대련(大蓮)스님 - 편집 역사

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−	* ''' 법호·법명 : 금허대련(錦虛大蓮,1875~1942) '''
−	* ''' 생애·업적 '''
−	~~금허대련(강대련)스님은 용주사 뿐 아니라 한국 근세 불교사에서도 큰 오점을 남긴 인물로 평가되었다. </br>~~
−	호는 금허(錦虛), 대련(大蓮)이고 첫 법명은 보영(寶英), 속성은 강(姜)씨로 경남 진주 출신으로 14세때 부친이 죽자 금강산 장안사에서 부친을 천도하고 진허(震虛)스님에게 출가했다. 1901년 순헌비(淳獻妃, 고종의 계비)로부터 만금(萬金)을 받아 해은암(海恩庵) 자리에 해광전(海光殿) 등을 신축했다. </br>
−	1906년에도 다시 순헌비에게서 6천원을 하사받아 해인사 대장경판 정장(釘裝)을 보수하고 불경 1,400권을 간행하여 금강산 정양사(正陽寺)에 봉안하면서 빠진 책을 보충하게 했으며, 1911년 용주사의 주지로 부임했으며, 1914년 11월25일에는 각황사(覺皇寺)에서 <불교진흥회>를 설립하였고, 이 모임은 해인사 주지 회광(晦光)·법주사 주지 진하(震河)등 수십 인이 발기인으로 참석했는데, 회광이 그 대표자였고 대련은 부회주를 맡았고, 또한 용주사 주지를 계속 맡고 있던 그는 1915년 조선사찰 30본산 연합사무소를 각황사에 두고 그 위원장을 맡기도 했다. </br>
−	그가 참여했던 이들 두 단체는 대표적 친일불교 단체로 평가됩니다. 1919년 10월 사이토 총독에게 제출한 <조선불교기관 확장 의견서>라는 일종의 건의서는 그의 불교관이 어느 정도였는가를 적나라하게 드러내는 자료이다. </br>
−	~~</br>~~
−	2008년 민족문제연구소가 발간한 친일인명사전에 등재된 인물이며, 그는 이른 바 명고축출사건(鳴鼓逐出事件)으로 잘 알려진 대표적 친일파 인물이다. </br>
−	1922년 3월 각황사에서 열린 「불교유신회」모임에서 김상호(金尙昊)등 청년스님 100여명이 대련의 친일 행각을 성토한 후, 그의 등에 북을 지우고 '불교계대악마강대련 명고축출(佛敎界大惡魔姜大蓮鳴鼓逐出)'이라고 쓴 장대를 들고 북을 두드리며 종로거리를 행진한 이른바 '명고사건'이 발생했다. </br>
−	~~그는 이 사건이후로도 총독부의 웅호를 계속 받으면서 입적할 때까지 일정한 형태의 권한을 계속 지닐 수 있었다. </br>~~
−	~~※ 출처 : [http://www.yongjoosa.or.kr/yongjoosa/personage 용주사] 주요인물, [https://ko.wikipedia.org/wiki/강대련 위키백과사전(강대련)]~~

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−	~~[[분류 : 비구스님]]~~

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-* ''' 법호·법명 : 금허 강대련(錦虛 姜大蓮,1875~1942) '''
+* ''' 법호·법명 : 금허대련(錦虛大蓮,1875~1942) '''
 * ''' 생애·업적 '''
-강대련스님은 용주사 뿐 아니라 한국 근세 불교사에서도 큰 오점을 남긴 인물로 평가되었다. </br>
+금허대련(강대련)스님은 용주사 뿐 아니라 한국 근세 불교사에서도 큰 오점을 남긴 인물로 평가되었다. </br>
 호는 금허(錦虛), 대련(大蓮)이고 첫 법명은 보영(寶英), 속성은 강(姜)씨로 경남 진주 출신으로 14세때 부친이 죽자 금강산 장안사에서 부친을 천도하고 진허(震虛)스님에게 출가했다. 1901년 순헌비(淳獻妃, 고종의 계비)로부터 만금(萬金)을 받아 해은암(海恩庵) 자리에 해광전(海光殿) 등을 신축했다. </br>
 년에도 다시 순헌비에게서 6천원을 하사받아 해인사 대장경판 정장(釘裝)을 보수하고 불경 1,400권을 간행하여 금강산 정양사(正陽寺)에 봉안하면서 빠진 책을 보충하게 했으며, 1911년 용주사의 주지로 부임했으며, 1914년 11월25일에는 각황사(覺皇寺)에서 <불교진흥회>를 설립하였고, 이 모임은 해인사 주지 회광(晦光)·법주사 주지 진하(震河)등 수십 인이 발기인으로 참석했는데, 회광이 그 대표자였고 대련은 부회주를 맡았고, 또한 용주사 주지를 계속 맡고 있던 그는 1915년 조선사찰 30본산 연합사무소를 각황사에 두고 그 위원장을 맡기도 했다. </br>

