http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Rsuit25 2026-05-21T23:12:05Z 사용자 기여 MediaWiki 1.31.8 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%9E%90%EC%82%B0%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%85%88%E5%B1%B1,_1933%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7521 2022-08-02T23:53:55Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제=자산(慈山)스님<br /> |사진=자산스님1.png<br /> |법명=자산(慈山)<br /> |법호=동암(東庵)<br /> |속명=구경도(具庚度)<br /> |출생= 1933. 12. 28<br /> |출가= 1949<br /> |종단= 대한불교조계종<br /> |사찰= 승가사 (서울시 종로구 구기동 산1) <br /> |입적=<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 동암(東庵) 자산(慈山)스님은 백일기도 정진을 수행하던 어느 날 문밖에 서있는 나뭇가지에 피어 있는 잎을 보는 순간 마침내 자신의 진면목을 보신 스님이다.<br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1933 || 경북 영천 출생 <br /> |-<br /> |1949 || 고모스님을 따라 오대산 지장암으로 입산<br /> |-<br /> |1949 || 수옥(守玉)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1950 || 월정사에서 탄허(吞虛)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1954 ||대성암 안거 성만<br /> |-<br /> |1957 ||서울 조계사에서 동산(東山)스님을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1960 ||동학사에서 사집과 수료<br /> |- <br /> |1960 || 내원사 재무 소임<br /> |-<br /> |2004 || 승가사 주석<br /> |-<br /> |}<br /> ===기타 사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> |문중|| 삼현(三賢)<br /> |-<br /> |수계제자 || 인성·지면·종범<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> ===출가===<br /> <br /> 동암(東庵) 자산(慈山)스님은 1933년 음력 12월 28일 경상북도 영천군 청통면 죽전리에서 아버지 구진회와 어머니 박달희 사이의 1남 1녀 중 둘째로 태어났다. 본관은 능성이며, 이름은 구경도이다. <br /> 스님은 1947년 세수 15세에 수영국민학교를 졸업하고 가정형편상 동해여중을 중퇴했으며, 1949년 17세에 오대산에 도인(道人) 스님이 계시다고 해서 고모스님을 따라 입산 출가했다. 은사스님은 수옥스님이고, 노스님은 법희스님이다. <br /> ===수학===<br /> 출가 다음해인 1950년 오대산 월정사에서 탄허 큰스님을 계사로 사미니계와 보살계를 수지했고, 19세에 이르러 한암 큰스님께 '마삼근(麻三斤)' 이란 화두를 타고 정진의 행로를 시작했다. <br /> 그러나 민족의 암울한 역사는 스님을 공부에만 전념하도록 내버려두지 않았다. 6·25전쟁이 발발한 것이다. 이에 스님은 1952년 1·4후퇴 당시 걸어서 삼척 영은사에 당도해 그곳에서 고모 스님과 겨울을 보내고 이듬해 봄에 범어사 대성암에서 운허 큰스님께 능엄경 강의를 들었다. <br /> 그 뒤 1956년 경임스님과 삼척 영은사에서 탄허 큰스님께 『초발심자경문』을 배우면서 주역 강의와 『화엄경』 외의 모든 강의를 들으면서 수행과 공부에 스스로 채찍을 가했다. <br /> 1957년 조계사 정화 불사 때 조계사 법당에서 동산 큰스님으로부터 비구니계를 수지 받았다. <br /> <br /> ===강원생활===<br /> 1959년 27세 때에 동학사 강원에서 사집을 배우고 입승 소임을 살면서 하급반에게 『초발심자경문』을 가르쳤다. <br /> 다음 해에 사집을 졸업하고 내원사에서 재무 소임을 맡아 1961년 낙성식과 산판을 하는 등 소임을 다했다. <br /> 1963년 성수스님이 토굴을 짓는 데 쓸 나무를 베는 일에 연루되어 하북지서에서 꼬박 하룻밤을 세워 조사를 받고 나왔는데, 내원사로 다시 가면 경찰한테 계속 시달릴까봐 스님은 걸망을 진 채 오대산으로 향했다. <br /> 1964년 몸이 좋지 않던 스님은 청담 큰스님의 반연으로 오대산에 가서 기도를 마칠 수 있었다. 다음해부터 3년간은 수타사 토굴에서 사형 자하스님과 함께 정진하면서 살았다. <br /> <br /> ===기도===<br /> 자산스님은 정선에 구경을 갔다가 신도님들의 간곡한 부탁으로 정선포교당을 맡기도 했다. 그곳에서 학생회와 청년회를 새로이 결성하여 운영하면서 백일기도를 했다. <br /> 회향을 3일 앞둔 날 밤이었다. 스님은 꿈속에서 흰 황소를 어루만지고 있었는데, 머리와 두 발은 물론 배까지 손으로 쓰다듬었다고 한다. 그리고 기도 회향을 마친 날 아침, 스님은 무심히 문을 열어 젖혔다. 그런데 문밖에 서있는 나뭇가지에 잎이 피어 있었다. 순간 스님은 마침내 자신의 진면목을 보게 되었다. <br /> 그 후 49세 되던 1981년 스님은 공부에 전념하기 위해 보타사를 나왔으나 1983년 다시 기장군 정관읍 관음암을 맡게 되었다<br /> . <br /> ===꿈===<br /> 1985년 범어사 대성암에서 안거를 나려고 하는데, 어느 날 밤 꿈을 꾸었다. 꿈속에서 스님이 길을 가다가 큰 강을 만나게 되었다. 그때 어디선가 큰 황소가 나타나서 스님을 등에 태우고 강을 건너게 해주는 것이었다. 무사히 강을 건넌 스님이 땅에 발을 디디려고 하는데 옆에 지저분한 것이 눈에 띄었다. 그런데 소가 마치 사람처럼 말을 하면서 그 지저분한 것을 자기 등에 얹으라고 했다. 스님이 그것을 주워 소의 등에 얹었더니 소가 홀연히 사라지는 것이었다. 꿈을 꾸고 난 뒤 스님은 대성암에서 공부를 잘 했다고 한다. <br /> 1986년 54세에 스님은 흥륜사에서 대성암으로, 다시 내원사로 다니면서 공부를 했으며, 간혹 의문이 일면 경봉 큰스님과 진제 큰스님 등을 찾아다니며 정진했다. 스님의 화두는 30세 때 전강 큰스님에게 받은 ‘무자화두였다. <br /> [[File:386-03.jpg|섬네일|삼각산 승가사 하안거 결재 기념(1996)<br /> [사진출처] 한국비구니연구소 저. 『한국비구니수행담록』 중. 뜨란출판사, 2007, p. 78.<br /> ]]<br /> <br /> <br /> ===승가사에서===<br /> 1987년 내원사와 승가사에서 한 철씩 나고, 이후 13년 동안 승가사에서 살았다. 경봉 큰스님께서 내원사에 와서 살라고 하셨지만 아무 곳이나 살면 어떠냐고 말씀드렸더니 다시 권하지 않으셨다고 한다. 그때 큰스님의 말씀을 들었다면 현재 내원사에 살고 있을지도 모르지만, 지금은 나이가 많아서 '내원사가 은사스님이 계셨던 곳이므로 살겠다.'는 말이 나오지 않는다고 한다. <br /> 스님이 처음 계를 받을 때는 이름이 쾌연(快然)이었는데, 그 후 사형제들과 같은 돌림자를 써서 자영이라고 불렀다. 그러다가 진제 큰스님께서 다시 '지산(智山)'이라는 법명을 지어주시자, 돌림으로 쓰는 자를 넣어 달라고 부탁을 드려 '자산(慈山)'으로 부르게 되었다. <br /> <br /> 자산스님의 상좌로는 인성·지면·종범 스님이 있다. <br /> <br /> ===자산스님 어록===<br /> <br /> 세월(世月)이 가는 것인가 내가 가는 것인가. <br /> 세월(世月)도 나도 옴도 감도 주(住)함도 없는 오늘의 이 햇살을 그 누가 보았는고? <br /> 한 번도 볼 것이 없거늘 보았다는 자(者)는 <br /> 그 누구인고? <br /> 삼세(三世) 모든 법(法)의 이치가 이와 같거늘 무엇이 가고 오는고? <br /> 감도 옴도 주(住)함도 없는 이것이 무엇인고? <br /> 악! 산(山)은 푸르고 물은 흐른다. <br /> 산승(山僧)의 벽력같은 -할에 <br /> 서해(西海)바다는 거꾸로 흐르고 <br /> 구만리 창공에는 백학이 훨훨 나르도다. <br /> 이제 한 생각 놓으니 이 마음이 불(佛)인 것을 <br /> 삼십 년을 속아 중생 노릇 했네. <br /> 중생이 불(佛)이요, 불이 곧 이 마음이더라. <br /> 천하(天下)를 왕래하는 조주(趙洲)여 <br /> 너의 면목(面目)이 이것뿐이런가? &lt;br/&gt;<br /> - 정선 보타사에 있을 때, 어느 이른 봄날에 핀 나뭇잎을 보고 쓴 글 <br /> <br /> ♣심지무난자성계(心地無亂自性成) <br /> 심청정이시명불(心淸淨而是名佛) <br /> 심월만건곤상조(心月滿乾坤常照)<br /> 객인귀사태평가(客人歸舍太平歌) <br /> <br /> 마음속에 어지러움이 없는 이것이 계(戒)를 잘 지키는 것이요, <br /> 마음이 깨끗하여 청정한 이것을 이름하여 부처라고 한다. <br /> 마음달이 하늘과 땅 항상 비추고 있으니 <br /> 객질 하던 사람이 자기 집으로 돌아감에 태평가를 부르도다. <br /> -일타 큰스님께 올린 글 &lt;br&gt;<br /> <br /> ♣주장자를 올렸다 내려서 세 번 봉(棒)을 한 이 심오한 진리眞理의 참뜻을 몇 사람이나 알고 이것의 낙처가 어디이며 그 뜻이 무엇인고? <br /> 세 번 봉(棒)을 한 이 주장자 소리가 문득 세 마리의 청(淸)사자로 변모하니 그 기상이 한량이 없도다. 산승(山僧)의 벽력같은 할로써 비로자나 정상을 무너뜨리고 여래(如來)의 논문(論文)을 다 말소해버리고 두어 칸 방에 발을 뻗고 누웠으니 천성산(千聖山)이 숨쉬는 소리 금(金)바람 소리 할의 울음소리가 천만년(千萬年)토록 새롭도다. &lt;br&gt;<br /> -내원사 겨울 안거를 나면서 진제 큰스님께 올린 글(1987년 음력 11월 10일) &lt;br/&gt;<br /> <br /> ♣생사거래삼경몽(生死去來三更夢)이요<br /> 대천사계비진(大千沙界鼻塵)이로다<br /> 일념청정시명불(一念淸淨是名佛)이요 <br /> 추풍낙엽학삼성秋風落葉鶴三聲이로다. <br /> -근일선(勤日禪) 시의 법문 테이프를 듣던 중 '일구흡진서강수(一口吸盡西江水)'라는 법문을 듣는 순간 마음이 활짝 열려 쓴 글 &lt;br/&gt;<br /> <br /> ===심우송(尋牛頌)===<br /> 소를 찾아다니다가 어느 봄날 나뭇잎 피는 것을 봄으로 인해 원래(元來)로 성불 한 나의 부처 마음의 소를 찾았도다. &lt;br&gt;<br /> 몇 번이나 가지가 빼어나고 잎이 떨어져 두고 겨울날에 송죽(松竹)이 스스로 푸르름을 다시 한 번 봄으로 인해 백천공안(百千公案)의 낙처에 다시 의심이 없어라.<br /> 천하(天下)를 왕래하는 조주여 네 면목(面目)도 별것이 아니로구나. &lt;br&gt;<br /> 이제 고향(古鄕)에 돌아와 옛 주인(主人)을 만나보니 겨울날에 송죽(松竹)은 스스로 <br /> 푸르르고 가지마다 꽃봉오리 햇빛의 봄을 즐기고 콧구멍 속에 소와 콧구멍 아래 있는 소는 풀을 뜯고 있는데 그 가운데 세인(世人)들은 춤을 추며 태평가太平歌를 부르네. &lt;br&gt;<br /> 이제 소도 고삐도 다 놓아 버리고 한가로이 앉아 청산(靑山)을 바라보니 푸른 하늘에는 차가운 기러기가 울면서 날아가고 다리 아래 한강수는 바다로 흘러가네. &lt;br&gt;<br /> 목동은 소를 타고 피리젓대를 불며 청산(靑山)으로 지나가는데 동자(童子)는 차를 다리고 조주는 앉아 졸고 있네. <br /> 이제 원각의 실상 원상에 돌아가 보니 주인도 소도 간 곳 없고 삼각산(三角山)이 숨 쉬고 생동(生動)하는 소리는 겁밖에 뛰어나는데 무슨 일로 달마(達摩)는 서천(西天)에서 왔는고 산(山)은 절로 푸르른데 물은 절로 흐르네. &lt;br&gt;<br /> 이곳에 사암(舍庵)의 주인(主人)이 사는 곳이며 너와 내가 둘 아닌 조사(祖師)의 뜻.<br /> 암자(庵子) 안에는 매화꽃이 활짝 피어 향기가 진동하고 햇살과 광명光明만 가득하네 &lt;br&gt;<br /> -승가사에 와서 쓴 글. 숭산 큰스님께 보여드리자 손을 번쩍 들어 보이시며 '잘 다듬으면 되겠다.'고 하셨다.<br /> <br /> <br /> 참선은 최상승 법(法)이다. 청정심(淸淨心)과 평등심(平等心)이라야 해탈할 수 있다. 사람은 마음가짐이 중요하며 마음 씀에 따라서 진리(眞理)에 이르기도 하고 진리에 이르지 못하기도 한다. 공부인이라면 진리에 이르도록 힘써야 할 것이다. &lt;br&gt; <br /> 인간(人間)은 힘이 있을 때 도울 수 있는 데까지 돕고 보호하는 것이 힘이 있는 자국요, 권력을 바로 쓸 줄 아는 자라고 할 수 있다. 권력을 쓰는 것이 힘이 있는 자가 아니라 도울 수 있는 데까지 돕고 내가 어떤 힘이 있느냐에 따라서 베푸는 것이 참힘이 있는 자요, 이것이 도(道)요, 힘이요, 진리이다. 모든 업(業)은 마음으로 짓는다. &lt;br&gt;<br /> 항하사 모래수와 같은 업도 한 생각에 녹을 수도 있고 지을 수도 있다. 좋은 생각을 가지는 데서 모래수 같은 업도 녹고 좋지 않은 생각을 내는 데서 업을 짓기도 하고 한 생각을 일으키는 데 생사업(生死業)이 일어나고 한 생각 내지 않는 데서 생사업을 해탈할 수도 있다. &lt;br&gt;<br /> 옛날에 어떤 사람이 계(戒)를 어겼다. 계를 어긴 자는 참회를 하고 기도를 하여 모든 인간사(人間事)를 깨달았다. 미련도 후회도 없이 다 사라졌는데 사람에 따라 다르기도 하다. 지혜자(智慧者)는 좋지 않은 생각을 일으키지 않는다. 죄도 복도 모두가 다 마음으로 짓는다. 마치 허공에 기러기가 날아가는데 그 자취가 없는 것처럼 사라졌다. &lt;br&gt;<br /> 그 대신 마음에 생각이 걸려있는 사람은 비록 계는 잘 지키기는 하나 마음에 생각이 걸려 있으니 어찌 수행자라고 할 수 있을까? 모든 업은 마음씀에 따라서 복도 짓고 죄도 짓는다. 마치 진흙땅에 걸어간 발자취가 자욱자욱 남아 있는 것 같이 자기는 상관이 없으면서 생각이 걸려 있어 상대방을 보면 좋지 않은 생각을 일으키고 있으니 이것이 중생이요, 업을 짓는 것이라 정진은 해서 무엇 하며 힘을 쓸 수 있으면 어디에 쓸 것인가. 마치 마음으로 짓는 업이 진흙땅을 밟는 것이나 무엇이 다를까? 잘못도 다 잊어버리고 놓아버려서 부처가 될 수 있는 길을 밟아야 할 것이다. 걸려 있으면 중생이요, 놓으면 부처이다. &lt;br&gt;<br /> -스님의 수행 지론 <br /> <br /> 관음보살재하방(觀音菩薩在何方) 관음보살이 어느 곳에 있는고? <br /> 자정기심성본심(自淨其心性本心) 스스로 깨끗한 그 마음의 성품이 본래 마음이라. <br /> 체성본공무처소(体性本空無處所) 체의 성품이 본래 공하여 처소가 없으니 <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 금산천하현진불(錦山天下現眞佛) 금산 천하가 참 부처의 모습 <br /> 백설만계연화봉(白雪萬界蓮花峰) 흰 눈이 법계에 가득 차 연꽃 봉오리를 이루니 <br /> 만산초목향상구(萬山草木向上句) 만산 초목이 향상 일구 소식을 나투도다. <br /> 백의관음무설설(白太觀音無說說) 백의관음이 설함이 없이 설하니 <br /> 금일여래불문문(今日如來不聞聞) 금일 여래가 들음이 없이 들음이로다. <br /> - 1988년 54세에 보리암 기도 때 쓴 게송 <br /> <br /> [[File:자산스님친필.jpg|섬네일|자산스님 친필 <br /> [사진출처] 한국비구니연구소 저. 『한국비구니수행담록』 중. 뜨란출판사, 2007, p. 82.<br /> ]]<br /> <br /> <br /> 활개도안법계도성(豁開道眼法界道性) 도(道)의 눈이 활짝 열리니 법계 모든 성품이다. &lt;br&gt;<br /> 개시법신활불안(皆是法身活佛眼) 이 법신불(法身佛)의 활신체(活身体)이며 &lt;br&gt;<br /> 삼라만상두두물(森羅萬像頭頭物) 삼라만상 형형색색 &lt;br&gt;<br /> 법신주야무진설(法身晝夜無盡說) 법신불이 밤낮 없이 설해놓는 무진 설법이로다. &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> 광명건곤상조휘(光明乾坤常照輝) 밝은 빛은 하늘과 땅을 비추어 항상 빛나고 &lt;br&gt;<br /> 일념중함토시방(一念中含吐十方) 한 생각 속에 시방을 삼켰다 뱉고 &lt;br&gt;<br /> 일호광중함시방(一毫光中含十方) 한 터럭 속에 시방을 삼키고 &lt;br&gt;<br /> 일체진중역여시(一切塵中亦如是) 일체 티끌 속도 또한 이와 같도다. &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 일념청정시명불(一念淸淨是名佛) 한 생각 청정한 이것이 이름이 부처요.&lt;br&gt; <br /> 삼세불조안중화(三世佛祖眼中花) 삼세 모든 부처와 조사가 눈 속에 꽃이로다. &lt;br&gt;<br /> 제경만론시하물(諸經萬論是何物) 모든 경과 만 가지 논문이 이 무엇 하는 물건인고? &lt;br&gt;<br /> 종단불조상신명(從斷佛祖喪身名) 몸과 이름만 상하게 함이로다. &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> 작야삼경종성문(昨夜三更鐘聲聞) 어젯밤 삼경에 문득 종소리를 들음에 &lt;br&gt;<br /> 돈각삼천자가본(頓覺三千自家本) 몰록 삼천대천 세계가 나의 집 본분 도리임을 깨달았도다. &lt;br&gt;<br /> 명월만건곤상조(明月滿乾坤常照) 밝은 달은 하늘과 땅에 꽉 차 항상 비추고 있으니 &lt;br&gt;<br /> 객인귀향태평가(客人歸鄕太平歌) 나그네는 고향으로 돌아가며 태평가를 부르도다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 삼각산원화춘절(三角山園花春節) 삼각산 동산에는 꽃이 피고 봄이 왔는데 &lt;br&gt;<br /> 하사달마서천래(何事達摩西天來) 무슨 일로 달마는 서천에서 왔는고? &lt;br&gt;<br /> 한안장천향북거(寒鷹長天向北去) 긴 하늘에 차가운 기러기는 북녘으로 날아가고 &lt;br&gt;<br /> 각하유수해거류(脚下流水海去流) 다리 아래 흐르는 물은 바다로 흘러가네. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 원각아전독로현전(圓覺我前獨露現全) 원각이 나의 앞에 홀로 드러나 완전히 나타남에 &lt;br&gt;<br /> 자연본래면목현전(自然本來面目現前) 자연본래면목이 앞에 나타나도다. &lt;br&gt;<br /> 체성원명본무생사(体性圓明本無生死) 본 성품이 뚜렷이 밝아 본래 생사가 없으니&lt;br&gt;<br /> 목인야명서방일출(木人夜鳴西方日出) 나무로 만든 사람이 밤에 울며 서쪽에서 해가 뜨려나. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 회회일생촌보불리(回回一生寸步不離) 일생을 돌고 돌아도 한 걸음도 옮기지 아니해서 &lt;br&gt;<br /> 본무거래하처유주(本無去來何處有) 본래 오고감이 없는데 어느 곳에 머묾이 있으리오.. &lt;br&gt;<br /> 석일조사금일시아(昔日祖師今日是我) 옛날에 조사가 금일에 내 것 이것이로다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 삼각산색천고수(三角山色千古秀) 삼각산 산색은 천년토록 수려하고&lt;br&gt;<br /> 승가명월만고명(僧伽明月萬古明) 승가사 밝은 달은 만고에 아름답도다.&lt;br&gt;<br /> 하인문아해하사(何人問我解何師) 어떤 사람이 나에게 어떠한 것이 조사의 뜻인 줄 아느냐고 묻는다면 &lt;br&gt;<br /> 운재청천수재병(雲在靑天水在瓶) 구름은 천상에 있고 물은 병 속에 있도다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 자산성두고불당(慈山性頭古佛堂) 자산의 성품머리 옛 부처 집에&lt;br&gt;<br /> 법신주야방광명(法身晝夜放光明) 법신불이 밤낮으로 광명을 놓고&lt;br&gt;<br /> 약지출처비범성(若知出處非凡聖) 만일 이곳에 범부와 성현이 없을 진대&lt;br&gt; <br /> 즉시여래편시방(卽是如來遍十方) 곧 여래가 시방에 두루 할 것이다.&lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 체로진상법계성(体露眞相法界性) 체의 진상이 드러나니 법계 모든 성품이 &lt;br&gt;<br /> 개시고불향상구(皆是古佛向上句) 불(佛)의 향상일구 소식이며, &lt;br&gt;<br /> 두두물물화화초(頭頭物物花花草) &lt;br&gt;<br /> 기비불조청정신(豈非佛祖淸淨身) 어찌 이 불조의 청정한 신(身)이 아니리요 &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 회회일생촌보불리(回回一生寸步不離) 일생을 돌고 돌아도 한 걸음도 옮기지 아니해서<br /> 체성원명본무생사(体性圓明本無生死) 체의 성품이 뚜렷이 밝아 본래 생사가 없으니 <br /> 석호야명서방일출(石虎夜鳴西方日出) 호랑이가 밤에 울매 서쪽에서 해가 뜨도다.<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 천성산원화춘절(千聖山園花春節) 천성산 동산에는 봄이 왔는데, &lt;br&gt;<br /> 하사달마서천래(何事達摩西天來) 무슨 일로 달마는 서쪽에서 왔는고? &lt;br&gt;<br /> 청산유수가무곡(靑山流水歌舞曲) 청산과 흐르는 물은 춤을 추며 태평가를 부르고 &lt;br&gt;<br /> 기우동자서양거(騎牛童子西陽去) 소를 탄 동자는 피리젓대를 불며 서양(西陽)으로 돌아가네. &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> [[File:잔산스님친필2.jpg|섬네일|자산스님 친필<br /> [사진출처] 한국비구니연구소 저. 『한국비구니수행담록』 중. 뜨란출판사, 2007, p. 86.]]<br /> <br /> 삼각산원화춘절(三角山園花春節) 삼각산 동산에는 봄이 오고 &lt;br&gt;<br /> 승가사정원일출(僧伽寺庭園日出) 승가사 뜰에는 해가 떴는데 &lt;br&gt;<br /> 하사달마서천래(何事達摩西天來) 무슨 일로 달마는 서천에서 왔는고? &lt;br&gt;<br /> 기우동자청산거(騎牛童子靑山去) 소를 탄 동자는 피리젓대를 불며 청산으로 지나가는데 &lt;br&gt;<br /> 각하한강수해류(脚下漢江水海流) 다리 아래 한강수는 바다로 흘러가네. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 삼각산(三角山) 산색(山色)은 천년(千年)토록 수려하고&lt;br&gt; <br /> 승가사(僧伽寺) 밝은 달은 천만년(千萬年)토록 아름답도다. &lt;br&gt;<br /> 어떤 사람 나에게 어떠한 것이 조사의 뜻인 줄 아느냐고 묻는다면 &lt;br&gt;<br /> 이 주장자가 부러지도록 때려도 용서치 못하리라. &lt;br&gt;<br /> 이러한 때를 다다라 석가와 미륵도 몸을 감추려야 감출 곳이 없고 <br /> 문수(文殊)와 보현(普賢)은 삼천리(三千里) 밖에 꺼꾸러짐이요. <br /> 이 광경을 본 세인(世人)들은 손뼉을 치며 하하 웃도다. <br /> - 자산스님의 한시 &lt;br&gt;<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 승가사(☎ 02-379-2996): 서울특별시 종로구 구기동 산1<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.626626 | 경도=126.960332 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==4.참고문헌==<br /> <br /> 한국비구니연구소 저. 『한국비구니수행담록』 중. 뜨란출판사, 2007, pp. 74~87.<br /> <br /> 한국비구니연구소 저. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 386.<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] || 본항목 || || 자산스님(慈山, 1933~)|| 慈山 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/자산스님(慈山, 1933生, 비구니)<br /> <br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> <br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> <br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> <br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> <br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> <br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) |자산(慈山)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] || [[수옥(守玉)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] || 월정사 지장암[http://woljeongsa.org/bbs/board.php?bo_table=101050&amp;wr_id=73&amp;sca=산내암자 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] ||탄허스님 [https://ko.wikipedia.org/wiki/탄허 || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) |자산(慈山)스님]] || [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php/ 동산스님|| ~으로부터 비구니계를 받다<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] || [[승가사]] || ~에 주석하다<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%9E%90%EC%82%B0%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%85%88%E5%B1%B1,_1933%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7520 2022-08-02T23:53:20Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제=자산(慈山)스님<br /> |사진=자산스님1.png<br /> |법명=자산(慈山)<br /> |법호=동암(東庵)<br /> |속명=구경도(具庚度)<br /> |출생= 1933. 12. 28<br /> |출가= 1949<br /> |종단= 대한불교조계종<br /> |사찰= 승가사 (서울시 종로구 구기동 산1) <br /> |입적=<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 동암(東庵) 자산(慈山)스님은 백일기도 정진을 수행하던 어느 날 문밖에 서있는 나뭇가지에 피어 있는 잎을 보는 순간 마침내 자신의 진면목을 보신 스님이다.<br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1933 || 경북 영천 출생 <br /> |-<br /> |1949 || 고모스님을 따라 오대산 지장암으로 입산<br /> |-<br /> |1949 || 수옥(守玉)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1950 || 월정사에서 탄허(吞虛)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1954 ||대성암 안거 성만<br /> |-<br /> |1957 ||서울 조계사에서 동산(東山)스님을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1960 ||동학사에서 사집과 수료<br /> |- <br /> |1960 || 내원사 재무 소임<br /> |-<br /> |2004 || 현재 승가사 주석<br /> |-<br /> |}<br /> ===기타 사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> |문중|| 삼현(三賢)<br /> |-<br /> |수계제자 || 인성·지면·종범<br /> |}<br /> <br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> ===출가===<br /> <br /> 동암(東庵) 자산(慈山)스님은 1933년 음력 12월 28일 경상북도 영천군 청통면 죽전리에서 아버지 구진회와 어머니 박달희 사이의 1남 1녀 중 둘째로 태어났다. 