍석을 깔고 간단하게 혼례식을 올린다음 신방의 초야과정을 보여준다. 이때 사용한 자리를 깔고자면 자식을 얻는다는 속설이 있으며 풍요다산의 의미를 가지고 있다.<br />
<br />
9-婚礼 使神高兴的假面表演结束，但根据河回假面的制作传说，相互爱慕的徐青年、金姑娘为村子在制作假面时牺牲，村民们为纪念二人为其建盖城隍庙，并在假面剧表演时特别举行婚礼场，完成二人生前未了的情缘。书生假面者为新郎许青年、新娘假面者为金姑娘。<br />
<br />
설명<br />
<br />
혼례마당은 양반선비마당까지의 탈놀이를 모두 끝낸 후, 관객들 없이 비의적으로(비공개적으로 숨겨서 진행하는 의례) 연행된다. 하회마을의 서낭신인 무진생김씨처녀(하회탈춤에서는 각시탈로 상징됨)를 위로하기 위한 연행물이라 할 수 있는데, 시집을 못 가고 죽어 원혼이 된 각시신을 혼인시킴으로써 한을 풀어주는 것이다. 마을 입구에 있는 정결한 밭에서 혼례를 치른다. 양반광대의 창홀(昌笏-진행 사회를 보는 것)에 따라 혼례가 진행되는데 신부는 성황신의 현신으로 받드는 각시광대가 되고, 선비광대가 신랑의 대역이다. 결국 혼례마당은 하회탈을 제작했다고 전해지는 허도령과 처녀의 이루지 못한 사랑을 맺어주기 위한 행위라 할 수 있다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%96%91%EB%B0%98%EC%84%A0%EB%B9%84%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8387양반선비마당2021-06-22T14:40:50Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''양반선비마당'''</font></center><br />
[[파일:양반선비마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
<br />
○ 양반선비마당 양반과 선비가 기녀인 부네를 차지하려고 싸우다 자신들이 학식과 신분 싸음을 하게 된다. 화해를 하고 부네와 어울려 춤을 출때 백정으로부터 서로 우랑을 사려하자 할미에게 비판을 당하고, 세금바치라는 소리에 흩어진다.<br />
<br />
7-贵族和书生 贵族和书生为了争夺娼妇，各自在娼妇面前炫耀自己的学识并展开争吵。白丁来叫卖牛睾丸，贵族和书生先是嫌弃，后听白丁说牛睾丸有壮阳功效，两人开始争抢。结果惹来草郎、奶奶的嘲笑。这一幕讽刺了统治阶层贵族和书生的伪善、假学识、自视清高、道貌岸然。<br />
<br />
<br />
설명<br />
<br />
양반과 선비의 허위허식을 풍자하는 마당으로 부네를 사이에 두고 양반과 선비의 다툼을 익살스럽게 드러낸다.양반선비마당에는 초랭이와 백정, 할미 등도 등장하여 양반과 선비의 무능력함과 어리석음을 풍자하고 있다. 특히 양반과 선비가 지체와 학식을 가지고 다툼을 벌일 때, 양반과 선비가 부네를 사이에 두고 싸울 때, 백정이 등장해서 우랑(소불알)을 팔 때, 할미가 양반과 선비, 백정 등을 싸잡아서 통쾌하게 꾸지람 할 때 등이 흥미로운 대목으로 손꼽힌다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%9D%B4%EB%A7%A4%EB%84%8B%EB%91%90%EB%A6%AC%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8386이매넋두리마당2021-06-22T14:40:27Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''이매넋두리마당'''</font></center><br />
[[파일:이매넋두리마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
설명<br />
<br />
이매넋두리 마당은 1990년대 이후 새롭게 추가되고 있는 하회별신굿탈놀이 공연의 한 부분이다. 본래는 하나의 독립된 마당이 아니었지만 상설공연 등을 통해 그 비중이 점차 확대되어가고 있으며, 관객들이 가장 즐거워하는 마당 중 하나이다. 이매는 자신의 말이 어눌하다는 사실은 잊고 관객들을 향해 말을 못한다고 나무란다. 병신 같은 자신도 이렇게 판을 이끌어 가면서 말을 잘하는데 정상적인 사람들이라고 자부하는 관객들이 되레 할 말을 하지 못하는 등신이라는 것이다. 또한 외국인과의 통역을 한국인 여성에게 부탁했을 때에도 배운 사람들 역시 말을 못하는 등신이라 하면서 자신이 직접 간단한 표현으로 자신의 의사를 전달한다. 이매의 불완전한 탈이 인간의 얼굴과 어울려 훌륭한 완성을 이루어내듯이 이매의 관객과의 호흡이 불완전한 탈춤판을 완전한 재미와 역설의 판으로 만들어내고 있다. 바보가 구경꾼을 바보로 만들어버리는 역설은 하회별신굿탈놀이의 가장 의미있는 미학의 하나일 것이다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%A4%91%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8385중마당2021-06-22T14:40:03Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''중마당'''</font></center><br />
[[파일:중마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
설명<br />
<br />
고려시대 및 조선시대 당시의 타락한 불교를 풍자하는 마당으로 파계승이 부네를 유혹하여 놀다가 초랭이에게 들키자 부네를 업고 달아나는 장면을 연출하고 있다. 이러한 모티브(화소, 일정한 단위의 서사단락)는 한국의 탈춤 전반에서 나타나고 있으며, 무당들이 벌이는 굿놀이, 풍물굿에 나타나는 잡색놀이, 심지어 각종 설화와 민요 등 민속예술 전반에 걸쳐 등장하는 소재이다.<br />
<br />
6-破戒场 娼妓搔首弄姿地跳起舞，看四周无人便蹲下来下便。刚好被路过的僧人看见，受不住情欲诱惑的僧人背着娼妓跑进树丛。但被草郎（贵族下人）发现，于是将此事告诉给夷昧（傻瓜，为书生下人），二人一边跳舞一边嘲笑这个世界。这一幕揭露了高丽末期处于社会较高地位的僧侣阶层的堕落、淫乱。</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EA%B0%95%EC%8B%A0%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8384강신마당2021-06-22T14:39:38Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''강신'''</font></center><br />
[[파일:강신.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
○ 강신<br />
성황당에 올라가 성황님의 신내림을 받기 위하여 기원하는 것으로 신태에 당방울을 달아 당방울이 울리면 신이 내린것으로, 서낭대에 당방울을 옮겨 달면 서낭대는 성황님의 신예가 되며 서낭대가 머무르는 곳에서만 탈놀이가 시작된다.<br />
<br />
1-降神场 降神是指农历12月30日在河回村旁的花山城隍庙内举行的请神仪式。神降仪式以后的半月内，村子将举行踩地神和假面剧两种活动。<br />
<br />
<br />
설명<br />
<br />
강신은 별신굿을 하기 위한 신내림 과정으로 하회마을의 주산인 화산(花山) 중턱에 있는 서낭당[성황당(城隍堂)]에서 진행되는 의례이다. 섣달 그믐날 내림대를 든 산주(山主)와 서낭대를 멘 대광대(大廣大), 제관(祭官)과 유사(有司) 그리고 나머지 모든 광대들이 행렬을 지어 풍물을 울리며 서낭당에 올라간다. 서낭당에 도착하면 서낭대를 당집에 기대어 세우고 산주는 내림대를 들고 당 안으로 들어가서 주문을 외우며 신내림을 기원한다. 이 때 서낭대에 매단 당방울이 울리게 되면 신이 내린 것으로 알고 산주와 모든 광대들은 재배(再拜)한다. 신내림이 되면 산주는 당방울을 내림대에서 서낭대로 옮겨 달고 이때부터 서낭대는 서낭님의 신체(神體)가 된다. 하산(下山)에 앞서 광대들에게 탈을 나누어주며 서낭대를 앞세우고 서낭신으로 받드는 각시광대를 무동 태우고 풍물을 울리며 마을로 내려온다. 이 때부터 보름동안 마을을 누비면서 지신밟기와 탈놀이가 병행되는 별신굿이 이루어진다. 서낭당에서 신내림을 받은 놀이패가 마을로 내려올 때, 서낭대를 앞세우고 각시광대는 무동꾼의 어깨위에 무동을 탄다. 각시탈은 성황신의 현신(顯神)으로 받들어져서 땅을 밟지 않고 무동을 탄다. 마을에 도착하면 구경꾼들은 준비한 옷가지를 서낭대에 걸며 소망을 빌기도 하고 각시광대의 걸립에 응하기도 한다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%A3%BC%EC%A7%80%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8383주지마당2021-06-22T14:39:12Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''주지마당'''</font></center><br />