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	+	* ''' 법호·법명 : 금허 강대련(錦虛姜大蓮,1875~1942) '''
	+	* ''' 생애·업적 '''
	+	강대련스님은 용주사 뿐 아니라 한국 근세 불교사에서도 큰 오점을 남긴 인물로 평가되었다. </br>
	+	호는 금허(錦虛), 대련(大蓮)이고 첫 법명은 보영(寶英), 속성은 강(姜)씨로 경남 진주 출신으로 14세때 부친이 죽자 금강산 장안사에서 부친을 천도하고 진허(震虛)스님에게 출가했다. 1901년 순헌비(淳獻妃, 고종의 계비)로부터 만금(萬金)을 받아 해은암(海恩庵) 자리에 해광전(海光殿) 등을 신축했다. </br>
	+	1906년에도 다시 순헌비에게서 6천원을 하사받아 해인사 대장경판 정장(釘裝)을 보수하고 불경 1,400권을 간행하여 금강산 정양사(正陽寺)에 봉안하면서 빠진 책을 보충하게 했으며, 1911년 용주사의 주지로 부임했으며, 1914년 11월25일에는 각황사(覺皇寺)에서 <불교진흥회>를 설립하였고, 이 모임은 해인사 주지 회광(晦光)·법주사 주지 진하(震河)등 수십 인이 발기인으로 참석했는데, 회광이 그 대표자였고 대련은 부회주를 맡았고, 또한 용주사 주지를 계속 맡고 있던 그는 1915년 조선사찰 30본산 연합사무소를 각황사에 두고 그 위원장을 맡기도 했다. </br>
	+	그가 참여했던 이들 두 단체는 대표적 친일불교 단체로 평가됩니다. 1919년 10월 사이토 총독에게 제출한 <조선불교기관 확장 의견서>라는 일종의 건의서는 그의 불교관이 어느 정도였는가를 적나라하게 드러내는 자료이다. </br>
	+	</br>
	+	2008년 민족문제연구소가 발간한 친일인명사전에 등재된 인물이며, 그는 이른 바 명고축출사건(鳴鼓逐出事件)으로 잘 알려진 대표적 친일파 인물이다. </br>
	+	1922년 3월 각황사에서 열린 「불교유신회」모임에서 김상호(金尙昊)등 청년스님 100여명이 대련의 친일 행각을 성토한 후, 그의 등에 북을 지우고 '불교계대악마강대련 명고축출(佛敎界大惡魔姜大蓮鳴鼓逐出)'이라고 쓴 장대를 들고 북을 두드리며 종로거리를 행진한 이른바 '명고사건'이 발생했다. </br>
	+	그는 이 사건이후로도 총독부의 웅호를 계속 받으면서 입적할 때까지 일정한 형태의 권한을 계속 지닐 수 있었다. </br>
	+	※ 출처 : [http://www.yongjoosa.or.kr/yongjoosa/personage 용주사] 주요인물, [https://ko.wikipedia.org/wiki/강대련 위키백과사전(강대련)]

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	+	[[분류 : 비구스님]]

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−	* ''' 법호·법명 : 금허 강대련(錦虛姜大蓮,1875~1942) '''
−	* ''' 생애·업적 '''
−	~~강대련스님은 용주사 뿐 아니라 한국 근세 불교사에서도 큰 오점을 남긴 인물로 평가되었다. </br>~~
−	호는 금허(錦虛), 대련(大蓮)이고 첫 법명은 보영(寶英), 속성은 강(姜)씨로 경남 진주 출신으로 14세때 부친이 죽자 금강산 장안사에서 부친을 천도하고 진허(震虛)스님에게 출가했다. 1901년 순헌비(淳獻妃, 고종의 계비)로부터 만금(萬金)을 받아 해은암(海恩庵) 자리에 해광전(海光殿) 등을 신축했다. </br>
−	1906년에도 다시 순헌비에게서 6천원을 하사받아 해인사 대장경판 정장(釘裝)을 보수하고 불경 1,400권을 간행하여 금강산 정양사(正陽寺)에 봉안하면서 빠진 책을 보충하게 했으며, 1911년 용주사의 주지로 부임했으며, 1914년 11월25일에는 각황사(覺皇寺)에서 <불교진흥회>를 설립하였고, 이 모임은 해인사 주지 회광(晦光)·법주사 주지 진하(震河)등 수십 인이 발기인으로 참석했는데, 회광이 그 대표자였고 대련은 부회주를 맡았고, 또한 용주사 주지를 계속 맡고 있던 그는 1915년 조선사찰 30본산 연합사무소를 각황사에 두고 그 위원장을 맡기도 했다. </br>
−	그가 참여했던 이들 두 단체는 대표적 친일불교 단체로 평가됩니다. 1919년 10월 사이토 총독에게 제출한 <조선불교기관 확장 의견서>라는 일종의 건의서는 그의 불교관이 어느 정도였는가를 적나라하게 드러내는 자료이다. </br>
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−	2008년 민족문제연구소가 발간한 친일인명사전에 등재된 인물이며, 그는 이른 바 명고축출사건(鳴鼓逐出事件)으로 잘 알려진 대표적 친일파 인물이다. </br>
−	1922년 3월 각황사에서 열린 「불교유신회」모임에서 김상호(金尙昊)등 청년스님 100여명이 대련의 친일 행각을 성토한 후, 그의 등에 북을 지우고 '불교계대악마강대련 명고축출(佛敎界大惡魔姜大蓮鳴鼓逐出)'이라고 쓴 장대를 들고 북을 두드리며 종로거리를 행진한 이른바 '명고사건'이 발생했다. </br>
−	~~그는 이 사건이후로도 총독부의 웅호를 계속 받으면서 입적할 때까지 일정한 형태의 권한을 계속 지닐 수 있었다. </br>~~
−	~~※ 출처 : [http://www.yongjoosa.or.kr/yongjoosa/personage 용주사] 주요인물, [https://ko.wikipedia.org/wiki/강대련 위키백과사전(강대련)]~~

