5과 민권운동이 새로운 전환을 이루다

5과 민권운동이 새로운 전환을 이루다

학습목표
- 민권을 획득하기 위한 말콤 엑스의 접근법은 무엇이었는가?
- 흑인권력운동의 주요 목적은 무엇이었는가?
- 왜 많은 도시의 거리에서 폭력적 사태가 일어났는가?
- 1968년의 비극적인 사건들은 미국에 어떤 영향을 미쳤는가?

요점
민권운동의 성취가 너무나 더뎠기 때문에 어떤 아프리카계 미국인들은 비폭력을 거부하고 더 급진적인 행동을 요청했다. 1968년의 증대되는 사회적 불안정은 마틴 루터 킹 2세와 로버트 F. 케네디의 암살에서 절정에 달했다.

핵심용어
- 이슬람국가
- 흑인민족주의
- 흑인권력운동
- 법률상의 분리
- 사실상의 분리

학습주안점
- 전개과정을 찾아내기: 본 과를 학습하면서 이 단원의 개요를 정리하시오. 로마숫자로 주요제목을 적고 대문자로 소제목을, 그리고 숫자들로 세부사항을 표시하시오.


배경
제임스 볼드윈(James Baldwin)의 글과 소설은 아프리카계 미국인들의 경험을 강렬하게 묘사해서 미국의 흑인과 백인 모두에게 감동을 주었다. 민권운동에 대한 강력한 지지의 목소리로서 볼드윈은 미국의 분리주의가 끼치는 폐해의 영향에 대해 저술했다. 그는 “흑인들의 과거는 죽음과 치욕으로, 밤낮없이 겪는 두려움, 골수에 사무친 두려움으로, 정말로 살 가치가 있는 지 스스로 의심함으로 채워져 있다. 주위의 모든 사람이 그들이 살 가치가 있다는 것을 부정하기 때문이다.”라고 이야기했다.
1963년 베스트셀러가 된 “다음에는 불을(The Fire Next Time)”에서 볼드윈은 어떻게 여러 세대에 걸쳐 겪어온 억압과 고통이 아프리카께 미국인들을 갈라놓았고 또한 어떻게 그들을 더 강하게 만들었는지 말한다. 그는 이제 아프리카계 미국인들은 약속에 지쳤다고 말한다. 그들의 분노는 폭발할 지경에 이르렀다. 볼드윈의 표현을 빌자면 “흑인들 자신이 더 이상 백인들의 신실함을 믿지 않는다, 전에는 혹시 믿은 적이 있었는지는 몰라도.”
시간이 지나면서 두 민권법이 통과된 것은 아프리카계 미국인들이 분리를 허무는 법정 싸움에서 승리하는데 도움이 되었다. 그러나 그 가운데 아프리카계 미국인들은 여전히 경제적이고 사회적인 차별에 직면하고 있었다. 많은 사람들은 변화가 더디게 이뤄지는데 분노했다. 점증하는 분노는 민권운동 내에 깊은 분열을 일으켰다.


말콤 엑스(Malcolm X)와 흑인 민족주의
주류 민권운동 밖에서 더 급진적이고 전투적인 정치지도자들이 등장했다. 이들 중 가장 잘 알려진 사람이 말콤 엑스였는데 그는 1925년 네브라스카 주 오마하(Omaha)에서 말콤 리틀(Malcolm Little)이라는 이름으로 태어났다. 그의 아버지는 침례교 목사였는데 마커스 가비(Marcus Garvey)가 주장한 “아프리카로 돌아가자(back-to-Africa)”는 메시지를 전파했고 리틀이 어렸을 때 세상을 떠났다. 디트로이트, 보스턴과 뉴욕의 게토에서 자라나면서 리틀은 범죄자가 되었다. 20세에 그는 절도죄로 체포되었고 감옥에서 7년을 보냈다. 그는 감옥에서 이슬람국가(Nation of Islam)에 가입했는데 이 조직은 흑인 무슬림이라고도 불렸다. 백인들의 사회가 억압적이라고 보고 이 단체는 흑인들의 분리와 자립을 설파했다.