[[파일:주지마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
○ 주지마당<br />
주지란 사자를 말하며 잡귀와 사악한 것들을 쫓아내어 탈판을정화하는 것이다.<br />
<br />
3-阻击场 一对阻击登上表演场开始跳舞、争打。阻击是人们想象中的神圣动物，通过争打表示将杂神、邪恶之物清除。如果母阻击胜利，则表示村子获得丰年。<br />
<br />
<br />
<br />
설명<br />
<br />
암수 한 쌍의 주지가 삼베 포대기를 뒤집어 쓰고 활력 있게 등장하여 서로 마주보며 춤을 추기도 하고 싸우기도 한다. 주지의 입을 손으로 조작하여 중간중간 “탁 탁” 소리를 내면서 나쁜 기운을 몰아내고 좋은 것만을 탈판으로 끌어들인다. 주지는 신성하고 무서운 상상(想像)의 동물로서 암수 주지가 서로 어울려 격렬한 춤을 추는 것은 잡귀와 사악한 것을 쫒아내어 탈판을 정화하기 위함이며, 암수의 싸움과 모의적인 성행위를 상징하는 동작을 형상화하면서 결국 암컷이 이기도록 하는 것은 다산과 풍농(豊農)을 기원하는 의미를 담고 있다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EB%B0%B1%EC%A0%95%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8382백정마당2021-06-22T14:38:51Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''백정마당'''</font></center><br />
[[파일:백정마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
<br />
○ 백정마당<br />
백정이 본능적으로 소를 때려 눕혀 염통과 우랑을 떼어내 관중을 향해 해학적인 말로 희롱을 하며 성에 대해 겉으로 내색하지 않는 지배층의 권위의식을 풍자함으로서 성에 대한 일상의 금기로부터 해방을 통하여 관중의 웃음을 유도하며 공감을 느끼게 한다.<br />
<br />
4-白丁场 白丁（屠夫）杀牛并取出牛心、牛睾丸，然后向人们叫卖。<br />
<br />
<br />
<br />
설명<br />
<br />
백정마당에서는 백정이 소를 잡아 염통과 우랑을 떼어내어 관중을 향해 사라고 권유하는 장면들이 연출된다. 다른 지역 탈춤에서는 잘 나타나지 않는 마당인데, 별신굿을 하기 위한 희생제물을 마련한다는 의미도 있어 원초적인 형태의 굿과 연극이 결합된 양상을 잘 드러내고 있다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%95%A0%EB%AF%B8%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8381할미마당2021-06-22T14:38:27Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''할미마당'''</font></center><br />
[[파일:할미마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
○ 할미마당 15살에 청상과부가 되어 한평생 궁핍한 생활을 살아온 신세타령을 베틀가로 읊는다.<br />
<br />
<br />
5-奶奶场 奶奶坐在织布机上感叹命苦，她在十四岁结婚后三天便守寡。然后起身跳舞向观众们祈求施舍。这一幕体现的是普通百姓的生活艰辛、衣食无落。<br />
<br />
베틀가 춘아 춘아 옥단 춘아 성황당에 신령님네 시단춘이 춘이련가 시집간지 사흘만에 이런일이 또 있는가 열다섯살 먹은나이 과부될 줄 알았다면 시집갈년 누이런가 바디잡아 치는소리 일평생을 시집살이 아구답답 내 팔자야.<br />
<br />
설명<br />
<br />
할미마당은 살림살이 마당이라고도 하며, 할미의 고달픈 생활과 애닯은 삶의 여정을 베틀가로 풀어낸다. "춘아 춘아 옥단춘아"로 시작하는 할미의 서러운 베틀가는 관객으로 하여금 가부장적 사회에서 시련을 당해온 우리의 여인상을 발견하게 된다. 전 마당 중에서 가장 무거운 느낌을 전해주고 있는 과장이다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%8B%A0%EB%B0%A9%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8380신방마당2021-06-22T14:38:06Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''신방마당'''</font></center><br />
[[파일:신방마당.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
<br />
○ 신방마당 신방분위기를 살리기 위해서 삼경에 이 행사가 이루어진다. 총각이 각시의 저고리 고름 풀면서 각시에게 접근하여 각시를 끌어안고 자리에 눕힌다.<br />
<br />
10-洞房 此一幕是新郎、新娘举行为婚礼入洞房的情况，幽默、诙谐。是河回假面剧的圆满结局，也象征村子来年的丰年和安宁。<br />
<br />
설명<br />
<br />
혼례마당이 끝나면 신방(新房)을 차리고 첫날밤의 의식이 진행된다. 신랑과 신부가 첫날밤을 격는 것처럼 신랑이 신부의 저고리 옷고름을 풀고 신부를 눕히는 행위를 연출한다. 혼례마당과 신방마당은 처녀의 몸으로 죽은 서낭신을 혼인시키는 일종의 신성혼(神性婚-영혼결혼)이다. 이는 곧 남성과 여성의 결합을 통하여 풍요로운 생산을 가져올 수 있다고 믿는 풍농기원굿의 의미를 담고 있다. 의례의 장소로 마을 어귀의 밭을 선택한 것도, 남녀가 결합하여 아이를 낳듯이 농작물들도 풍요롭게 결실 맺을 수 있기를 바라는 풍농 기원의 주술적 효과를 높이고자 하였기 때문이다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%8B%A0%EB%B0%A9%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8379신방마당2021-06-22T14:37:45Z<p>박려정: 새 문서: ○ 신방마당 신방분위기를 살리기 위해서 삼경에 이 행사가 이루어진다. 총각이 각시의 저고리 고름 풀면서 각시에게 접근하여 각시를 끌...</p>
<hr />
<div>○ 신방마당 신방분위기를 살리기 위해서 삼경에 이 행사가 이루어진다. 총각이 각시의 저고리 고름 풀면서 각시에게 접근하여 각시를 끌어안고 자리에 눕힌다.<br />
<br />
10-洞房 此一幕是新郎、新娘举行为婚礼入洞房的情况，幽默、诙谐。是河回假面剧的圆满结局，也象征村子来年的丰年和安宁。<br />
<br />
설명<br />
<br />
혼례마당이 끝나면 신방(新房)을 차리고 첫날밤의 의식이 진행된다. 신랑과 신부가 첫날밤을 격는 것처럼 신랑이 신부의 저고리 옷고름을 풀고 신부를 눕히는 행위를 연출한다. 혼례마당과 신방마당은 처녀의 몸으로 죽은 서낭신을 혼인시키는 일종의 신성혼(神性婚-영혼결혼)이다. 이는 곧 남성과 여성의 결합을 통하여 풍요로운 생산을 가져올 수 있다고 믿는 풍농기원굿의 의미를 담고 있다. 의례의 장소로 마을 어귀의 밭을 선택한 것도, 남녀가 결합하여 아이를 낳듯이 농작물들도 풍요롭게 결실 맺을 수 있기를 바라는 풍농 기원의 주술적 효과를 높이고자 하였기 때문이다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%98%BC%EB%A1%80%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8378혼례마당2021-06-22T14:37:21Z<p>박려정: 새 문서: ○ 혼례마당 날이 어두어진 뒤 마을입구 밭에서 자리와 멍석을 깔고 간단하게 혼례식을 올린다음 신방의 초야과정을 보여준다. 이때 사용...</p>
<hr />
<div>○ 혼례마당 날이 어두어진 뒤 마을입구 밭에서 자리와 멍석을 깔고 간단하게 혼례식을 올린다음 신방의 초야과정을 보여준다. 이때 사용한 자리를 깔고자면 자식을 얻는다는 속설이 있으며 풍요다산의 의미를 가지고 있다.<br />