본관은 능성이며, 이름은 구경도이다. <br /> 스님은 1947년 세수 15세에 수영국민학교를 졸업하고 가정형편상 동해여중을 중퇴했으며, 1949년 17세에 오대산에 도인(道人) 스님이 계시다고 해서 고모스님을 따라 입산 출가했다. 은사스님은 수옥스님이고, 노스님은 법희스님이다. <br /> ===수학===<br /> 출가 다음해인 1950년 오대산 월정사에서 탄허 큰스님을 계사로 사미니계와 보살계를 수지했고, 19세에 이르러 한암 큰스님께 '마삼근(麻三斤)' 이란 화두를 타고 정진의 행로를 시작했다. <br /> 그러나 민족의 암울한 역사는 스님을 공부에만 전념하도록 내버려두지 않았다. 6·25전쟁이 발발한 것이다. 이에 스님은 1952년 1·4후퇴 당시 걸어서 삼척 영은사에 당도해 그곳에서 고모 스님과 겨울을 보내고 이듬해 봄에 범어사 대성암에서 운허 큰스님께 능엄경 강의를 들었다. <br /> 그 뒤 1956년 경임스님과 삼척 영은사에서 탄허 큰스님께 『초발심자경문』을 배우면서 주역 강의와 『화엄경』 외의 모든 강의를 들으면서 수행과 공부에 스스로 채찍을 가했다. <br /> 1957년 조계사 정화 불사 때 조계사 법당에서 동산 큰스님으로부터 비구니계를 수지 받았다. <br /> <br /> ===강원생활===<br /> 1959년 27세 때에 동학사 강원에서 사집을 배우고 입승 소임을 살면서 하급반에게 『초발심자경문』을 가르쳤다. <br /> 다음 해에 사집을 졸업하고 내원사에서 재무 소임을 맡아 1961년 낙성식과 산판을 하는 등 소임을 다했다. <br /> 1963년 성수스님이 토굴을 짓는 데 쓸 나무를 베는 일에 연루되어 하북지서에서 꼬박 하룻밤을 세워 조사를 받고 나왔는데, 내원사로 다시 가면 경찰한테 계속 시달릴까봐 스님은 걸망을 진 채 오대산으로 향했다. <br /> 1964년 몸이 좋지 않던 스님은 청담 큰스님의 반연으로 오대산에 가서 기도를 마칠 수 있었다. 다음해부터 3년간은 수타사 토굴에서 사형 자하스님과 함께 정진하면서 살았다. <br /> <br /> ===기도===<br /> 자산스님은 정선에 구경을 갔다가 신도님들의 간곡한 부탁으로 정선포교당을 맡기도 했다. 그곳에서 학생회와 청년회를 새로이 결성하여 운영하면서 백일기도를 했다. <br /> 회향을 3일 앞둔 날 밤이었다. 스님은 꿈속에서 흰 황소를 어루만지고 있었는데, 머리와 두 발은 물론 배까지 손으로 쓰다듬었다고 한다. 그리고 기도 회향을 마친 날 아침, 스님은 무심히 문을 열어 젖혔다. 그런데 문밖에 서있는 나뭇가지에 잎이 피어 있었다. 순간 스님은 마침내 자신의 진면목을 보게 되었다. <br /> 그 후 49세 되던 1981년 스님은 공부에 전념하기 위해 보타사를 나왔으나 1983년 다시 기장군 정관읍 관음암을 맡게 되었다<br /> . <br /> ===꿈===<br /> 1985년 범어사 대성암에서 안거를 나려고 하는데, 어느 날 밤 꿈을 꾸었다. 꿈속에서 스님이 길을 가다가 큰 강을 만나게 되었다. 그때 어디선가 큰 황소가 나타나서 스님을 등에 태우고 강을 건너게 해주는 것이었다. 무사히 강을 건넌 스님이 땅에 발을 디디려고 하는데 옆에 지저분한 것이 눈에 띄었다. 그런데 소가 마치 사람처럼 말을 하면서 그 지저분한 것을 자기 등에 얹으라고 했다. 스님이 그것을 주워 소의 등에 얹었더니 소가 홀연히 사라지는 것이었다. 꿈을 꾸고 난 뒤 스님은 대성암에서 공부를 잘 했다고 한다. <br /> 1986년 54세에 스님은 흥륜사에서 대성암으로, 다시 내원사로 다니면서 공부를 했으며, 간혹 의문이 일면 경봉 큰스님과 진제 큰스님 등을 찾아다니며 정진했다. 스님의 화두는 30세 때 전강 큰스님에게 받은 ‘무자화두였다. <br /> [[File:386-03.jpg|섬네일|삼각산 승가사 하안거 결재 기념(1996)<br /> [사진출처] 한국비구니연구소 저. 『한국비구니수행담록』 중. 뜨란출판사, 2007, p. 78.<br /> ]]<br /> <br /> <br /> ===승가사에서===<br /> 1987년 내원사와 승가사에서 한 철씩 나고, 이후 13년 동안 승가사에서 살았다. 경봉 큰스님께서 내원사에 와서 살라고 하셨지만 아무 곳이나 살면 어떠냐고 말씀드렸더니 다시 권하지 않으셨다고 한다. 그때 큰스님의 말씀을 들었다면 현재 내원사에 살고 있을지도 모르지만, 지금은 나이가 많아서 '내원사가 은사스님이 계셨던 곳이므로 살겠다.'는 말이 나오지 않는다고 한다. <br /> 스님이 처음 계를 받을 때는 이름이 쾌연(快然)이었는데, 그 후 사형제들과 같은 돌림자를 써서 자영이라고 불렀다. 그러다가 진제 큰스님께서 다시 '지산(智山)'이라는 법명을 지어주시자, 돌림으로 쓰는 자를 넣어 달라고 부탁을 드려 '자산(慈山)'으로 부르게 되었다. <br /> <br /> 자산스님의 상좌로는 인성·지면·종범 스님이 있다. <br /> <br /> ===자산스님 어록===<br /> <br /> 세월(世月)이 가는 것인가 내가 가는 것인가. <br /> 세월(世月)도 나도 옴도 감도 주(住)함도 없는 오늘의 이 햇살을 그 누가 보았는고? <br /> 한 번도 볼 것이 없거늘 보았다는 자(者)는 <br /> 그 누구인고? <br /> 삼세(三世) 모든 법(法)의 이치가 이와 같거늘 무엇이 가고 오는고? <br /> 감도 옴도 주(住)함도 없는 이것이 무엇인고? <br /> 악! 산(山)은 푸르고 물은 흐른다. <br /> 산승(山僧)의 벽력같은 -할에 <br /> 서해(西海)바다는 거꾸로 흐르고 <br /> 구만리 창공에는 백학이 훨훨 나르도다. <br /> 이제 한 생각 놓으니 이 마음이 불(佛)인 것을 <br /> 삼십 년을 속아 중생 노릇 했네. <br /> 중생이 불(佛)이요, 불이 곧 이 마음이더라. <br /> 천하(天下)를 왕래하는 조주(趙洲)여 <br /> 너의 면목(面目)이 이것뿐이런가? &lt;br/&gt;<br /> - 정선 보타사에 있을 때, 어느 이른 봄날에 핀 나뭇잎을 보고 쓴 글 <br /> <br /> ♣심지무난자성계(心地無亂自性成) <br /> 심청정이시명불(心淸淨而是名佛) <br /> 심월만건곤상조(心月滿乾坤常照)<br /> 객인귀사태평가(客人歸舍太平歌) <br /> <br /> 마음속에 어지러움이 없는 이것이 계(戒)를 잘 지키는 것이요, <br /> 마음이 깨끗하여 청정한 이것을 이름하여 부처라고 한다. <br /> 마음달이 하늘과 땅 항상 비추고 있으니 <br /> 객질 하던 사람이 자기 집으로 돌아감에 태평가를 부르도다. <br /> -일타 큰스님께 올린 글 &lt;br&gt;<br /> <br /> ♣주장자를 올렸다 내려서 세 번 봉(棒)을 한 이 심오한 진리眞理의 참뜻을 몇 사람이나 알고 이것의 낙처가 어디이며 그 뜻이 무엇인고? <br /> 세 번 봉(棒)을 한 이 주장자 소리가 문득 세 마리의 청(淸)사자로 변모하니 그 기상이 한량이 없도다. 산승(山僧)의 벽력같은 할로써 비로자나 정상을 무너뜨리고 여래(如來)의 논문(論文)을 다 말소해버리고 두어 칸 방에 발을 뻗고 누웠으니 천성산(千聖山)이 숨쉬는 소리 금(金)바람 소리 할의 울음소리가 천만년(千萬年)토록 새롭도다. &lt;br&gt;<br /> -내원사 겨울 안거를 나면서 진제 큰스님께 올린 글(1987년 음력 11월 10일) &lt;br/&gt;<br /> <br /> ♣생사거래삼경몽(生死去來三更夢)이요<br /> 대천사계비진(大千沙界鼻塵)이로다<br /> 일념청정시명불(一念淸淨是名佛)이요 <br /> 추풍낙엽학삼성秋風落葉鶴三聲이로다. <br /> -근일선(勤日禪) 시의 법문 테이프를 듣던 중 '일구흡진서강수(一口吸盡西江水)'라는 법문을 듣는 순간 마음이 활짝 열려 쓴 글 &lt;br/&gt;<br /> <br /> ===심우송(尋牛頌)===<br /> 소를 찾아다니다가 어느 봄날 나뭇잎 피는 것을 봄으로 인해 원래(元來)로 성불 한 나의 부처 마음의 소를 찾았도다. &lt;br&gt;<br /> 몇 번이나 가지가 빼어나고 잎이 떨어져 두고 겨울날에 송죽(松竹)이 스스로 푸르름을 다시 한 번 봄으로 인해 백천공안(百千公案)의 낙처에 다시 의심이 없어라.<br /> 천하(天下)를 왕래하는 조주여 네 면목(面目)도 별것이 아니로구나. &lt;br&gt;<br /> 이제 고향(古鄕)에 돌아와 옛 주인(主人)을 만나보니 겨울날에 송죽(松竹)은 스스로 <br /> 푸르르고 가지마다 꽃봉오리 햇빛의 봄을 즐기고 콧구멍 속에 소와 콧구멍 아래 있는 소는 풀을 뜯고 있는데 그 가운데 세인(世人)들은 춤을 추며 태평가太平歌를 부르네. &lt;br&gt;<br /> 이제 소도 고삐도 다 놓아 버리고 한가로이 앉아 청산(靑山)을 바라보니 푸른 하늘에는 차가운 기러기가 울면서 날아가고 다리 아래 한강수는 바다로 흘러가네. &lt;br&gt;<br /> 목동은 소를 타고 피리젓대를 불며 청산(靑山)으로 지나가는데 동자(童子)는 차를 다리고 조주는 앉아 졸고 있네. <br /> 이제 원각의 실상 원상에 돌아가 보니 주인도 소도 간 곳 없고 삼각산(三角山)이 숨 쉬고 생동(生動)하는 소리는 겁밖에 뛰어나는데 무슨 일로 달마(達摩)는 서천(西天)에서 왔는고 산(山)은 절로 푸르른데 물은 절로 흐르네. &lt;br&gt;<br /> 이곳에 사암(舍庵)의 주인(主人)이 사는 곳이며 너와 내가 둘 아닌 조사(祖師)의 뜻.<br /> 암자(庵子) 안에는 매화꽃이 활짝 피어 향기가 진동하고 햇살과 광명光明만 가득하네 &lt;br&gt;<br /> -승가사에 와서 쓴 글. 숭산 큰스님께 보여드리자 손을 번쩍 들어 보이시며 '잘 다듬으면 되겠다.'고 하셨다.<br /> <br /> <br /> 참선은 최상승 법(法)이다. 청정심(淸淨心)과 평등심(平等心)이라야 해탈할 수 있다. 사람은 마음가짐이 중요하며 마음 씀에 따라서 진리(眞理)에 이르기도 하고 진리에 이르지 못하기도 한다. 공부인이라면 진리에 이르도록 힘써야 할 것이다. &lt;br&gt; <br /> 인간(人間)은 힘이 있을 때 도울 수 있는 데까지 돕고 보호하는 것이 힘이 있는 자국요, 권력을 바로 쓸 줄 아는 자라고 할 수 있다. 권력을 쓰는 것이 힘이 있는 자가 아니라 도울 수 있는 데까지 돕고 내가 어떤 힘이 있느냐에 따라서 베푸는 것이 참힘이 있는 자요, 이것이 도(道)요, 힘이요, 진리이다. 모든 업(業)은 마음으로 짓는다. &lt;br&gt;<br /> 항하사 모래수와 같은 업도 한 생각에 녹을 수도 있고 지을 수도 있다. 좋은 생각을 가지는 데서 모래수 같은 업도 녹고 좋지 않은 생각을 내는 데서 업을 짓기도 하고 한 생각을 일으키는 데 생사업(生死業)이 일어나고 한 생각 내지 않는 데서 생사업을 해탈할 수도 있다. &lt;br&gt;<br /> 옛날에 어떤 사람이 계(戒)를 어겼다. 계를 어긴 자는 참회를 하고 기도를 하여 모든 인간사(人間事)를 깨달았다. 미련도 후회도 없이 다 사라졌는데 사람에 따라 다르기도 하다. 지혜자(智慧者)는 좋지 않은 생각을 일으키지 않는다. 죄도 복도 모두가 다 마음으로 짓는다. 마치 허공에 기러기가 날아가는데 그 자취가 없는 것처럼 사라졌다. &lt;br&gt;<br /> 그 대신 마음에 생각이 걸려있는 사람은 비록 계는 잘 지키기는 하나 마음에 생각이 걸려 있으니 어찌 수행자라고 할 수 있을까? 모든 업은 마음씀에 따라서 복도 짓고 죄도 짓는다. 마치 진흙땅에 걸어간 발자취가 자욱자욱 남아 있는 것 같이 자기는 상관이 없으면서 생각이 걸려 있어 상대방을 보면 좋지 않은 생각을 일으키고 있으니 이것이 중생이요, 업을 짓는 것이라 정진은 해서 무엇 하며 힘을 쓸 수 있으면 어디에 쓸 것인가. 마치 마음으로 짓는 업이 진흙땅을 밟는 것이나 무엇이 다를까? 잘못도 다 잊어버리고 놓아버려서 부처가 될 수 있는 길을 밟아야 할 것이다. 걸려 있으면 중생이요, 놓으면 부처이다. &lt;br&gt;<br /> -스님의 수행 지론 <br /> <br /> 관음보살재하방(觀音菩薩在何方) 관음보살이 어느 곳에 있는고? <br /> 자정기심성본심(自淨其心性本心) 스스로 깨끗한 그 마음의 성품이 본래 마음이라. <br /> 체성본공무처소(体性本空無處所) 체의 성품이 본래 공하여 처소가 없으니 <br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 금산천하현진불(錦山天下現眞佛) 금산 천하가 참 부처의 모습 <br /> 백설만계연화봉(白雪萬界蓮花峰) 흰 눈이 법계에 가득 차 연꽃 봉오리를 이루니 <br /> 만산초목향상구(萬山草木向上句) 만산 초목이 향상 일구 소식을 나투도다. <br /> 백의관음무설설(白太觀音無說說) 백의관음이 설함이 없이 설하니 <br /> 금일여래불문문(今日如來不聞聞) 금일 여래가 들음이 없이 들음이로다. <br /> - 1988년 54세에 보리암 기도 때 쓴 게송 <br /> <br /> [[File:자산스님친필.jpg|섬네일|자산스님 친필 <br /> [사진출처] 한국비구니연구소 저. 『한국비구니수행담록』 중. 뜨란출판사, 2007, p. 82.<br /> ]]<br /> <br /> <br /> 활개도안법계도성(豁開道眼法界道性) 도(道)의 눈이 활짝 열리니 법계 모든 성품이다. &lt;br&gt;<br /> 개시법신활불안(皆是法身活佛眼) 이 법신불(法身佛)의 활신체(活身体)이며 &lt;br&gt;<br /> 삼라만상두두물(森羅萬像頭頭物) 삼라만상 형형색색 &lt;br&gt;<br /> 법신주야무진설(法身晝夜無盡說) 법신불이 밤낮 없이 설해놓는 무진 설법이로다. &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> 광명건곤상조휘(光明乾坤常照輝) 밝은 빛은 하늘과 땅을 비추어 항상 빛나고 &lt;br&gt;<br /> 일념중함토시방(一念中含吐十方) 한 생각 속에 시방을 삼켰다 뱉고 &lt;br&gt;<br /> 일호광중함시방(一毫光中含十方) 한 터럭 속에 시방을 삼키고 &lt;br&gt;<br /> 일체진중역여시(一切塵中亦如是) 일체 티끌 속도 또한 이와 같도다. &lt;br&gt;<br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> 일념청정시명불(一念淸淨是名佛) 한 생각 청정한 이것이 이름이 부처요.&lt;br&gt; <br /> 삼세불조안중화(三世佛祖眼中花) 삼세 모든 부처와 조사가 눈 속에 꽃이로다. &lt;br&gt;<br /> 제경만론시하물(諸經萬論是何物) 모든 경과 만 가지 논문이 이 무엇 하는 물건인고? &lt;br&gt;<br /> 종단불조상신명(從斷佛祖喪身名) 몸과 이름만 상하게 함이로다. &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> 작야삼경종성문(昨夜三更鐘聲聞) 어젯밤 삼경에 문득 종소리를 들음에 &lt;br&gt;<br /> 돈각삼천자가본(頓覺三千自家本) 몰록 삼천대천 세계가 나의 집 본분 도리임을 깨달았도다. &lt;br&gt;<br /> 명월만건곤상조(明月滿乾坤常照) 밝은 달은 하늘과 땅에 꽉 차 항상 비추고 있으니 &lt;br&gt;<br /> 객인귀향태평가(客人歸鄕太平歌) 나그네는 고향으로 돌아가며 태평가를 부르도다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 삼각산원화춘절(三角山園花春節) 삼각산 동산에는 꽃이 피고 봄이 왔는데 &lt;br&gt;<br /> 하사달마서천래(何事達摩西天來) 무슨 일로 달마는 서천에서 왔는고? &lt;br&gt;<br /> 한안장천향북거(寒鷹長天向北去) 긴 하늘에 차가운 기러기는 북녘으로 날아가고 &lt;br&gt;<br /> 각하유수해거류(脚下流水海去流) 다리 아래 흐르는 물은 바다로 흘러가네. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 원각아전독로현전(圓覺我前獨露現全) 원각이 나의 앞에 홀로 드러나 완전히 나타남에 &lt;br&gt;<br /> 자연본래면목현전(自然本來面目現前) 자연본래면목이 앞에 나타나도다. &lt;br&gt;<br /> 체성원명본무생사(体性圓明本無生死) 본 성품이 뚜렷이 밝아 본래 생사가 없으니&lt;br&gt;<br /> 목인야명서방일출(木人夜鳴西方日出) 나무로 만든 사람이 밤에 울며 서쪽에서 해가 뜨려나. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 회회일생촌보불리(回回一生寸步不離) 일생을 돌고 돌아도 한 걸음도 옮기지 아니해서 &lt;br&gt;<br /> 본무거래하처유주(本無去來何處有) 본래 오고감이 없는데 어느 곳에 머묾이 있으리오.. &lt;br&gt;<br /> 석일조사금일시아(昔日祖師今日是我) 옛날에 조사가 금일에 내 것 이것이로다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 삼각산색천고수(三角山色千古秀) 삼각산 산색은 천년토록 수려하고&lt;br&gt;<br /> 승가명월만고명(僧伽明月萬古明) 승가사 밝은 달은 만고에 아름답도다.&lt;br&gt;<br /> 하인문아해하사(何人問我解何師) 어떤 사람이 나에게 어떠한 것이 조사의 뜻인 줄 아느냐고 묻는다면 &lt;br&gt;<br /> 운재청천수재병(雲在靑天水在瓶) 구름은 천상에 있고 물은 병 속에 있도다. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 자산성두고불당(慈山性頭古佛堂) 자산의 성품머리 옛 부처 집에&lt;br&gt;<br /> 법신주야방광명(法身晝夜放光明) 법신불이 밤낮으로 광명을 놓고&lt;br&gt;<br /> 약지출처비범성(若知出處非凡聖) 만일 이곳에 범부와 성현이 없을 진대&lt;br&gt; <br /> 즉시여래편시방(卽是如來遍十方) 곧 여래가 시방에 두루 할 것이다.&lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 체로진상법계성(体露眞相法界性) 체의 진상이 드러나니 법계 모든 성품이 &lt;br&gt;<br /> 개시고불향상구(皆是古佛向上句) 불(佛)의 향상일구 소식이며, &lt;br&gt;<br /> 두두물물화화초(頭頭物物花花草) &lt;br&gt;<br /> 기비불조청정신(豈非佛祖淸淨身) 어찌 이 불조의 청정한 신(身)이 아니리요 &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 회회일생촌보불리(回回一生寸步不離) 일생을 돌고 돌아도 한 걸음도 옮기지 아니해서<br /> 체성원명본무생사(体性圓明本無生死) 체의 성품이 뚜렷이 밝아 본래 생사가 없으니 <br /> 석호야명서방일출(石虎夜鳴西方日出) 호랑이가 밤에 울매 서쪽에서 해가 뜨도다.<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 천성산원화춘절(千聖山園花春節) 천성산 동산에는 봄이 왔는데, &lt;br&gt;<br /> 하사달마서천래(何事達摩西天來) 무슨 일로 달마는 서쪽에서 왔는고? &lt;br&gt;<br /> 청산유수가무곡(靑山流水歌舞曲) 청산과 흐르는 물은 춤을 추며 태평가를 부르고 &lt;br&gt;<br /> 기우동자서양거(騎牛童子西陽去) 소를 탄 동자는 피리젓대를 불며 서양(西陽)으로 돌아가네. &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> [[File:잔산스님친필2.jpg|섬네일|자산스님 친필<br /> [사진출처] 한국비구니연구소 저. 『한국비구니수행담록』 중. 뜨란출판사, 2007, p. 86.]]<br /> <br /> 삼각산원화춘절(三角山園花春節) 삼각산 동산에는 봄이 오고 &lt;br&gt;<br /> 승가사정원일출(僧伽寺庭園日出) 승가사 뜰에는 해가 떴는데 &lt;br&gt;<br /> 하사달마서천래(何事達摩西天來) 무슨 일로 달마는 서천에서 왔는고? &lt;br&gt;<br /> 기우동자청산거(騎牛童子靑山去) 소를 탄 동자는 피리젓대를 불며 청산으로 지나가는데 &lt;br&gt;<br /> 각하한강수해류(脚下漢江水海流) 다리 아래 한강수는 바다로 흘러가네. &lt;br&gt;<br /> <br /> &lt;br&gt;<br /> 삼각산(三角山) 산색(山色)은 천년(千年)토록 수려하고&lt;br&gt; <br /> 승가사(僧伽寺) 밝은 달은 천만년(千萬年)토록 아름답도다. &lt;br&gt;<br /> 어떤 사람 나에게 어떠한 것이 조사의 뜻인 줄 아느냐고 묻는다면 &lt;br&gt;<br /> 이 주장자가 부러지도록 때려도 용서치 못하리라. &lt;br&gt;<br /> 이러한 때를 다다라 석가와 미륵도 몸을 감추려야 감출 곳이 없고 <br /> 문수(文殊)와 보현(普賢)은 삼천리(三千里) 밖에 꺼꾸러짐이요. <br /> 이 광경을 본 세인(世人)들은 손뼉을 치며 하하 웃도다. <br /> - 자산스님의 한시 &lt;br&gt;<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 승가사(☎ 02-379-2996): 서울특별시 종로구 구기동 산1<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.626626 | 경도=126.960332 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==4.참고문헌==<br /> <br /> 한국비구니연구소 저. 『한국비구니수행담록』 중. 뜨란출판사, 2007, pp. 74~87.<br /> <br /> 한국비구니연구소 저. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 386.<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] || 본항목 || || 자산스님(慈山, 1933~)|| 慈山 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/자산스님(慈山, 1933生, 비구니)<br /> <br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> <br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> <br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> <br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> <br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> <br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) |자산(慈山)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] || [[수옥(守玉)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] || 월정사 지장암[http://woljeongsa.org/bbs/board.php?bo_table=101050&amp;wr_id=73&amp;sca=산내암자 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] ||탄허스님 [https://ko.wikipedia.org/wiki/탄허 || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) |자산(慈山)스님]] || [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php/ 동산스님|| ~으로부터 비구니계를 받다<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[자산스님(慈山, 1933生, 비구니) | 자산(慈山)스님]] || [[승가사]] || ~에 주석하다<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%95%B4%EC%84%B1%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B5%B7%E6%88%90,_1958%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7519 2022-08-02T23:20:02Z

<p>Rsuit25: /* 사찰 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 해성(海成)<br /> |사진 = 510 해성(海成).jpg<br /> |법명 = 해성(海成) <br /> |법호 = 은공(恩空)<br /> |속명 = 방정숙<br /> |본관 = 온양(溫陽)<br /> |출생 = 1958.1.5<br /> |출가 = 1978년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 광림사 (서울시 송파구 석촌동 273-2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 해성(海成)스님은 명식(明植)스님을 은사로 출가하여 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 사회복지에 전념하였으며 특히 청각장애인에 대한 복지에 힘쓴 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1958 || 충남 온양 출생 <br /> |-<br /> |1978 || [[보현사]]에서 [[명식(明植)스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1983 || 동국대학교 선학과 졸업 <br /> |-<br /> |1986 || [http://www.beomeo.kr/ 범어사}에서 [[자운(慈雲)스님| 자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1986|| 삼선승가대학 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1988 || 사회복지법인 사랑의 전화 카운슬러대학 17기 수료<br /> |-<br /> |1990 || 원심회 수화교육 기초, 회화반 수료<br /> |-<br /> |1991 || 사회복지법인 사랑의 연화복지학원 수료<br /> |- <br /> |1993 || 청각장애인의 배움터 연화복지학원 개원<br /> |-<br /> |1993 || 장애우 권익문제연구소 장애우대학 5기 수료<br /> |-<br /> |1995|| 동국대학교 불교대학원 사회복지학과 수료<br /> |-<br /> |1997 || 불교방송 ‘거룩한 만남’ 진행<br /> |-<br /> |1999~2004 || 광림사 주지 및 연화복지학원 원장 청각장애인 수화 법회 및 상담, 운전교육<br /> |- <br /> |2002 || 원광대학교 동양대학원 기공학과 석사과정 졸업<br /> |-<br /> |2003 || 동국대학교 불교대학원 불교사회복지학과 재학<br /> |-<br /> |2004 || 사회복지법인 연화원 대표이사<br /> |-<br /> |2020 || 서울 송파구 석촌동 [광림사] 주지<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[법기(法起)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 소외된 이웃, 특히 장애인들이 사회에서 겪게 되는 어려움에 적응할 수 있는 용기와 지혜를 심어주며, 그들이 자립능력을 배양하여 참다운 인간 생활을 영위할 수 있도록 보살행 실시<br /> |-<br /> |생활신조|| 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)<br /> |-<br /> |저서 및 작품 ||『자비의 수화교실』 (불광출판사, 1999)<br /> <br /> 『하얀 고무신』, 지식과사람들, 2018<br /> <br /> 『어머니의 풍경 소리』, 도반, 2021<br /> |-<br /> |상훈|| 보건복지부장관 표창장 외 다수<br /> |-<br /> |특기|| 수화통역<br /> |-<br /> |취미|| 동양화 및 음악 감상 <br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 해성(海成)스님은 1958년 음력 1월 5일 충남 온양에서 아버지 방기상과 어머니 강필화 사이에서 태어났다. 본관은 온양이며, 이름은 방정숙이다.<br /> <br /> 스님은 고등학교를 졸업한 뒤 일찍이 수행의 길로 들어서 1978년 보현사에서 명식스님을 은사로 출가하였다. 그 후 1983년 동국대학교 선학과를 졸업하였고, 1986년 조계종 범어사 단일계단 제7회 비구니계를 수지하였으며, 같은 해 삼선승가대학 대교과를 졸업하였다. 