• 사진 [제임스 볼드윈의 모습]역사 속의 한 장면: 작가 제임스 볼드윈은 흑인들의 경험을 감동적으로 묘사했다.
  

- 핵심 문제 찾아내기: 볼드윈은 1960년대의 아프리카계 미국인들에게 어떤 일이 일어날 것이라고 예견했는가?


흑인 민족주의(Black Nationalism)
엘라이자 무하마드(Elijah Muhammad)는 이슬람국가의 지도자였는데 알라(이슬람교도들이 신을 부르는 이름)가 모든 유색인종들의 연합인 “흑인 국가”를 이루실 것이라고 가르쳤다. 엘라이자 무하마드에 의하면 자신에 대한 지식의 핵심은 자신의 적을 아는 것이다. 그에게 있어서 이슬람국가의 적은 백인 사회였다.
이슬람국가의 회원들은 정치적인 수단에 의해 변화를 추구하지 않았고 알라가 흑인국가를 창조하실 것을 기다렸다. 그동안 그들은 의롭게 살며 경제적으로 자족하게 되도록 노력했다.
1952년 감옥에서 풀려난 후 말콤 리틀은 그의 이름을 말콤 엑스로 바꾸었다. (리틀이라는 이름은 노예 주인으로부터 온 것이라고 그는 말했다.) 그는 그 후 12년을 이슬람국가의 사제로서 흑인 민족주의(black nationalism)라 불리는 사상을 전파했는데 이 사상은 아프리카계 미국인 공동체의 구분된 정체성과 인종적 단일성을 믿는 것이었다. 그의 불같은 연설은 많은 지지자들을 만들었는데 그중에는 후에 이슬람국가의 대표가 되는 루이스 파라칸(Louis Farrakhan)이 있었다.


통합에 대한 반대
말콤 엑스는 초기 민권운동의 전술과 목표 모두에 동의하지 않았다. 그는 워싱턴 행진을 “워싱턴의 희극”이라고 불렀고 “모든 비폭력적인, 백인들에게 구걸하는 식의 자멸, 이 모든 좌석점거, 미끄럼틀점거, 풀장점거, 식당점거, 다이빙대점거”에 대한 염증을 토로했다. 그는 형제애를 외치기 보다는 통합해야 한다는 생각을 거부했다. 누가 왜 백인사회에 들어가기를 원하겠냐고 물으면서 그는 다음과 같이 주장했다.
“어떤 제정신인 흑인도 진정으로 통합을 원하지는 않습니다. 어떤 제정신인 백인도 진정으로 통합을 원하지 않습니다. 어떤 제정신인 흑인도 백인들이 흑인들에게 통합의 시늉이상의 것을 주리라고 믿지 않습니다. 결코 아닙니다. 존경하는 엘라이자 무하마드는 미국의 흑인들에게 유일한 해결책은 백인들과의 완전한 분리라고 가르칩니다.... 미국의 흑인은 그들의 노력을 그들 자신의 기업과 그 자신을 위한 남부럽지 않은 가정을 세우는데 집중해야 합니다. 다른 인종들이 그렇게 하듯이 흑인들도 어디서든지, 어떻게 해서든지 자신의 인종을 후원하고 자신의 인종을 고용해서 흑인이 스스로를 일으켜 세울 수 있는 능력을 갖추기 시작해야 합니다. 이것이 미국의 흑인들이 존경을 받을 수 있는 유일한 길입니다.” - 말콤 엑스
말콤 엑스와 엘라이자 무하마드는 정치적인 행동을 포함한 많은 문제에서 의견을 달리하게 되었다. 1964년 말콤 엑스는 이슬람국가를 떠나서 자신의 종교단체를 설립했고 무슬림사원 주식회사(Muslim Mosque, Inc)라고 불렀다. 그리고 나서 그는 사우디 아라비아에 있는 이슬람교의 성지인 메카로 순례를 떠났다. 여러 인종들로 이루어진 수백만의 무슬림들이 함께 평화롭게 예배하는 모습을 본 것은 말콤 엑스에게 깊은 영향을 미쳤다. 이 장면이 분리주의와 백인 증오에 대한 그의 관점을 바꿨다. 그가 돌아왔을 때 그는 다른 민권운동 지도자들은 물론 백인들과도 특정한 문제에 있어서는 협력할 준비가 되어 있었다. 마치 말콤 엑스가 민권운동 연합의 지도자들 중 하나가 된 것 같이 보였다. 그는 생각을 바꾼 것 때문에 여러 적들을 만들게 되었다. 말콤 엑스는 그의 새로운 사상을 전파하는데 9개월 밖에 갖지 못했다. 1965년 2월 그는 뉴욕의 한 집회에서 저격을 당해 죽었다. 세 명의 이슬람국가 회원들이 살인죄로 고발되었다. 그러나 흑인 민족주의에 대한 말콤 엑스의 메시지는 살아남았다. 그는 특히 학생비폭력조정위원회의 젊은 회원들에게 영향을 끼쳤다.