<br />
9-婚礼 使神高兴的假面表演结束，但根据河回假面的制作传说，相互爱慕的徐青年、金姑娘为村子在制作假面时牺牲，村民们为纪念二人为其建盖城隍庙，并在假面剧表演时特别举行婚礼场，完成二人生前未了的情缘。书生假面者为新郎许青年、新娘假面者为金姑娘。<br />
<br />
설명<br />
<br />
혼례마당은 양반선비마당까지의 탈놀이를 모두 끝낸 후, 관객들 없이 비의적으로(비공개적으로 숨겨서 진행하는 의례) 연행된다. 하회마을의 서낭신인 무진생김씨처녀(하회탈춤에서는 각시탈로 상징됨)를 위로하기 위한 연행물이라 할 수 있는데, 시집을 못 가고 죽어 원혼이 된 각시신을 혼인시킴으로써 한을 풀어주는 것이다. 마을 입구에 있는 정결한 밭에서 혼례를 치른다. 양반광대의 창홀(昌笏-진행 사회를 보는 것)에 따라 혼례가 진행되는데 신부는 성황신의 현신으로 받드는 각시광대가 되고, 선비광대가 신랑의 대역이다. 결국 혼례마당은 하회탈을 제작했다고 전해지는 허도령과 처녀의 이루지 못한 사랑을 맺어주기 위한 행위라 할 수 있다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%96%91%EB%B0%98%EC%84%A0%EB%B9%84%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8377양반선비마당2021-06-22T14:37:05Z<p>박려정: 새 문서: ○ 양반선비마당 양반과 선비가 기녀인 부네를 차지하려고 싸우다 자신들이 학식과 신분 싸음을 하게 된다. 화해를 하고 부네와 어울려...</p>
<hr />
<div>○ 양반선비마당 양반과 선비가 기녀인 부네를 차지하려고 싸우다 자신들이 학식과 신분 싸음을 하게 된다. 화해를 하고 부네와 어울려 춤을 출때 백정으로부터 서로 우랑을 사려하자 할미에게 비판을 당하고, 세금바치라는 소리에 흩어진다.<br />
<br />
7-贵族和书生 贵族和书生为了争夺娼妇，各自在娼妇面前炫耀自己的学识并展开争吵。白丁来叫卖牛睾丸，贵族和书生先是嫌弃，后听白丁说牛睾丸有壮阳功效，两人开始争抢。结果惹来草郎、奶奶的嘲笑。这一幕讽刺了统治阶层贵族和书生的伪善、假学识、自视清高、道貌岸然。<br />
<br />
<br />
설명<br />
<br />
양반과 선비의 허위허식을 풍자하는 마당으로 부네를 사이에 두고 양반과 선비의 다툼을 익살스럽게 드러낸다.양반선비마당에는 초랭이와 백정, 할미 등도 등장하여 양반과 선비의 무능력함과 어리석음을 풍자하고 있다. 특히 양반과 선비가 지체와 학식을 가지고 다툼을 벌일 때, 양반과 선비가 부네를 사이에 두고 싸울 때, 백정이 등장해서 우랑(소불알)을 팔 때, 할미가 양반과 선비, 백정 등을 싸잡아서 통쾌하게 꾸지람 할 때 등이 흥미로운 대목으로 손꼽힌다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%9D%B4%EB%A7%A4%EB%84%8B%EB%91%90%EB%A6%AC%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8376이매넋두리마당2021-06-22T14:36:51Z<p>박려정: 새 문서: 설명 이매넋두리 마당은 1990년대 이후 새롭게 추가되고 있는 하회별신굿탈놀이 공연의 한 부분이다. 본래는 하나의 독립된 마당이 아니...</p>
<hr />
<div>설명<br />
<br />
이매넋두리 마당은 1990년대 이후 새롭게 추가되고 있는 하회별신굿탈놀이 공연의 한 부분이다. 본래는 하나의 독립된 마당이 아니었지만 상설공연 등을 통해 그 비중이 점차 확대되어가고 있으며, 관객들이 가장 즐거워하는 마당 중 하나이다. 이매는 자신의 말이 어눌하다는 사실은 잊고 관객들을 향해 말을 못한다고 나무란다. 병신 같은 자신도 이렇게 판을 이끌어 가면서 말을 잘하는데 정상적인 사람들이라고 자부하는 관객들이 되레 할 말을 하지 못하는 등신이라는 것이다. 또한 외국인과의 통역을 한국인 여성에게 부탁했을 때에도 배운 사람들 역시 말을 못하는 등신이라 하면서 자신이 직접 간단한 표현으로 자신의 의사를 전달한다. 이매의 불완전한 탈이 인간의 얼굴과 어울려 훌륭한 완성을 이루어내듯이 이매의 관객과의 호흡이 불완전한 탈춤판을 완전한 재미와 역설의 판으로 만들어내고 있다. 바보가 구경꾼을 바보로 만들어버리는 역설은 하회별신굿탈놀이의 가장 의미있는 미학의 하나일 것이다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%A4%91%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8375중마당2021-06-22T14:36:35Z<p>박려정: 새 문서: 설명 고려시대 및 조선시대 당시의 타락한 불교를 풍자하는 마당으로 파계승이 부네를 유혹하여 놀다가 초랭이에게 들키자 부네를 업고...</p>
<hr />
<div>설명<br />
<br />
고려시대 및 조선시대 당시의 타락한 불교를 풍자하는 마당으로 파계승이 부네를 유혹하여 놀다가 초랭이에게 들키자 부네를 업고 달아나는 장면을 연출하고 있다. 이러한 모티브(화소, 일정한 단위의 서사단락)는 한국의 탈춤 전반에서 나타나고 있으며, 무당들이 벌이는 굿놀이, 풍물굿에 나타나는 잡색놀이, 심지어 각종 설화와 민요 등 민속예술 전반에 걸쳐 등장하는 소재이다.<br />
<br />
6-破戒场 娼妓搔首弄姿地跳起舞，看四周无人便蹲下来下便。刚好被路过的僧人看见，受不住情欲诱惑的僧人背着娼妓跑进树丛。但被草郎（贵族下人）发现，于是将此事告诉给夷昧（傻瓜，为书生下人），二人一边跳舞一边嘲笑这个世界。这一幕揭露了高丽末期处于社会较高地位的僧侣阶层的堕落、淫乱。</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%95%A0%EB%AF%B8%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8374할미마당2021-06-22T14:36:20Z<p>박려정: 새 문서: ○ 할미마당 15살에 청상과부가 되어 한평생 궁핍한 생활을 살아온 신세타령을 베틀가로 읊는다. 5-奶奶场 奶奶坐在织布机上感叹命苦，...</p>
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<div>○ 할미마당 15살에 청상과부가 되어 한평생 궁핍한 생활을 살아온 신세타령을 베틀가로 읊는다.<br />
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5-奶奶场 奶奶坐在织布机上感叹命苦，她在十四岁结婚后三天便守寡。然后起身跳舞向观众们祈求施舍。这一幕体现的是普通百姓的生活艰辛、衣食无落。<br />
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베틀가 춘아 춘아 옥단 춘아 성황당에 신령님네 시단춘이 춘이련가 시집간지 사흘만에 이런일이 또 있는가 열다섯살 먹은나이 과부될 줄 알았다면 시집갈년 누이런가 바디잡아 치는소리 일평생을 시집살이 아구답답 내 팔자야.<br />
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설명<br />
<br />
할미마당은 살림살이 마당이라고도 하며, 할미의 고달픈 생활과 애닯은 삶의 여정을 베틀가로 풀어낸다. "춘아 춘아 옥단춘아"로 시작하는 할미의 서러운 베틀가는 관객으로 하여금 가부장적 사회에서 시련을 당해온 우리의 여인상을 발견하게 된다. 전 마당 중에서 가장 무거운 느낌을 전해주고 있는 과장이다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EB%B0%B1%EC%A0%95%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8373백정마당2021-06-22T14:36:05Z<p>박려정: 새 문서: ○ 백정마당 백정이 본능적으로 소를 때려 눕혀 염통과 우랑을 떼어내 관중을 향해 해학적인 말로 희롱을 하며 성에 대해 겉으로 내색하...</p>
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<div>○ 백정마당<br />
백정이 본능적으로 소를 때려 눕혀 염통과 우랑을 떼어내 관중을 향해 해학적인 말로 희롱을 하며 성에 대해 겉으로 내색하지 않는 지배층의 권위의식을 풍자함으로서 성에 대한 일상의 금기로부터 해방을 통하여 관중의 웃음을 유도하며 공감을 느끼게 한다.<br />