2002년에는 원광대학교 동양대학원에서 석사학위를 취득하였고, 2004년 동국대학교 불교대학원 불교사회복지과 석사 과정에 재학 중이며 논문 〈불교에 나타난 복지사상과 장애인에 관한 연구&gt;를 준비하고 있다.<br /> <br /> <br /> [[파일:510-01.jpg|섬네일|해성스님 출처: 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 551]]<br /> <br /> <br /> ===불교의 보살행과 사회복지===<br /> 불교는 자비로 중생을 구제하는 가르침이고 자비의 이타행이며, 부처님께서는 하찮은 벌레까지도 아끼고 죽이면 안 된다는 생명 존중 사상을 가르쳐주셨다.<br /> <br /> 그리고 누구나 불법을 깨우칠 수 있는 불성이 있다며 평등함을 설하신 바에서도 알 수 있듯이 불교에서 의 복지는 바로 부처님의 가르침 그 자체인 자비심과 보살행을 뜻한다. 보살행은 곧 현대사회에서 말하는 사회복지행이고, 사회복지라는 것은 부처님의 가르침을 몸소 실천하는 보살행이라고 할 수 있다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===손으로 마음의 소리를 전하는 스님===<br /> <br /> 손으로 마음의 소리를 전하는 스님으로 알려진 해성스님은 오래전부터 대화가 필요한 청각장애인 복지에 남다른 관심을 갖고 있었다.<br /> <br /> 인간에게 있어 중요한 언어로부터 자유롭지 못하여 일반적인 사회생활에 적응하지 못하고 아픔과 실의 속에 살아가고 있는 사람들, 말과 소리를 잃어버린 청각장애인들, 처음엔 그들의 이웃이 되어 함께 아픔을 나누고자 하는 소박한 마음으로 그들의 언어인 수화를 배우게 되었다.<br /> 처음 수화를 배우겠다고 했을 때 몹시 의아해하던 그들이었지만 자신들의 언어를 배우려 한다는 것과 스님이라는 특별한 호기심이 합쳐진 열정만큼이나 열심히 가르쳐주었고 또 그렇게 배웠다.<br /> <br /> 나의 서투른 수화와 표정에도 아랑곳하지 않고 누군가가 자신들과 함께하고 있다는 것만으로도 만족해하였고, 그 바탕 위에 서로 친밀감이 쌓이다 보니 그들의 아픔을 좀 더 가까이 서 느낄 수 있었다. ‘부처님께서 진정 이 세상에 오신 뜻이 무엇일까?’ 불행하고 소외된 중생들도 평등하게 살 권리가 있음을 밝혀 애민이 여기시고 어루만져주러 오신 것이다.<br /> <br /> 위의 내용은 해성스님이 쓴 ‘손으로 전하는 마음의 소리’라는 글의 일부를 발췌한 것인데, 소외당하기 일쑤인 장애인에게 부처님의 자비를 전하고자 애쓰는 간절한 마음이 잘 담겨 있다.<br /> <br /> [[파일:510-02.jpg|섬네일|[손으로 전하는 마음의 소리] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 552 ]]<br /> <br /> ===장애인을 위한 포교를 위한 준비===<br /> 그동안 스님은 불교계가 거의 방치하다 시피 해온 장애인을 위한 포교의 중요성을 깊이 인식하고 보살행을 보다 알차게 실천하고자 끊임없이 노력해왔다. 사회복지법인 사랑의 전화 상담교육 과정을 비롯하여 원심회 수화교육 기초 회화반을 수료하였으며, 카운슬러대학 전문상담인 과정, 장애인 권익문제연구소 부설 장애우대학을 수료하는 등 장애인에게 가까이 다가가기 위해 만반의 준비를 하였다.<br /> <br /> ===연화복지학원===<br /> 이와 같은 스님의 노력은 결실을 맺어 1993년 2월 7일 강남구 포이동 광림사 경내에 연화복지학원을 개원하기에 이르렀다. 불교 교리를 비롯하여 국어, 한문, 서예 등을 청각장애인들에게 무료로 가르치는 연화원은 수화를 자유자재로 구사할 수 있는 강사를 충분히 확보하고 있으며, 청각장애인의 교육과 장애인을 위한 상담 및 법회를 실시해 오고 있다.<br /> <br /> ===불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행===<br /> 스님의 활동은 비단 그뿐만이 아니다. 1997년 불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행하기도 하였다. 매주 금요일 오전 9시 5분에 시작하는 ‘거룩한 만남’은 어려운 상황에 처한 가정을 매주 소개한 뒤 일주일 동안 모금한 성금을 전달하는 프로그램이다.<br /> <br /> ===『자비의 수화교실』, 『불교 수화용어집』 발간===<br /> 이밖에도 스님은 불교 수화발표회 개최 및 『불교 수화용어집』을 발간하여 청각 장애인 또는 장애인 가족들에게큰 도움과 용기를 주었으며, 장애인들의 권익 보호와 일반 사회인들의 인식제고를 위한 연구와 노력에 애쓰고 있다. 특히 1999년에 출판된 『자비의 수화교실』과 부록 『불교수화 용어집』(불광출판부 발행)은 3년여의 작업 끝에 완성한 스님의 역작이다.<br /> <br /> 시중에 나와 있는 30여 종의 수화 교재는 대부분 타종교인이나 단체에서 펴낸 것들이었다. 불교수화는 거의 없었고 뜻도 왜곡되어 있었다. 이런 현실 속에서 불교 수화만 수록한 교재가 몇 번 발간되기도 하였지만 불교 수화만 수록한 탓에 대부분의 청각장애인과 일반인들한테 외면을 당해왔다.<br /> <br /> 해성스님 책의 가장 큰 특징은 청각 장애인과 일반인들이 불교를 바르게 이해할 수 있도록 내용과 체재가 짜여 있고, 각 면마다 경전 문구를 삽입한 것은 물론 각 단락마다 『법구경』 구절을 수화 연습용 문장으로 제시하여 불교에 대한 이해를 돕고 있다는 것이다.<br /> <br /> 특히 『자비의 수화교실』은 일반 수화 교재에는 없는 불교과를 따로 마련해 현재 잘 쓰는 불교 용어 70여 가지를 수록하였고, 쉽게 이해할 수 있도록 간명한 해설과 함께 손짓하는 방법을 담았다. 스님이 『불교 수화 용어집』을 별책 부록으로 만든 것도 청각 장애인들과 일반인들에게 불교를 바르게 이해시키기 위해서였다. 불교과에 실린 불교 수화와는 달리 자세한 용어 설명을 달았고, 같은 뜻이면서도 다르게 쓰이고 있는 수화의 손짓하는 방법도 자세히 설명했다. 총 1,300여가지 수화를 수록한 이 책은 280쪽 분량에 A4 판형으로 2,000부를 제작해 불교 복지 단체나 전국의 청각 장애인 단체, 사회복지 단체, 각 대학 수화 동아리, 농아학교 등에 배포되었다.<br /> <br /> ===청각 장애인들의 직업 재활교육===<br /> 이듬해에는 한 걸음 더 나아가 청각 장애인들의 직업 재활교육으로 운전 교육을 실시하며 더욱 많은 이들이 운전면허를 취득할 수 있도록 『야! 쉽다. 운전면허』 이론 교재와 수화 통역과 자막을 넣은 기능 교육 비디오를 제작하여 무료로 배포하였다. 그리고 직장인들도 쉽게 배울 수 있는 포켓용 수화 교재 『수화 사랑 친구 사랑』을 200부 가량 제작하여 서울시의 각 구청과 전국 장애인 복지관 및 관공서에 무료로 보급하기도 하였다.<br /> <br /> [[파일:510-03.jpg|섬네일|한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 554]]<br /> <br /> ===삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설과 각종 장애인 행사 마련과 참여===<br /> <br /> 스님의 활동은 여기서 멈추지 않았다. 삼선승가대학 동문회 회장을 맡아 스님들의 사회복지 교육이 의무화되어야 불교 복지가 발전한다고 보고 삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설하였다. 그리고 직접 수화를 지도하며 각종 불교 행사에서 스님들의 수화 공연을 선보였다. 2004년 제8차 세계여성불자대회(8th Sakyadhita)의 문화 공연에서는 삼선승가대학 학인스님들과 함께 수화를 선보여 세계 불교인에게 뜨거운 박수갈채를 받은 바도 있었다. 이러한 활동을 통하여 스님들은 장애인에게 점점 더 가까이 다가갈 수 있는 길을 열어갔다. 각종 장애인 행사, 특히 ‘장애인 세상 나들이’에는 필수적으로 동참하여 휠체어를 밀어주며 친밀한 대화를 나눔으로써 스님들이 사회복지에 앞장서야 한다는 마음을 스스로 키울 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 아울러 장애인이 처한 현실을 직접 체험하며 함께하는 기회를 주선하였다. 또한 스님들의 수화 홍보를 통해 장애인에 대한 인식 개선은 물론이고 장애인들과 함께하는 아름다운 세상 만들기에도 앞장서고 있다.<br /> <br /> 스님은 장애인들에게 잠재되어 있는 재능을 발굴하고 개발함은 물론, 그런 능력이 삶과 연관하여 발휘되는 게 마땅하다고 본다. 때문에 장애인이 사회 구성원의 한 사람으로서 떳떳하게 삶의 권리를 찾을 수 있는 기회를 제공해주기 위해 장애인 문화 복지사업에도 큰 관심을 쏟고 있다.<br /> <br /> 장애인의 예술성을 발휘할 수 있는 수화 노래 발표회뿐만 아니라 수화 연극을 통하여 숨은 기질을 발표할 수 있는, 즉 관객이 아닌 배우로서 무대에 설 수 있는 기회를 마련하고자 스님은 지속적인 노력을 하고 있다. 그렇게 마련된 무대에서 펼쳐지는 연극 공연을 보면서 관객들이 배우가 정말 장애인이 맞느냐며 놀라고 또 너무 잘한다며 환희의 박수를 보낼 때, 무대 위의 주인공들은 물론 스님 역시 벅찬 기쁨을 감출 수 없다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-04.jpg|섬네일| 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> <br /> ===장애인들과 성지순례===<br /> 해성스님은 불제자로서 국내 사찰 순례뿐만 아니라 외국 성지 순례를 통하여 장애인들의 인식세계를 넓혀주는 역할도 하고 있다. 태국과 대만 성지 순례에 이어서 작년에는 장애인들이 3년간 모은 적금으로 인도 성지 순례를 다녀왔다. 인도로 성지 순례를 떠나기로 결정되자 몇몇 장애인들은 ‘나도 이제는 완벽한 부처님 제자로 부처님의 성지에 갈 수 있는 기회를 맞게 되었다.’며 눈물로 그 기쁨을 표현하는가 하면, 인도에 도착하자 ‘부처님의 멋진 제자가 되겠다.’고 발원하기도 하였다. 이들은 앞으로도 계속 성지 순례를 통하여 각국의 문화를 배우고 더욱 멋진 삶을 이어나갈 수 있는 힘을 키우리라 다짐하며 현재의 생활에 열심히 적응하고 있다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-05.jpg|섬네일| [장애인들과 함께한 인도성지 순례] 한국비구니연구소 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> 이처럼 해성스님과 인연을 맺은 장애인들은 부처님의 가르침을 만나기 이전과 이후의 삶이 확연히 달라졌다. 마치 세상이 죽음의 집인 듯 스스로를 가둬 놓았던 마음의 문을 활짝 열고, 비록 육신은 고달프지만 한결 활기차고 기쁜 마음으로 밝게 살아가고 있다.<br /> <br /> 처음에 수화 법회를 연다고 하자 불교를 종교로 인정하지 않으려던 이들이 이제는 직접 포교사가 되어 장애인 포교에 앞장서고 싶다며 열심히 불교 교리를 공부하니 스님으로서는 매우 고맙고 보람이 컸다. 장애인 가족들도 혈육의 장애 때문에 수없이 고민하고 고통스러운 삶을 살아왔지만 이제는 모두가 과거의 아픔은 벗어버리고 스스로 봉사 활동을 하며 자신들을 필요로 하는 이들이 있다면 무엇이든 힘닿는 대로 도와가며 의미있는 생활을 하고 있다. 그야말로 크나큰 변화가 아닐 수 없다.<br /> <br /> [[파일:510-06.jpg|섬네일|공연 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 556 ]]<br /> <br /> 스님의 뜻을 후원하는 광림사 신도들 또한 장애인들과 함께하며 보살도의 정신으로 더불어 나누는 기쁨을 누리고 있다. 장애인들도 마찬가지다. 부처님의 평등사상을 스스로 터득해가면서 서로에게 드리워져 있던 높은 장애의 벽을 점점 허물고, 모든 분야에 적극적으로 동참하여 활동함으로써 서로에 대한 감사의 마음을 회향하며 진정한 보살행을 실천하고 있다. 서로가 서로에게 울타리가 되어 가족처럼 따뜻한 온정을 나누며 지내고 있는 것이다.<br /> <br /> ===일요 수화 법회===<br /> 요 수화 법회를 시작한 후 많은 청각 장애인들이 광림사 연화원을 꼬박꼬박 찾아와 절망적인 삶에서 벗어나게 해주신 부처님께 감사드렸다. 그리고 부처님의 가르침으로 사회에서 꼭 필요한 일꾼이 되겠다며 활기차고 의욕적인 생활 모습을 보이고 있다.<br /> <br /> ===각계에서 받은 상훈===<br /> 그동안의 공로로 해성스님은 한국문화예술연구회 감사장을 비롯하여 한국불교연구원 불이상(출가 면학 분야), 강남구청장 감사장, 보건복지부장관 감사장, 동국대학교 불교대학 동림동문회 자랑스러운 동림인상(사회복지 부문), 송파구청장 감사장, 송파구청 장애극복 도우미상, 장애인문화예술진흥개발원 감사장, 조계종 포교대상 원력상, 장애인 먼저 운동실천본부의 2003년 장애인 먼저 실천상 및 보건복지부장관 표창장 등 각계에서 많은 상을 수여하였다. 그리고 어려운 여건 속에서도 꾸준히 장애인 복지를 위해 헌신해온 결과 2003년에는 서울시 산하 사회복지법인 연화원을 인가받아 더욱 더 향상된 불교 장애인 복지 활동을 펼칠 수 있게 되었다.<br /> <br /> 현재 해성스님은 송파구 석촌동의 광림사 주지 겸 사회복지법인 연화원 대표이사를 역임하고 있으며, 장애인을 위한 직업 재활 교육과 각종 상담, 꽃 공예, 운전 교육 및 불교 신행 교육을 실행 하면서 상구보리 하화중생의 가르침을 따르는 수행자로서 정진 중이다.<br /> <br /> [[파일:해성스님.jpg|섬네일|[해성스님] 사진출처 : BBS, http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452 ]]<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 장애우권익문제연구소, 불교 수화 용어집 펴낸 해성 스님, 대전시청 장애우 공무원 박찬권 (1995년)<br /> <br /> https://www.cowalknews.co.kr/bbs/board.php?bo_table=HB11&amp;wr_id=331&amp;page=33<br /> <br /> 불교신문, 광림사주지 해성스님 (1997년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=29541<br /> <br /> 매일경제, 연화복지원 청각 장애인 무료 운전교습 (1998년)<br /> <br /> https://www.mk.co.kr/news/home/view/1998/10/69945/<br /> <br /> 중앙일보, 수화로 운전교육…혜성스님의 청각장애인 자활돕기 (1999년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3782234#home<br /> <br /> 불교신문, 광림사 연화복지원 창립 10주년 (2002년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=20473<br /> <br /> 현대불교, 광림사 연화복지원의 장애인 결혼 주선 (2003년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=186370<br /> <br /> 조선일보, [종교계의 영파워] 연화복지원장 海成 스님 (2003년)<br /> <br /> https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2003/08/14/2003081470176.html<br /> <br /> 금강신문, 해성 스님 찬불가요집 '소리의 향기' 출반 (2014년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=26332<br /> <br /> BTN, 해성스님-사랑해요 부처님[찬불가] (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=pqrvL85VOTA<br /> <br /> 밥보신문, 광림사 연화복지원 대표 해성 스님 (2018년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=102853<br /> <br /> 카카오TV, 해성스님_사랑하는 우리 어머니, 공덕의밭 (2019년)<br /> <br /> https://tv.kakao.com/channel/2706277/cliplink/401630255<br /> <br /> BBS, [BBS 뉴스와 사람들] 사회복지법인 연화원 원장 해성스님 “문화복지 강화 추세에서 불교 역할 기대... 점자경전 보급 확대되길” (2020년)<br /> <br /> http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452<br /> <br /> 식품저널, ‘올해의 스님’에 영진스님, 경륜스님, 해성스님, 원묵스님 (2020년)<br /> <br /> http://www.foodnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=76000<br /> <br /> 현대불교, [모정불심] 25. 연화원 대표 해성 스님의 어머니 (2022년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403850<br /> <br /> <br /> <br /> 해성스님 유튜브 채널 : https://www.youtube.com/channel/UCu-CPZHMtpIJQkijHx4EV1g<br /> <br /> 사회복지법인 연화원 : http://www.yeonhwawon.org/maha/main.html<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 광림사 (☎ 02-423-0210 ): 서울 송파구 가락로 86 (석촌동 273-2)<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.50042 | 경도=127.105877 | 줌=17 }}<br /> 홈페이지: https://cafe.daum.net/yeonwhawon<br /> <br /> [[File:광림사 전경.jpg|섬네일|[광림사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&amp;blogId=buddhafind&amp;logNo=221467432127]] &lt;br&gt;<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 550~556.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 510.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 153, 356<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> |[[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || 본항목 || || 해성스님(海成, 1958~)||海成 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/해성스님(海成,_1958生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[명식(明植)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님[] || [[보현사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[ ]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[광림사(서울 송파구)]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원 ]] || ~대표이사 역임하다<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> 사교 &lt;ref&gt; 여러 설이 있으나 보통 능엄경, 기신론, 금강경, 원각경의 4과목을 강원에서는 4교라고 한다. &lt;/ref&gt;<br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%95%B4%EC%84%B1%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B5%B7%E6%88%90,_1958%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7518 2022-08-02T23:06:13Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 해성(海成)<br /> |사진 = 510 해성(海成).jpg<br /> |법명 = 해성(海成) <br /> |법호 = 은공(恩空)<br /> |속명 = 방정숙<br /> |본관 = 온양(溫陽)<br /> |출생 = 1958.1.5<br /> |출가 = 1978년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 광림사 (서울시 송파구 석촌동 273-2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 해성(海成)스님은 명식(明植)스님을 은사로 출가하여 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 사회복지에 전념하였으며 특히 청각장애인에 대한 복지에 힘쓴 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1958 || 충남 온양 출생 <br /> |-<br /> |1978 || [[보현사]]에서 [[명식(明植)스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1983 || 동국대학교 선학과 졸업 <br /> |-<br /> |1986 || [http://www.beomeo.kr/ 범어사}에서 [[자운(慈雲)스님| 자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1986|| 삼선승가대학 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1988 || 사회복지법인 사랑의 전화 카운슬러대학 17기 수료<br /> |-<br /> |1990 || 원심회 수화교육 기초, 회화반 수료<br /> |-<br /> |1991 || 사회복지법인 사랑의 연화복지학원 수료<br /> |- <br /> |1993 || 청각장애인의 배움터 연화복지학원 개원<br /> |-<br /> |1993 || 장애우 권익문제연구소 장애우대학 5기 수료<br /> |-<br /> |1995|| 동국대학교 불교대학원 사회복지학과 수료<br /> |-<br /> |1997 || 불교방송 ‘거룩한 만남’ 진행<br /> |-<br /> |1999~2004 || 광림사 주지 및 연화복지학원 원장 청각장애인 수화 법회 및 상담, 운전교육<br /> |- <br /> |2002 || 원광대학교 동양대학원 기공학과 석사과정 졸업<br /> |-<br /> |2003 || 동국대학교 불교대학원 불교사회복지학과 재학<br /> |-<br /> |2004 || 사회복지법인 연화원 대표이사<br /> |-<br /> |2020 || 서울 송파구 석촌동 [광림사] 주지<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[법기(法起)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 소외된 이웃, 특히 장애인들이 사회에서 겪게 되는 어려움에 적응할 수 있는 용기와 지혜를 심어주며, 그들이 자립능력을 배양하여 참다운 인간 생활을 영위할 수 있도록 보살행 실시<br /> |-<br /> |생활신조|| 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)<br /> |-<br /> |저서 및 작품 ||『자비의 수화교실』 (불광출판사, 1999)<br /> <br /> 『하얀 고무신』, 지식과사람들, 2018<br /> <br /> 『어머니의 풍경 소리』, 도반, 2021<br /> |-<br /> |상훈|| 보건복지부장관 표창장 외 다수<br /> |-<br /> |특기|| 수화통역<br /> |-<br /> |취미|| 동양화 및 음악 감상 <br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 해성(海成)스님은 1958년 음력 1월 5일 충남 온양에서 아버지 방기상과 어머니 강필화 사이에서 태어났다. 본관은 온양이며, 이름은 방정숙이다.<br /> <br /> 스님은 고등학교를 졸업한 뒤 일찍이 수행의 길로 들어서 1978년 보현사에서 명식스님을 은사로 출가하였다. 그 후 1983년 동국대학교 선학과를 졸업하였고, 1986년 조계종 범어사 단일계단 제7회 비구니계를 수지하였으며, 같은 해 삼선승가대학 대교과를 졸업하였다. 2002년에는 원광대학교 동양대학원에서 석사학위를 취득하였고, 2004년 동국대학교 불교대학원 불교사회복지과 석사 과정에 재학 중이며 논문 〈불교에 나타난 복지사상과 장애인에 관한 연구&gt;를 준비하고 있다.<br /> <br /> <br /> [[파일:510-01.jpg|섬네일|해성스님 출처: 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 551]]<br /> <br /> <br /> ===불교의 보살행과 사회복지===<br /> 불교는 자비로 중생을 구제하는 가르침이고 자비의 이타행이며, 부처님께서는 하찮은 벌레까지도 아끼고 죽이면 안 된다는 생명 존중 사상을 가르쳐주셨다.<br /> <br /> 그리고 누구나 불법을 깨우칠 수 있는 불성이 있다며 평등함을 설하신 바에서도 알 수 있듯이 불교에서 의 복지는 바로 부처님의 가르침 그 자체인 자비심과 보살행을 뜻한다. 보살행은 곧 현대사회에서 말하는 사회복지행이고, 사회복지라는 것은 부처님의 가르침을 몸소 실천하는 보살행이라고 할 수 있다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===손으로 마음의 소리를 전하는 스님===<br /> <br /> 손으로 마음의 소리를 전하는 스님으로 알려진 해성스님은 오래전부터 대화가 필요한 청각장애인 복지에 남다른 관심을 갖고 있었다.<br /> <br /> 인간에게 있어 중요한 언어로부터 자유롭지 못하여 일반적인 사회생활에 적응하지 못하고 아픔과 실의 속에 살아가고 있는 사람들, 말과 소리를 잃어버린 청각장애인들, 처음엔 그들의 이웃이 되어 함께 아픔을 나누고자 하는 소박한 마음으로 그들의 언어인 수화를 배우게 되었다.<br /> 처음 수화를 배우겠다고 했을 때 몹시 의아해하던 그들이었지만 자신들의 언어를 배우려 한다는 것과 스님이라는 특별한 호기심이 합쳐진 열정만큼이나 열심히 가르쳐주었고 또 그렇게 배웠다.<br /> <br /> 나의 서투른 수화와 표정에도 아랑곳하지 않고 누군가가 자신들과 함께하고 있다는 것만으로도 만족해하였고, 그 바탕 위에 서로 친밀감이 쌓이다 보니 그들의 아픔을 좀 더 가까이 서 느낄 수 있었다. ‘부처님께서 진정 이 세상에 오신 뜻이 무엇일까?’ 불행하고 소외된 중생들도 평등하게 살 권리가 있음을 밝혀 애민이 여기시고 어루만져주러 오신 것이다.<br /> <br /> 위의 내용은 해성스님이 쓴 ‘손으로 전하는 마음의 소리’라는 글의 일부를 발췌한 것인데, 소외당하기 일쑤인 장애인에게 부처님의 자비를 전하고자 애쓰는 간절한 마음이 잘 담겨 있다.<br /> <br /> [[파일:510-02.jpg|섬네일|[손으로 전하는 마음의 소리] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 552 ]]<br /> <br /> ===장애인을 위한 포교를 위한 준비===<br /> 그동안 스님은 불교계가 거의 방치하다 시피 해온 장애인을 위한 포교의 중요성을 깊이 인식하고 보살행을 보다 알차게 실천하고자 끊임없이 노력해왔다. 사회복지법인 사랑의 전화 상담교육 과정을 비롯하여 원심회 수화교육 기초 회화반을 수료하였으며, 카운슬러대학 전문상담인 과정, 장애인 권익문제연구소 부설 장애우대학을 수료하는 등 장애인에게 가까이 다가가기 위해 만반의 준비를 하였다.<br /> <br /> ===연화복지학원===<br /> 이와 같은 스님의 노력은 결실을 맺어 1993년 2월 7일 강남구 포이동 광림사 경내에 연화복지학원을 개원하기에 이르렀다. 불교 교리를 비롯하여 국어, 한문, 서예 등을 청각장애인들에게 무료로 가르치는 연화원은 수화를 자유자재로 구사할 수 있는 강사를 충분히 확보하고 있으며, 청각장애인의 교육과 장애인을 위한 상담 및 법회를 실시해 오고 있다.<br /> <br /> ===불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행===<br /> 스님의 활동은 비단 그뿐만이 아니다. 1997년 불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행하기도 하였다. 