• 사진 [말콤 엑스가 연설하는 모습]역사 속의 한 장면: 말콤 엑스는 1964년까지 이슬람 국가의 주도적인 사제였다.
  

- 비교하기: 흑인민족주의는 다른 민권운동의 활동과 어떻게 다른가?

• 학습이해도 확인: 말콤 엑스의 견해는 1964년 성지순례 이후 어떻게 달라졌는가?
  

흑인 권력 운동(Black Power Movement)
말콤의 메시지를 들었던 학생비폭력조정위원회의 지도자들 중 한사람이 스토클리 카마이클(Stokely Carmichael)이었다. 서인도제도 트리니다드에서 1941년 태어난 카마이클은 11살에 미국으로 건너와서 곧 저항운동에 참여하였다. 워싱턴 D.C.의 하워드 대학에서 그와 다른 학생들은 학생비폭력조정위원회 워싱턴 지부에 적극적으로 참여했다.

학생비폭력조정위원회가 입장을 바꾸다
카마이클이 학생비폭력조정위원회의 지도자가 되면서 이 단체는 더 급진적이 되었다. 시위에 참여하여 폭행당하고 구속된 후에 그는 비폭력 저항에 염증을 느꼈다. 그는 학생비폭력조정위원회 활동가들에게 스스로를 방어하기 위해 총기를 휴대할 것을 요청했다. 그는 이 단체가 백인 활동가들을 거부하고 전적으로 흑인으로 구성되기를 원했다.
민권운동의 분열은 1966년 6월에 분명하게 드러났다. 미시시피주 그린우드(Greenwood)의 저항 행진에서 킹의 추종자들이 “우리 승리하리라”를 부를 때 카마이클의 지지자들은 “우리 공격하리라”는 노래로 그 노래소리를 삼켜버렸다. 그리고 이제 막 감옥에서 나온 카마이클이 트럭 짐칸으로 뛰어올라 온건한 지도자들에게 다음과 같이 도전했다.
“이번이 내가 327번째로 체포된 것입니다. 그리고 나는 다시는 감옥에 가지 않을 것입니다. 이 백인들이 우리를 채찍질하지 못하도록 막는 유일한 방법은 권력을 잡는 것입니다. 우리는 6년동안 자유를 말해왔지만 얻은 것이 하나도 없습니다. 이제 우리가 말할 것은 흑인권력입니다.” - 스토클리 카마이클, 대중연설, 1966년 6월
그가 “우리는 흑인 권력을 원한다!”고 외치자 청중들은 흥분해서 새로운 구호를 따라 외쳤다. 카마이틀의 흑인 권력이라는 사상은 많은 아프리카계 미국인들에게 공감을 얻었다. 그것은 “서로 연합하고 그들의 유산을 인식하고 공동체 의식을 일으켜 세워서 자신들의 목적을 정의하고 자신들의 조직을 이끌고 이 조직들을 지원하자”는 요구였다.