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4-白丁场 白丁（屠夫）杀牛并取出牛心、牛睾丸，然后向人们叫卖。<br />
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<br />
설명<br />
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백정마당에서는 백정이 소를 잡아 염통과 우랑을 떼어내어 관중을 향해 사라고 권유하는 장면들이 연출된다. 다른 지역 탈춤에서는 잘 나타나지 않는 마당인데, 별신굿을 하기 위한 희생제물을 마련한다는 의미도 있어 원초적인 형태의 굿과 연극이 결합된 양상을 잘 드러내고 있다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%A3%BC%EC%A7%80%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8372주지마당2021-06-22T14:35:48Z<p>박려정: 새 문서: ○ 주지마당 주지란 사자를 말하며 잡귀와 사악한 것들을 쫓아내어 탈판을정화하는 것이다. 3-阻击场 一对阻击登上表演场开始跳舞、争...</p>
<hr />
<div>○ 주지마당<br />
주지란 사자를 말하며 잡귀와 사악한 것들을 쫓아내어 탈판을정화하는 것이다.<br />
<br />
3-阻击场 一对阻击登上表演场开始跳舞、争打。阻击是人们想象中的神圣动物，通过争打表示将杂神、邪恶之物清除。如果母阻击胜利，则表示村子获得丰年。<br />
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설명<br />
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암수 한 쌍의 주지가 삼베 포대기를 뒤집어 쓰고 활력 있게 등장하여 서로 마주보며 춤을 추기도 하고 싸우기도 한다. 주지의 입을 손으로 조작하여 중간중간 “탁 탁” 소리를 내면서 나쁜 기운을 몰아내고 좋은 것만을 탈판으로 끌어들인다. 주지는 신성하고 무서운 상상(想像)의 동물로서 암수 주지가 서로 어울려 격렬한 춤을 추는 것은 잡귀와 사악한 것을 쫒아내어 탈판을 정화하기 위함이며, 암수의 싸움과 모의적인 성행위를 상징하는 동작을 형상화하면서 결국 암컷이 이기도록 하는 것은 다산과 풍농(豊農)을 기원하는 의미를 담고 있다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EA%B0%95%EC%8B%A0%EB%A7%88%EB%8B%B9&diff=8371강신마당2021-06-22T14:35:18Z<p>박려정: 새 문서: ○ 강신 성황당에 올라가 성황님의 신내림을 받기 위하여 기원하는 것으로 신태에 당방울을 달아 당방울이 울리면 신이 내린것으로, 서낭...</p>
<hr />
<div>○ 강신<br />
성황당에 올라가 성황님의 신내림을 받기 위하여 기원하는 것으로 신태에 당방울을 달아 당방울이 울리면 신이 내린것으로, 서낭대에 당방울을 옮겨 달면 서낭대는 성황님의 신예가 되며 서낭대가 머무르는 곳에서만 탈놀이가 시작된다.<br />
<br />
1-降神场 降神是指农历12月30日在河回村旁的花山城隍庙内举行的请神仪式。神降仪式以后的半月内，村子将举行踩地神和假面剧两种活动。<br />
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설명<br />
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강신은 별신굿을 하기 위한 신내림 과정으로 하회마을의 주산인 화산(花山) 중턱에 있는 서낭당[성황당(城隍堂)]에서 진행되는 의례이다. 섣달 그믐날 내림대를 든 산주(山主)와 서낭대를 멘 대광대(大廣大), 제관(祭官)과 유사(有司) 그리고 나머지 모든 광대들이 행렬을 지어 풍물을 울리며 서낭당에 올라간다. 서낭당에 도착하면 서낭대를 당집에 기대어 세우고 산주는 내림대를 들고 당 안으로 들어가서 주문을 외우며 신내림을 기원한다. 이 때 서낭대에 매단 당방울이 울리게 되면 신이 내린 것으로 알고 산주와 모든 광대들은 재배(再拜)한다. 신내림이 되면 산주는 당방울을 내림대에서 서낭대로 옮겨 달고 이때부터 서낭대는 서낭님의 신체(神體)가 된다. 하산(下山)에 앞서 광대들에게 탈을 나누어주며 서낭대를 앞세우고 서낭신으로 받드는 각시광대를 무동 태우고 풍물을 울리며 마을로 내려온다. 이 때부터 보름동안 마을을 누비면서 지신밟기와 탈놀이가 병행되는 별신굿이 이루어진다. 서낭당에서 신내림을 받은 놀이패가 마을로 내려올 때, 서낭대를 앞세우고 각시광대는 무동꾼의 어깨위에 무동을 탄다. 각시탈은 성황신의 현신(顯神)으로 받들어져서 땅을 밟지 않고 무동을 탄다. 마을에 도착하면 구경꾼들은 준비한 옷가지를 서낭대에 걸며 소망을 빌기도 하고 각시광대의 걸립에 응하기도 한다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%95%A0%EB%AF%B8%ED%83%88_%E8%80%81%E5%A4%AA%E5%A9%86&diff=8370할미탈 老太婆2021-06-22T14:34:49Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''할미탈'''</font></center> 섬네일 여섯째 마당에서 노파역이 쓰는 탈이다. 검붉은 바탕색에 얼굴 전...</p>
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<div><center><font size=6>'''할미탈'''</font></center><br />
[[파일:할미탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
여섯째 마당에서 노파역이 쓰는 탈이다. 검붉은 바탕색에 얼굴 전면에 녹색의 반점을 찍어 기미를 나타내는 늙고 고생에 찌들었음을 표시했다. 눈은 둥글게 뚫리고 미간은 깊이 파지고, 작은 코가 오뚝하며, 양볼, 눈언저리, 입가에 주름살이 새겨지고, 움직이지 않는 고정된 턱은 뾰족하다. 입은 크게 벌려 쓴 사람의 입술과 이빨이 그대로 들어나며, 뚫린 눈과 어울려 표정이 싱싱하게 살아난다. 옷차림은 평민계급의 노파복색, 흰 저고리 회색 치마에 쪽박을 들었다.<br />
<br />
놀란 듯 동그란 눈에 힘을 주어 미간이 깊게 파이고 왼쪽 눈썹이 일그러져 있다. 코는 살이 없어 뾰족하고 하회탈 9개중에서 유일하게 콧구멍이 없다. 튀어나온 주걱턱에 입술이 안으로 말려들어 허기진 듯 울먹이는 듯 묘한 표정이다. 할미탈도 오른쪽 얼굴이 좁고 광대뼈가 낮아 심하게 기울어져 있다. 그렇기 때문에 왼쪽 광대뼈가 훨씬 튀어나와 보인다.<br />
<br />
<br />
탈의 형상<br />
○ 색상미<br />
- 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 검게 보이는 암황색 계통)<br />
- 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상<br />
- 가부장사회에서 남성들의 성차별에 시달렸으며, 출산력마저 잃은 무기력한 여성의 삶을 표현, 남편에게 버림받은 소외된 삶<br />
<br />
○ 입체성 : 도드라진 콧대, 불거진 광대뼈로 노인임을 표현<br />
- 도드라진 콧대 : 어른으로서의 인간적 자존심을 세우고 있다.<br />
- 가장 작은 탈(20×14cm)<br />
==할미마당 영상자료==<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/0Zooe0IFwSU" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html></div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EB%B0%B1%EC%A0%95%ED%83%88%E7%99%BD%E4%B8%81(%E7%B2%97%E4%BF%97%E7%9A%84%E5%B1%A0%E5%A4%AB)&diff=8369백정탈白丁(粗俗的屠夫)2021-06-22T14:34:13Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''백정탈'''</font></center> 섬네일 소를 잡는 백정역이 쓴다. 예전에는 백정이 아니라 희광이(死刑執...</p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''백정탈'''</font></center><br />