매주 금요일 오전 9시 5분에 시작하는 ‘거룩한 만남’은 어려운 상황에 처한 가정을 매주 소개한 뒤 일주일 동안 모금한 성금을 전달하는 프로그램이다.<br /> <br /> ===『자비의 수화교실』, 『불교 수화용어집』 발간===<br /> 이밖에도 스님은 불교 수화발표회 개최 및 『불교 수화용어집』을 발간하여 청각 장애인 또는 장애인 가족들에게큰 도움과 용기를 주었으며, 장애인들의 권익 보호와 일반 사회인들의 인식제고를 위한 연구와 노력에 애쓰고 있다. 특히 1999년에 출판된 『자비의 수화교실』과 부록 『불교수화 용어집』(불광출판부 발행)은 3년여의 작업 끝에 완성한 스님의 역작이다.<br /> <br /> 시중에 나와 있는 30여 종의 수화 교재는 대부분 타종교인이나 단체에서 펴낸 것들이었다. 불교수화는 거의 없었고 뜻도 왜곡되어 있었다. 이런 현실 속에서 불교 수화만 수록한 교재가 몇 번 발간되기도 하였지만 불교 수화만 수록한 탓에 대부분의 청각장애인과 일반인들한테 외면을 당해왔다.<br /> <br /> 해성스님 책의 가장 큰 특징은 청각 장애인과 일반인들이 불교를 바르게 이해할 수 있도록 내용과 체재가 짜여 있고, 각 면마다 경전 문구를 삽입한 것은 물론 각 단락마다 『법구경』 구절을 수화 연습용 문장으로 제시하여 불교에 대한 이해를 돕고 있다는 것이다.<br /> <br /> 특히 『자비의 수화교실』은 일반 수화 교재에는 없는 불교과를 따로 마련해 현재 잘 쓰는 불교 용어 70여 가지를 수록하였고, 쉽게 이해할 수 있도록 간명한 해설과 함께 손짓하는 방법을 담았다. 스님이 『불교 수화 용어집』을 별책 부록으로 만든 것도 청각 장애인들과 일반인들에게 불교를 바르게 이해시키기 위해서였다. 불교과에 실린 불교 수화와는 달리 자세한 용어 설명을 달았고, 같은 뜻이면서도 다르게 쓰이고 있는 수화의 손짓하는 방법도 자세히 설명했다. 총 1,300여가지 수화를 수록한 이 책은 280쪽 분량에 A4 판형으로 2,000부를 제작해 불교 복지 단체나 전국의 청각 장애인 단체, 사회복지 단체, 각 대학 수화 동아리, 농아학교 등에 배포되었다.<br /> <br /> ===청각 장애인들의 직업 재활교육===<br /> 이듬해에는 한 걸음 더 나아가 청각 장애인들의 직업 재활교육으로 운전 교육을 실시하며 더욱 많은 이들이 운전면허를 취득할 수 있도록 『야! 쉽다. 운전면허』 이론 교재와 수화 통역과 자막을 넣은 기능 교육 비디오를 제작하여 무료로 배포하였다. 그리고 직장인들도 쉽게 배울 수 있는 포켓용 수화 교재 『수화 사랑 친구 사랑』을 200부 가량 제작하여 서울시의 각 구청과 전국 장애인 복지관 및 관공서에 무료로 보급하기도 하였다.<br /> <br /> [[파일:510-03.jpg|섬네일|한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 554]]<br /> <br /> ===삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설과 각종 장애인 행사 마련과 참여===<br /> <br /> 스님의 활동은 여기서 멈추지 않았다. 삼선승가대학 동문회 회장을 맡아 스님들의 사회복지 교육이 의무화되어야 불교 복지가 발전한다고 보고 삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설하였다. 그리고 직접 수화를 지도하며 각종 불교 행사에서 스님들의 수화 공연을 선보였다. 2004년 제8차 세계여성불자대회(8th Sakyadhita)의 문화 공연에서는 삼선승가대학 학인스님들과 함께 수화를 선보여 세계 불교인에게 뜨거운 박수갈채를 받은 바도 있었다. 이러한 활동을 통하여 스님들은 장애인에게 점점 더 가까이 다가갈 수 있는 길을 열어갔다. 각종 장애인 행사, 특히 ‘장애인 세상 나들이’에는 필수적으로 동참하여 휠체어를 밀어주며 친밀한 대화를 나눔으로써 스님들이 사회복지에 앞장서야 한다는 마음을 스스로 키울 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 아울러 장애인이 처한 현실을 직접 체험하며 함께하는 기회를 주선하였다. 또한 스님들의 수화 홍보를 통해 장애인에 대한 인식 개선은 물론이고 장애인들과 함께하는 아름다운 세상 만들기에도 앞장서고 있다.<br /> <br /> 스님은 장애인들에게 잠재되어 있는 재능을 발굴하고 개발함은 물론, 그런 능력이 삶과 연관하여 발휘되는 게 마땅하다고 본다. 때문에 장애인이 사회 구성원의 한 사람으로서 떳떳하게 삶의 권리를 찾을 수 있는 기회를 제공해주기 위해 장애인 문화 복지사업에도 큰 관심을 쏟고 있다.<br /> <br /> 장애인의 예술성을 발휘할 수 있는 수화 노래 발표회뿐만 아니라 수화 연극을 통하여 숨은 기질을 발표할 수 있는, 즉 관객이 아닌 배우로서 무대에 설 수 있는 기회를 마련하고자 스님은 지속적인 노력을 하고 있다. 그렇게 마련된 무대에서 펼쳐지는 연극 공연을 보면서 관객들이 배우가 정말 장애인이 맞느냐며 놀라고 또 너무 잘한다며 환희의 박수를 보낼 때, 무대 위의 주인공들은 물론 스님 역시 벅찬 기쁨을 감출 수 없다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-04.jpg|섬네일| 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> <br /> ===장애인들과 성지순례===<br /> 해성스님은 불제자로서 국내 사찰 순례뿐만 아니라 외국 성지 순례를 통하여 장애인들의 인식세계를 넓혀주는 역할도 하고 있다. 태국과 대만 성지 순례에 이어서 작년에는 장애인들이 3년간 모은 적금으로 인도 성지 순례를 다녀왔다. 인도로 성지 순례를 떠나기로 결정되자 몇몇 장애인들은 ‘나도 이제는 완벽한 부처님 제자로 부처님의 성지에 갈 수 있는 기회를 맞게 되었다.’며 눈물로 그 기쁨을 표현하는가 하면, 인도에 도착하자 ‘부처님의 멋진 제자가 되겠다.’고 발원하기도 하였다. 이들은 앞으로도 계속 성지 순례를 통하여 각국의 문화를 배우고 더욱 멋진 삶을 이어나갈 수 있는 힘을 키우리라 다짐하며 현재의 생활에 열심히 적응하고 있다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-05.jpg|섬네일| [장애인들과 함께한 인도성지 순례] 한국비구니연구소 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> 이처럼 해성스님과 인연을 맺은 장애인들은 부처님의 가르침을 만나기 이전과 이후의 삶이 확연히 달라졌다. 마치 세상이 죽음의 집인 듯 스스로를 가둬 놓았던 마음의 문을 활짝 열고, 비록 육신은 고달프지만 한결 활기차고 기쁜 마음으로 밝게 살아가고 있다.<br /> <br /> 처음에 수화 법회를 연다고 하자 불교를 종교로 인정하지 않으려던 이들이 이제는 직접 포교사가 되어 장애인 포교에 앞장서고 싶다며 열심히 불교 교리를 공부하니 스님으로서는 매우 고맙고 보람이 컸다. 장애인 가족들도 혈육의 장애 때문에 수없이 고민하고 고통스러운 삶을 살아왔지만 이제는 모두가 과거의 아픔은 벗어버리고 스스로 봉사 활동을 하며 자신들을 필요로 하는 이들이 있다면 무엇이든 힘닿는 대로 도와가며 의미있는 생활을 하고 있다. 그야말로 크나큰 변화가 아닐 수 없다.<br /> <br /> [[파일:510-06.jpg|섬네일|공연 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 556 ]]<br /> <br /> 스님의 뜻을 후원하는 광림사 신도들 또한 장애인들과 함께하며 보살도의 정신으로 더불어 나누는 기쁨을 누리고 있다. 장애인들도 마찬가지다. 부처님의 평등사상을 스스로 터득해가면서 서로에게 드리워져 있던 높은 장애의 벽을 점점 허물고, 모든 분야에 적극적으로 동참하여 활동함으로써 서로에 대한 감사의 마음을 회향하며 진정한 보살행을 실천하고 있다. 서로가 서로에게 울타리가 되어 가족처럼 따뜻한 온정을 나누며 지내고 있는 것이다.<br /> <br /> ===일요 수화 법회===<br /> 요 수화 법회를 시작한 후 많은 청각 장애인들이 광림사 연화원을 꼬박꼬박 찾아와 절망적인 삶에서 벗어나게 해주신 부처님께 감사드렸다. 그리고 부처님의 가르침으로 사회에서 꼭 필요한 일꾼이 되겠다며 활기차고 의욕적인 생활 모습을 보이고 있다.<br /> <br /> ===각계에서 받은 상훈===<br /> 그동안의 공로로 해성스님은 한국문화예술연구회 감사장을 비롯하여 한국불교연구원 불이상(출가 면학 분야), 강남구청장 감사장, 보건복지부장관 감사장, 동국대학교 불교대학 동림동문회 자랑스러운 동림인상(사회복지 부문), 송파구청장 감사장, 송파구청 장애극복 도우미상, 장애인문화예술진흥개발원 감사장, 조계종 포교대상 원력상, 장애인 먼저 운동실천본부의 2003년 장애인 먼저 실천상 및 보건복지부장관 표창장 등 각계에서 많은 상을 수여하였다. 그리고 어려운 여건 속에서도 꾸준히 장애인 복지를 위해 헌신해온 결과 2003년에는 서울시 산하 사회복지법인 연화원을 인가받아 더욱 더 향상된 불교 장애인 복지 활동을 펼칠 수 있게 되었다.<br /> <br /> 현재 해성스님은 송파구 석촌동의 광림사 주지 겸 사회복지법인 연화원 대표이사를 역임하고 있으며, 장애인을 위한 직업 재활 교육과 각종 상담, 꽃 공예, 운전 교육 및 불교 신행 교육을 실행 하면서 상구보리 하화중생의 가르침을 따르는 수행자로서 정진 중이다.<br /> <br /> [[파일:해성스님.jpg|섬네일|[해성스님] 사진출처 : BBS, http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452 ]]<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 장애우권익문제연구소, 불교 수화 용어집 펴낸 해성 스님, 대전시청 장애우 공무원 박찬권 (1995년)<br /> <br /> https://www.cowalknews.co.kr/bbs/board.php?bo_table=HB11&amp;wr_id=331&amp;page=33<br /> <br /> 불교신문, 광림사주지 해성스님 (1997년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=29541<br /> <br /> 매일경제, 연화복지원 청각 장애인 무료 운전교습 (1998년)<br /> <br /> https://www.mk.co.kr/news/home/view/1998/10/69945/<br /> <br /> 중앙일보, 수화로 운전교육…혜성스님의 청각장애인 자활돕기 (1999년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3782234#home<br /> <br /> 불교신문, 광림사 연화복지원 창립 10주년 (2002년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=20473<br /> <br /> 현대불교, 광림사 연화복지원의 장애인 결혼 주선 (2003년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=186370<br /> <br /> 조선일보, [종교계의 영파워] 연화복지원장 海成 스님 (2003년)<br /> <br /> https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2003/08/14/2003081470176.html<br /> <br /> 금강신문, 해성 스님 찬불가요집 '소리의 향기' 출반 (2014년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=26332<br /> <br /> BTN, 해성스님-사랑해요 부처님[찬불가] (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=pqrvL85VOTA<br /> <br /> 밥보신문, 광림사 연화복지원 대표 해성 스님 (2018년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=102853<br /> <br /> 카카오TV, 해성스님_사랑하는 우리 어머니, 공덕의밭 (2019년)<br /> <br /> https://tv.kakao.com/channel/2706277/cliplink/401630255<br /> <br /> BBS, [BBS 뉴스와 사람들] 사회복지법인 연화원 원장 해성스님 “문화복지 강화 추세에서 불교 역할 기대... 점자경전 보급 확대되길” (2020년)<br /> <br /> http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452<br /> <br /> 식품저널, ‘올해의 스님’에 영진스님, 경륜스님, 해성스님, 원묵스님 (2020년)<br /> <br /> http://www.foodnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=76000<br /> <br /> 현대불교, [모정불심] 25. 연화원 대표 해성 스님의 어머니 (2022년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403850<br /> <br /> <br /> <br /> 해성스님 유튜브 채널 : https://www.youtube.com/channel/UCu-CPZHMtpIJQkijHx4EV1g<br /> <br /> 사회복지법인 연화원 : http://www.yeonhwawon.org/maha/main.html<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 광림사 (☎ 02-423-0210 ): 서울 송파구 가락로 86 (석촌동 273-2)<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.50042 | 경도=127.105877 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> 홈페이지: https://cafe.daum.net/yeonwhawon<br /> <br /> [[File:광림사 전경.jpg|[광림사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&amp;blogId=buddhafind&amp;logNo=221467432127]]<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 550~556.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 510.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 153, 356<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> |[[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || 본항목 || || 해성스님(海成, 1958~)||海成 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/해성스님(海成,_1958生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[명식(明植)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님[] || [[보현사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[ ]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[광림사(서울 송파구)]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원 ]] || ~대표이사 역임하다<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> 사교 &lt;ref&gt; 여러 설이 있으나 보통 능엄경, 기신론, 금강경, 원각경의 4과목을 강원에서는 4교라고 한다. &lt;/ref&gt;<br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%95%B4%EC%84%B1%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B5%B7%E6%88%90,_1958%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7517 2022-08-02T23:04:50Z

<p>Rsuit25: /* 사찰 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 해성(海成)<br /> |사진 = 510 해성(海成).jpg<br /> |법명 = 해성(海成) <br /> |법호 = 은공(恩空)<br /> |속명 = 방정숙<br /> |본관 = 온양(溫陽)<br /> |출생 = 1958.1.5<br /> |출가 = 1978년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 광림사 (서울시 송파구 석촌동 273-2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 해성(海成)스님은 명식(明植)스님을 은사로 출가하여 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 사회복지에 전념하였으며 특히 청각장애인에 대한 복지에 힘쓴 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1958 || 충남 온양 출생 <br /> |-<br /> |1978 || [[보현사]]에서 [[명식(明植)스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1983 || 동국대학교 선학과 졸업 <br /> |-<br /> |1986 || [http://www.beomeo.kr/ 범어사}에서 [[자운(慈雲)스님| 자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1986|| 삼선승가대학 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1988 || 사회복지법인 사랑의 전화 카운슬러대학 17기 수료<br /> |-<br /> |1990 || 원심회 수화교육 기초, 회화반 수료<br /> |-<br /> |1991 || 사회복지법인 사랑의 연화복지학원 수료<br /> |- <br /> |1993 || 청각장애인의 배움터 연화복지학원 개원<br /> |-<br /> |1993 || 장애우 권익문제연구소 장애우대학 5기 수료<br /> |-<br /> |1995|| 동국대학교 불교대학원 사회복지학과 수료<br /> |-<br /> |1997 || 불교방송 ‘거룩한 만남’ 진행<br /> |-<br /> |1999~2004 || 광림사 주지 및 연화복지학원 원장 청각장애인 수화 법회 및 상담, 운전교육<br /> |- <br /> |2002 || 원광대학교 동양대학원 기공학과 석사과정 졸업<br /> |-<br /> |2003 || 동국대학교 불교대학원 불교사회복지학과 재학<br /> |-<br /> |2004 || 사회복지법인 연화원 대표이사<br /> |-<br /> |2020 || 서울 송파구 석촌동 [광림사] 주지<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[법기(法起)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 소외된 이웃, 특히 장애인들이 사회에서 겪게 되는 어려움에 적응할 수 있는 용기와 지혜를 심어주며, 그들이 자립능력을 배양하여 참다운 인간 생활을 영위할 수 있도록 보살행 실시<br /> |-<br /> |생활신조|| 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)<br /> |-<br /> |저서 및 작품 ||『자비의 수화교실』 (불광출판사, 1999)<br /> <br /> 『하얀 고무신』, 지식과사람들, 2018<br /> <br /> 『어머니의 풍경 소리』, 도반, 2021<br /> |-<br /> |상훈|| 보건복지부장관 표창장 외 다수<br /> |-<br /> |특기|| 수화통역<br /> |-<br /> |취미|| 동양화 및 음악 감상 <br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 해성(海成)스님은 1958년 음력 1월 5일 충남 온양에서 아버지 방기상과 어머니 강필화 사이에서 태어났다. 본관은 온양이며, 이름은 방정숙이다.<br /> <br /> 스님은 고등학교를 졸업한 뒤 일찍이 수행의 길로 들어서 1978년 보현사에서 명식스님을 은사로 출가하였다. 그 후 1983년 동국대학교 선학과를 졸업하였고, 1986년 조계종 범어사 단일계단 제7회 비구니계를 수지하였으며, 같은 해 삼선승가대학 대교과를 졸업하였다. 2002년에는 원광대학교 동양대학원에서 석사학위를 취득하였고, 2004년 동국대학교 불교대학원 불교사회복지과 석사 과정에 재학 중이며 논문 〈불교에 나타난 복지사상과 장애인에 관한 연구&gt;를 준비하고 있다.<br /> <br /> <br /> [[파일:510-01.jpg|섬네일|해성스님 출처: 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 551]]<br /> <br /> <br /> ===불교의 보살행과 사회복지===<br /> 불교는 자비로 중생을 구제하는 가르침이고 자비의 이타행이며, 부처님께서는 하찮은 벌레까지도 아끼고 죽이면 안 된다는 생명 존중 사상을 가르쳐주셨다.<br /> <br /> 그리고 누구나 불법을 깨우칠 수 있는 불성이 있다며 평등함을 설하신 바에서도 알 수 있듯이 불교에서 의 복지는 바로 부처님의 가르침 그 자체인 자비심과 보살행을 뜻한다. 보살행은 곧 현대사회에서 말하는 사회복지행이고, 사회복지라는 것은 부처님의 가르침을 몸소 실천하는 보살행이라고 할 수 있다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===손으로 마음의 소리를 전하는 스님===<br /> <br /> 손으로 마음의 소리를 전하는 스님으로 알려진 해성스님은 오래전부터 대화가 필요한 청각장애인 복지에 남다른 관심을 갖고 있었다.<br /> <br /> 인간에게 있어 중요한 언어로부터 자유롭지 못하여 일반적인 사회생활에 적응하지 못하고 아픔과 실의 속에 살아가고 있는 사람들, 말과 소리를 잃어버린 청각장애인들, 처음엔 그들의 이웃이 되어 함께 아픔을 나누고자 하는 소박한 마음으로 그들의 언어인 수화를 배우게 되었다.<br /> 처음 수화를 배우겠다고 했을 때 몹시 의아해하던 그들이었지만 자신들의 언어를 배우려 한다는 것과 스님이라는 특별한 호기심이 합쳐진 열정만큼이나 열심히 가르쳐주었고 또 그렇게 배웠다.<br /> <br /> 나의 서투른 수화와 표정에도 아랑곳하지 않고 누군가가 자신들과 함께하고 있다는 것만으로도 만족해하였고, 그 바탕 위에 서로 친밀감이 쌓이다 보니 그들의 아픔을 좀 더 가까이 서 느낄 수 있었다. ‘부처님께서 진정 이 세상에 오신 뜻이 무엇일까?’ 불행하고 소외된 중생들도 평등하게 살 권리가 있음을 밝혀 애민이 여기시고 어루만져주러 오신 것이다.<br /> <br /> 위의 내용은 해성스님이 쓴 ‘손으로 전하는 마음의 소리’라는 글의 일부를 발췌한 것인데, 소외당하기 일쑤인 장애인에게 부처님의 자비를 전하고자 애쓰는 간절한 마음이 잘 담겨 있다.<br /> <br /> [[파일:510-02.jpg|섬네일|[손으로 전하는 마음의 소리] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 552 ]]<br /> <br /> ===장애인을 위한 포교를 위한 준비===<br /> 그동안 스님은 불교계가 거의 방치하다 시피 해온 장애인을 위한 포교의 중요성을 깊이 인식하고 보살행을 보다 알차게 실천하고자 끊임없이 노력해왔다. 사회복지법인 사랑의 전화 상담교육 과정을 비롯하여 원심회 수화교육 기초 회화반을 수료하였으며, 카운슬러대학 전문상담인 과정, 장애인 권익문제연구소 부설 장애우대학을 수료하는 등 장애인에게 가까이 다가가기 위해 만반의 준비를 하였다.<br /> <br /> ===연화복지학원===<br /> 이와 같은 스님의 노력은 결실을 맺어 1993년 2월 7일 강남구 포이동 광림사 경내에 연화복지학원을 개원하기에 이르렀다. 불교 교리를 비롯하여 국어, 한문, 서예 등을 청각장애인들에게 무료로 가르치는 연화원은 수화를 자유자재로 구사할 수 있는 강사를 충분히 확보하고 있으며, 청각장애인의 교육과 장애인을 위한 상담 및 법회를 실시해 오고 있다.<br /> <br /> ===불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행===<br /> 스님의 활동은 비단 그뿐만이 아니다. 1997년 불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행하기도 하였다. 매주 금요일 오전 9시 5분에 시작하는 ‘거룩한 만남’은 어려운 상황에 처한 가정을 매주 소개한 뒤 일주일 동안 모금한 성금을 전달하는 프로그램이다.<br /> <br /> ===『자비의 수화교실』, 『불교 수화용어집』 발간===<br /> 이밖에도 스님은 불교 수화발표회 개최 및 『불교 수화용어집』을 발간하여 청각 장애인 또는 장애인 가족들에게큰 도움과 용기를 주었으며, 장애인들의 권익 보호와 일반 사회인들의 인식제고를 위한 연구와 노력에 애쓰고 있다. 특히 1999년에 출판된 『자비의 수화교실』과 부록 『불교수화 용어집』(불광출판부 발행)은 3년여의 작업 끝에 완성한 스님의 역작이다.<br /> <br /> 시중에 나와 있는 30여 종의 수화 교재는 대부분 타종교인이나 단체에서 펴낸 것들이었다. 불교수화는 거의 없었고 뜻도 왜곡되어 있었다. 이런 현실 속에서 불교 수화만 수록한 교재가 몇 번 발간되기도 하였지만 불교 수화만 수록한 탓에 대부분의 청각장애인과 일반인들한테 외면을 당해왔다.<br /> <br /> 해성스님 책의 가장 큰 특징은 청각 장애인과 일반인들이 불교를 바르게 이해할 수 있도록 내용과 체재가 짜여 있고, 각 면마다 경전 문구를 삽입한 것은 물론 각 단락마다 『법구경』 구절을 수화 연습용 문장으로 제시하여 불교에 대한 이해를 돕고 있다는 것이다.<br /> <br /> 특히 『자비의 수화교실』은 일반 수화 교재에는 없는 불교과를 따로 마련해 현재 잘 쓰는 불교 용어 70여 가지를 수록하였고, 쉽게 이해할 수 있도록 간명한 해설과 함께 손짓하는 방법을 담았다. 스님이 『불교 수화 용어집』을 별책 부록으로 만든 것도 청각 장애인들과 일반인들에게 불교를 바르게 이해시키기 위해서였다. 불교과에 실린 불교 수화와는 달리 자세한 용어 설명을 달았고, 같은 뜻이면서도 다르게 쓰이고 있는 수화의 손짓하는 방법도 자세히 설명했다. 총 1,300여가지 수화를 수록한 이 책은 280쪽 분량에 A4 판형으로 2,000부를 제작해 불교 복지 단체나 전국의 청각 장애인 단체, 사회복지 단체, 각 대학 수화 동아리, 농아학교 등에 배포되었다.<br /> <br /> ===청각 장애인들의 직업 재활교육===<br /> 이듬해에는 한 걸음 더 나아가 청각 장애인들의 직업 재활교육으로 운전 교육을 실시하며 더욱 많은 이들이 운전면허를 취득할 수 있도록 『야! 쉽다. 운전면허』 이론 교재와 수화 통역과 자막을 넣은 기능 교육 비디오를 제작하여 무료로 배포하였다. 그리고 직장인들도 쉽게 배울 수 있는 포켓용 수화 교재 『수화 사랑 친구 사랑』을 200부 가량 제작하여 서울시의 각 구청과 전국 장애인 복지관 및 관공서에 무료로 보급하기도 하였다.<br /> <br /> [[파일:510-03.jpg|섬네일|한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 554]]<br /> <br /> ===삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설과 각종 장애인 행사 마련과 참여===<br /> <br /> 스님의 활동은 여기서 멈추지 않았다. 삼선승가대학 동문회 회장을 맡아 스님들의 사회복지 교육이 의무화되어야 불교 복지가 발전한다고 보고 삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설하였다. 그리고 직접 수화를 지도하며 각종 불교 행사에서 스님들의 수화 공연을 선보였다. 2004년 제8차 세계여성불자대회(8th Sakyadhita)의 문화 공연에서는 삼선승가대학 학인스님들과 함께 수화를 선보여 세계 불교인에게 뜨거운 박수갈채를 받은 바도 있었다. 이러한 활동을 통하여 스님들은 장애인에게 점점 더 가까이 다가갈 수 있는 길을 열어갔다. 