계욱(戒旭)스님 - 편집 역사

2024년 5월 19일 (일) 08:04에 이병두님의 편집

2024-05-19T08:04:43Z

2024년 4월 7일 (일) 02:59에 이병두님의 편집

2024-04-07T02:59:59Z

2024년 3월 23일 (토) 14:16에 이병두님의 편집

2024-03-23T14:16:25Z

이병두: 새 문서: 고려시대 계욱스님(戒旭)은 지환스님(知幻, 1261生, 비구니)의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원인 청...

2024-03-23T14:15:10Z

새 문서: 고려시대 계욱스님(戒旭)은 지환스님(知幻, 1261生, 비구니)의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원인 청...

새 문서

고려시대 계욱스님(戒旭)은 [[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)]]의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원인 청룡사를 아래와 같이 평가하고 있다. </br>
고려시대 정업원과 안일원은 이후 조선후기에 이르기까지 존속하면서 비구니들의 주처로서의 기능을 담당했다. 이와 같이 국가불교를 지향했던 고려시대에 이름을 남기고 있는 비구니들은 신라 말 도선국사의 유언에 따라 고려 태조왕건의 명으로 922년에 창건된 서울시내 대표적 전통사찰인 종로구 숭인동 청룡사의 제1세 주지 [[혜원스님(慧圓, 851生, 비구니)|혜원(慧圓, 851~938)]]을 비롯해 혜원의 뒤를 이어 청룡사를 중창한 [[만선스님(萬善, 996生, 비구니)|만선(萬善, 996~1060)]]⋅[[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)|지환(知幻, 1261~1312)]] 등을 손꼽을 수 있다. </br>

※ 참고자료 : 『한국의 비구니 문중』(하춘생 著)

[[분류 : 비구니스님]]

@@ 1번째 줄: / 1번째 줄: @@
 * '''인물명 : 계욱(戒旭)스님'''
-고려시대 계욱스님(戒旭)은 [[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)]]의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원(淨業院)인 청룡사를 아래와 같이 평가하고 있다. </br>
+고려시대 계욱스님(戒旭)은 [[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)|지환스님(知幻)]]의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원(淨業院)인 청룡사를 아래와 같이 평가하고 있다. </br>
 "정업원과 안일원은 이후 조선후기에 이르기까지 존속하면서 비구니들의 주처로서의 기능을 담당했다. 이와 같이 국가불교를 지향했던 고려시대에 이름을 남기고 있는 비구니들은 신라 말 도선국사의 유언에 따라 고려 태조왕건의 명으로 922년에 창건된 서울시내 대표적 전통사찰인 종로구 숭인동 청룡사의 제1세 주지 [[혜원스님(慧圓, 851生, 비구니)|혜원(慧圓, 851~938)]]을 비롯해 혜원의 뒤를 이어 청룡사를 중창한 [[만선스님(萬善, 996生, 비구니)|만선(萬善, 996~1060)]]⋅[[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)|지환(知幻, 1261~1312)]] 등을 손꼽을 수 있다." </br>

← 이전 판		2024년 4월 7일 (일) 02:59 판
1번째 줄:		1번째 줄:
		+	* '''인물명 : 계욱(戒旭)스님'''
	고려시대 계욱스님(戒旭)은 [[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)]]의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원(淨業院)인 청룡사를 아래와 같이 평가하고 있다. </br>		고려시대 계욱스님(戒旭)은 [[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)]]의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원(淨業院)인 청룡사를 아래와 같이 평가하고 있다. </br>
	"정업원과 안일원은 이후 조선후기에 이르기까지 존속하면서 비구니들의 주처로서의 기능을 담당했다. 이와 같이 국가불교를 지향했던 고려시대에 이름을 남기고 있는 비구니들은 신라 말 도선국사의 유언에 따라 고려 태조왕건의 명으로 922년에 창건된 서울시내 대표적 전통사찰인 종로구 숭인동 청룡사의 제1세 주지 [[혜원스님(慧圓, 851生, 비구니)\|혜원(慧圓, 851~938)]]을 비롯해 혜원의 뒤를 이어 청룡사를 중창한 [[만선스님(萬善, 996生, 비구니)\|만선(萬善, 996~1060)]]⋅[[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)\|지환(知幻, 1261~1312)]] 등을 손꼽을 수 있다." </br>		"정업원과 안일원은 이후 조선후기에 이르기까지 존속하면서 비구니들의 주처로서의 기능을 담당했다. 이와 같이 국가불교를 지향했던 고려시대에 이름을 남기고 있는 비구니들은 신라 말 도선국사의 유언에 따라 고려 태조왕건의 명으로 922년에 창건된 서울시내 대표적 전통사찰인 종로구 숭인동 청룡사의 제1세 주지 [[혜원스님(慧圓, 851生, 비구니)\|혜원(慧圓, 851~938)]]을 비롯해 혜원의 뒤를 이어 청룡사를 중창한 [[만선스님(萬善, 996生, 비구니)\|만선(萬善, 996~1060)]]⋅[[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)\|지환(知幻, 1261~1312)]] 등을 손꼽을 수 있다." </br>

@@ 1번째 줄: / 1번째 줄: @@
-고려시대 계욱스님(戒旭)은 [[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)]]의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원인 청룡사를 아래와 같이 평가하고 있다. </br>
+고려시대 계욱스님(戒旭)은 [[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)]]의 은사이다. 『한국의 비구니 문중』을 저술한 하춘생 교수는 정업원(淨業院)인 청룡사를 아래와 같이 평가하고 있다. </br>
-고려시대 정업원과 안일원은 이후 조선후기에 이르기까지 존속하면서 비구니들의 주처로서의 기능을 담당했다. 이와 같이 국가불교를 지향했던 고려시대에 이름을 남기고 있는 비구니들은 신라 말 도선국사의 유언에 따라 고려 태조왕건의 명으로 922년에 창건된 서울시내 대표적 전통사찰인 종로구 숭인동 청룡사의 제1세 주지 [[혜원스님(慧圓, 851生, 비구니)|혜원(慧圓, 851~938)]]을 비롯해 혜원의 뒤를 이어 청룡사를 중창한 [[만선스님(萬善, 996生, 비구니)|만선(萬善, 996~1060)]]⋅[[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)|지환(知幻, 1261~1312)]] 등을 손꼽을 수 있다. </br>
+"정업원과 안일원은 이후 조선후기에 이르기까지 존속하면서 비구니들의 주처로서의 기능을 담당했다. 이와 같이 국가불교를 지향했던 고려시대에 이름을 남기고 있는 비구니들은 신라 말 도선국사의 유언에 따라 고려 태조왕건의 명으로 922년에 창건된 서울시내 대표적 전통사찰인 종로구 숭인동 청룡사의 제1세 주지 [[혜원스님(慧圓, 851生, 비구니)|혜원(慧圓, 851~938)]]을 비롯해 혜원의 뒤를 이어 청룡사를 중창한 [[만선스님(萬善, 996生, 비구니)|만선(萬善, 996~1060)]]⋅[[지환스님(知幻, 1261生, 비구니)|지환(知幻, 1261~1312)]] 등을 손꼽을 수 있다." </br>
 ※ 참고자료 : 『한국의 비구니 문중』(하춘생 著)
 [[분류 : 비구니스님]]