[[파일:백정탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
소를 잡는 백정역이 쓴다. 예전에는 백정이 아니라 희광이(死刑執行人)라고도 하였으며, 연희에서도 소 잡는 것이 아닌 사형집행의 시늉을 했다는 이야기도 있다. 길고 큰 얼굴에 이마가 코끝보다 튀어나온 짱구머리에 넓적한 턱과 굵은 주름살에서 힘이 넘쳐 보인다. 코볼이 둥근 방울코이며 콧대는 짧고 치켜 뜬 눈매에서 살기가 느껴진다. 이마에 반점을 찍어 거친 피부를 강조해서 우락부락한 표정이다.<br />
<br />
턱은 양끝을 가는 실로 연결해서 치아 사이에 끼워놓아 말을 하면 실제 턱처럼 따라 움직여 여러 표정을 만들어 낸다. 백정탈은 아랫입술이 윗입술보다 높아 입을 다물면 앞으로 튀어나와 주걱턱이다. 하회탈 중 얼굴이 가장 길고 주름살도 많고 굵다. 이마에 작은 혹이 있으며 거친 피부를 강조하려고 여드름 같은 반점을 이마 곳곳에 찍었다. 백정탈은 오른쪽 얼굴이 좁고 광대뼈가 낮다. 때문에 오른쪽 입매가 올라가고 광대뼈도 튀어나와 있다.<br />
<br />
얼굴바탕은 주황색으로, 약간 검붉다. 미간에 혹이 있는데 중의 것보다는 좀 작다. 이마, 미간, 양 볼에 주름살을 새겨 험상궂은 인상, 눈은 실눈에 약간의 미소가 험상궂은 효과를 더한다. 옷차림은 천인 복색에 띠를 매고 도끼와 칼을 가졌다.<br />
<br />
<br />
탈의 형상 ○ 색상 - 암황색(흑색+황색, 어두운 얼굴빛으로 암황색 계통) - 어두운 얼굴빛으로 건강하지 않은 인상 - 고려시대 백정은 양민이지만 끊임없이 지배계층으로부터 노동력을 수탈당함, 피곤하고 고된 일상을 표현<br />
<br />
○ 입체성 - 콧대와 눈꼬리, 평범한 양인 신분이지만 힘든 삶에 대한 불만 표현 - 과장되지 않은 중간형의 콧대 : 양인으로서의 젊고 건강한 평범한 인물 표현 - 치켜올라간 눈꼬리 : 양인으로서 힘든 노동과 삶에 대한 불만으로 화나고 험한 표정<br />
<br />
○ 좌우균형 - 이마의 두드러진 정도와 주름살의 흐름과 깊이, 눈꼬리의 치켜든 상태를 보았을 때, 측면에서 왼쪽 옆모습이 오른쪽에 비해 한층 험악한 표정<br />
<br />
○ 역동성 - 움직임점이 귀밑에서 가장 아래쪽으로 내려와 있으며, 연결끈이 전혀 늘어져있지 않고 턱 구멍과 겹치도록 당겨서 고정 - 탈의 움직임이 가장 낮아 표정이 다양하지 않고 험상궂게만 표현</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EB%B6%80%EB%84%A4%ED%83%88_%E5%A6%93%E5%A5%B3&diff=8367부네탈 妓女2021-06-22T14:33:36Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''부네탈'''</font></center> 섬네일 양반, 선비 사이의 소첩역이 쓴다. 계란형에 턱이 포개질 만큼 풍...</p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''부네탈'''</font></center><br />
[[파일:부네탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
양반, 선비 사이의 소첩역이 쓴다. 계란형에 턱이 포개질 만큼 풍만한 얼굴이다. 초생달 같은 눈으로 눈웃음을 웃고 엷은 미소로 교태를 부리는 표정이다. 뿔처럼 달린 머리 양식이 각시탈의 머리 양식과 다르게 독특하며 종이를 바르지 않고 옻칠을 했다.<br />
<br />
얼굴바탕은 살색에 분칠, 이마 '양 볼에 연지' 곤지, 입술에도 붉은 칠을 했다. 머리는 얼굴 상반부를 테두리같이 둘러 귀를 덮고 양 볼 끝까지 드리웠으며 뿔처럼 양쪽 머리 위에 쪽을 졌다.(각시와 부네의 머리모양은 제작 당시의 노처녀와 기혼녀의 차이를 보임인지, 복식사(服食史)에 연구될만한 문제라고 한다.)<br />
<br />
실눈, 반쯤 열린 입이 한국판 '모나리자'의 미소라고 할 만큼 예쁘게 조화를 이룬 요염한 얼굴이다. 눈과 입이 뚫려 있다.<br />
<br />
옷차림은 젊은 기혼녀 또는 기녀의 복식으로, 일제강점기까지 옥색 저고리에 검정치마를 입었다고하며, 현재 하회별신굿탈놀이 보존회에서는 노란 저고리에 청색 치마를 입고 연행한다.<br />
<br />
<br />
탈의 형상 ○ 색상 - 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통) - 기녀로서 분을 바르고 연지, 곤지를 찍고, 미소를 띠어 미색을 드러냄.<br />
<br />
○ 입체성 - 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적임 - 가부장사회에서의 차별적 삶을 사는 여성상과 기녀로서의 여성미를 중심으로 표현하기 위해 콧대와 광대뼈를 높여 입체적이게 표현할 필요가 없음<br />
<br />
○ 좌우균형 - 좌우부대칭 - 미소 띤 입모양과 왼쪽으로 기운 콧대 : 다정하고 고혹적으로 유혹하는 표정, 중, 선비, 양반 등 여러 남성을 유혹하고 그들과 어울리는 기녀의 웃음을 표현</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%9D%B4%EB%A7%A4%ED%83%88_%E5%A4%B7%E6%98%A7(%E6%84%9A%E6%98%A7%E7%9A%84%E4%BB%86%E4%BA%BA)&diff=8366이매탈 夷昧(愚昧的仆人)2021-06-22T14:32:54Z<p>박려정: /* 이매탈은 왜 턱이 없을까 */</p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''이매탈'''</font></center><br />
[[파일:이매탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
선비의 하인역이 쓴다. 바보탈이라고도 한다. 얼굴은 주황색, 눈은 실눈, 눈꼬리가 아래로 길게 처지고, 이마, 볼의 주름살과 합쳐, 좌우가 조화되지 않게 되어, 바보처럼 웃는 표정, 코와 턱이 없다.<br />
옷차림은 평민 남복, 벙거지를 썼다. 하지만 현재 하회별신굿탈놀이에 등장하는 이매탈은 벙거지를 쓰지 않고 윗옷을 풀어헤치고 바지도 걷어올려 입고 있다.<br />
<br />
코가 깨져 달아나고 윗입술이 찢어진 언청이다. 오른쪽 눈은 작지만 크게 뜨고 왼쪽 눈은 크지만 가늘게 떠 마치 윙크하며 웃는 표정이다. 눈 꼬리가 길게 쳐져서 측은 할 정도로 유순해 보인다.<br />
<br />
<br />
탈의 형상<br/><br />
○ 색상<br />
- 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통)<br />
- 부드럽고, 안정된 인상<br />
- 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다.<br />
- 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에<br />
자포자기한다.<br />
<br />
○ 입체성 : 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합)<br />
- 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다.<br />
- 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징<br />
- 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는<br />
바보역할 표현에 적절<br />
- 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.<br />
<br />
○ 좌우균형<br />
- 좌우부대칭<br />
- 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다.<br />
- 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.<br />
<br />
○ 역동성<br />
- 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
