석우(石友) 보화(普化)스님 - 편집 역사

2022년 11월 6일 (일) 10:35에 이병두님의 편집

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2022년 11월 6일 (일) 10:34에 이병두님의 편집

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2022년 11월 6일 (일) 10:33에 이병두님의 편집

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2022년 11월 6일 (일) 10:32에 이병두님의 편집

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2022년 11월 6일 (일) 10:32에 이병두님의 편집

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2022년 11월 6일 (일) 10:31에 이병두님의 편집

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2022년 11월 6일 (일) 10:31에 이병두님의 편집

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2022년 11월 6일 (일) 10:31에 이병두님의 편집

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2022년 11월 6일 (일) 10:30에 이병두님의 편집

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        若欲求佛 佛卽是心(약욕구불 불즉시심)
-       삼계(三界)<ref> 三界(삼계) : 욕계(欲界)·색계(色界)·무색계(無色界) </ref>를 윤회(輪廻)하는 고통(苦痛)은 마치 불난 집과 같은데,
+       삼계(三界)<ref> 욕계(欲界)·색계(色界)·무색계(無色界) </ref>를 윤회(輪廻)하는 고통(苦痛)은 마치 불난 집과 같은데,
        어찌 그대로 참고 머물면서 그 오랜 고통(苦痛)을 받으려 하는가
        그 윤회(輪廻)를 벗어나려면 부처를 찾는 길밖에 없다

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        若欲求佛 佛卽是心(약욕구불 불즉시심)
-       삼계(三界)를 윤회(輪廻)하는 고통(苦痛)은 마치 불난 집과 같은데,
+       삼계(三界)<ref> 三界(삼계) : 욕계(欲界)·색계(色界)·무색계(無色界) </ref>를 윤회(輪廻)하는 고통(苦痛)은 마치 불난 집과 같은데,
        어찌 그대로 참고 머물면서 그 오랜 고통(苦痛)을 받으려 하는가
        그 윤회(輪廻)를 벗어나려면 부처를 찾는 길밖에 없다
        만약 부처를 찾으려면 이 마음이 곧 부처이니.
 </poem>

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        그 윤회(輪廻)를 벗어나려면 부처를 찾는 길밖에 없다
        만약 부처를 찾으려면 이 마음이 곧 부처이니.
 ※ 三界(삼계) : 욕계(欲界)·색계(色界)·무색계(無色界))

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        그 윤회(輪廻)를 벗어나려면 부처를 찾는 길밖에 없다
        만약 부처를 찾으려면 이 마음이 곧 부처이니.
 ※ 三界(삼계) : 욕계(欲界)·색계(色界)·무색계(無色界))

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	</poem>		</poem>
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	이란 대목에 이르러 홀연히 깨친 바가 있어 "대도(大道)는 실로 이 문중(門中)에 있구나." 하고는,		이란 대목에 이르러 홀연히 깨친 바가 있어 "대도(大道)는 실로 이 문중(門中)에 있구나." 하고는,

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        추야(秋夜)에 월백풍청(月白風淸)이로다.
        아마도 무위도락(無爲道樂)은 이 밖에 다시 없어.
 </poem>

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 </poem>
 라는 시조(時調) 한 수(首)를 읊은 후에 출가(出家)의 뜻을 굳혔다고 한다.
 그리하여 38세에 금강산 장안사(金剛山 長安寺)의 연담 응신(蓮潭 凝信)을 은사(恩師)로 낙발(落髮)하였고, 유점사(楡岾寺) 동선 의정(東宣 義淨)에게 구족계(具足戒)를 받았으며, 사방(四方) 선지식(善知識)을 널리 참방(參訪)한 지 20여 년에 영원암(靈源庵)에 머물렀다.

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 <poem>
        심전(心田)에 티끌 개고 성천(性天)에 구름 여니
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 <poem>
        「임종게(臨終偈)」

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 세에 이르러 석우(石友)는 가사(家事)를 돌보지 않은 채 7～8년을 운유(雲遊)하다가 우연히 부산(釜山) 금정산(金井山) 범어사(梵魚寺)에서『보조어록(普照語錄)』을 열람(閱覽)하던 중,
-三界熱惱 猶如火宅(삼계열뇌 유여화택)
+<poem>
-삼계(三界)를 윤회(輪廻)하는 고통(苦痛)은 마치 불난 집과 같은데,
+      三界熱惱 猶如火宅(삼계열뇌 유여화택)
-어찌 그대로 참고 머물면서 그 오랜 고통(苦痛)을 받으려 하는가
+      其忍淹留 甘受長苦(기인엄류 감수장고)
-그 윤회(輪廻)를 벗어나려면 부처를 찾는 길밖에 없다
+      欲免輪廻 莫若求佛(욕면윤회 막약구불)
-만약 부처를 찾으려면 이 마음이 곧 부처이니.
+      若欲求佛 佛卽是心(약욕구불 불즉시심)
 ※ 三界(삼계) : 욕계(欲界)·색계(色界)·무색계(無色界))
 이란 대목에 이르러 홀연히 깨친 바가 있어 "대도(大道)는 실로 이 문중(門中)에 있구나." 하고는,
-심전(心田)에 티끌 개고 성천(性天)에 구름 여니
+<poem>
 춘산(春山)에 화소조가(花笑鳥歌)하고
-추야(秋夜)에 월백풍청(月白風淸)이로다.
+      심전(心田)에 티끌 개고 성천(性天)에 구름 여니
-아마도 무위도락(無爲道樂)은 이 밖에 다시 없어.
+      춘산(春山)에 화소조가(花笑鳥歌)하고
 라는 시조(時調) 한 수(首)를 읊은 후에 출가(出家)의 뜻을 굳혔다고 한다.
 그리하여 38세에 금강산 장안사(金剛山 長安寺)의 연담 응신(蓮潭 凝信)을 은사(恩師)로 낙발(落髮)하였고, 유점사(楡岾寺) 동선 의정(東宣 義淨)에게 구족계(具足戒)를 받았으며, 사방(四方) 선지식(善知識)을 널리 참방(參訪)한 지 20여 년에 영원암(靈源庵)에 머물렀다.
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 세연(世緣)이 다 되어 임종(臨終)에 다다른 석우(石友)에게 시봉(侍奉)이「유게(遺偈)」를 청하자, 석우(石友)는 소리를 높여 “망상(妄想)을 말라.”는 한 마디를 내렸으며, 그래도 끝까지 물러서지 않는 시봉(侍奉)의 간청에 석우(石友)는 부득이 “그러면 네가 나를 붙들어 일으켜라. 너를 위하여 게(偈)를 지으리라.” 하고는 붓을 들어 다음의「임종게(臨終偈)」를 남긴 채, 세수(世壽) 84세ㆍ법랍(法臘) 45년에 안연(安然)히 입적(入寂)했다.
-「임종게(臨終偈)」
+<poem>
-襄括乾坤方外擲(양괄건곤방외척)
+      「임종게(臨終偈)」
-杖挑日月袖中藏(장도일월수중장)
+      襄括乾坤方外擲(양괄건곤방외척)
-一聲鍾落浮雲散(일성종락부운산)
+      杖挑日月袖中藏(장도일월수중장)
-萬疊靑山正夕陽(만첩청산정석양)
+      一聲鍾落浮雲散(일성종락부운산)
 '''출처''': [박성일의 역사문화사전] 석우 보화(石友 普化 : 1875～1958) 대종사(大宗師) https://blog.naver.com/geochips/130004956734