명안스님(明岸, 1941生, 비구니) - 편집 역사

이병두: /* 참고자료 */

2024-09-17T21:49:23Z

‎참고자료

2024년 9월 16일 (월) 05:46에 이병두님의 편집

2024-09-16T05:46:00Z

이병두: /* 생애 */

2024-09-15T04:51:59Z

‎생애

이병두: /* 생애 */

2024-09-14T10:54:11Z

‎생애

이병두: /* 생애 */

2024-09-14T10:53:42Z

‎생애

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2024-04-28T09:09:52Z

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‎릴레이션 데이터

이병두: /* 대광명사리탑과 동양 최대의 지장보살상 조성 */

2024-03-09T10:13:08Z

‎대광명사리탑과 동양 최대의 지장보살상 조성

이병두: /* 다른 비구니 스님 */

2023-07-03T07:45:53Z

‎다른 비구니 스님

차이 보기

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 * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 118~125.
 * 한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p.117 .
-* 하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 241, 434
+* 하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 241, 434.
 * 음성신문, 기획/미타사 자연 가정납골 공원 (2001년) http://www.usnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=1489
 * 음성신문, 노인,장애인 복지활동 대중교화 큰 업적 (2006년) http://www.usnews.co.kr/news/quickViewArticleView.html?idxno=12866

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 | [[명안스님(明岸, 1941生, 비구니)|명안스님(明岸)]] || [[지장보살성지]] || ~을(를) 조성하다 ||
 |}
 ==지도==
 * '''[http://mitasa.or.kr/ 음성 미타사]''' :  충청북도 음성군 소이면 비산리 874-2
 {{구글지도 | 위도= 36.955503 | 경도=127.730353 | 줌=17}}
 ==주석==
 <references/>
+[[분류 : 비구니스님]]

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 |-
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+|문중 || [[실상(實相)문중|실상문중(實相)]]
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 |수행지침 || 청정하고 청빈한 수행 생활
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 |수계제자(『한국비구니명감』)|| [[희원스님(喜圓, 1951生, 비구니)|희원(喜圓)]]·희찬(喜燦)·희성(喜性)·희문(喜文)·허응(虛應)·희운(喜雲)·수진(秀眞)·희경(嘉鏡)·정범(正梵)·청곡(靑谷)·희묵(喜默)·희철(希喆)·희유(希有)·석진(昔眞)·재홍(才弘)·희권(熹權)·희공(希空)·동찬(東煥)·석호(釋護) 외
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 |2006.8.27. || [http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=42784 미타사에서 입적]
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 |수행지침 || 청정하고 청빈한 수행 생활
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+|수계제자(『한국비구니명감』)|| [[희원스님(喜圓, 1951生, 비구니)|희원(喜圓)]]·희찬(喜燦)·희성(喜性)·희문(喜文)·허응(虛應)·희운(喜雲)·수진(秀眞)·희경(嘉鏡)·정범(正梵)·청곡(靑谷)·희묵(喜默)·희철(希喆)·희유(希有)·석진(昔眞)·재홍(才弘)·희권(熹權)·희공(希空)·동찬(東煥)·석호(釋護) 외
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 <big>''' ❁ [http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/대문 한국 비구니 인명사전 데이터 아카이브]'''</big>로 가기

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 ===릴레이션 데이터===
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 ===대광명사리탑과  동양 최대의 지장보살상 조성===
-년 일타 큰스님으로부터 부처님 진신사리 3과를 분봉 받아 대광명(大光明) 사리탑을 조성하였고, 1998년에는 동양 최대 지장보살 성지 조성 기공식을 가진 뒤, 다음해 12월 22일 성지도로 개통식을 하였다. 그러나 스님의 불사원력은 여기서 멈추지 않았다.
+년 일타 큰스님으로부터 부처님 진신사리 3과를 분봉 받아 대광명(大光明) 사리탑을 조성하였고, 1998년에는 동양 최대 지장보살 성지 조성 기공식을 가진 뒤, 다음해 12월 22일 성지의 도로 개통식을 하였다. 그러나 스님의 불사원력은 여기서 멈추지 않았다.
 년 10월 4일 조성 중이던 동양 최대의 지장보살상 점안식을 거행했고, 이후 납골당이 원만히 회향되고 그 운영이 정상화되면 그곳에서 나오는 수익금으로 복지관과 양로원을 운영할 계획도 세웠다. 스님은 부처님의 사상에 입각하여 자리이타행(自利利他行)으로 마지막 생을 회향하고자 했다. 살아 생전에 이 불사가 끝날지는 모르지만 회향은 걱정하지 않았다. 시작은 했으니 나머지 반은 후학들의 몫이라고 생각하기 때문이었다. 한평생을 불사의 원력으로 살아온 스님은 그동안의 숱한 어려움 속에서도 당당할 수 있었던 것은 바로 자신의 청정함 때문이었다고 한다. 수행자라면 모름지기 마음에 때를 묻혀서는 안 되며, 죽어서 설사 염라대왕 앞에 가더라도 큰소리를 칠 수 있을 정도로 청정해야 함을 강조하는 스님은 이 모든 불사의 원력이 청정한 삶에서 오는 힘이었다고 말씀했다.