==이매탈은 왜 턱이 없을까==<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/JH1OTXHEAOo" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
<br/><br />
출처:이매탈에는 왜 턱이 없을까.. ‘허도령의 전설’ [지식의 창]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%9D%B4%EB%A7%A4%ED%83%88_%E5%A4%B7%E6%98%A7(%E6%84%9A%E6%98%A7%E7%9A%84%E4%BB%86%E4%BA%BA)&diff=8365이매탈 夷昧(愚昧的仆人)2021-06-22T14:32:40Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''이매탈'''</font></center> 섬네일 선비의 하인역이 쓴다. 바보탈이라고도 한다. 얼굴은 주황색, 눈은...</p>
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<div><center><font size=6>'''이매탈'''</font></center><br />
[[파일:이매탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
선비의 하인역이 쓴다. 바보탈이라고도 한다. 얼굴은 주황색, 눈은 실눈, 눈꼬리가 아래로 길게 처지고, 이마, 볼의 주름살과 합쳐, 좌우가 조화되지 않게 되어, 바보처럼 웃는 표정, 코와 턱이 없다.<br />
옷차림은 평민 남복, 벙거지를 썼다. 하지만 현재 하회별신굿탈놀이에 등장하는 이매탈은 벙거지를 쓰지 않고 윗옷을 풀어헤치고 바지도 걷어올려 입고 있다.<br />
<br />
코가 깨져 달아나고 윗입술이 찢어진 언청이다. 오른쪽 눈은 작지만 크게 뜨고 왼쪽 눈은 크지만 가늘게 떠 마치 윙크하며 웃는 표정이다. 눈 꼬리가 길게 쳐져서 측은 할 정도로 유순해 보인다.<br />
<br />
<br />
탈의 형상<br/><br />
○ 색상<br />
- 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통)<br />
- 부드럽고, 안정된 인상<br />
- 바보이자 장애인으로서 극중 병신짓을 과장되게 하여 웃음거리가 된다.<br />
- 초랭이의 조롱과 놀림에 웃음거리가 됨, 인격적 자존심이나 긍지가 없이 신체적 한계에<br />
자포자기한다.<br />
<br />
○ 입체성 : 콧대와 광대뼈, 눈구석과 눈꼬리의 조형적 기법 다양화로 인물의 성격, 상황, 성별, 나이 등 표현(낮은 콧대, 부드러운 광대뼈, 수평적인 눈꼬리, 바보를 표현하기에 적합)<br />
- 1939년 이전에 코가 온전하게 붙어 있는 사진을 보면, 콧대를 아주 낮게 표현 : 항상 웃는 바보를 표현하기 위해 콧대를 높여 강한 인상을 표현할 필요가 없다.<br />
- 콧대가 휘었음 : 장애자의 한계를 상징<br />
- 광대뼈를 두드러지지 않도록 부드럽게 곡선처리: 젊어 얼굴에 살이 오르고, 항상 웃고 놀림당하는<br />
바보역할 표현에 적절<br />
- 눈구석과 눈꼬리도 부드럽고, 수평적이다.<br />
<br />
○ 좌우균형<br />
- 좌우부대칭<br />
- 광대뼈, 눈썹 곡선, 눈구석부분, 눈썹, 눈꼬리, 입술 등 좌우부대칭을 이룬다.<br />
- 삐딱이 얼굴로 눈의 좌우가 어긋난 언청이 모습으로, 바보이자 병신인물의 형상을 잘 드러낸다.<br />
<br />
○ 역동성<br />
- 부드러운 곡선을 살린 조형미로 평면적이고 웃는 표정만 표현<br />
==이매탈은 왜 턱이 없을까==<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/JH1OTXHEAOo" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html><br />
출처:이매탈에는 왜 턱이 없을까.. ‘허도령의 전설’ [지식의 창]</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%B4%88%EB%9E%AD%EC%9D%B4%ED%83%88_%E8%8D%89%E6%9C%97&diff=8364초랭이탈 草朗2021-06-22T14:32:01Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''초랭이탈'''</font></center> 섬네일 양반의 하인역이 쓴다. 까불고 경망한 성격이다. 얼굴빛은 주...</p>
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<div><center><font size=6>'''초랭이탈'''</font></center><br />
[[파일:초랭이탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
양반의 하인역이 쓴다. 까불고 경망한 성격이다. 얼굴빛은 주홍색에 갈색이 덮였다. 둥글고 조그만 눈이 툭 튀어 나왔고, 눈시울은 흰 테를 둘러 두드러진 얼굴의 효과를 노렸다. 눈, 입은 뚫려 있고, 입을 약간 벌렸다. 턱은 고정된 대신 반쯤 열린 입, 작고 둥근 눈과 함께 표정의 움직임을 보이게 했다. 양 볼에 약간 주름살이 새겨지고 코밑, 아래 입술에 수염 꽂았던 자리가 있으며, 짧고 빨간 수염을 달았다. 옷차림은 바지저고리에 붉은 쾌자를 입고, 청홍 띠를 맸다. '초랭이 수염같다' 는 말이 있고, '방정맞다, 초랭이 걸음', '바쁘다, 초랭이 걸음'이란 말이 있다.<br />
<br />
턱이 지나치게 뾰족한 역삼각의 얼굴에 이마는 돌출되고 놀란 듯 동그란 눈이 깊다. 뭉퉁하게 잘린 코에 주름진 콧등, 삐뚤어진 입에 뻐드러진 이빨, 낮은 광대뼈의 초랭이탈 표정은 원숭이와 비슷하다. 작은 얼굴이며 경망스럽게 까불락 거리는 행동과 민첩성도 원숭이의 습성과 같다. 특히 콧등에 가로로 새겨진 주름은 사람 얼굴에선 볼 수 없는 주름으로 원숭이 코에서 볼 수 있는 것이다.(중탈과 선비탈 콧등에 새겨진 주름은 모두 세로로 새겨져 있다.)<br />
<br />
<br />
탈의 형상<br />
<br/><br />
○ 색상미<br />
- 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통)<br />
- 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상<br />
- 하인으로서 양반과 선비의 싸움을 붙이고, 험한 말로 대들거나 욕을 하며, 관객으로부터 웃음거리를 만들 정도로 공격적이다.<br />
- 신분적 한계에 대한 분노와 불만을 공격성과 조롱으로 표출함, 신분적 일탈과 전복을 꿈꾼다.<br />
<br />
○ 입체성<br />
- 부드러운 곡선으로 처리된 광대뼈, 젊은이를 표현<br />
<br />
○ 좌우균형<br />
- 좌우부대칭(입매, 눈, 콧볼 등), 인간적 본성을 거스르는 지배층 중심의 사회적 규범과 인간행방을 추구하는 피지배층 중심의 본성적 표정이 대립을 이루며 변증법적으로 조형<br />
- 오른쪽 입꼬리는 위로 올라갔을 뿐 아니라 볼우물이 깊이 파져 있어 웃는 모습이지만, 왼쪽 입은 입꼬리가 아래로 쳐지고 볼이 솟아 있고, 입꼬리와 만나는 부분이 직각으로 돌출되어 있어 화가 나서 공격적인 욕설을 퍼붓듯 입꼬리와 볼이 경직되어 있다.<br />
- 웃는 입은 상전인 양반에게 하인인 초랭이가 굴종하는 입이며, 화난 입은 양반에 대한 불만을 표현, 신분차별에 따른 사회적 제약으로 짓게 되는 거짓시늉과 부조리에 공격하고 저항하고자 하는 초랭이의 솔직한 본성의 입모양<br />
<br />
○ 역동성<br />
- 탈의 좌우 움직임에 따라 다른 표정으로 보이게 한다.<br />
- 입이 좌우 서로 다르다. 양반에게 가식적인 웃음을 하고, 다른 면에서는 선비와 양반을 놀리고 웃음거리로 만들어 지배층의 허위와 가식을 조롱하는 불만을 비판적으로 표현.<br />
관객이 보는 방향에 따라 선비와 양반사이에서 다르게 느껴질 수 있음.<br />
- 가장 작은 탈(20×14cm)이다.<br />