검은표범당(Black Panthers)
1966년 가을 새로운 전투적인 정당인 검은표범당이 저항운동가인 바비 실(Bobby Seale)과 휴이 뉴턴(Huey Newton)에 의해 창당되었다. 검은표범당은 아프리카계 미국인들이 그들 자신의 공동체를 이끌어 가기를 원했다. 그들은 연방정부에게 흑인들이 무시당했던 세월에 대한 보상으로 미국내 흑인거주지역을 재건할 것을 요구했다. 검은표범당은 또한 흑인거주지역에서 그들이 야만적이라고 생각한 경찰의 행위에 맞서 싸우기를 원했다. 때때로 그들이 경찰을 감시했기 때문에 백인 공권력과 맞부딪혔다. 뉴턴은 중국 공산당 지도자 마오쩌둥의 “권력은 총구에서 나온다”는 말을 반복했다. 그들이 공동체에 혜택을 주는 프로그램들을 조직하기도 했지만 검은표범당은 경찰과 폭력적으로 대치하는 일이 더 많았다.
흑인권력운동은 “검은 것이 아름답다”는 구호를 만들어서 인종적인 자부심을 고취했다. 이것은 민권운동의 심각한 분열을 가져왔다. 학생비폭력조정위원회와 검은표범당 같은 더 급진적인 조직들은 전미유색인종지위향상협회와 기타 다른 온건한 조직들로부터 갈라져 나왔다.

• 사진 [흑인권력운동의 구호가 담긴 마크들]흑인권력운동의 상징들은 아프리카계 미국인들의 강력한 공동체를 만들고자 하는 그들의 주장이 반영하고 있다.
  

• 사진 [검은표범당이 당 깃발을 흔들며 행진하는 모습]역사 속의 한 장면: 검은표범당의 당원들이 1968년 뉴욕시를 행진하며 휴이 P. 뉴턴 (Huey P. Newton)재판에 항의하고 있다. 뉴턴은 경찰관을 고의로 살해했다고 유죄판결을 받았다. 그의 판결은 후에 번복되었다.
  

- 핵심 문제를 찾아내기: 검은 표범당은 흑인 공동체의 삶의 질을 향상시키기 위해 어떤 노력을 했는가?


거리의 폭동
초기 민권운동은 법이 만들어낸 인종간의 분리인 법률상의 분리(de jure segregation)와 싸우는데 초점을 맞추었다. 그러나 법의 변화는 더 어려운 문제인 사실상의 분리(de facto segregation)을 해결하지 못했는데 이것은 가난과 같은 사회적인 조건에 의해 야기되는 분리였다. 사실상의 분리는 남부뿐만이 아니라 대부분의 미국 도시들의 삶의 현실이었다.
북부 도시들의 급수대에는 “백인용”이라는 표시가 없지만 차별은 교육, 주거, 고용에서 계속되었다. 아프리카계 미국인들은 좋은 보수를 받는 일자리와 직업훈련프로그램, 교외에서의 주거에서 배제되었다. 도심의 학교들은 낙후되었고 시설이 열악했다.
흑인거주지역의 주민들은 경찰관을 정의의 수호자라기보다는 위험한 압제자로 보았다. 제임스 볼드윈은 백인 경찰관은 이런 지역에서 “아주 적대적인 국가에 온 점령군과 같다”고 언급했다. 마침내 절망과 분노가 끓어 넘쳐서 폭동과 약탈을 일으켰다. 1964년 폭동이 뉴욕주 로체스터(Rochester)와 뉴욕시 및 여러 뉴저지주의 도시들을 휩쓸었다.
가장 폭력적인 폭동은 로스앤젤레스의 와츠(Watts) 지역에서 일어났다. 1965년 8월 11일 와츠 지역의 경찰이 21세의 한 흑인을 음주운동 혐의로 붙잡았다. 처음에는 경찰과 혐의자, 그리고 와츠시 주민들 중에서 모인 군중들 간의 분위기가 우호적이었다. 그런데 혐의자가 체포에 저항하자 겁에 질린 한 경찰관이 그의 폭동진압용 방망이를 휘둘렀다 군중들은 분노했고 이 장면은 6일간 지속된 폭동의 도화선이 되었다.
수명의 사람들이 거리를 매우고 자동차와 상점들에 불을 지르고 물건을 훔치고 소방관을 향해 총을 쏘았다. 마침내 주방위군과 지역 경찰이 이 지역을 장악했을 때 34명이 숨지고 천명이상이 부상을 당했다. 폭력은 1966년과 1967년에 다른 도시로 퍼졌다. “태워버려, 애들아, 태워버려”라는 외침이 초기 민권운동의 온건한 구호들을 대체했다.
근심한 연방정부는 시민들의 소요에 대한 국가 자문위원회를 구성하고 일리노이주지사였던 오토 커너(Otto Kerner)를 위원장으로 임명해서 조사하게 하였다. 1968년 커너의 보고서는 폭동은 도심 흑인 거주지역 내에서 피어오르던 분노가 폭발한 것이라고 분명하게 표현했다. 이 보고서는 “우리나라는 ‘분리되었지만 평등하지 않은’ 흑인사회와 백인사회로 둘로 갈라지고 있다”고 지적했다.