각종 장애인 행사, 특히 ‘장애인 세상 나들이’에는 필수적으로 동참하여 휠체어를 밀어주며 친밀한 대화를 나눔으로써 스님들이 사회복지에 앞장서야 한다는 마음을 스스로 키울 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 아울러 장애인이 처한 현실을 직접 체험하며 함께하는 기회를 주선하였다. 또한 스님들의 수화 홍보를 통해 장애인에 대한 인식 개선은 물론이고 장애인들과 함께하는 아름다운 세상 만들기에도 앞장서고 있다.<br /> <br /> 스님은 장애인들에게 잠재되어 있는 재능을 발굴하고 개발함은 물론, 그런 능력이 삶과 연관하여 발휘되는 게 마땅하다고 본다. 때문에 장애인이 사회 구성원의 한 사람으로서 떳떳하게 삶의 권리를 찾을 수 있는 기회를 제공해주기 위해 장애인 문화 복지사업에도 큰 관심을 쏟고 있다.<br /> <br /> 장애인의 예술성을 발휘할 수 있는 수화 노래 발표회뿐만 아니라 수화 연극을 통하여 숨은 기질을 발표할 수 있는, 즉 관객이 아닌 배우로서 무대에 설 수 있는 기회를 마련하고자 스님은 지속적인 노력을 하고 있다. 그렇게 마련된 무대에서 펼쳐지는 연극 공연을 보면서 관객들이 배우가 정말 장애인이 맞느냐며 놀라고 또 너무 잘한다며 환희의 박수를 보낼 때, 무대 위의 주인공들은 물론 스님 역시 벅찬 기쁨을 감출 수 없다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-04.jpg|섬네일| 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> <br /> ===장애인들과 성지순례===<br /> 해성스님은 불제자로서 국내 사찰 순례뿐만 아니라 외국 성지 순례를 통하여 장애인들의 인식세계를 넓혀주는 역할도 하고 있다. 태국과 대만 성지 순례에 이어서 작년에는 장애인들이 3년간 모은 적금으로 인도 성지 순례를 다녀왔다. 인도로 성지 순례를 떠나기로 결정되자 몇몇 장애인들은 ‘나도 이제는 완벽한 부처님 제자로 부처님의 성지에 갈 수 있는 기회를 맞게 되었다.’며 눈물로 그 기쁨을 표현하는가 하면, 인도에 도착하자 ‘부처님의 멋진 제자가 되겠다.’고 발원하기도 하였다. 이들은 앞으로도 계속 성지 순례를 통하여 각국의 문화를 배우고 더욱 멋진 삶을 이어나갈 수 있는 힘을 키우리라 다짐하며 현재의 생활에 열심히 적응하고 있다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-05.jpg|섬네일| [장애인들과 함께한 인도성지 순례] 한국비구니연구소 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> 이처럼 해성스님과 인연을 맺은 장애인들은 부처님의 가르침을 만나기 이전과 이후의 삶이 확연히 달라졌다. 마치 세상이 죽음의 집인 듯 스스로를 가둬 놓았던 마음의 문을 활짝 열고, 비록 육신은 고달프지만 한결 활기차고 기쁜 마음으로 밝게 살아가고 있다.<br /> <br /> 처음에 수화 법회를 연다고 하자 불교를 종교로 인정하지 않으려던 이들이 이제는 직접 포교사가 되어 장애인 포교에 앞장서고 싶다며 열심히 불교 교리를 공부하니 스님으로서는 매우 고맙고 보람이 컸다. 장애인 가족들도 혈육의 장애 때문에 수없이 고민하고 고통스러운 삶을 살아왔지만 이제는 모두가 과거의 아픔은 벗어버리고 스스로 봉사 활동을 하며 자신들을 필요로 하는 이들이 있다면 무엇이든 힘닿는 대로 도와가며 의미있는 생활을 하고 있다. 그야말로 크나큰 변화가 아닐 수 없다.<br /> <br /> [[파일:510-06.jpg|섬네일|공연 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 556 ]]<br /> <br /> 스님의 뜻을 후원하는 광림사 신도들 또한 장애인들과 함께하며 보살도의 정신으로 더불어 나누는 기쁨을 누리고 있다. 장애인들도 마찬가지다. 부처님의 평등사상을 스스로 터득해가면서 서로에게 드리워져 있던 높은 장애의 벽을 점점 허물고, 모든 분야에 적극적으로 동참하여 활동함으로써 서로에 대한 감사의 마음을 회향하며 진정한 보살행을 실천하고 있다. 서로가 서로에게 울타리가 되어 가족처럼 따뜻한 온정을 나누며 지내고 있는 것이다.<br /> <br /> ===일요 수화 법회===<br /> 요 수화 법회를 시작한 후 많은 청각 장애인들이 광림사 연화원을 꼬박꼬박 찾아와 절망적인 삶에서 벗어나게 해주신 부처님께 감사드렸다. 그리고 부처님의 가르침으로 사회에서 꼭 필요한 일꾼이 되겠다며 활기차고 의욕적인 생활 모습을 보이고 있다.<br /> <br /> ===각계에서 받은 상훈===<br /> 그동안의 공로로 해성스님은 한국문화예술연구회 감사장을 비롯하여 한국불교연구원 불이상(출가 면학 분야), 강남구청장 감사장, 보건복지부장관 감사장, 동국대학교 불교대학 동림동문회 자랑스러운 동림인상(사회복지 부문), 송파구청장 감사장, 송파구청 장애극복 도우미상, 장애인문화예술진흥개발원 감사장, 조계종 포교대상 원력상, 장애인 먼저 운동실천본부의 2003년 장애인 먼저 실천상 및 보건복지부장관 표창장 등 각계에서 많은 상을 수여하였다. 그리고 어려운 여건 속에서도 꾸준히 장애인 복지를 위해 헌신해온 결과 2003년에는 서울시 산하 사회복지법인 연화원을 인가받아 더욱 더 향상된 불교 장애인 복지 활동을 펼칠 수 있게 되었다.<br /> <br /> 현재 해성스님은 송파구 석촌동의 광림사 주지 겸 사회복지법인 연화원 대표이사를 역임하고 있으며, 장애인을 위한 직업 재활 교육과 각종 상담, 꽃 공예, 운전 교육 및 불교 신행 교육을 실행 하면서 상구보리 하화중생의 가르침을 따르는 수행자로서 정진 중이다.<br /> <br /> [[파일:해성스님.jpg|섬네일|[해성스님] 사진출처 : BBS, http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452 ]]<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 장애우권익문제연구소, 불교 수화 용어집 펴낸 해성 스님, 대전시청 장애우 공무원 박찬권 (1995년)<br /> <br /> https://www.cowalknews.co.kr/bbs/board.php?bo_table=HB11&amp;wr_id=331&amp;page=33<br /> <br /> 불교신문, 광림사주지 해성스님 (1997년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=29541<br /> <br /> 매일경제, 연화복지원 청각 장애인 무료 운전교습 (1998년)<br /> <br /> https://www.mk.co.kr/news/home/view/1998/10/69945/<br /> <br /> 중앙일보, 수화로 운전교육…혜성스님의 청각장애인 자활돕기 (1999년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3782234#home<br /> <br /> 불교신문, 광림사 연화복지원 창립 10주년 (2002년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=20473<br /> <br /> 현대불교, 광림사 연화복지원의 장애인 결혼 주선 (2003년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=186370<br /> <br /> 조선일보, [종교계의 영파워] 연화복지원장 海成 스님 (2003년)<br /> <br /> https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2003/08/14/2003081470176.html<br /> <br /> 금강신문, 해성 스님 찬불가요집 '소리의 향기' 출반 (2014년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=26332<br /> <br /> BTN, 해성스님-사랑해요 부처님[찬불가] (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=pqrvL85VOTA<br /> <br /> 밥보신문, 광림사 연화복지원 대표 해성 스님 (2018년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=102853<br /> <br /> 카카오TV, 해성스님_사랑하는 우리 어머니, 공덕의밭 (2019년)<br /> <br /> https://tv.kakao.com/channel/2706277/cliplink/401630255<br /> <br /> BBS, [BBS 뉴스와 사람들] 사회복지법인 연화원 원장 해성스님 “문화복지 강화 추세에서 불교 역할 기대... 점자경전 보급 확대되길” (2020년)<br /> <br /> http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452<br /> <br /> 식품저널, ‘올해의 스님’에 영진스님, 경륜스님, 해성스님, 원묵스님 (2020년)<br /> <br /> http://www.foodnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=76000<br /> <br /> 현대불교, [모정불심] 25. 연화원 대표 해성 스님의 어머니 (2022년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403850<br /> <br /> <br /> <br /> 해성스님 유튜브 채널 : https://www.youtube.com/channel/UCu-CPZHMtpIJQkijHx4EV1g<br /> <br /> 사회복지법인 연화원 : http://www.yeonhwawon.org/maha/main.html<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 광림사 (☎ 02-423-0210 ): 서울 송파구 가락로 86 (석촌동 273-2)<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.50042 | 경도=127.105877 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> 홈페이지: https://cafe.daum.net/yeonwhawon<br /> <br /> [[File:광림사 전경.jpg|[광림사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&amp;blogId=buddhafind&amp;logNo=221467432127]]<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 550~556.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 510.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 153, 356<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> |[[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || 본항목 || || 해성스님(海成, 1958~)||海成 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/해성스님(海成,_1958生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[명식(明植)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님[] || [[보현사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[ ]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[송파구 광림사]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원 ]] || ~대표이사 역임하다<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> 사교 &lt;ref&gt; 여러 설이 있으나 보통 능엄경, 기신론, 금강경, 원각경의 4과목을 강원에서는 4교라고 한다. &lt;/ref&gt;<br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%8C%8C%EC%9D%BC:%EA%B4%91%EB%A6%BC%EC%82%AC_%EC%A0%84%EA%B2%BD.jpg&diff=7516 2022-08-02T23:01:16Z

<p>Rsuit25: MsUpload로 파일을 올림</p> <hr /> <div>MsUpload로 파일을 올림</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%95%B4%EC%84%B1%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B5%B7%E6%88%90,_1958%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7515 2022-08-02T22:51:29Z

<p>Rsuit25: /* 사찰 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 해성(海成)<br /> |사진 = 510 해성(海成).jpg<br /> |법명 = 해성(海成) <br /> |법호 = 은공(恩空)<br /> |속명 = 방정숙<br /> |본관 = 온양(溫陽)<br /> |출생 = 1958.1.5<br /> |출가 = 1978년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 광림사 (서울시 송파구 석촌동 273-2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 해성(海成)스님은 명식(明植)스님을 은사로 출가하여 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 사회복지에 전념하였으며 특히 청각장애인에 대한 복지에 힘쓴 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1958 || 충남 온양 출생 <br /> |-<br /> |1978 || [[보현사]]에서 [[명식(明植)스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1983 || 동국대학교 선학과 졸업 <br /> |-<br /> |1986 || [http://www.beomeo.kr/ 범어사}에서 [[자운(慈雲)스님| 자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1986|| 삼선승가대학 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1988 || 사회복지법인 사랑의 전화 카운슬러대학 17기 수료<br /> |-<br /> |1990 || 원심회 수화교육 기초, 회화반 수료<br /> |-<br /> |1991 || 사회복지법인 사랑의 연화복지학원 수료<br /> |- <br /> |1993 || 청각장애인의 배움터 연화복지학원 개원<br /> |-<br /> |1993 || 장애우 권익문제연구소 장애우대학 5기 수료<br /> |-<br /> |1995|| 동국대학교 불교대학원 사회복지학과 수료<br /> |-<br /> |1997 || 불교방송 ‘거룩한 만남’ 진행<br /> |-<br /> |1999~2004 || 광림사 주지 및 연화복지학원 원장 청각장애인 수화 법회 및 상담, 운전교육<br /> |- <br /> |2002 || 원광대학교 동양대학원 기공학과 석사과정 졸업<br /> |-<br /> |2003 || 동국대학교 불교대학원 불교사회복지학과 재학<br /> |-<br /> |2004 || 사회복지법인 연화원 대표이사<br /> |-<br /> |2020 || 서울 송파구 석촌동 [광림사] 주지<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[법기(法起)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 소외된 이웃, 특히 장애인들이 사회에서 겪게 되는 어려움에 적응할 수 있는 용기와 지혜를 심어주며, 그들이 자립능력을 배양하여 참다운 인간 생활을 영위할 수 있도록 보살행 실시<br /> |-<br /> |생활신조|| 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)<br /> |-<br /> |저서 및 작품 ||『자비의 수화교실』 (불광출판사, 1999)<br /> <br /> 『하얀 고무신』, 지식과사람들, 2018<br /> <br /> 『어머니의 풍경 소리』, 도반, 2021<br /> |-<br /> |상훈|| 보건복지부장관 표창장 외 다수<br /> |-<br /> |특기|| 수화통역<br /> |-<br /> |취미|| 동양화 및 음악 감상 <br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 해성(海成)스님은 1958년 음력 1월 5일 충남 온양에서 아버지 방기상과 어머니 강필화 사이에서 태어났다. 본관은 온양이며, 이름은 방정숙이다.<br /> <br /> 스님은 고등학교를 졸업한 뒤 일찍이 수행의 길로 들어서 1978년 보현사에서 명식스님을 은사로 출가하였다. 그 후 1983년 동국대학교 선학과를 졸업하였고, 1986년 조계종 범어사 단일계단 제7회 비구니계를 수지하였으며, 같은 해 삼선승가대학 대교과를 졸업하였다. 2002년에는 원광대학교 동양대학원에서 석사학위를 취득하였고, 2004년 동국대학교 불교대학원 불교사회복지과 석사 과정에 재학 중이며 논문 〈불교에 나타난 복지사상과 장애인에 관한 연구&gt;를 준비하고 있다.<br /> <br /> <br /> [[파일:510-01.jpg|섬네일|해성스님 출처: 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 551]]<br /> <br /> <br /> ===불교의 보살행과 사회복지===<br /> 불교는 자비로 중생을 구제하는 가르침이고 자비의 이타행이며, 부처님께서는 하찮은 벌레까지도 아끼고 죽이면 안 된다는 생명 존중 사상을 가르쳐주셨다.<br /> <br /> 그리고 누구나 불법을 깨우칠 수 있는 불성이 있다며 평등함을 설하신 바에서도 알 수 있듯이 불교에서 의 복지는 바로 부처님의 가르침 그 자체인 자비심과 보살행을 뜻한다. 보살행은 곧 현대사회에서 말하는 사회복지행이고, 사회복지라는 것은 부처님의 가르침을 몸소 실천하는 보살행이라고 할 수 있다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===손으로 마음의 소리를 전하는 스님===<br /> <br /> 손으로 마음의 소리를 전하는 스님으로 알려진 해성스님은 오래전부터 대화가 필요한 청각장애인 복지에 남다른 관심을 갖고 있었다.<br /> <br /> 인간에게 있어 중요한 언어로부터 자유롭지 못하여 일반적인 사회생활에 적응하지 못하고 아픔과 실의 속에 살아가고 있는 사람들, 말과 소리를 잃어버린 청각장애인들, 처음엔 그들의 이웃이 되어 함께 아픔을 나누고자 하는 소박한 마음으로 그들의 언어인 수화를 배우게 되었다.<br /> 처음 수화를 배우겠다고 했을 때 몹시 의아해하던 그들이었지만 자신들의 언어를 배우려 한다는 것과 스님이라는 특별한 호기심이 합쳐진 열정만큼이나 열심히 가르쳐주었고 또 그렇게 배웠다.<br /> <br /> 나의 서투른 수화와 표정에도 아랑곳하지 않고 누군가가 자신들과 함께하고 있다는 것만으로도 만족해하였고, 그 바탕 위에 서로 친밀감이 쌓이다 보니 그들의 아픔을 좀 더 가까이 서 느낄 수 있었다. ‘부처님께서 진정 이 세상에 오신 뜻이 무엇일까?’ 불행하고 소외된 중생들도 평등하게 살 권리가 있음을 밝혀 애민이 여기시고 어루만져주러 오신 것이다.<br /> <br /> 위의 내용은 해성스님이 쓴 ‘손으로 전하는 마음의 소리’라는 글의 일부를 발췌한 것인데, 소외당하기 일쑤인 장애인에게 부처님의 자비를 전하고자 애쓰는 간절한 마음이 잘 담겨 있다.<br /> <br /> [[파일:510-02.jpg|섬네일|[손으로 전하는 마음의 소리] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 552 ]]<br /> <br /> ===장애인을 위한 포교를 위한 준비===<br /> 그동안 스님은 불교계가 거의 방치하다 시피 해온 장애인을 위한 포교의 중요성을 깊이 인식하고 보살행을 보다 알차게 실천하고자 끊임없이 노력해왔다. 사회복지법인 사랑의 전화 상담교육 과정을 비롯하여 원심회 수화교육 기초 회화반을 수료하였으며, 카운슬러대학 전문상담인 과정, 장애인 권익문제연구소 부설 장애우대학을 수료하는 등 장애인에게 가까이 다가가기 위해 만반의 준비를 하였다.<br /> <br /> ===연화복지학원===<br /> 이와 같은 스님의 노력은 결실을 맺어 1993년 2월 7일 강남구 포이동 광림사 경내에 연화복지학원을 개원하기에 이르렀다. 불교 교리를 비롯하여 국어, 한문, 서예 등을 청각장애인들에게 무료로 가르치는 연화원은 수화를 자유자재로 구사할 수 있는 강사를 충분히 확보하고 있으며, 청각장애인의 교육과 장애인을 위한 상담 및 법회를 실시해 오고 있다.<br /> <br /> ===불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행===<br /> 스님의 활동은 비단 그뿐만이 아니다. 1997년 불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행하기도 하였다. 매주 금요일 오전 9시 5분에 시작하는 ‘거룩한 만남’은 어려운 상황에 처한 가정을 매주 소개한 뒤 일주일 동안 모금한 성금을 전달하는 프로그램이다.<br /> <br /> ===『자비의 수화교실』, 『불교 수화용어집』 발간===<br /> 이밖에도 스님은 불교 수화발표회 개최 및 『불교 수화용어집』을 발간하여 청각 장애인 또는 장애인 가족들에게큰 도움과 용기를 주었으며, 장애인들의 권익 보호와 일반 사회인들의 인식제고를 위한 연구와 노력에 애쓰고 있다. 특히 1999년에 출판된 『자비의 수화교실』과 부록 『불교수화 용어집』(불광출판부 발행)은 3년여의 작업 끝에 완성한 스님의 역작이다.<br /> <br /> 시중에 나와 있는 30여 종의 수화 교재는 대부분 타종교인이나 단체에서 펴낸 것들이었다. 불교수화는 거의 없었고 뜻도 왜곡되어 있었다. 이런 현실 속에서 불교 수화만 수록한 교재가 몇 번 발간되기도 하였지만 불교 수화만 수록한 탓에 대부분의 청각장애인과 일반인들한테 외면을 당해왔다.<br /> <br /> 해성스님 책의 가장 큰 특징은 청각 장애인과 일반인들이 불교를 바르게 이해할 수 있도록 내용과 체재가 짜여 있고, 각 면마다 경전 문구를 삽입한 것은 물론 각 단락마다 『법구경』 구절을 수화 연습용 문장으로 제시하여 불교에 대한 이해를 돕고 있다는 것이다.<br /> <br /> 특히 『자비의 수화교실』은 일반 수화 교재에는 없는 불교과를 따로 마련해 현재 잘 쓰는 불교 용어 70여 가지를 수록하였고, 쉽게 이해할 수 있도록 간명한 해설과 함께 손짓하는 방법을 담았다. 스님이 『불교 수화 용어집』을 별책 부록으로 만든 것도 청각 장애인들과 일반인들에게 불교를 바르게 이해시키기 위해서였다. 불교과에 실린 불교 수화와는 달리 자세한 용어 설명을 달았고, 같은 뜻이면서도 다르게 쓰이고 있는 수화의 손짓하는 방법도 자세히 설명했다. 총 1,300여가지 수화를 수록한 이 책은 280쪽 분량에 A4 판형으로 2,000부를 제작해 불교 복지 단체나 전국의 청각 장애인 단체, 사회복지 단체, 각 대학 수화 동아리, 농아학교 등에 배포되었다.<br /> <br /> ===청각 장애인들의 직업 재활교육===<br /> 이듬해에는 한 걸음 더 나아가 청각 장애인들의 직업 재활교육으로 운전 교육을 실시하며 더욱 많은 이들이 운전면허를 취득할 수 있도록 『야! 쉽다. 운전면허』 이론 교재와 수화 통역과 자막을 넣은 기능 교육 비디오를 제작하여 무료로 배포하였다. 그리고 직장인들도 쉽게 배울 수 있는 포켓용 수화 교재 『수화 사랑 친구 사랑』을 200부 가량 제작하여 서울시의 각 구청과 전국 장애인 복지관 및 관공서에 무료로 보급하기도 하였다.<br /> <br /> [[파일:510-03.jpg|섬네일|한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 554]]<br /> <br /> ===삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설과 각종 장애인 행사 마련과 참여===<br /> <br /> 스님의 활동은 여기서 멈추지 않았다. 삼선승가대학 동문회 회장을 맡아 스님들의 사회복지 교육이 의무화되어야 불교 복지가 발전한다고 보고 삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설하였다. 그리고 직접 수화를 지도하며 각종 불교 행사에서 스님들의 수화 공연을 선보였다. 2004년 제8차 세계여성불자대회(8th Sakyadhita)의 문화 공연에서는 삼선승가대학 학인스님들과 함께 수화를 선보여 세계 불교인에게 뜨거운 박수갈채를 받은 바도 있었다. 이러한 활동을 통하여 스님들은 장애인에게 점점 더 가까이 다가갈 수 있는 길을 열어갔다. 각종 장애인 행사, 특히 ‘장애인 세상 나들이’에는 필수적으로 동참하여 휠체어를 밀어주며 친밀한 대화를 나눔으로써 스님들이 사회복지에 앞장서야 한다는 마음을 스스로 키울 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 아울러 장애인이 처한 현실을 직접 체험하며 함께하는 기회를 주선하였다. 또한 스님들의 수화 홍보를 통해 장애인에 대한 인식 개선은 물론이고 장애인들과 함께하는 아름다운 세상 만들기에도 앞장서고 있다.<br /> <br /> 스님은 장애인들에게 잠재되어 있는 재능을 발굴하고 개발함은 물론, 그런 능력이 삶과 연관하여 발휘되는 게 마땅하다고 본다. 때문에 장애인이 사회 구성원의 한 사람으로서 떳떳하게 삶의 권리를 찾을 수 있는 기회를 제공해주기 위해 장애인 문화 복지사업에도 큰 관심을 쏟고 있다.<br /> <br /> 장애인의 예술성을 발휘할 수 있는 수화 노래 발표회뿐만 아니라 수화 연극을 통하여 숨은 기질을 발표할 수 있는, 즉 관객이 아닌 배우로서 무대에 설 수 있는 기회를 마련하고자 스님은 지속적인 노력을 하고 있다. 그렇게 마련된 무대에서 펼쳐지는 연극 공연을 보면서 관객들이 배우가 정말 장애인이 맞느냐며 놀라고 또 너무 잘한다며 환희의 박수를 보낼 때, 무대 위의 주인공들은 물론 스님 역시 벅찬 기쁨을 감출 수 없다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-04.jpg|섬네일| 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> <br /> ===장애인들과 성지순례===<br /> 해성스님은 불제자로서 국내 사찰 순례뿐만 아니라 외국 성지 순례를 통하여 장애인들의 인식세계를 넓혀주는 역할도 하고 있다. 태국과 대만 성지 순례에 이어서 작년에는 장애인들이 3년간 모은 적금으로 인도 성지 순례를 다녀왔다. 인도로 성지 순례를 떠나기로 결정되자 몇몇 장애인들은 ‘나도 이제는 완벽한 부처님 제자로 부처님의 성지에 갈 수 있는 기회를 맞게 되었다.’며 눈물로 그 기쁨을 표현하는가 하면, 인도에 도착하자 ‘부처님의 멋진 제자가 되겠다.’고 발원하기도 하였다. 이들은 앞으로도 계속 성지 순례를 통하여 각국의 문화를 배우고 더욱 멋진 삶을 이어나갈 수 있는 힘을 키우리라 다짐하며 현재의 생활에 열심히 적응하고 있다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-05.jpg|섬네일| [장애인들과 함께한 인도성지 순례] 한국비구니연구소 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> 이처럼 해성스님과 인연을 맺은 장애인들은 부처님의 가르침을 만나기 이전과 이후의 삶이 확연히 달라졌다. 마치 세상이 죽음의 집인 듯 스스로를 가둬 놓았던 마음의 문을 활짝 열고, 비록 육신은 고달프지만 한결 활기차고 기쁜 마음으로 밝게 살아가고 있다.<br /> <br /> 처음에 수화 법회를 연다고 하자 불교를 종교로 인정하지 않으려던 이들이 이제는 직접 포교사가 되어 장애인 포교에 앞장서고 싶다며 열심히 불교 교리를 공부하니 스님으로서는 매우 고맙고 보람이 컸다. 장애인 가족들도 혈육의 장애 때문에 수없이 고민하고 고통스러운 삶을 살아왔지만 이제는 모두가 과거의 아픔은 벗어버리고 스스로 봉사 활동을 하며 자신들을 필요로 하는 이들이 있다면 무엇이든 힘닿는 대로 도와가며 의미있는 생활을 하고 있다. 