- 역삼각형의 턱이 뾰족하고, 측면에서 보면 이마가 과장되게 돌출되었으며, 불안한 역동성과 날카로움이 묻어난다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%84%A0%EB%B9%84%ED%83%88_%E4%B9%A6%E7%94%9F&diff=8363선비탈 书生2021-06-22T14:31:07Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''선비탈'''</font></center> 섬네일 얼굴빛은 주홍색 바탕에 갈색이 덮혔다. 이마, 눈, 양볼 가장자리...</p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''선비탈'''</font></center><br />
[[파일:선비탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
얼굴빛은 주홍색 바탕에 갈색이 덮혔다. 이마, 눈, 양볼 가장자리에 주름살이 새겨졌다. 눈이 둥글게 뚫려, 다소 거만한 느낌의 표정이며, 턱은 따로 달아 움직인다. 코밑, 아래 입술 밑에 수염 꽂았던 자리가 있으며, 턱 왼쪽 아래 조종하는 끈을 달았던 구멍이 있다. 큰 매부리코 역시 특징적이다. 옷차림은 도포를 입고 담뱃대를 들었다.<br />
<br />
눈에 잔뜩 힘을 주어 눈썹이 곤두선 것을 강조하려고 눈썹을 조각칼로 하나하나 새겼다. 찡그린 이마와 콧등에는 주름이 져 있다. 부릅뜬 도끼눈에 광대뼈는 각이 지고 우뚝 솟은 삼각코에 입 꼬리가 치켜져 있다. 선비탈의 표정은 분노가 극에 달한 사람이 보여줄 수 있는 표정의 전형이다.<br />
<br />
턱 왼쪽 끝이 깨져 있다. 턱은 따로 조각하는 것이 아니라 처음부터 얼굴과 함께 조각을 한 다음 분리한다. 전체의 균형 때문이다. 턱을 분리 할 곳의 두께를 잘 가늠해서 조각을 해야 턱 끝이 달아나지 않는다. 선비탈 턱 끝이 떨어져 나간 것은 두께를 잘못 가늠해서 조각하고 분리했기 때문이다.<br />
<br />
<br />
탈의 형상<br />
○ 색상<br />
- 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통)<br />
- 저돌적이고 공격적인 강렬한 인상<br />
- 양반과 학식과 지체다툼을 하고, 미색놀음을 한다.<br />
- 양반에 대한 불만이 많아 저항적이고 현실에 만족하지 못하지만 세속적 욕망이 있다.<br />
<br />
○ 입체성<br />
- 가장 높고 날카로운 콧대 : 지위에 오르지 않은 지식인으로서의 자존심과 양반에 대한 우월의식을 표현<br />
- 나이가 많아 살이 빠져 돌출된 광대뼈<br />
<br />
○ 좌우균형<br />
- 좌우로 움직임에 따라 표정이 바뀐다.<br />
- 오른쪽 옆모습은 굉장히 날카로운 인상으로 섬뜩하게 보이고, 왼쪽 옆모습은 부드러운 인상, 관객이 보는 시선에 따라 탈춤의 맛이 달라진다.<br />
<br />
○역동성<br />
- 턱이 움직여 역동적이다.<br />
- 입의 움직임은 자유로우나 불툭 튀어나와 도끼눈과 함께 항상 불만스러운 입 형태<br />
- 오른쪽 눈은 불만이 가득찼고, 왼쪽눈은 광대뼈가 부드럽고 두리뭉실하여 초랭이와 반대<br />
: 선비탈은 좌우로 탈이 움직일 때마다 초랭이탈과 반대표정이 대조를 이룸.<br />
탈마당 등장 시 좌우표정이 달라 관객은 어느 쪽 표정을 보느냐에 따라 다르게 느낄 수 있다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%96%91%EB%B0%98%ED%83%88_%E4%B8%A4%E7%8F%AD(%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E7%9A%84%E8%BE%BE%E5%AE%98%E8%B4%B5%E6%97%8F)&diff=8362양반탈 两班(朝鲜王朝的达官贵族)2021-06-22T14:30:27Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''양반탈'''</font></center> 섬네일 얼굴 바탕은 주황색, 양 볼과 눈꼬리에 가느다란 주름이 잡혀, 실...</p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''양반탈'''</font></center><br />
[[파일:양반탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
얼굴 바탕은 주황색, 양 볼과 눈꼬리에 가느다란 주름이 잡혀, 실눈과 함께 웃는 표정, 허풍스런 움직임을 표현하고 있다. 눈과 코는 뚫렸고 턱은 따로 달아 움직인다. 코밑과 아래 입술 밑에 수염 꽂았던 자리가 있고, 매부리코가 부드러우면서도 강한 인상을 준다. 하회탈의 공통된 조형적 특징 중 하나는 코를 중심으로 오른쪽 얼굴 폭이 좁으면서 광대뼈가 낮다는 점이다. 그러나 양반탈만은 오른쪽 광대뼈가 높게 도드라져 있고 왼쪽 턱을 삐뚤게 잘라내서 균형을 깨었다.<br />
하회탈이 세계적인 탈로 평가받는 요인은 턱을 인체 구조처럼 분리해서 대사전달을 쉽게 하고 표정 연출을 자유롭게 할 수 있는 기능 때문이다. 턱을 분리하면 대사전달이 쉽다. 그리고 말을 하면 턱이 따라 움직여 표정 연출을 자유롭게 할 수 있다. 조각을 공부하는 사람들은 동물과 인체의 해부학도 공부해야 하는데 뼈의 구조와 움직임을 정확하게 알아야 조각으로 표현할 수 있기 때문이다.<br />
<br />
탈의 형상<br />
○ 색상<br />
- 미색(홍색+황색, 누런색으로 얼굴빛에 가까운 미색계통)<br />
- 부드럽고, 안정된 인상<br />
- 지배계층으로서 지체와 부를 다 누리고, 부네와 같은 기생을 불러 주색을 즐길 만큼 여유로운 인상<br />
- 하인인 초랭이의 모욕과 조롱에 맞서려 하지만 결국 당하여 웃음거리가 되고 만다, 세상물정 모르 고 유유자적한 삶을 사는 부패하고 어리석은 지배층<br />
<br />
○ 입체성<br />
- 콧대와 광대뼈의 조형적 기법 다양화(인물의 성격, 신분, 나이, 성별 등을 표현)<br />
- 학식과 지식을 겸비한 안정적인 지배계층임을 당당히 표현하기에 적합<br />
- 높고 날카로운 콧대 : 선비와의 학식과 지체다툼을 할 만큼 강한 자존심<br />
- 선비탈보다 부드럽고 덜 날카로운 콧대 : 선비에 비해 안정적이고 현실에 타협하고 영합하는 인물임 을 표현<br />
<br />
○ 좌우균형 : 아래위로 움직이는 데 따라 표정이 다름<br />
<br />
○ 역동성 : 인물의 표정을 역동적으로 바꾸어 줌(호탕한 표정, 심각함, 음흉함 등 풍부한 표정 가능), 역동성을 가장 잘 보이도록 조형된 대표적인 탈<br />
- 탈의 움직임에 따른 역동성 : 해부학적으로 정확히 턱을 연결하여 탈을 착용한 후에도 입모양의 표현 이 사실적(귀밑 부분에 구멍을 뚫어 턱과 연결함)이다.<br />
- 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열림 : 고개를 뒤로 젖히면 눈꼬리가 밑으로 쳐지고 입이 열려서 웃는 표정이 되고, 앞으로 숙이면 눈꼬리가 위로 올라가고 입이 다물려져서 화난 표정이 된다.<br />
<br />
==양반선비마당 영상자료==<br />
<html><br />
<iframe width="956" height="538" src="https://www.youtube.com/embed/1NnHYkIO44U" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe><br />
</html></div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%A4%91%ED%83%88%E5%83%A7(%E5%A2%AE%E8%90%BD%E7%9A%84%E5%83%A7%E4%BE%B6)&diff=8361중탈僧(墮落的僧侶)2021-06-22T14:29:47Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''중탈'''</font></center><br />
[[파일:중탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
<br />
중마당에서 파계승(破戒僧)이 쓴다. 눈꼬리 언저리에 주름살이 새겨지고, 두 눈은 실눈에 교활한 웃음끼가 묻어난다. 이마 미간에 작은 혹이 있고, 매부리코이다. 턱은 따로 노끈으로 매달아 움직인다. 코밑과 턱에 수염을 꽂았던 구멍이 있다. 옷차림은 지팡이를 짚고, 고깔을 쓰고, 가사, 장삼을 입었다.<br />
