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* ''' 사찰명 : 무악동(서울) 송림사((松林寺) '''
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* ''' 사찰명 : 무악동(서울) 송림사(松林寺) '''
 
* ''' 주소 : 서울 종로구 무악동 7-653 '''
 
* ''' 주소 : 서울 종로구 무악동 7-653 '''
서울 종로구 무악동 선(禪)바위 부근에 있는 사찰.</br>
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서울 무악동 송림사는 종로구 무악동 선바위[禪巖] 부근에 있는 사찰이다.</br>
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선바위[禪巖]는 형상이 마치 중이 장삼을 입고 서 있는 것 같아서 ‘禪(선)’자를 따서 불렀다고도 한다. 또 조선 태조와 무학대사의 상이라는 전설, 또는 이성계 부부의 상이라는 전설도 있다.</br>
 
선바위 아래 다닥다닥 들어선 집이라는 집은 모두가 ‘절’이다. 인왕사·선암정사·서래암·송림사·천안사·미타정사·석불각·관음각·녹야원·염불암 등등 흡사 문패를 절 이름으로 통일해서 달아놓은 듯한 절마을이다. 이 마을의 맨 윗자리에 있는 것은 국사당(國師堂)이다. 국사당은 최영 장군·무학대사·이태조를 비롯한 여러 무신상을 모신 신당이다. 국사당은 조선 태조 4년(1395) 목멱산(남산)을 목멱대왕(木覓大王)으로 봉하여 호국의 신으로 삼고 이를 제사하기 위하여 세운 목멱신사(木覓神祠)의 다른 이름이다.​</br>
 
선바위 아래 다닥다닥 들어선 집이라는 집은 모두가 ‘절’이다. 인왕사·선암정사·서래암·송림사·천안사·미타정사·석불각·관음각·녹야원·염불암 등등 흡사 문패를 절 이름으로 통일해서 달아놓은 듯한 절마을이다. 이 마을의 맨 윗자리에 있는 것은 국사당(國師堂)이다. 국사당은 최영 장군·무학대사·이태조를 비롯한 여러 무신상을 모신 신당이다. 국사당은 조선 태조 4년(1395) 목멱산(남산)을 목멱대왕(木覓大王)으로 봉하여 호국의 신으로 삼고 이를 제사하기 위하여 세운 목멱신사(木覓神祠)의 다른 이름이다.​</br>
 
조선시대에도 이미 ‘음사’(淫祀)라는 비판이 일 만큼 국사당의 제사는 국가에서 거행하는 굿의 성격이 짙었는데, 요즈음도 이곳은 무속신앙의 맥을 잇는 굿당으로 사용되어 일년 열두 달 굿판이 이어지고 있으니, 이쯤에서 이 마을 수많은 ‘절’의 정체가 드러난다.</br>
 
조선시대에도 이미 ‘음사’(淫祀)라는 비판이 일 만큼 국사당의 제사는 국가에서 거행하는 굿의 성격이 짙었는데, 요즈음도 이곳은 무속신앙의 맥을 잇는 굿당으로 사용되어 일년 열두 달 굿판이 이어지고 있으니, 이쯤에서 이 마을 수많은 ‘절’의 정체가 드러난다.</br>
 
국사당 바로 위가 선바위이다. 선바위는 마치 중이 장삼을 입고 참선(參禪)하고 있는 것처럼 보여 ‘선’(禪)자를 따서 선바위라고 불렀다고 하는 높이 7~8m 가로 11m 내외, 앞뒤의 폭이 3m쯤 되는 바위다. 두 바위가 어깨를 나란히 하고 있는 형상으로 옛날 사진에는 주변에 아무런 시설물 없이 바위만 우뚝한 모습인데 지금은 바위 아래 시멘트로 된 제단이 설치되어 그 앞이 답답하다. </br>
 
국사당 바로 위가 선바위이다. 선바위는 마치 중이 장삼을 입고 참선(參禪)하고 있는 것처럼 보여 ‘선’(禪)자를 따서 선바위라고 불렀다고 하는 높이 7~8m 가로 11m 내외, 앞뒤의 폭이 3m쯤 되는 바위다. 두 바위가 어깨를 나란히 하고 있는 형상으로 옛날 사진에는 주변에 아무런 시설물 없이 바위만 우뚝한 모습인데 지금은 바위 아래 시멘트로 된 제단이 설치되어 그 앞이 답답하다. </br>
 