그야말로 크나큰 변화가 아닐 수 없다.<br /> <br /> [[파일:510-06.jpg|섬네일|공연 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 556 ]]<br /> <br /> 스님의 뜻을 후원하는 광림사 신도들 또한 장애인들과 함께하며 보살도의 정신으로 더불어 나누는 기쁨을 누리고 있다. 장애인들도 마찬가지다. 부처님의 평등사상을 스스로 터득해가면서 서로에게 드리워져 있던 높은 장애의 벽을 점점 허물고, 모든 분야에 적극적으로 동참하여 활동함으로써 서로에 대한 감사의 마음을 회향하며 진정한 보살행을 실천하고 있다. 서로가 서로에게 울타리가 되어 가족처럼 따뜻한 온정을 나누며 지내고 있는 것이다.<br /> <br /> ===일요 수화 법회===<br /> 요 수화 법회를 시작한 후 많은 청각 장애인들이 광림사 연화원을 꼬박꼬박 찾아와 절망적인 삶에서 벗어나게 해주신 부처님께 감사드렸다. 그리고 부처님의 가르침으로 사회에서 꼭 필요한 일꾼이 되겠다며 활기차고 의욕적인 생활 모습을 보이고 있다.<br /> <br /> ===각계에서 받은 상훈===<br /> 그동안의 공로로 해성스님은 한국문화예술연구회 감사장을 비롯하여 한국불교연구원 불이상(출가 면학 분야), 강남구청장 감사장, 보건복지부장관 감사장, 동국대학교 불교대학 동림동문회 자랑스러운 동림인상(사회복지 부문), 송파구청장 감사장, 송파구청 장애극복 도우미상, 장애인문화예술진흥개발원 감사장, 조계종 포교대상 원력상, 장애인 먼저 운동실천본부의 2003년 장애인 먼저 실천상 및 보건복지부장관 표창장 등 각계에서 많은 상을 수여하였다. 그리고 어려운 여건 속에서도 꾸준히 장애인 복지를 위해 헌신해온 결과 2003년에는 서울시 산하 사회복지법인 연화원을 인가받아 더욱 더 향상된 불교 장애인 복지 활동을 펼칠 수 있게 되었다.<br /> <br /> 현재 해성스님은 송파구 석촌동의 광림사 주지 겸 사회복지법인 연화원 대표이사를 역임하고 있으며, 장애인을 위한 직업 재활 교육과 각종 상담, 꽃 공예, 운전 교육 및 불교 신행 교육을 실행 하면서 상구보리 하화중생의 가르침을 따르는 수행자로서 정진 중이다.<br /> <br /> [[파일:해성스님.jpg|섬네일|[해성스님] 사진출처 : BBS, http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452 ]]<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 장애우권익문제연구소, 불교 수화 용어집 펴낸 해성 스님, 대전시청 장애우 공무원 박찬권 (1995년)<br /> <br /> https://www.cowalknews.co.kr/bbs/board.php?bo_table=HB11&amp;wr_id=331&amp;page=33<br /> <br /> 불교신문, 광림사주지 해성스님 (1997년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=29541<br /> <br /> 매일경제, 연화복지원 청각 장애인 무료 운전교습 (1998년)<br /> <br /> https://www.mk.co.kr/news/home/view/1998/10/69945/<br /> <br /> 중앙일보, 수화로 운전교육…혜성스님의 청각장애인 자활돕기 (1999년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3782234#home<br /> <br /> 불교신문, 광림사 연화복지원 창립 10주년 (2002년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=20473<br /> <br /> 현대불교, 광림사 연화복지원의 장애인 결혼 주선 (2003년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=186370<br /> <br /> 조선일보, [종교계의 영파워] 연화복지원장 海成 스님 (2003년)<br /> <br /> https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2003/08/14/2003081470176.html<br /> <br /> 금강신문, 해성 스님 찬불가요집 '소리의 향기' 출반 (2014년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=26332<br /> <br /> BTN, 해성스님-사랑해요 부처님[찬불가] (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=pqrvL85VOTA<br /> <br /> 밥보신문, 광림사 연화복지원 대표 해성 스님 (2018년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=102853<br /> <br /> 카카오TV, 해성스님_사랑하는 우리 어머니, 공덕의밭 (2019년)<br /> <br /> https://tv.kakao.com/channel/2706277/cliplink/401630255<br /> <br /> BBS, [BBS 뉴스와 사람들] 사회복지법인 연화원 원장 해성스님 “문화복지 강화 추세에서 불교 역할 기대... 점자경전 보급 확대되길” (2020년)<br /> <br /> http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452<br /> <br /> 식품저널, ‘올해의 스님’에 영진스님, 경륜스님, 해성스님, 원묵스님 (2020년)<br /> <br /> http://www.foodnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=76000<br /> <br /> 현대불교, [모정불심] 25. 연화원 대표 해성 스님의 어머니 (2022년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403850<br /> <br /> <br /> <br /> 해성스님 유튜브 채널 : https://www.youtube.com/channel/UCu-CPZHMtpIJQkijHx4EV1g<br /> <br /> 사회복지법인 연화원 : http://www.yeonhwawon.org/maha/main.html<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 광림사 (☎ 02-423-0210 ): 서울 송파구 가락로 86 (석촌동 273-2)<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.50042 | 경도=127.105877 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> 홈페이지: https://cafe.daum.net/yeonwhawon<br /> <br /> [[파일:광림사 전경.jpg|섬네일|[광림사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&amp;blogId=buddhafind&amp;logNo=221467432127]]<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 550~556.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 510.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 153, 356<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> |[[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || 본항목 || || 해성스님(海成, 1958~)||海成 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/해성스님(海成,_1958生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[명식(明植)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님[] || [[보현사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[ ]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[송파구 광림사]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원 ]] || ~대표이사 역임하다<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> 사교 &lt;ref&gt; 여러 설이 있으나 보통 능엄경, 기신론, 금강경, 원각경의 4과목을 강원에서는 4교라고 한다. &lt;/ref&gt;<br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A7%80%EA%B4%91%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BF%97%E5%85%89,_1934%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7514 2022-08-02T22:47:52Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 지광(志光)스님<br /> |사진 = 456 지광(志光).jpg<br /> |법명 = 지광(志光<br /> |법호 = 법현(法玄)<br /> |속명 = 우귀근(禹貴根)<br /> |본관 =<br /> |출생 = 1934년 11월 24일<br /> |출가 = 1976년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 보탑사 (충북 진천군 진천읍 연곡리 483 )<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 지광(志光)스님은 법희(法喜)스님을 은사로 출가하여 삼선승가대학교 설립하였고 현대 건축물의 걸작인 보탑사를 불사한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1934 || 경기 화성 출생 <br /> |-<br /> |1976 || [[ 봉선사]]에서 [[법희스님(法喜, 1887生, 비구니)|법희스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1976 || [[운허耘虛스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1976 || 충북 법주사에서 [[석암(昔岩)스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1976 || 동화사에서 수선 안거 이래 5하안거 성만 <br /> |-<br /> |1977 || 대한불교 조계종 포교사 임명<br /> |-<br /> |1978 || 의정부시 호원동 약수선원에서 주림승가강원 개원<br /> |-<br /> |1978 || 삼선승가대학교 설립, 학장 취임<br /> |- <br /> |1979 || 삼선포교원 주지 취임<br /> |- <br /> |1982 || 대한불교 조계종 총무원 중앙상임 포교사 임명<br /> |-<br /> |1991~2000|| 보탑사 창건<br /> |-<br /> |1993 || 동국대학교 불교대학원 불교학과 수료<br /> |-<br /> |2000 ||삼선포교원 원장, 보탑사 주지<br /> |- <br /> |2022 || 보탑사 주석<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 수정(水晶)문중<br /> |-<br /> |생활신조|| 진실<br /> |-<br /> |저서 및 작품||『만불명호경(萬佛名號經)』<br /> |-<br /> |상훈|| 서울특별시장 표창(1986, 1988), 조계종 포교대상 특별상(1998)<br /> |-<br /> |취미|| 등산 <br /> |-<br /> |수계제자 || 능현(能現)·자원(慈圓)·길상(吉祥)·원상(圓常)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 법현(法玄) 지광(志光)스님은 1934년 11월 24일 경기도 화성군 정남면 내리 88번지에서 아버지 우기정과 어머니 홍문표 사이의 3남 1녀 중 외동딸로 태어났다. 본관은 단양이며, 이름은 우귀근이다.<br /> 어려서부터 신심이 남달랐던 스님은 1976년 2월 14일 대원불교대학을 졸업하였고, 같은 해 3월 1일 경기도 봉선사에서 법희(法喜)스님을 은사로 출가하였다. 이어서 그해 10월 충북 법주사에서 석암(昔岩)화상을 계사로 구족계를 수지하였으며, 동화사에서 수선 안거를 시작한 이래 5안거를 성만하는 등 수행 정진을 거듭하였다<br /> <br /> ===삼선승가대학 설립===<br /> 삼선승가대학은 1978년 9월 7일 의정부 호원동 약수선원에서 지광스님과 강사 묘순스님의 원력을 바탕으로 상주 강원에 갈 수 없는 스님들의 바람이 한뜻이 되어 이루어진 최초의 통학 강원인데, ‘주림승가학원(珠林僧伽學院)’으로 개원되었다.<br /> <br /> ===삼선포교원 창건=== <br /> 서울에 사는 사람이라면 미아리고개를 모르는 이가 거의 없을 것이다. 수많은 철학원들이 밀집 해 있는 이 고개를 넘다 보면 학교와 주택가 사이로 탑 모양처럼 우뚝 솟은 건물을 볼 수 있다. 이곳이 바로 도심 포교원의 새 장을 열었던 삼선포교원이다. 사찰보다는 오히려 일반 주택을 연상케 하는 포교원 앞뜰을 들어서면 잔디와 잘 가꾸어진 수목, 그 가운데 자연스럽게 어우러진 5층 탑이 보는 이로 하여금 정겨움을 느끼게 한다.<br /> <br /> ===삼선포교원의 역사===<br /> 속리산 법주사 수정암이 본사인 지광스님은 중앙 상임 포교사 출신으로 초기에는 의정부 포교원에서 포교 활동을 하였다. 그런 중에 승려, 특히 비구니들을 위한 현대 교육의 필요성을 깊이 인식하고 학교와 같은 교육 시설을 마련하는 데 묘순스님과 뜻을 같이했다. 그리고 뜻한 바대로 학원을 개원하자 10여 명의 스님들이 입학하였다. 그로부터 5개월 뒤인 1979년 2월 15일 지광스님은 학원을 서울 시내로 옮기자는 학인들의 의견에 따라 성북구 동소문동에 사글세 35만 원짜리 낡은 2층집을 얻어 이사하였다.<br /> <br /> 강원의 자립과 통학의 편리성을 위하여 서울 성북구 동소문동으로 이전하면서 학원 이름을 ‘삼선 강원’으로 개명하였다. 마침내 그해 3월 1일 도심 속에 최초로 포교원 간판을 내걸고 주지로 취임하면서 교육과 포교의 장을 연 것이다. 그 당시 30여 명의 신도들은 매주 토요일이면 법담으로 법회를 가졌고 스님은 탁발을 하면서 부족한 임대료를 메워 나갔다.<br /> <br /> 지광스님은 ‘돈 이야기가 없는 절’을 만들어야 한다는 생각에서 불전함조차 갖추지 않았다. 또 한 신도들은 ‘만다라회’라는 신도 모임을 결성하고 토요법회를 화요법회로 바꾸는 등 법회의 기틀을 잡아갔다. 한편 『찬불가집』, 『만다라 법요집』 등을 제작하여 판매함으로써 절의 살림살이를 장만하고 적극적으로 법당을 꾸몄다.<br /> <br /> 스님과 신도들의 열성으로 삼선포교원은 점차 성장해나갔다. 부처님 말씀을 들으려는 신도들이 법당뿐만 아니라 계단 입구까지 메웠다. 결국에는 나날이 늘어나는 신도들을 수용하기 위해서 보증금 2천만원에 월세 85만 원의 1백평 크기의 인근 건물을 임대하기에 이르렀다.<br /> <br /> 어린이법회와 가족법회도 이때부터 시작되었고 거사들을 위한 저녁 법회도 개설하는 등 삼선 포교원 법회에 참여하는 신도들의 신심은 더욱 더 깊어만 갔다. 이처럼 규모가 부쩍부쩍 커지자 1981년부터 신도들은 우리 절 갖기를 바라며 포교원 건립을 발원하였고, 부지를 마련하기 위해 권선문 한 권씩을 모든 회원들이 직접 가지고 다니며 화주를 자임하였다.<br /> <br /> 또 바자회를 마련하여 정성을 모으는 데 백방으로 애썼다. 한편으로는 택시기사들에게 안전 운행을 기원하며 부처님 말씀이 담긴 열쇠고리나 목탁 염주를 전하며 포교에 힘을 쏟았다.<br /> <br /> 강원의 학인들도 포교원 및 강원 건립기금을 마련하고자 예술제를 개최하여 대단한 성공을 거두었다. 서화전과 바자회 등의 이익금과 십시일반으로 모은 정성으로 1981년 현재의 법당 자리인 성북구 동선동 3가 255번지에 대지 3백 평을 1억 5천만 원에 계약할 수 있었다.<br /> <br /> 지광스님은 1982년 제1회 졸업생 7명을 5년 만에 배출하였다. 이때 스님과 학인들의 감격은 이루다 말로 표현할 수 없었다.<br /> <br /> [[파일:456-01.jpg|섬네일|[묘순스님과 함께] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 546]]<br /> ===분황사탑 모양을 본떠 포교원을 짓다===<br /> 포교원을 건립하기란 결코 쉬운 일이 아니었다. 모두가 합심하여 부지는 마련했지만 설계가 문제였다. 전통적인 사찰 양식으로 할 것인가, 아니면 현대적 양식으로 건물을 지을 것인가 많은 연구와 더불어 수개월 동안 전국 사찰을 돌아본 후 지광스님은 경주 분황사 터에 남아 있는 분황사탑 모양을 본떠 포교원의 외양을 만들기로 하였다. 이 시기가 법당 건립의 원만한 성취를 위해 스님들과 신도가 하나 되어 신심이 가장 고조되었던 때이자 포교원으로서도 가장 중요하고 힘든 시절이었다고 한다.<br /> <br /> 1983년 마침내 새 법당 불사 회향식을 마치게 되었다. 그날의 감격과 기쁨은 도저히 형용할 수 없다는 지광스님은 이 모두가 부처님의 가피와 신도들의 신심 덕택이라고 말한다.<br /> <br /> 대지 3백 평, 건평 4백 7평의 삼선포교원은 분황사탑의 외양을 지니고, 1층은 기묘순스님과 함께 도실로, 2~3층은 법당으로 꾸며져 있다.<br /> <br /> 앞뜰에는 스리랑카에서 모셔온 부처님의 진신사리를 안치한 5층탑이 있다. 이 진신사리탑 기단에는 1천기의 소탑이 있는데, 신도들이 정 성을 다해 빚은 이 소탑에 직접 사경한 무구정광대다라니를 복장해서 봉안함으로써 그 의의가 더 욱 커졌다.<br /> <br /> 또한 1천 관음상 조각 탱화를 비롯하여 무형문화재 탱화 기능보유자인 만봉스님이 제작한 신중탱화는 삼선포교원의 또 다른 자랑거리다.<br /> ===삼선승가대학의 통학제도===<br /> 1982년 첫 졸업생들을 배출한 이래 총 150여 명이 졸업한 ‘삼선승가대학’은 선원 수행으로 강원에 갈 시기를 놓친 스님들이나 전통 강원에서 이력 과정을 마치지 못한 스님들, 혹은 시대에 부응하여 동국대학교 등 일반 대학을 다니는 학인 중에 내전의 필요성을 절감하는 스님들에게 간경의 기회를 주고 있다.<br /> <br /> 뿐만 아니라 이곳의 통학 제도는 4년간에 걸쳐 각 개인의 능력에 따라 내외전을 폭넓게 겸비할 수 있고 졸업 후에는 곧장 포교 활동에 참여함은 물론이고 각계에서 주도적인 역할을 할 수 있어 종단에도 기여할 수 있는 장점이 있다.<br /> <br /> 한편 대중 생활 속에서 익혀야 하는 습의에 대해서도 별도로 지도하고 있다. 1년에 두 번 가량 전통 사찰에서 대중 생활을 함께 함으로써 습의를 익히게 할 뿐만 아니라 강원 내에서도 틈틈이 발우 공양을 하는 등 승려로서의 기본적인 자질을 갖추도록 교육하여 불법의 동량을 키우고 있다.<br /> <br /> 그러기에 이곳은 20여 년간의 연륜을 갖춘 비구니 포교원으로서 학인 교육과 대중 포교의 구심점이라는 자긍심으로 가득 차 있다. 지광스님의 중생을 향한 끊임없는 자비와 구도의 정신은 여기서 멈추지 않았다. 그 예로 충북 진천군 진천읍 연곡리 483번지 만뢰산 자락에 우뚝 솟은 보탑사 3층 목탑을 조성한 일을 들 수 있다.<br /> <br /> ===진천 보탑사 창건===<br /> 원래 연곡리 보탑사는 고려시대 때 큰 절이 있었다고 전해 오는 절터에 지은 사찰이다. 중국은 전탑의 나라, 일본은 목탑의 나라로 일컬어지는 데 비해 우리나라 탑의 주류는 석탑이다.<br /> <br /> 그러나 우리나라에서도 불교가 처음 전래되기 시작한 4세기에서 6세기까지 약 200년 동안은 누각 형식의 다층 목탑들이 지어졌다. 그 중 가장 주목할 만한 것은 경주 황룡사 구층 목탑이었으나 고려 때 몽고의 침입으로 애석하게도 불에 타서 없어졌다.<br /> <br /> 지금까지 남은 목탑 형식의 건축으로는 화순 쌍봉사 대웅전이나 보은 법주사 팔상전을 들 수 있다. 그나마 팔상전은 임진왜란 때 소실되어 복원한 것이고, 쌍봉사 대웅전도 1984년에 실화로 소실되어 복원한 것이다.<br /> <br /> [[파일:456-02.jpg|섬네일|[보탑사 관세음보살상] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 547]]<br /> <br /> 쌍봉사 대웅전이나 법주사 팔상전은 겉에서 보면 다층이지만 안쪽은 아래에서 위까지 모두 트인 통층 구조이다. 그러나 보탑사 목탑은 1층에서 3층까지 사람이 계단으로 오르내릴 수 있게 되어 있다. 즉, 겉모습은 탑이지만 내부는 각 층 마다 법당인 다층집으로, 황룡사 구층 목탑 이래 1300년 만에 사람이 오르내릴 수 있게 지어진 목탑이다. 백팔번뇌의 의미를 담아 높이는 108척(32.7미터)으로 지었으며, 상륜부까지 포함하면 전체 높이는 무려 42.7미터나 된다.<br /> <br /> 삼국시대 목탑 건축 양식에 대한 철저한 고증과 연구를 거쳐 복원시킨 보탑사 목탑은 전통 기법대로 쇠못을 하나도 쓰지 않고 목재를 짜 맞추어 3년에 걸쳐 지어졌다. 목탑에 사용된 목재만 8톤 트럭 150대 분량이 들어갔다. 공사에 참여한 대목은 앞으로 천 년을 장담하며 정성을 다해 지었다 하니 보탑사 목탑이야말로 현대 건축물 중 최고의 걸작이라고 자부할 만하다.<br /> <br /> 보탑사 목탑은 1층부터 3층까지를 모두 활용할 경우 한꺼번에 1,000명이 참가하는 대법회도 열 수 있을 만큼 규모 또한 대단하다.<br /> <br /> [[파일:456-03.jpg|섬네일|[보탑사 전경] 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』.하권. 뜨란출판사, 2007, p. 548]]<br /> <br /> 1층은 사방 불전이다. 심초석에서 솟은 심주 안에 사리를 봉안하고 그 둘레를 999개의 간절한 발원이 담긴 백자 탑으로 장엄했으며 동서남북에 약사여래, 아미타여래, 석가여래, 비로자나불과 각각의 협시 보살들을 모셨다. 네 분 부처님께 참배하며 법당 안을 한 바퀴 돌다 보면 탑돌이의 내력을 짐작할 수 있다.<br /> <br /> 2층은 티베트 불교에서 따온 대장전으로, 한가운데 자리 잡은 윤장대에 팔만대장경을 안치했으며 그 사방에 『한글 법화경』 17만 자를 화강석에 새긴 석경이 봉안되어 있다.<br /> <br /> 3층은 미륵 삼존을 모신 미륵전이다. 2층과 3층 사이 암층에는 인도와 중국, 우리나라, 일본을 아울러 목탑의 연원을 보여주는 사진 자료가 전시되어 있다.<br /> <br /> [[파일:456-04.jpg|섬네일|[보탑사 설경] 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 549]]<br /> <br /> 상륜부에는 순금 80냥으로 연꽃 모양 봉안함을 만들어 열여섯 가지 보석류로 된 염주와 〈사적기〉, 『법화경』, 『능엄신주경』 등을 봉안하였다. 이 봉안품들은 불기 3000년(2456년)에 공개될 예정이다. 1993년 2월 24일 동국대학교 불교대학원 불교학과를 수료한 지광스님은 1986년과 1988년에 지역사회에 이바지한 공로로 서울특별시장 표창장을 수상하였고, 같은 해 12월 24일에는 대한불교 조계종 포교대상 특별상을 받기도 하였다.<br /> <br /> 2004년 삼선승가대학 원장으로 재직한 지광스님의 문하에는 능현(能現)·자원(慈圓)·길상(吉祥)·원상(圓常)스님 등이 있다.<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 신영훈, 『진천 보탑사와 목탑』, 조선일보사, 1999<br /> <br /> <br /> <br /> 성북마을아카이브, 삼선불학승가대학원<br /> <br /> https://archive.sb.go.kr/isbcc/home/u/story/view/1929.do;jsessionid=A329AD982C20E949E3554766B688D8B1<br /> <br /> 중앙일보, 삼선포교원 서화전 (1982년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/1615580#home<br /> <br /> 중앙일보, &lt;新문화체험&gt;보탑사 3층목탑 (1996년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3284391#home<br /> <br /> 동아일보, [충북]보탑사, 독특한 대웅전-종각 모양으로 화제 (1999년)<br /> <br /> https://www.donga.com/news/article/all/19990622/7449256/1<br /> <br /> 법보신문, 사찰과 현대미술의 만남 11 - 삼선포교원 법당 浮彫 (2004년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=24982<br /> <br /> 법보신문, 진천 보탑사-목탑 3층 법당에서 가진 1천 3백년만의 첫 법회 (2004년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=22702<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사上 보탑사의 오늘 (2007년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=79920<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사 下 현대판 아비지들 (2007년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=80237<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사와 탑(塔) (2009년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=96139<br /> <br /> KBS, 보련산 보탑사 (충북 진천군 진천읍 연곡리) (2011년)<br /> <br /> http://world.kbs.co.kr/service/contents_view.htm?lang=k&amp;menu_cate=travel&amp;id=&amp;board_seq=246486&amp;page=45&amp;board_code=<br /> <br /> 파이낸셜뉴스, 봄꽃 그리우면 “진천 보탑사로 오세요” (2013년)<br /> <br /> https://www.fnnews.com/news/201305151827454536<br /> <br /> 현대불교, 20세기에 탄생한 분황사탑형 법당 (2014년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596<br /> <br /> 한국일보, 우리시대 명장들이 재현한 황룡사 9층 목탑, 진천 보탑사 통일대탑 (2016년)<br /> <br /> https://www.hankookilbo.com/News/Read/201605111717489521<br /> <br /> 충북일보, '형형색색'…진천 보탑사 꽃과 연등의 유혹 (2016년)<br /> <br /> https://www.inews365.com/news/article.html?no=443846<br /> <br /> ===삼선포교원===<br /> 1979년 임대건물에서 삼선포교원을 연 지광 스님(현 회주)과 묘순 스님(현 주지, 삼선불학승가대학원 원장)은 불사의 원을 세우고 전국 각지를 돌며 지금의 포교원을 어떻게 지을 지 고민했다. 그러던 중 경주 분황사를 찾게 되는데, 모전탑을 본 지광 스님이 포교원 건물을 분황사 모전탑 모양으로 짓기로 한 것이다.<br /> <br /> 지광 스님과 묘순 스님을 중심으로 대중이 불사를 위해 머리를 모았다. 신영훈 문화재위원이 큰 그림을 그렸고, 구체적인 설계는 은하건축의 손정호(67) 건축가가 맡았으며, 시공은 코오롱 건설이 맡았다.<br /> <br /> 지상 2층, 지하 1층의 삼선포교원은 분황사 모전석탑의 외형을 그대로 확대시킨(300평) 건축물로 불교건축사에서 혁신적인 불사로 기록되고 있다. 건물 상부에는 신라 석탑을 올려놓아 전탑과 석탑의 합성건물처럼 보인다. 1층 법당에는 석굴암 현실과 동일한 돔을 만들고 16개의 감실을 벽면에 설치했으며 벽체에는 연화문의 전돌로 내장하여 백제 양식의 요소도 가미했다.<br /> <br /> 2층 법당에는 아미타삼존불을 모셨으며, 후불로는 전통적인 탱화 대신 3백 여 관세음보살이 거닐고 있는 관세음보살 부조를 조성했다. 