이마에 부처를 상징하는 백호가 있고 큼직한 주먹코에 쌍꺼풀진 실눈에서 음흉한 웃음이 보인다. 왼쪽 눈 아래가 깨져서 다른 표정으로 보이고 깨져 조각이 달아난 곳에 종이가 드러나 너덜거린다. 크게 웃으면서 올라붙은 좁아진 윗입술도 깨져 떨어져나갔다. 나무결의 특성 때문에 떨어지기 쉬운 곳으로 콧구멍을 뚫을 때 세심한 칼질이 필요한 곳이다. 콧구멍에 창칼을 사용한 칼자국이 선명하게 보인다.<br />
중탈도 윗입술이 오른쪽으로 심하게 기울어져 있다. 때문에 턱을 연결하는 왼쪽은 바닥에서 떠있어 깨지기 쉬운 구조이다. 중탈의 턱 구조는 양반탈, 선비탈, 백정탈의 턱 구조와는 다르게, 턱을 연결 해주는 입매 꼬리가 턱보다 낮아 턱을 완전히 노출해서 연결하도록 되어 있다.<br />
<br />
탈의 형상<br/><br />
○ 색상<br />
- 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통)<br />
- 저돌적이고 공격적인 강한 인상<br />
- 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적<br />
- 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
<br />
○ 입체성<br />
- 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현<br />
<br />
○역동성<br />
- 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다.<br />
- 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을<br />
나타낸다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EC%A4%91%ED%83%88%E5%83%A7(%E5%A2%AE%E8%90%BD%E7%9A%84%E5%83%A7%E4%BE%B6)&diff=8360중탈僧(墮落的僧侶)2021-06-22T14:29:35Z<p>박려정: 새 문서: <center><font size=6>'''중탈'''</font></center> 섬네일 중마당에서 파계승(破戒僧)이 쓴다. 눈꼬리 언저리에 주름살이 새겨지...</p>
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<div><center><font size=6>'''중탈'''</font></center><br />
[[파일:중탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
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중마당에서 파계승(破戒僧)이 쓴다. 눈꼬리 언저리에 주름살이 새겨지고, 두 눈은 실눈에 교활한 웃음끼가 묻어난다. 이마 미간에 작은 혹이 있고, 매부리코이다. 턱은 따로 노끈으로 매달아 움직인다. 코밑과 턱에 수염을 꽂았던 구멍이 있다. 옷차림은 지팡이를 짚고, 고깔을 쓰고, 가사, 장삼을 입었다.<br />
이마에 부처를 상징하는 백호가 있고 큼직한 주먹코에 쌍꺼풀진 실눈에서 음흉한 웃음이 보인다. 왼쪽 눈 아래가 깨져서 다른 표정으로 보이고 깨져 조각이 달아난 곳에 종이가 드러나 너덜거린다. 크게 웃으면서 올라붙은 좁아진 윗입술도 깨져 떨어져나갔다. 나무결의 특성 때문에 떨어지기 쉬운 곳으로 콧구멍을 뚫을 때 세심한 칼질이 필요한 곳이다. 콧구멍에 창칼을 사용한 칼자국이 선명하게 보인다.<br />
중탈도 윗입술이 오른쪽으로 심하게 기울어져 있다. 때문에 턱을 연결하는 왼쪽은 바닥에서 떠있어 깨지기 쉬운 구조이다. 중탈의 턱 구조는 양반탈, 선비탈, 백정탈의 턱 구조와는 다르게, 턱을 연결 해주는 입매 꼬리가 턱보다 낮아 턱을 완전히 노출해서 연결하도록 되어 있다.<br />
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탈의 형상<br />
○ 색상<br />
- 암자색(흑색+홍색, 검붉은 색으로 대추색에 가까운 암자색 계통)<br />
- 저돌적이고 공격적인 강한 인상<br />
- 부네가 오줌 누는 것을 보고 참지 못 하고 부네를 유혹하여 부네를 업고 잠적<br />
- 삶에 대한 강렬한 욕구나 본성적 욕망을 실현하기 위한 적극적 의지를 표현, 엄격한 규율과 규범을 깨트린다.<br />
<br />
○ 입체성<br />
- 높되 부드러운 콧대(수도자이자 기득권임을 표현) : 고려시대의 귀족신분인 중의 기득권적 자부심, 우월의식 그리고 사제자로서의 자긍심 표현하되 양반이나 선비와 달리 수도자로서의 종교적 겸손함과 자긍심을 표현<br />
<br />
○역동성<br />
- 탈의 움직임에 따른 역동성 : 윗입술이 없고 턱과 연결된 끈이 넉넉히 길어 말을 하거나 고개를 움직일 때 더욱 다양한 표정을 표현할 수 있다, 능청스럽고 음탕한 웃음을 짓는 늙은 승려의 모습을 강조하기에 매우 적절하다.<br />
- 앞뒤로 고개를 숙이고 젖히는 데 따라 아래턱의 무게 중심에 의해 입이 닫히고 열린다. 부네를 보고 욕정에 못 이겨 음흉한 웃음을 지을 때, 부네의 오줌냄새를 맡을 때 등 고개를 젖혀 한껏 웃는 표정을<br />
나타낸다.</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%EA%B0%81%EC%8B%9C%ED%83%88_%E6%96%B0%E5%A8%98&diff=8359각시탈 新娘2021-06-22T14:27:53Z<p>박려정: </p>
<hr />
<div><center><font size=6>'''각시탈'''</font></center><br />
[[파일:각시탈.jpg|200px|섬네일]]<br />
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셋째 마당에서 처녀역으로 쓴다. 가면 위 가장자리에 단 검은 탈보로 머리 전체를 가린다.<br />
머리 위에 일(一)자로 여섯 타래의 큰 머리를 얹었고, 다시 두 귀를 덮으며, 좌우로 나란히 머리채를 턱 아래까지 드리웠다. 넓은 광대뼈를 가지고 있고, 입은 꾹 다물었으며, 굳은 표정이다. 눈은 실눈을 하고 있는데 왼쪽 눈이 약간 크다. 볼과 이마에 연지, 곤지 자국, 입술엔 붉은 칠, 얼굴 전체에 살색의 분칠을 했으며, 머리와 눈썹만 검은 칠을 했다. 옷차림은 처녀의 복장인데, 노랑저고리와 다홍치마를 입었다.<br />
<br />
넓은 이마, 길고 낮은 답답한 코, 튀어나온 광대뼈, 흘겨보는 눈, 꾹 다문 입모습이다. 예쁘다기보다 섬뜩한 경외감을 주는 것은 하회마을을 지켜주는 동신으로서 무진생 성황님의 현신(顯神)이기 때문이다. 양쪽 눈을 본래의 모습으로 복원해 보면 왼쪽 눈이 조금 더 떠 있어 흘겨보는 눈이 된다. 흘겨볼 땐 저절로 입이 다물어지게 되고 꼭 다문 입을 강조하려고 입술 근육선을 돌출시켰다.<br />
<br />
탈을 쓰면 자연히 고개가 숙여질 만큼 무겁다. 때문에 고개가 살짝 숙여지면 새색시의 수줍고 다소곳한 표정이 연출되는데 그런 점까지 감안해서 조각해야 한다. 머리모양은 여섯 마디로 틀어 올려 오른쪽 끝 큰 마디 아래에 홈을 파서 몸체에 머리를 끼우고 끈으로 묶어서 고정한다. 왼쪽 머리는 바닥에 닿아 있고 오른쪽 머리는 바닥에서 떨어져 머리를 움직일 때마다 땋은 머리가 앞뒤로 흔들리는 것을 나타내고 있다. <br />
<br />
<br />
탈의 형상 <br />
○ 색상미<br />
- 흰색(미색+흰색, 미색에 분가루를 바른 효과를 낸 흰색 계통)<br />
- 서낭신의 상징이자 신부임을 표현하기 위해 하얗게 분을 바르고 연지, 곤지를 찍어 신부화장을 하여 여성성을 강조하였다.<br />
<br />
○ 입체성<br />
- 얼굴이 평평하고, 콧대도 낮아 평면적이다.<br />
- 가부장사회에서의 여성상과 서낭신으로서의 엄숙함, 그리고 신부의 단아한 아름다움을 표현<br />
<br />
○ 좌우균형<br />
- 좌우부대칭(눈, 콧망울, 눈썹의 부대칭)<br />
- 내리깐 눈과 정면을 응시하는 눈 : 서로 맞서 있는 대립적 눈의 형상을 통해 남녀불평등과 성차별, 가부장적 남성중심사회에 대한 저항을 표현</div>박려정http://dh.aks.ac.kr/~classics/wiki/index.php?title=%ED%8C%8C%EC%9D%BC:%EA%B0%81%EC%8B%9C%ED%83%88.jpg&diff=8358파일:각시탈.jpg2021-06-22T14:27:37Z<p>박려정: 박려정님이 파일:각시탈.jpg의 새 판을 올렸습니다</p>
<hr />
<div></div>박려정