선바위를 찾아가는 길은 건조하다. 지하철 독립문역 인근에서 선바위길이라는 이정표를 따라 올라가면 고층 아파트가 길을 가로막는다. 그러나 개의치 않고 아파트 외곽으로 연결된 언덕길을 오르다가 유치원을 오른쪽으로 끼고 나아가면 멀리 인왕산 성벽과 그 왼쪽으로 특이한 형태의 선바위가 보인다. 이윽고 조금 낯선 분위기가 감도는 비탈길을 따라 선바위에 다가가다보면 종내 그 느낌이 혼돈으로 바뀌고 만다.</br>
 
선바위를 찾아가는 길은 건조하다. 지하철 독립문역 인근에서 선바위길이라는 이정표를 따라 올라가면 고층 아파트가 길을 가로막는다. 그러나 개의치 않고 아파트 외곽으로 연결된 언덕길을 오르다가 유치원을 오른쪽으로 끼고 나아가면 멀리 인왕산 성벽과 그 왼쪽으로 특이한 형태의 선바위가 보인다. 이윽고 조금 낯선 분위기가 감도는 비탈길을 따라 선바위에 다가가다보면 종내 그 느낌이 혼돈으로 바뀌고 만다.</br>
※ 출처 : [https://blog.naver.com/yoonlism/220073706134 룰루랄라]
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※ 출처 : [https://blog.naver.com/yoonlism/220073706134 룰루랄라] [서울여행/서울산책] 동네 골목길 제6코스-무악동/ 소원을 들어주는 곳 선바위</br></br>
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* ''' 지도 ''' : [https://map.kakao.com/?q=종로구_무악동_7-653 송림사]</br></br>
* ''' 지도 ''' : [https://map.kakao.com/?q=종로구_무악동_7-653 송림사]
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[[분류 : 사찰]]

2024년 5월 9일 (목) 06:02 기준 최신판

  • 사찰명 : 무악동(서울) 송림사(松林寺)
  • 주소 : 서울 종로구 무악동 7-653

서울 무악동 송림사는 종로구 무악동 선바위[禪巖] 부근에 있는 사찰이다.
선바위[禪巖]는 형상이 마치 중이 장삼을 입고 서 있는 것 같아서 ‘禪(선)’자를 따서 불렀다고도 한다. 또 조선 태조와 무학대사의 상이라는 전설, 또는 이성계 부부의 상이라는 전설도 있다.
선바위 아래 다닥다닥 들어선 집이라는 집은 모두가 ‘절’이다. 인왕사·선암정사·서래암·송림사·천안사·미타정사·석불각·관음각·녹야원·염불암 등등 흡사 문패를 절 이름으로 통일해서 달아놓은 듯한 절마을이다. 이 마을의 맨 윗자리에 있는 것은 국사당(國師堂)이다. 국사당은 최영 장군·무학대사·이태조를 비롯한 여러 무신상을 모신 신당이다. 국사당은 조선 태조 4년(1395) 목멱산(남산)을 목멱대왕(木覓大王)으로 봉하여 호국의 신으로 삼고 이를 제사하기 위하여 세운 목멱신사(木覓神祠)의 다른 이름이다.​
조선시대에도 이미 ‘음사’(淫祀)라는 비판이 일 만큼 국사당의 제사는 국가에서 거행하는 굿의 성격이 짙었는데, 요즈음도 이곳은 무속신앙의 맥을 잇는 굿당으로 사용되어 일년 열두 달 굿판이 이어지고 있으니, 이쯤에서 이 마을 수많은 ‘절’의 정체가 드러난다.
국사당 바로 위가 선바위이다. 선바위는 마치 중이 장삼을 입고 참선(參禪)하고 있는 것처럼 보여 ‘선’(禪)자를 따서 선바위라고 불렀다고 하는 높이 7~8m 가로 11m 내외, 앞뒤의 폭이 3m쯤 되는 바위다. 두 바위가 어깨를 나란히 하고 있는 형상으로 옛날 사진에는 주변에 아무런 시설물 없이 바위만 우뚝한 모습인데 지금은 바위 아래 시멘트로 된 제단이 설치되어 그 앞이 답답하다.
선바위를 찾아가는 길은 건조하다. 지하철 독립문역 인근에서 선바위길이라는 이정표를 따라 올라가면 고층 아파트가 길을 가로막는다. 그러나 개의치 않고 아파트 외곽으로 연결된 언덕길을 오르다가 유치원을 오른쪽으로 끼고 나아가면 멀리 인왕산 성벽과 그 왼쪽으로 특이한 형태의 선바위가 보인다. 이윽고 조금 낯선 분위기가 감도는 비탈길을 따라 선바위에 다가가다보면 종내 그 느낌이 혼돈으로 바뀌고 만다.
※ 출처 : 룰루랄라 [서울여행/서울산책] 동네 골목길 제6코스-무악동/ 소원을 들어주는 곳 선바위