그리고 2층 법당의 특징은 기둥이 없다는 것이다. 많은 대중을 수용하고, 법사와 불자들의 사이를 좁힌다는 취지이다. 또한 기존 사찰과 다른 점은 단청을 볼 수 없다는 것이다. 젊은 층과 처음 방문한 사람들에게 기존의 사찰과 다른 신선함을 느끼게 하기 위한 것이라고 한다.<br /> <br /> * 출처 : 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596<br /> [[File:삼선포교원.jpg|섬네일|[삼선포교원 전경] 사진출처: 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596 ]]<br /> <br /> [[File:삼성포교원 1층법당.jpg|섬네일|[삼선포교원 1층 법당] 사진출처: 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596 ]]<br /> <br /> ===진천 보탑사===<br /> 보탑사는 1996년 고려시대 절터로 전해지는 곳에 비구니 승려인 지광·묘순·능현이 창건하였다. 1992년 대목수 신영훈을 비롯한 여러 장인들이 참여한 불사를 시작하여 1996년 8월 3층 목탑을 완공하였고, 그 후 지장전·영산전·산신각 등을 건립하고 2003년 불사를 마쳤다.<br /> <br /> 다양한 불교문화를 체험하고 일상에 지친 몸과 마음에 휴식을 주며 부처의 가르침을 배울 수 있는 템플스테이를 운영하고 있다. 또한 보탑사는 충남교육청에서 지정한 대안교육센터로 청소년의 비행을 예방하고 건전한 청소년을 육성하는 등 불우한 이웃을 돕는 활동을 하고 있다.<br /> <br /> 보탑사의 부지면적은 약 13,000㎡, 연면적은 약 500㎡이다. 탑 높이는 54m[목탑 33.3m, 상륜부 20.8m]이다. 황룡사 9층 목탑을 모델로 만든 3층 목탑의 높이는 42.71m로, 상륜부[9.99m]까지 더하면 총 높이가 52.7m에 이르는데 이는 14층 아파트와 견줄 만한 높이이다. 목탑을 떠받치고 있는 기둥은 모두 29개이다. 강원도산 소나무를 재료로 하여 전혀 못을 사용하지 않고 전통 방식으로 지어졌다.<br /> <br /> 보탑사는 1층 대웅전, 2층 법보전, 3층 미륵전으로 구성되어 있다. 면적은 대웅전 199㎡, 법보전 166㎡, 미륵전 136㎡이다. 대웅전에는 사방불[동방 약사우리광불, 서방 아미타여래불, 남방 석가모니불, 북방 비로자나불]이 배치되어 있으며, 법보전에는 윤장대(輪藏臺)[축을 달아 회전하도록 만든 책장]를 두고 팔만대장경 번역본을 안치했고, 총 9t의 돌판에 한글법화경을 새겨 놓았다. 미륵전에는 화려한 금동 보개 아래 미륵삼존불을 모셨다. 2층과 3층 외부에는 탑돌이를 할 수 있도록 난간이 설치되어 있다.<br /> <br /> 그밖에도 보탑사에는 장수왕릉[장수총]을 재현해 만든 지장전, 너와지붕을 얹은 귀틀집 형식의 산신각, 부처가 500명의 비구들에게 설법하던 모습을 재현한 영산전, 와불 열반적정상을 모신 적조전을 비롯하여 범종각·법고전·불유각(佛乳閣)·삼소실(三笑室) 등의 건축물이 조성되어 있다.<br /> <br /> 한 명의 주지[능현]와 10여 명의 승려가 있다. 찾아가는 길은 중부고속도로를 타고 가다 진천IC로 빠져 진천읍에서 청주 방면으로 구 17번 도로를 따라 가다 사석리에서 천안 방면으로 우회전하여 약 2㎞를 간 뒤 우회전하면 나온다.<br /> <br /> 경내에는 보물 제404호로 지정된 고려시대 석비인 ‘진천 연곡리 석비’가 있다. 거북받침 위에 비몸[碑身]을 세우고 비머리[螭首]를 얹은 일반형 석비로 비문이 없어 일명 백비(白碑)라고 불린다. 거북모양의 받침돌은 얼굴 면이 손상되어 말머리같이 되었으며 앞 발톱이 파손되었다.<br /> <br /> 등 무늬는 정교하게 조각되어 단아한 느낌을 주고 비몸을 받치는 받침 부분의 연꽃무늬는 잎이 작으면서도 양감이 있어 아름다운 느낌을 준다. 비머리[螭首]에는 아홉 마리의 용이 여의주를 물려고 하는 모습을 사실적으로 조각하였다. 거북모양 받침돌의 머리 형태와 비의 규모에 비해 얇은 몸, 옆으로 긴 네모꼴의 비머리[螭首] 형태 등 고려 초기 양식의 특징을 지니고 있다. 건립 연대나 양식에 있어 월광사 원랑선사비와 비견되는 작품이다.<br /> <br /> <br /> <br /> * 출처 : 한국향토문화전자대전 http://www.grandculture.net/ko/Contents/Index<br /> <br /> [[File:보탑사전경.jpg|섬네일|[보탑사 전경] 사진출처: 한국향토문화전자대전 http://www.grandculture.net/ko/Contents/Index]]<br /> <br /> [[File:보탑사3층목탑.jpg|섬네일|[보탑사 3층 목탑] 사진출처 : 문화유산채널 http://www.k-heritage.tv/brd/board/256/L/CATEGORY/615/menu/254?brdCodeField=CATEGORY&amp;brdCodeVal‎ue=615&amp;bbIdx=2292&amp;brdType=R&amp;tab=]]<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 삼선포교원 (☎02-929-1870): 서울 성북구 동소문로26마길 40 (동선동3가 255)<br /> *진천 보탑사 (☎043-533-6865) : 진천 보탑사 충북 진천군 진천읍 김유신길 641 (진천읍 연곡리 483) <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.839942 | 경도=127.341066 | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 543~549.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 456.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 200, 406<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || 본항목 || || 지광스님(志光,1931~ )|| 志光 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/지광스님(志光,_1934生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[수정(水晶)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[법희스님(法喜, 1887生, 비구니)|법희스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[경기도 봉선사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[운허(耘虛)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[석암(昔岩)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[삼선포교원]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[진천 보탑사]] || ~를 창건하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[보탑사]] || ~을 중창하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[삼선승가대학교]] || ~을 설립하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A7%80%EA%B4%91%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BF%97%E5%85%89,_1934%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7513 2022-08-02T22:46:38Z

<p>Rsuit25: /* 사찰 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 지광(志光)스님<br /> |사진 = 456 지광(志光).jpg<br /> |법명 = 지광(志光<br /> |법호 = 법현(法玄)<br /> |속명 = 우귀근(禹貴根)<br /> |본관 =<br /> |출생 = 1934년 11월 24일<br /> |출가 = 1976년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 보탑사 (충북 진천군 진천읍 연곡리 483 )<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 지광(志光)스님은 법희(法喜)스님을 은사로 출가하여 삼선승가대학교 설립하였고 현대 건축물의 걸작인 보탑사를 불사한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1934 || 경기 화성 출생 <br /> |-<br /> |1976 || [[ 봉선사]]에서 [[법희스님(法喜, 1887生, 비구니)|법희스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1976 || [[운허耘虛스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1976 || 충북 법주사에서 [[석암(昔岩)스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1976 || 동화사에서 수선 안거 이래 5하안거 성만 <br /> |-<br /> |1977 || 대한불교 조계종 포교사 임명<br /> |-<br /> |1978 || 의정부시 호원동 약수선원에서 주림승가강원 개원<br /> |-<br /> |1978 || 삼선승가대학교 설립, 학장 취임<br /> |- <br /> |1979 || 삼선포교원 주지 취임<br /> |- <br /> |1982 || 대한불교 조계종 총무원 중앙상임 포교사 임명<br /> |-<br /> |1991~2000|| 보탑사 창건<br /> |-<br /> |1993 || 동국대학교 불교대학원 불교학과 수료<br /> |-<br /> |2000 ||삼선포교원 원장, 보탑사 주지<br /> |- <br /> |2022 || 보탑사 주석<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 수정(水晶)문중<br /> |-<br /> |생활신조|| 진실<br /> |-<br /> |저서 및 작품||『만불명호경(萬佛名號經)』<br /> |-<br /> |상훈|| 서울특별시장 표창(1986, 1988), 조계종 포교대상 특별상(1998)<br /> |-<br /> |취미|| 등산 <br /> |-<br /> |수계제자 || 능현(能現)·자원(慈圓)·길상(吉祥)·원상(圓常)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 법현(法玄) 지광(志光)스님은 1934년 11월 24일 경기도 화성군 정남면 내리 88번지에서 아버지 우기정과 어머니 홍문표 사이의 3남 1녀 중 외동딸로 태어났다. 본관은 단양이며, 이름은 우귀근이다.<br /> 어려서부터 신심이 남달랐던 스님은 1976년 2월 14일 대원불교대학을 졸업하였고, 같은 해 3월 1일 경기도 봉선사에서 법희(法喜)스님을 은사로 출가하였다. 이어서 그해 10월 충북 법주사에서 석암(昔岩)화상을 계사로 구족계를 수지하였으며, 동화사에서 수선 안거를 시작한 이래 5안거를 성만하는 등 수행 정진을 거듭하였다<br /> <br /> ===삼선승가대학 설립===<br /> 삼선승가대학은 1978년 9월 7일 의정부 호원동 약수선원에서 지광스님과 강사 묘순스님의 원력을 바탕으로 상주 강원에 갈 수 없는 스님들의 바람이 한뜻이 되어 이루어진 최초의 통학 강원인데, ‘주림승가학원(珠林僧伽學院)’으로 개원되었다.<br /> <br /> ===삼선포교원 창건=== <br /> 서울에 사는 사람이라면 미아리고개를 모르는 이가 거의 없을 것이다. 수많은 철학원들이 밀집 해 있는 이 고개를 넘다 보면 학교와 주택가 사이로 탑 모양처럼 우뚝 솟은 건물을 볼 수 있다. 이곳이 바로 도심 포교원의 새 장을 열었던 삼선포교원이다. 사찰보다는 오히려 일반 주택을 연상케 하는 포교원 앞뜰을 들어서면 잔디와 잘 가꾸어진 수목, 그 가운데 자연스럽게 어우러진 5층 탑이 보는 이로 하여금 정겨움을 느끼게 한다.<br /> <br /> ===삼선포교원의 역사===<br /> 속리산 법주사 수정암이 본사인 지광스님은 중앙 상임 포교사 출신으로 초기에는 의정부 포교원에서 포교 활동을 하였다. 그런 중에 승려, 특히 비구니들을 위한 현대 교육의 필요성을 깊이 인식하고 학교와 같은 교육 시설을 마련하는 데 묘순스님과 뜻을 같이했다. 그리고 뜻한 바대로 학원을 개원하자 10여 명의 스님들이 입학하였다. 그로부터 5개월 뒤인 1979년 2월 15일 지광스님은 학원을 서울 시내로 옮기자는 학인들의 의견에 따라 성북구 동소문동에 사글세 35만 원짜리 낡은 2층집을 얻어 이사하였다.<br /> <br /> 강원의 자립과 통학의 편리성을 위하여 서울 성북구 동소문동으로 이전하면서 학원 이름을 ‘삼선 강원’으로 개명하였다. 마침내 그해 3월 1일 도심 속에 최초로 포교원 간판을 내걸고 주지로 취임하면서 교육과 포교의 장을 연 것이다. 그 당시 30여 명의 신도들은 매주 토요일이면 법담으로 법회를 가졌고 스님은 탁발을 하면서 부족한 임대료를 메워 나갔다.<br /> <br /> 지광스님은 ‘돈 이야기가 없는 절’을 만들어야 한다는 생각에서 불전함조차 갖추지 않았다. 또 한 신도들은 ‘만다라회’라는 신도 모임을 결성하고 토요법회를 화요법회로 바꾸는 등 법회의 기틀을 잡아갔다. 한편 『찬불가집』, 『만다라 법요집』 등을 제작하여 판매함으로써 절의 살림살이를 장만하고 적극적으로 법당을 꾸몄다.<br /> <br /> 스님과 신도들의 열성으로 삼선포교원은 점차 성장해나갔다. 부처님 말씀을 들으려는 신도들이 법당뿐만 아니라 계단 입구까지 메웠다. 결국에는 나날이 늘어나는 신도들을 수용하기 위해서 보증금 2천만원에 월세 85만 원의 1백평 크기의 인근 건물을 임대하기에 이르렀다.<br /> <br /> 어린이법회와 가족법회도 이때부터 시작되었고 거사들을 위한 저녁 법회도 개설하는 등 삼선 포교원 법회에 참여하는 신도들의 신심은 더욱 더 깊어만 갔다. 이처럼 규모가 부쩍부쩍 커지자 1981년부터 신도들은 우리 절 갖기를 바라며 포교원 건립을 발원하였고, 부지를 마련하기 위해 권선문 한 권씩을 모든 회원들이 직접 가지고 다니며 화주를 자임하였다.<br /> <br /> 또 바자회를 마련하여 정성을 모으는 데 백방으로 애썼다. 한편으로는 택시기사들에게 안전 운행을 기원하며 부처님 말씀이 담긴 열쇠고리나 목탁 염주를 전하며 포교에 힘을 쏟았다.<br /> <br /> 강원의 학인들도 포교원 및 강원 건립기금을 마련하고자 예술제를 개최하여 대단한 성공을 거두었다. 서화전과 바자회 등의 이익금과 십시일반으로 모은 정성으로 1981년 현재의 법당 자리인 성북구 동선동 3가 255번지에 대지 3백 평을 1억 5천만 원에 계약할 수 있었다.<br /> <br /> 지광스님은 1982년 제1회 졸업생 7명을 5년 만에 배출하였다. 이때 스님과 학인들의 감격은 이루다 말로 표현할 수 없었다.<br /> <br /> [[파일:456-01.jpg|섬네일|[묘순스님과 함께] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 546]]<br /> ===분황사탑 모양을 본떠 포교원을 짓다===<br /> 포교원을 건립하기란 결코 쉬운 일이 아니었다. 모두가 합심하여 부지는 마련했지만 설계가 문제였다. 전통적인 사찰 양식으로 할 것인가, 아니면 현대적 양식으로 건물을 지을 것인가 많은 연구와 더불어 수개월 동안 전국 사찰을 돌아본 후 지광스님은 경주 분황사 터에 남아 있는 분황사탑 모양을 본떠 포교원의 외양을 만들기로 하였다. 이 시기가 법당 건립의 원만한 성취를 위해 스님들과 신도가 하나 되어 신심이 가장 고조되었던 때이자 포교원으로서도 가장 중요하고 힘든 시절이었다고 한다.<br /> <br /> 1983년 마침내 새 법당 불사 회향식을 마치게 되었다. 그날의 감격과 기쁨은 도저히 형용할 수 없다는 지광스님은 이 모두가 부처님의 가피와 신도들의 신심 덕택이라고 말한다.<br /> <br /> 대지 3백 평, 건평 4백 7평의 삼선포교원은 분황사탑의 외양을 지니고, 1층은 기묘순스님과 함께 도실로, 2~3층은 법당으로 꾸며져 있다.<br /> <br /> 앞뜰에는 스리랑카에서 모셔온 부처님의 진신사리를 안치한 5층탑이 있다. 이 진신사리탑 기단에는 1천기의 소탑이 있는데, 신도들이 정 성을 다해 빚은 이 소탑에 직접 사경한 무구정광대다라니를 복장해서 봉안함으로써 그 의의가 더 욱 커졌다.<br /> <br /> 또한 1천 관음상 조각 탱화를 비롯하여 무형문화재 탱화 기능보유자인 만봉스님이 제작한 신중탱화는 삼선포교원의 또 다른 자랑거리다.<br /> ===삼선승가대학의 통학제도===<br /> 1982년 첫 졸업생들을 배출한 이래 총 150여 명이 졸업한 ‘삼선승가대학’은 선원 수행으로 강원에 갈 시기를 놓친 스님들이나 전통 강원에서 이력 과정을 마치지 못한 스님들, 혹은 시대에 부응하여 동국대학교 등 일반 대학을 다니는 학인 중에 내전의 필요성을 절감하는 스님들에게 간경의 기회를 주고 있다.<br /> <br /> 뿐만 아니라 이곳의 통학 제도는 4년간에 걸쳐 각 개인의 능력에 따라 내외전을 폭넓게 겸비할 수 있고 졸업 후에는 곧장 포교 활동에 참여함은 물론이고 각계에서 주도적인 역할을 할 수 있어 종단에도 기여할 수 있는 장점이 있다.<br /> <br /> 한편 대중 생활 속에서 익혀야 하는 습의에 대해서도 별도로 지도하고 있다. 1년에 두 번 가량 전통 사찰에서 대중 생활을 함께 함으로써 습의를 익히게 할 뿐만 아니라 강원 내에서도 틈틈이 발우 공양을 하는 등 승려로서의 기본적인 자질을 갖추도록 교육하여 불법의 동량을 키우고 있다.<br /> <br /> 그러기에 이곳은 20여 년간의 연륜을 갖춘 비구니 포교원으로서 학인 교육과 대중 포교의 구심점이라는 자긍심으로 가득 차 있다. 지광스님의 중생을 향한 끊임없는 자비와 구도의 정신은 여기서 멈추지 않았다. 그 예로 충북 진천군 진천읍 연곡리 483번지 만뢰산 자락에 우뚝 솟은 보탑사 3층 목탑을 조성한 일을 들 수 있다.<br /> <br /> ===진천 보탑사 창건===<br /> 원래 연곡리 보탑사는 고려시대 때 큰 절이 있었다고 전해 오는 절터에 지은 사찰이다. 중국은 전탑의 나라, 일본은 목탑의 나라로 일컬어지는 데 비해 우리나라 탑의 주류는 석탑이다.<br /> <br /> 그러나 우리나라에서도 불교가 처음 전래되기 시작한 4세기에서 6세기까지 약 200년 동안은 누각 형식의 다층 목탑들이 지어졌다. 그 중 가장 주목할 만한 것은 경주 황룡사 구층 목탑이었으나 고려 때 몽고의 침입으로 애석하게도 불에 타서 없어졌다.<br /> <br /> 지금까지 남은 목탑 형식의 건축으로는 화순 쌍봉사 대웅전이나 보은 법주사 팔상전을 들 수 있다. 그나마 팔상전은 임진왜란 때 소실되어 복원한 것이고, 쌍봉사 대웅전도 1984년에 실화로 소실되어 복원한 것이다.<br /> <br /> [[파일:456-02.jpg|섬네일|[보탑사 관세음보살상] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 547]]<br /> <br /> 쌍봉사 대웅전이나 법주사 팔상전은 겉에서 보면 다층이지만 안쪽은 아래에서 위까지 모두 트인 통층 구조이다. 그러나 보탑사 목탑은 1층에서 3층까지 사람이 계단으로 오르내릴 수 있게 되어 있다. 즉, 겉모습은 탑이지만 내부는 각 층 마다 법당인 다층집으로, 황룡사 구층 목탑 이래 1300년 만에 사람이 오르내릴 수 있게 지어진 목탑이다. 백팔번뇌의 의미를 담아 높이는 108척(32.7미터)으로 지었으며, 상륜부까지 포함하면 전체 높이는 무려 42.7미터나 된다.<br /> <br /> 삼국시대 목탑 건축 양식에 대한 철저한 고증과 연구를 거쳐 복원시킨 보탑사 목탑은 전통 기법대로 쇠못을 하나도 쓰지 않고 목재를 짜 맞추어 3년에 걸쳐 지어졌다. 목탑에 사용된 목재만 8톤 트럭 150대 분량이 들어갔다. 공사에 참여한 대목은 앞으로 천 년을 장담하며 정성을 다해 지었다 하니 보탑사 목탑이야말로 현대 건축물 중 최고의 걸작이라고 자부할 만하다.<br /> <br /> 보탑사 목탑은 1층부터 3층까지를 모두 활용할 경우 한꺼번에 1,000명이 참가하는 대법회도 열 수 있을 만큼 규모 또한 대단하다.<br /> <br /> [[파일:456-03.jpg|섬네일|[보탑사 전경] 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』.하권. 뜨란출판사, 2007, p. 548]]<br /> <br /> 1층은 사방 불전이다. 심초석에서 솟은 심주 안에 사리를 봉안하고 그 둘레를 999개의 간절한 발원이 담긴 백자 탑으로 장엄했으며 동서남북에 약사여래, 아미타여래, 석가여래, 비로자나불과 각각의 협시 보살들을 모셨다. 네 분 부처님께 참배하며 법당 안을 한 바퀴 돌다 보면 탑돌이의 내력을 짐작할 수 있다.<br /> <br /> 2층은 티베트 불교에서 따온 대장전으로, 한가운데 자리 잡은 윤장대에 팔만대장경을 안치했으며 그 사방에 『한글 법화경』 17만 자를 화강석에 새긴 석경이 봉안되어 있다.<br /> <br /> 3층은 미륵 삼존을 모신 미륵전이다. 2층과 3층 사이 암층에는 인도와 중국, 우리나라, 일본을 아울러 목탑의 연원을 보여주는 사진 자료가 전시되어 있다.<br /> <br /> [[파일:456-04.jpg|섬네일|[보탑사 설경] 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 549]]<br /> <br /> 상륜부에는 순금 80냥으로 연꽃 모양 봉안함을 만들어 열여섯 가지 보석류로 된 염주와 〈사적기〉, 『법화경』, 『능엄신주경』 등을 봉안하였다. 이 봉안품들은 불기 3000년(2456년)에 공개될 예정이다. 1993년 2월 24일 동국대학교 불교대학원 불교학과를 수료한 지광스님은 1986년과 1988년에 지역사회에 이바지한 공로로 서울특별시장 표창장을 수상하였고, 같은 해 12월 24일에는 대한불교 조계종 포교대상 특별상을 받기도 하였다.<br /> <br /> 2004년 삼선승가대학 원장으로 재직한 지광스님의 문하에는 능현(能現)·자원(慈圓)·길상(吉祥)·원상(圓常)스님 등이 있다.<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 신영훈, 『진천 보탑사와 목탑』, 조선일보사, 1999<br /> <br /> <br /> <br /> 성북마을아카이브, 삼선불학승가대학원<br /> <br /> https://archive.sb.go.kr/isbcc/home/u/story/view/1929.do;jsessionid=A329AD982C20E949E3554766B688D8B1<br /> <br /> 중앙일보, 삼선포교원 서화전 (1982년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/1615580#home<br /> <br /> 중앙일보, &lt;新문화체험&gt;보탑사 3층목탑 (1996년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3284391#home<br /> <br /> 동아일보, [충북]보탑사, 독특한 대웅전-종각 모양으로 화제 (1999년)<br /> <br /> https://www.donga.com/news/article/all/19990622/7449256/1<br /> <br /> 법보신문, 사찰과 현대미술의 만남 11 - 삼선포교원 법당 浮彫 (2004년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=24982<br /> <br /> 법보신문, 진천 보탑사-목탑 3층 법당에서 가진 1천 3백년만의 첫 법회 (2004년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=22702<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사上 보탑사의 오늘 (2007년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=79920<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사 下 현대판 아비지들 (2007년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=80237<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사와 탑(塔) (2009년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=96139<br /> <br /> KBS, 보련산 보탑사 (충북 진천군 진천읍 연곡리) (2011년)<br /> <br /> http://world.kbs.co.kr/service/contents_view.htm?lang=k&amp;menu_cate=travel&amp;id=&amp;board_seq=246486&amp;page=45&amp;board_code=<br /> <br /> 파이낸셜뉴스, 봄꽃 그리우면 “진천 보탑사로 오세요” (2013년)<br /> <br /> https://www.fnnews.com/news/201305151827454536<br /> <br /> 현대불교, 20세기에 탄생한 분황사탑형 법당 (2014년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596<br /> <br /> 한국일보, 우리시대 명장들이 재현한 황룡사 9층 목탑, 진천 보탑사 통일대탑 (2016년)<br /> <br /> https://www.hankookilbo.com/News/Read/201605111717489521<br /> <br /> 충북일보, '형형색색'…진천 보탑사 꽃과 연등의 유혹 (2016년)<br /> <br /> https://www.inews365.com/news/article.html?no=443846<br /> <br /> ===삼선포교원===<br /> 1979년 임대건물에서 삼선포교원을 연 지광 스님(현 회주)과 묘순 스님(현 주지, 삼선불학승가대학원 원장)은 불사의 원을 세우고 전국 각지를 돌며 지금의 포교원을 어떻게 지을 지 고민했다. 그러던 중 경주 분황사를 찾게 되는데, 모전탑을 본 지광 스님이 포교원 건물을 분황사 모전탑 모양으로 짓기로 한 것이다.<br /> <br /> 지광 스님과 묘순 스님을 중심으로 대중이 불사를 위해 머리를 모았다. 신영훈 문화재위원이 큰 그림을 그렸고, 구체적인 설계는 은하건축의 손정호(67) 건축가가 맡았으며, 시공은 코오롱 건설이 맡았다.<br /> <br /> 지상 2층, 지하 1층의 삼선포교원은 분황사 모전석탑의 외형을 그대로 확대시킨(300평) 건축물로 불교건축사에서 혁신적인 불사로 기록되고 있다. 건물 상부에는 신라 석탑을 올려놓아 전탑과 석탑의 합성건물처럼 보인다. 1층 법당에는 석굴암 현실과 동일한 돔을 만들고 16개의 감실을 벽면에 설치했으며 벽체에는 연화문의 전돌로 내장하여 백제 양식의 요소도 가미했다.<br /> <br /> 2층 법당에는 아미타삼존불을 모셨으며, 후불로는 전통적인 탱화 대신 3백 여 관세음보살이 거닐고 있는 관세음보살 부조를 조성했다. 그리고 2층 법당의 특징은 기둥이 없다는 것이다. 많은 대중을 수용하고, 법사와 불자들의 사이를 좁힌다는 취지이다. 또한 기존 사찰과 다른 점은 단청을 볼 수 없다는 것이다. 젊은 층과 처음 방문한 사람들에게 기존의 사찰과 다른 신선함을 느끼게 하기 위한 것이라고 한다.<br /> <br /> * 출처 : 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596<br /> [[File:삼선포교원.jpg|섬네일|[삼선포교원 전경] 사진출처: 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596 ]]<br /> <br /> [[File:삼성포교원 1층법당.jpg|섬네일|[삼선포교원 1층 법당] 사진출처: 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596 ]]<br /> <br /> ===진천 보탑사===<br /> 보탑사는 1996년 고려시대 절터로 전해지는 곳에 비구니 승려인 지광·묘순·능현이 창건하였다. 1992년 대목수 신영훈을 비롯한 여러 장인들이 참여한 불사를 시작하여 1996년 8월 3층 목탑을 완공하였고, 그 후 지장전·영산전·산신각 등을 건립하고 2003년 불사를 마쳤다.