1968년 비극이 일어나다
힘겨웠던 1960년대에 가장 충격적인 해는 1968년이었다. 일련의 비극적인 사건들이 너무 강렬해서 한달 한달 지나면서 점점 나라가 갈라져버릴 것 같이 보였다. 국내의 폭력, 혼돈, 대결의 상황 속에서 많은 미국인들은 정치적 행동을 통한 평화적인 사회변화를 얻으려는 기회는 사라졌다고 믿기 시작했다.
많은 미국인들에게 케네디 대통령의 암살은 5년이 지난 후에도 아직 생생하고 잊혀지지 않는 기억이었다. 그들은 다른 지도자들이 케네디 시대의 정신과 이상을 실천하기를 기대했다. 그러나 1968년 사람들의 희망은 다시 암살자의 총에서 발사된 총알들에 의해 산산조각이 났다.

• 심화학습: 경제
  

- 사실상의 도전들 [사실상의 분리에 대한 싸움은 법률상에 분리에 대한 싸움보다 더 큰 어려움에 부딪혔다. 1969년 닉슨 행정부 이래로 민권운동의 정치적인 후원을 잃었고 사실상의 분리에 대한 민권운동 단체간의 입장도 달랐다. 성공한 흑인들은 주류사회로 편입되면서 흑인 거주지역내의 투쟁과 분리되었다. 흑인 빈곤층의 수는 점점 줄어들었지만 백인들에 비해 여전히 열악한 상태에 있었다.]