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−	~~[[분류 : 비구스님]]~~

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 호는 금허(錦虛), 대련(大蓮)이고 첫 법명은 보영(寶英), 속성은 강(姜)씨로 경남 진주 출신으로 14세때 부친이 죽자 금강산 장안사에서 부친을 천도하고 진허(震虛)스님에게 출가했다. 1901년 순헌비(淳獻妃, 고종의 계비)로부터 만금(萬金)을 받아 해은암(海恩庵) 자리에 해광전(海光殿) 등을 신축했다. </br>
 년에도 다시 순헌비에게서 6천원을 하사받아 해인사 대장경판 정장(釘裝)을 보수하고 불경 1,400권을 간행하여 금강산 정양사(正陽寺)에 봉안하면서 빠진 책을 보충하게 했으며, 1911년 용주사의 주지로 부임했으며, 1914년 11월25일에는 각황사(覺皇寺)에서 <불교진흥회>를 설립하였고, 이 모임은 해인사 주지 회광(晦光)·법주사 주지 진하(震河)등 수십 인이 발기인으로 참석했는데, 회광이 그 대표자였고 대련은 부회주를 맡았고, 또한 용주사 주지를 계속 맡고 있던 그는 1915년 조선사찰 30본산 연합사무소를 각황사에 두고 그 위원장을 맡기도 했다. </br>
-그가 참여했던 이들 두 단체는 대표적 친일불교 단체로 평가됩니다.1919년 10월 사이토 총독에게 제출한 <조선불교기관 확장 의견서>라는 일종의 건의서는 그의 불교관이 어느 정도였는가를 적나라하게 드러내는 자료이다. </br>
+그가 참여했던 이들 두 단체는 대표적 친일불교 단체로 평가됩니다. 1919년 10월 사이토 총독에게 제출한 <조선불교기관 확장 의견서>라는 일종의 건의서는 그의 불교관이 어느 정도였는가를 적나라하게 드러내는 자료이다. </br>
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 년 민족문제연구소가 발간한 친일인명사전에 등재된 인물이며, 그는 이른 바 명고축출사건(鳴鼓逐出事件)으로 잘 알려진 대표적 친일파 인물이다. </br>

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	그는 이 사건이후로도 총독부의 웅호를 계속 받으면서 입적할 때까지 일정한 형태의 권한을 계속 지닐 수 있었다. </br>		그는 이 사건이후로도 총독부의 웅호를 계속 받으면서 입적할 때까지 일정한 형태의 권한을 계속 지닐 수 있었다. </br>
	※ 출처 : [http://www.yongjoosa.or.kr/yongjoosa/personage 용주사] 주요인물, [https://ko.wikipedia.org/wiki/강대련 위키백과사전(강대련)]		※ 출처 : [http://www.yongjoosa.or.kr/yongjoosa/personage 용주사] 주요인물, [https://ko.wikipedia.org/wiki/강대련 위키백과사전(강대련)]
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 년 3월 각황사에서 열린 「불교유신회」모임에서 김상호(金尙昊)등 청년스님 100여명이 대련의 친일 행각을 성토한 후, 그의 등에 북을 지우고 '불교계대악마강대련 명고축출(佛敎界大惡魔姜大蓮 鳴鼓逐出)'이라고 쓴 장대를 들고 북을 두드리며 종로거리를 행진한 이른바 '명고사건'이 발생했다. </br>
 그는 이 사건이후로도 총독부의 웅호를 계속 받으면서 입적할 때까지 일정한 형태의 권한을 계속 지닐 수 있었다. </br>
-※ 출처 : [http://www.yongjoosa.or.kr/yongjoosa/personage 용주사] 주요인물, [https://ko.wikipedia.org/wiki/강대련 한국민족문화연구소(강대련)]
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