마틴 루터 킹 2세가 암살되다
1968년 킹 박사는 그의 관심을 경제문제로 돌렸다. 가난이 폭력을 낳는다고 확신하고 그는 그의 관심을 경제적인 불의를 공격하는 것으로 확장했다. 킹은 이 새로운 개혁운동을 가난한 사람들의 운동(Poor People’s Campaign)이라고 부르며 가난한 사람들의 워싱턴 행진(Poor People’s March on Washington)을 계획하기 시작했다. 미국전역을 돌면서 지지를 모으던 중에 그는 1968년 4월 초 테네시주의 멤피스(Memphis)에 도착했다. 거기서 그는 청소부들의 더 나은 근무환경을 위한 시위에 도움을 제공했다.
킹은 그의 생명에 대한 위협을 언급하며 감동적으로 연설했다.
“우리 앞에는 힘겨운 날들이 놓여있습니다. 그러나 내게는 이제 아무런 문제도 되지 않습니다. 왜냐하면 나는 산 정상에까지 올라가 보았기 때문입니다. 그래서 나는 신경쓰지 않습니다. 다른 사람들처럼 나도 오래 살고 싶습니다..... 그러나 나는 이제 그런 것은 염려하지 않습니다. 나는 다만 신의 뜻을 수행하기 원합니다. 그리고 그는 내게 산으로 올라가게 하셨습니다. 그리고 나는 저 너머를 보았습니다. 그리고 나는 약속의 땅을 보았습니다.” - 마틴 루터 킹 2세, 1968년 4월 3일
그 다음날 킹이 그의 모텔의 발코니에 서있을 때 고성능소총으로부터 발사된 총알에 맞았다. 한 시간 후에 킹은 죽었다.
킹의 암살은 전국에서 폭력적인 반응의 불을 붙였다. 분노와 절망이 분출하면서 120개 이상의 도시에서 아프리카계 미국인들이 폭동을 일으키고 불을 지르고 상점을 약탈했다. 이 폭동과 이에 대한 경찰의 대응으로 50명이 죽었다. 존슨 대통령은 킹을 추모하기 위해 연방 관청에 조기를 게양하도록 명령했지만 폭동을 진압하기 위해 5만 명의 군대가 동원되었다. 모든 인종의 많은 미국인들에게 킹의 죽음은 비폭력적인 변화에 대한 믿음을 부식시키는 것이었다.

로버트 F. 케네디가 암살되다
케네디 대통령의 암살이후로 그의 동생인 로버트 F. 케네디 상원의원이 민권운동을 지지하고 베트남 전쟁에 반대하는 역할을 맡게 되었다. 1968년, 그는 민주당 대선후보지명에 나서기로 결심했다. 존슨 대통령은 미국의 베트남전 참전으로 많은 민주당원의 지지를 잃었다. 유진 매카시(Eugene McCarth) 상원의원이 뉴햄프셔주의 예비선거에서 단 몇 퍼센트의 차이로 존슨에게 패배하자 케네디는 존슨이 대선에서 승산이 없다고 생각했다. 3월 16일 케네디는 대통령후보 선거에 참여했다. 그가 후보가 된 것은 극적으로 관심을 고취시켰는데 3월 31일 존슨이 두 번째 임기를 위해 출마하지 않겠다고 선언해서 전국을 놀라게 했기 때문이다. 그의 형의 죽음 이후로 로버트 케네디는 멕시코계 미국인들, 아메리카 원주민들, 아프리카계 흑인들, 그리고 가난한 백인 가정들을 포함한 많은 미국인들에게 다가갔다. 그는 베트남전에서 미국인들과 베트남인들이 죽어가는 것을 비난했다. 그는 존슨 행정부가 국내에서 가난하고 곤경에 빠진 사람들을 돕는데 필요한 정책에 자금을 지원하는 대신 전쟁을 수행하는데 재정을 사용하고 있다고 비판했다.
케네디는 1968년 봄을 민주당 예비선거에서 매카시와 싸우며 보냈다. 6월 4일 그는 캘리포니아주 예비선거에서 중요한 승리를 거두었다. 그러나 로버트 케네디는 자정을 막 지나서 로스앤젤레스의 한 호텔에서 승리의 연설을 한 후에 암살자의 총에 맞았다. 그는 그 다음날 죽었다.

• 사진 [총에 맞이 쓰러진 마틴 루터 킹 2세 옆에 있던 사람들이 총알이 날아온 방향을 가리키고 있다.]역사 속의 한 장면: 1968년의 암살사건들이 미국에 충격을 주었다. 위의 사진에서 마틴 루터 킹 2세는 치명적인 부상을 입고 누워있고 그의 동료들이 총알이 발사된 방향을 가리키고 있다. 오른쪽에서 식당종업원 제이 로메로(Jay Romero)는 로버트 케네디가 호텔 주방에서 총에 맞은 후 처음으로 그에게 달려갔는데 그때는 로버트 케네디가 캘리포니아 예비선거에서 승리한 직후였다.
  

- 핵심 문제를 찾아내기: 이 살해사건은 어떤 영향을 미쳤는가?

• 학습이해도 확인: 왜 로버트 케네디는 많은 미국인들에게 희망의 근거를 대변하게 되었는가?
  

총격이 보도되었을 때 텔레비전으로 연설을 보았던 여러 선거운동원들은 케네디의 호텔 방에서 그를 기다리고 있었다. 그들 중 한사람인 민권운동 지도자 존 루이스는 훗날 이렇게 말했다. “우리는 모두 바닥에 주저앉아서 울기 시작했다. 내게 있어 그 때가 가장 암울하고 슬픈 순간이었다.” 케네디의 죽음으로 많은 사람들은 이 나라의 상처를 치유할 영감 있는 지도자에 대한 희망을 버렸다.


민권운동의 유산
때때로 미국의 흑인들과 백인들 모두 진정한 민권의 진보가 가능한지 의문을 품었다. 많은 젊은 활동가들은 민권운동이 변화를 빨리 가져오지 못하자 당혹해하고 낙심했다. 린든 존슨은 그의 임기 말에 터져 나온 폭력에 엄청난 충격을 받았다. 그는 질문했다. “어떻게 이럴 수가 있는가, 우리가 이 많은 것을 성취했는데.” 그러나 그의 행정부가 통과시킨 조치들은 거대한 변화를 가져왔다. 분리는 이제 불법이 되었다. 유권자 등록운동 때문에 수천 명의 아프리카계 미국인들이 투표할 수 있게 되었다. 그들이 행사하는 권력이 미국 정치계의 본질을 바꾸었다.
1970년에서 1975년 사이에 공직에 선출된 아프리카계 미국인의 수는 88페센트 증가했다. 흑인 시장들이 아틀란타, 디트로이트, 로스앤젤레스와 뉴저지주 뉴워크(Newark)에서 당선되었다. 다른 사람들은 의회와 주 입법부에서 일했다. 1966년 바바라 조단(Barbara Jordan)이 아프리카계 미국인으로서 재건시기 이후 첫 번째 텍사스 주 상원의원이 되었다. 6년 후에 그녀는 미국 국회의원으로 선출되었다. 조단은 왜 민권운동이 필요했는지를 알고 있었다.
“민권운동은 미국에게 거대한 거울 앞에서 자신을 살펴보도록 요구했다..... 흑인들도 이 땅에서 태어난 미국시민들인데 그들이 진정으로 이곳dmf 기회의 땅, 자유의 땅이라고 느끼는가?.... 미국은 아니라고 말할 수밖에 없었다.”

• 미국인의 일생
  

- 셜리 치숌 1924-2005[1968년 셜리 치숌은 최초의 흑인 여성 국회의원으로 당선되었다. 치숌은 1924년 뉴욕에서 태어나 사회복지, 특히 어린이들을 위한 복지에 관심을 가져왔다. 그녀는 1964년 뉴욕주 의원으로 당선되었고 4년 후에 하원의원이 되었다. 그는 6선 의원으로 1983년까지 일했다.]


5과 평가
단원 이해도 평가
1. 어떻게 흑인민족주의가 초기 민권운동으로의 변화에 영향을 미쳤는가?
2. 커너 위원회는 미국의 도시들에서 일어난 인종 폭동에 대해 어떤 결론을 내렸는가?
3. 1968년의 암살사건들은 민권운동의 유산에 어떻게 영향을 미쳤는가?

비판적인 사고와 글쓰기
5. 사실과 의견을 구분하기: 말콤 엑스는 한번은 “아프리카계 미국인들에게 유일한 해법은 백인들과 완전히 분리하는 것이다.”라고 말했다. 당신은 이 진술이 사실이라고 생각하는가, 의견이라고 생각하는가? 당신의 대답을 설명하시오.
6. 설득하는 글을 작성하기: 흑인민족주의자들은 아프리카계 미국인들이 독립적인 공동체를 구성해야 한다고 믿었다. 이 입장을 방어하거나 반대하는 짧은 글을 작성하시오.