<br /> <br /> 다양한 불교문화를 체험하고 일상에 지친 몸과 마음에 휴식을 주며 부처의 가르침을 배울 수 있는 템플스테이를 운영하고 있다. 또한 보탑사는 충남교육청에서 지정한 대안교육센터로 청소년의 비행을 예방하고 건전한 청소년을 육성하는 등 불우한 이웃을 돕는 활동을 하고 있다.<br /> <br /> 보탑사의 부지면적은 약 13,000㎡, 연면적은 약 500㎡이다. 탑 높이는 54m[목탑 33.3m, 상륜부 20.8m]이다. 황룡사 9층 목탑을 모델로 만든 3층 목탑의 높이는 42.71m로, 상륜부[9.99m]까지 더하면 총 높이가 52.7m에 이르는데 이는 14층 아파트와 견줄 만한 높이이다. 목탑을 떠받치고 있는 기둥은 모두 29개이다. 강원도산 소나무를 재료로 하여 전혀 못을 사용하지 않고 전통 방식으로 지어졌다.<br /> <br /> 보탑사는 1층 대웅전, 2층 법보전, 3층 미륵전으로 구성되어 있다. 면적은 대웅전 199㎡, 법보전 166㎡, 미륵전 136㎡이다. 대웅전에는 사방불[동방 약사우리광불, 서방 아미타여래불, 남방 석가모니불, 북방 비로자나불]이 배치되어 있으며, 법보전에는 윤장대(輪藏臺)[축을 달아 회전하도록 만든 책장]를 두고 팔만대장경 번역본을 안치했고, 총 9t의 돌판에 한글법화경을 새겨 놓았다. 미륵전에는 화려한 금동 보개 아래 미륵삼존불을 모셨다. 2층과 3층 외부에는 탑돌이를 할 수 있도록 난간이 설치되어 있다.<br /> <br /> 그밖에도 보탑사에는 장수왕릉[장수총]을 재현해 만든 지장전, 너와지붕을 얹은 귀틀집 형식의 산신각, 부처가 500명의 비구들에게 설법하던 모습을 재현한 영산전, 와불 열반적정상을 모신 적조전을 비롯하여 범종각·법고전·불유각(佛乳閣)·삼소실(三笑室) 등의 건축물이 조성되어 있다.<br /> <br /> 한 명의 주지[능현]와 10여 명의 승려가 있다. 찾아가는 길은 중부고속도로를 타고 가다 진천IC로 빠져 진천읍에서 청주 방면으로 구 17번 도로를 따라 가다 사석리에서 천안 방면으로 우회전하여 약 2㎞를 간 뒤 우회전하면 나온다.<br /> <br /> 경내에는 보물 제404호로 지정된 고려시대 석비인 ‘진천 연곡리 석비’가 있다. 거북받침 위에 비몸[碑身]을 세우고 비머리[螭首]를 얹은 일반형 석비로 비문이 없어 일명 백비(白碑)라고 불린다. 거북모양의 받침돌은 얼굴 면이 손상되어 말머리같이 되었으며 앞 발톱이 파손되었다.<br /> <br /> 등 무늬는 정교하게 조각되어 단아한 느낌을 주고 비몸을 받치는 받침 부분의 연꽃무늬는 잎이 작으면서도 양감이 있어 아름다운 느낌을 준다. 비머리[螭首]에는 아홉 마리의 용이 여의주를 물려고 하는 모습을 사실적으로 조각하였다. 거북모양 받침돌의 머리 형태와 비의 규모에 비해 얇은 몸, 옆으로 긴 네모꼴의 비머리[螭首] 형태 등 고려 초기 양식의 특징을 지니고 있다. 건립 연대나 양식에 있어 월광사 원랑선사비와 비견되는 작품이다.<br /> <br /> <br /> <br /> * 출처 : 한국향토문화전자대전 http://www.grandculture.net/ko/Contents/Index<br /> <br /> [[File:보탑사전경.jpg|섬네일|[보탑사 전경] 사진출처: 한국향토문화전자대전 http://www.grandculture.net/ko/Contents/Index]]<br /> <br /> [[File:보탑사3층목탑.jpg|섬네일|[보탑사 3층 목탑] 사진출처 : 문화유산채널 http://www.k-heritage.tv/brd/board/256/L/CATEGORY/615/menu/254?brdCodeField=CATEGORY&amp;brdCodeVal‎ue=615&amp;bbIdx=2292&amp;brdType=R&amp;tab=]]<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 삼선포교원 (☎02-929-1870): 서울 성북구 동소문로26마길 40 (동선동3가 255)<br /> *진천 보탑사 (☎043-533-6865) : 진천 보탑사 충북 진천군 진천읍 김유신길 641 (진천읍 연곡리 483) <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.839942 | 경도=127.341066 | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 543~549.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 456.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 200, 406<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || 본항목 || || 지광스님(志光,1931~ )|| 志光 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/지광스님(志光,_1934生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[수정(水晶)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[법희(法喜)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[경기도 봉선사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[운허(耘虛)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[석암(昔岩)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[삼선포교원]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[진천 보탑사]] || ~를 창건하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[보탑사]] || ~을 중창하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[삼선승가대학교]] || ~을 설립하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A7%80%EA%B4%91%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BF%97%E5%85%89,_1934%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7512 2022-08-02T22:25:47Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 지광(志光)스님<br /> |사진 = 456 지광(志光).jpg<br /> |법명 = 지광(志光<br /> |법호 = 법현(法玄)<br /> |속명 = 우귀근(禹貴根)<br /> |본관 =<br /> |출생 = 1934년 11월 24일<br /> |출가 = 1976년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 보탑사 (충북 진천군 진천읍 연곡리 483 )<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 지광(志光)스님은 법희(法喜)스님을 은사로 출가하여 삼선승가대학교 설립하였고 현대 건축물의 걸작인 보탑사를 불사한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1934 || 경기 화성 출생 <br /> |-<br /> |1976 || [[ 봉선사]]에서 [[법희스님(法喜, 1887生, 비구니)|법희스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1976 || [[운허耘虛스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1976 || 충북 법주사에서 [[석암(昔岩)스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1976 || 동화사에서 수선 안거 이래 5하안거 성만 <br /> |-<br /> |1977 || 대한불교 조계종 포교사 임명<br /> |-<br /> |1978 || 의정부시 호원동 약수선원에서 주림승가강원 개원<br /> |-<br /> |1978 || 삼선승가대학교 설립, 학장 취임<br /> |- <br /> |1979 || 삼선포교원 주지 취임<br /> |- <br /> |1982 || 대한불교 조계종 총무원 중앙상임 포교사 임명<br /> |-<br /> |1991~2000|| 보탑사 창건<br /> |-<br /> |1993 || 동국대학교 불교대학원 불교학과 수료<br /> |-<br /> |2000 ||삼선포교원 원장, 보탑사 주지<br /> |- <br /> |2022 || 보탑사 주석<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 수정(水晶)문중<br /> |-<br /> |생활신조|| 진실<br /> |-<br /> |저서 및 작품||『만불명호경(萬佛名號經)』<br /> |-<br /> |상훈|| 서울특별시장 표창(1986, 1988), 조계종 포교대상 특별상(1998)<br /> |-<br /> |취미|| 등산 <br /> |-<br /> |수계제자 || 능현(能現)·자원(慈圓)·길상(吉祥)·원상(圓常)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 법현(法玄) 지광(志光)스님은 1934년 11월 24일 경기도 화성군 정남면 내리 88번지에서 아버지 우기정과 어머니 홍문표 사이의 3남 1녀 중 외동딸로 태어났다. 본관은 단양이며, 이름은 우귀근이다.<br /> 어려서부터 신심이 남달랐던 스님은 1976년 2월 14일 대원불교대학을 졸업하였고, 같은 해 3월 1일 경기도 봉선사에서 법희(法喜)스님을 은사로 출가하였다. 이어서 그해 10월 충북 법주사에서 석암(昔岩)화상을 계사로 구족계를 수지하였으며, 동화사에서 수선 안거를 시작한 이래 5안거를 성만하는 등 수행 정진을 거듭하였다<br /> <br /> ===삼선승가대학 설립===<br /> 삼선승가대학은 1978년 9월 7일 의정부 호원동 약수선원에서 지광스님과 강사 묘순스님의 원력을 바탕으로 상주 강원에 갈 수 없는 스님들의 바람이 한뜻이 되어 이루어진 최초의 통학 강원인데, ‘주림승가학원(珠林僧伽學院)’으로 개원되었다.<br /> <br /> ===삼선포교원 창건=== <br /> 서울에 사는 사람이라면 미아리고개를 모르는 이가 거의 없을 것이다. 수많은 철학원들이 밀집 해 있는 이 고개를 넘다 보면 학교와 주택가 사이로 탑 모양처럼 우뚝 솟은 건물을 볼 수 있다. 이곳이 바로 도심 포교원의 새 장을 열었던 삼선포교원이다. 사찰보다는 오히려 일반 주택을 연상케 하는 포교원 앞뜰을 들어서면 잔디와 잘 가꾸어진 수목, 그 가운데 자연스럽게 어우러진 5층 탑이 보는 이로 하여금 정겨움을 느끼게 한다.<br /> <br /> ===삼선포교원의 역사===<br /> 속리산 법주사 수정암이 본사인 지광스님은 중앙 상임 포교사 출신으로 초기에는 의정부 포교원에서 포교 활동을 하였다. 그런 중에 승려, 특히 비구니들을 위한 현대 교육의 필요성을 깊이 인식하고 학교와 같은 교육 시설을 마련하는 데 묘순스님과 뜻을 같이했다. 그리고 뜻한 바대로 학원을 개원하자 10여 명의 스님들이 입학하였다. 그로부터 5개월 뒤인 1979년 2월 15일 지광스님은 학원을 서울 시내로 옮기자는 학인들의 의견에 따라 성북구 동소문동에 사글세 35만 원짜리 낡은 2층집을 얻어 이사하였다.<br /> <br /> 강원의 자립과 통학의 편리성을 위하여 서울 성북구 동소문동으로 이전하면서 학원 이름을 ‘삼선 강원’으로 개명하였다. 마침내 그해 3월 1일 도심 속에 최초로 포교원 간판을 내걸고 주지로 취임하면서 교육과 포교의 장을 연 것이다. 그 당시 30여 명의 신도들은 매주 토요일이면 법담으로 법회를 가졌고 스님은 탁발을 하면서 부족한 임대료를 메워 나갔다.<br /> <br /> 지광스님은 ‘돈 이야기가 없는 절’을 만들어야 한다는 생각에서 불전함조차 갖추지 않았다. 또 한 신도들은 ‘만다라회’라는 신도 모임을 결성하고 토요법회를 화요법회로 바꾸는 등 법회의 기틀을 잡아갔다. 한편 『찬불가집』, 『만다라 법요집』 등을 제작하여 판매함으로써 절의 살림살이를 장만하고 적극적으로 법당을 꾸몄다.<br /> <br /> 스님과 신도들의 열성으로 삼선포교원은 점차 성장해나갔다. 부처님 말씀을 들으려는 신도들이 법당뿐만 아니라 계단 입구까지 메웠다. 결국에는 나날이 늘어나는 신도들을 수용하기 위해서 보증금 2천만원에 월세 85만 원의 1백평 크기의 인근 건물을 임대하기에 이르렀다.<br /> <br /> 어린이법회와 가족법회도 이때부터 시작되었고 거사들을 위한 저녁 법회도 개설하는 등 삼선 포교원 법회에 참여하는 신도들의 신심은 더욱 더 깊어만 갔다. 이처럼 규모가 부쩍부쩍 커지자 1981년부터 신도들은 우리 절 갖기를 바라며 포교원 건립을 발원하였고, 부지를 마련하기 위해 권선문 한 권씩을 모든 회원들이 직접 가지고 다니며 화주를 자임하였다.<br /> <br /> 또 바자회를 마련하여 정성을 모으는 데 백방으로 애썼다. 한편으로는 택시기사들에게 안전 운행을 기원하며 부처님 말씀이 담긴 열쇠고리나 목탁 염주를 전하며 포교에 힘을 쏟았다.<br /> <br /> 강원의 학인들도 포교원 및 강원 건립기금을 마련하고자 예술제를 개최하여 대단한 성공을 거두었다. 서화전과 바자회 등의 이익금과 십시일반으로 모은 정성으로 1981년 현재의 법당 자리인 성북구 동선동 3가 255번지에 대지 3백 평을 1억 5천만 원에 계약할 수 있었다.<br /> <br /> 지광스님은 1982년 제1회 졸업생 7명을 5년 만에 배출하였다. 이때 스님과 학인들의 감격은 이루다 말로 표현할 수 없었다.<br /> <br /> [[파일:456-01.jpg|섬네일|[묘순스님과 함께] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 546]]<br /> ===분황사탑 모양을 본떠 포교원을 짓다===<br /> 포교원을 건립하기란 결코 쉬운 일이 아니었다. 모두가 합심하여 부지는 마련했지만 설계가 문제였다. 전통적인 사찰 양식으로 할 것인가, 아니면 현대적 양식으로 건물을 지을 것인가 많은 연구와 더불어 수개월 동안 전국 사찰을 돌아본 후 지광스님은 경주 분황사 터에 남아 있는 분황사탑 모양을 본떠 포교원의 외양을 만들기로 하였다. 이 시기가 법당 건립의 원만한 성취를 위해 스님들과 신도가 하나 되어 신심이 가장 고조되었던 때이자 포교원으로서도 가장 중요하고 힘든 시절이었다고 한다.<br /> <br /> 1983년 마침내 새 법당 불사 회향식을 마치게 되었다. 그날의 감격과 기쁨은 도저히 형용할 수 없다는 지광스님은 이 모두가 부처님의 가피와 신도들의 신심 덕택이라고 말한다.<br /> <br /> 대지 3백 평, 건평 4백 7평의 삼선포교원은 분황사탑의 외양을 지니고, 1층은 기묘순스님과 함께 도실로, 2~3층은 법당으로 꾸며져 있다.<br /> <br /> 앞뜰에는 스리랑카에서 모셔온 부처님의 진신사리를 안치한 5층탑이 있다. 이 진신사리탑 기단에는 1천기의 소탑이 있는데, 신도들이 정 성을 다해 빚은 이 소탑에 직접 사경한 무구정광대다라니를 복장해서 봉안함으로써 그 의의가 더 욱 커졌다.<br /> <br /> 또한 1천 관음상 조각 탱화를 비롯하여 무형문화재 탱화 기능보유자인 만봉스님이 제작한 신중탱화는 삼선포교원의 또 다른 자랑거리다.<br /> ===삼선승가대학의 통학제도===<br /> 1982년 첫 졸업생들을 배출한 이래 총 150여 명이 졸업한 ‘삼선승가대학’은 선원 수행으로 강원에 갈 시기를 놓친 스님들이나 전통 강원에서 이력 과정을 마치지 못한 스님들, 혹은 시대에 부응하여 동국대학교 등 일반 대학을 다니는 학인 중에 내전의 필요성을 절감하는 스님들에게 간경의 기회를 주고 있다.<br /> <br /> 뿐만 아니라 이곳의 통학 제도는 4년간에 걸쳐 각 개인의 능력에 따라 내외전을 폭넓게 겸비할 수 있고 졸업 후에는 곧장 포교 활동에 참여함은 물론이고 각계에서 주도적인 역할을 할 수 있어 종단에도 기여할 수 있는 장점이 있다.<br /> <br /> 한편 대중 생활 속에서 익혀야 하는 습의에 대해서도 별도로 지도하고 있다. 1년에 두 번 가량 전통 사찰에서 대중 생활을 함께 함으로써 습의를 익히게 할 뿐만 아니라 강원 내에서도 틈틈이 발우 공양을 하는 등 승려로서의 기본적인 자질을 갖추도록 교육하여 불법의 동량을 키우고 있다.<br /> <br /> 그러기에 이곳은 20여 년간의 연륜을 갖춘 비구니 포교원으로서 학인 교육과 대중 포교의 구심점이라는 자긍심으로 가득 차 있다. 지광스님의 중생을 향한 끊임없는 자비와 구도의 정신은 여기서 멈추지 않았다. 그 예로 충북 진천군 진천읍 연곡리 483번지 만뢰산 자락에 우뚝 솟은 보탑사 3층 목탑을 조성한 일을 들 수 있다.<br /> <br /> ===진천 보탑사 창건===<br /> 원래 연곡리 보탑사는 고려시대 때 큰 절이 있었다고 전해 오는 절터에 지은 사찰이다. 중국은 전탑의 나라, 일본은 목탑의 나라로 일컬어지는 데 비해 우리나라 탑의 주류는 석탑이다.<br /> <br /> 그러나 우리나라에서도 불교가 처음 전래되기 시작한 4세기에서 6세기까지 약 200년 동안은 누각 형식의 다층 목탑들이 지어졌다. 그 중 가장 주목할 만한 것은 경주 황룡사 구층 목탑이었으나 고려 때 몽고의 침입으로 애석하게도 불에 타서 없어졌다.<br /> <br /> 지금까지 남은 목탑 형식의 건축으로는 화순 쌍봉사 대웅전이나 보은 법주사 팔상전을 들 수 있다. 그나마 팔상전은 임진왜란 때 소실되어 복원한 것이고, 쌍봉사 대웅전도 1984년에 실화로 소실되어 복원한 것이다.<br /> <br /> [[파일:456-02.jpg|섬네일|[보탑사 관세음보살상] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 547]]<br /> <br /> 쌍봉사 대웅전이나 법주사 팔상전은 겉에서 보면 다층이지만 안쪽은 아래에서 위까지 모두 트인 통층 구조이다. 그러나 보탑사 목탑은 1층에서 3층까지 사람이 계단으로 오르내릴 수 있게 되어 있다. 즉, 겉모습은 탑이지만 내부는 각 층 마다 법당인 다층집으로, 황룡사 구층 목탑 이래 1300년 만에 사람이 오르내릴 수 있게 지어진 목탑이다. 백팔번뇌의 의미를 담아 높이는 108척(32.7미터)으로 지었으며, 상륜부까지 포함하면 전체 높이는 무려 42.7미터나 된다.<br /> <br /> 삼국시대 목탑 건축 양식에 대한 철저한 고증과 연구를 거쳐 복원시킨 보탑사 목탑은 전통 기법대로 쇠못을 하나도 쓰지 않고 목재를 짜 맞추어 3년에 걸쳐 지어졌다. 목탑에 사용된 목재만 8톤 트럭 150대 분량이 들어갔다. 공사에 참여한 대목은 앞으로 천 년을 장담하며 정성을 다해 지었다 하니 보탑사 목탑이야말로 현대 건축물 중 최고의 걸작이라고 자부할 만하다.<br /> <br /> 보탑사 목탑은 1층부터 3층까지를 모두 활용할 경우 한꺼번에 1,000명이 참가하는 대법회도 열 수 있을 만큼 규모 또한 대단하다.<br /> <br /> [[파일:456-03.jpg|섬네일|[보탑사 전경] 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』.하권. 뜨란출판사, 2007, p. 548]]<br /> <br /> 1층은 사방 불전이다. 심초석에서 솟은 심주 안에 사리를 봉안하고 그 둘레를 999개의 간절한 발원이 담긴 백자 탑으로 장엄했으며 동서남북에 약사여래, 아미타여래, 석가여래, 비로자나불과 각각의 협시 보살들을 모셨다. 네 분 부처님께 참배하며 법당 안을 한 바퀴 돌다 보면 탑돌이의 내력을 짐작할 수 있다.<br /> <br /> 2층은 티베트 불교에서 따온 대장전으로, 한가운데 자리 잡은 윤장대에 팔만대장경을 안치했으며 그 사방에 『한글 법화경』 17만 자를 화강석에 새긴 석경이 봉안되어 있다.<br /> <br /> 3층은 미륵 삼존을 모신 미륵전이다. 2층과 3층 사이 암층에는 인도와 중국, 우리나라, 일본을 아울러 목탑의 연원을 보여주는 사진 자료가 전시되어 있다.<br /> <br /> [[파일:456-04.jpg|섬네일|[보탑사 설경] 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 549]]<br /> <br /> 상륜부에는 순금 80냥으로 연꽃 모양 봉안함을 만들어 열여섯 가지 보석류로 된 염주와 〈사적기〉, 『법화경』, 『능엄신주경』 등을 봉안하였다. 이 봉안품들은 불기 3000년(2456년)에 공개될 예정이다. 1993년 2월 24일 동국대학교 불교대학원 불교학과를 수료한 지광스님은 1986년과 1988년에 지역사회에 이바지한 공로로 서울특별시장 표창장을 수상하였고, 같은 해 12월 24일에는 대한불교 조계종 포교대상 특별상을 받기도 하였다.<br /> <br /> 2004년 삼선승가대학 원장으로 재직한 지광스님의 문하에는 능현(能現)·자원(慈圓)·길상(吉祥)·원상(圓常)스님 등이 있다.<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 신영훈, 『진천 보탑사와 목탑』, 조선일보사, 1999<br /> <br /> <br /> <br /> 성북마을아카이브, 삼선불학승가대학원<br /> <br /> https://archive.sb.go.kr/isbcc/home/u/story/view/1929.do;jsessionid=A329AD982C20E949E3554766B688D8B1<br /> <br /> 중앙일보, 삼선포교원 서화전 (1982년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/1615580#home<br /> <br /> 중앙일보, &lt;新문화체험&gt;보탑사 3층목탑 (1996년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3284391#home<br /> <br /> 동아일보, [충북]보탑사, 독특한 대웅전-종각 모양으로 화제 (1999년)<br /> <br /> https://www.donga.com/news/article/all/19990622/7449256/1<br /> <br /> 법보신문, 사찰과 현대미술의 만남 11 - 삼선포교원 법당 浮彫 (2004년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=24982<br /> <br /> 법보신문, 진천 보탑사-목탑 3층 법당에서 가진 1천 3백년만의 첫 법회 (2004년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=22702<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사上 보탑사의 오늘 (2007년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=79920<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사 下 현대판 아비지들 (2007년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=80237<br /> <br /> 불교신문, 진천 보탑사와 탑(塔) (2009년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=96139<br /> <br /> KBS, 보련산 보탑사 (충북 진천군 진천읍 연곡리) (2011년)<br /> <br /> http://world.kbs.co.kr/service/contents_view.htm?lang=k&amp;menu_cate=travel&amp;id=&amp;board_seq=246486&amp;page=45&amp;board_code=<br /> <br /> 파이낸셜뉴스, 봄꽃 그리우면 “진천 보탑사로 오세요” (2013년)<br /> <br /> https://www.fnnews.com/news/201305151827454536<br /> <br /> 현대불교, 20세기에 탄생한 분황사탑형 법당 (2014년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596<br /> <br /> 한국일보, 우리시대 명장들이 재현한 황룡사 9층 목탑, 진천 보탑사 통일대탑 (2016년)<br /> <br /> https://www.hankookilbo.com/News/Read/201605111717489521<br /> <br /> 충북일보, '형형색색'…진천 보탑사 꽃과 연등의 유혹 (2016년)<br /> <br /> https://www.inews365.com/news/article.html?no=443846<br /> <br /> ===삼선포교원===<br /> 1979년 임대건물에서 삼선포교원을 연 지광 스님(현 회주)과 묘순 스님(현 주지, 삼선불학승가대학원 원장)은 불사의 원을 세우고 전국 각지를 돌며 지금의 포교원을 어떻게 지을 지 고민했다. 그러던 중 경주 분황사를 찾게 되는데, 모전탑을 본 지광 스님이 포교원 건물을 분황사 모전탑 모양으로 짓기로 한 것이다.<br /> <br /> 지광 스님과 묘순 스님을 중심으로 대중이 불사를 위해 머리를 모았다. 신영훈 문화재위원이 큰 그림을 그렸고, 구체적인 설계는 은하건축의 손정호(67) 건축가가 맡았으며, 시공은 코오롱 건설이 맡았다.<br /> <br /> 지상 2층, 지하 1층의 삼선포교원은 분황사 모전석탑의 외형을 그대로 확대시킨(300평) 건축물로 불교건축사에서 혁신적인 불사로 기록되고 있다. 건물 상부에는 신라 석탑을 올려놓아 전탑과 석탑의 합성건물처럼 보인다. 1층 법당에는 석굴암 현실과 동일한 돔을 만들고 16개의 감실을 벽면에 설치했으며 벽체에는 연화문의 전돌로 내장하여 백제 양식의 요소도 가미했다.<br /> <br /> 2층 법당에는 아미타삼존불을 모셨으며, 후불로는 전통적인 탱화 대신 3백 여 관세음보살이 거닐고 있는 관세음보살 부조를 조성했다. 그리고 2층 법당의 특징은 기둥이 없다는 것이다. 많은 대중을 수용하고, 법사와 불자들의 사이를 좁힌다는 취지이다. 또한 기존 사찰과 다른 점은 단청을 볼 수 없다는 것이다. 젊은 층과 처음 방문한 사람들에게 기존의 사찰과 다른 신선함을 느끼게 하기 위한 것이라고 한다.<br /> <br /> * 출처 : 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596<br /> [[File:삼선포교원.jpg|섬네일|[삼선포교원 전경] 사진출처: 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596 ]]<br /> <br /> [[File:삼성포교원 1층법당.jpg|섬네일|[삼선포교원 1층 법당] 사진출처: 현대불교 http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=278596 ]]<br /> <br /> ===진천 보탑사===<br /> 보탑사는 1996년 고려시대 절터로 전해지는 곳에 비구니 승려인 지광·묘순·능현이 창건하였다. 1992년 대목수 신영훈을 비롯한 여러 장인들이 참여한 불사를 시작하여 1996년 8월 3층 목탑을 완공하였고, 그 후 지장전·영산전·산신각 등을 건립하고 2003년 불사를 마쳤다.<br /> <br /> 다양한 불교문화를 체험하고 일상에 지친 몸과 마음에 휴식을 주며 부처의 가르침을 배울 수 있는 템플스테이를 운영하고 있다. 또한 보탑사는 충남교육청에서 지정한 대안교육센터로 청소년의 비행을 예방하고 건전한 청소년을 육성하는 등 불우한 이웃을 돕는 활동을 하고 있다.<br /> <br /> 보탑사의 부지면적은 약 13,000㎡, 연면적은 약 500㎡이다. 탑 높이는 54m[목탑 33.3m, 상륜부 20.8m]이다. 황룡사 9층 목탑을 모델로 만든 3층 목탑의 높이는 42.71m로, 상륜부[9.99m]까지 더하면 총 높이가 52.7m에 이르는데 이는 14층 아파트와 견줄 만한 높이이다. 목탑을 떠받치고 있는 기둥은 모두 29개이다. 강원도산 소나무를 재료로 하여 전혀 못을 사용하지 않고 전통 방식으로 지어졌다.<br /> <br /> 보탑사는 1층 대웅전, 2층 법보전, 3층 미륵전으로 구성되어 있다. 면적은 대웅전 199㎡, 법보전 166㎡, 미륵전 136㎡이다. 대웅전에는 사방불[동방 약사우리광불, 서방 아미타여래불, 남방 석가모니불, 북방 비로자나불]이 배치되어 있으며, 법보전에는 윤장대(輪藏臺)[축을 달아 회전하도록 만든 책장]를 두고 팔만대장경 번역본을 안치했고, 총 9t의 돌판에 한글법화경을 새겨 놓았다. 미륵전에는 화려한 금동 보개 아래 미륵삼존불을 모셨다. 2층과 3층 외부에는 탑돌이를 할 수 있도록 난간이 설치되어 있다.<br /> <br /> 그밖에도 보탑사에는 장수왕릉[장수총]을 재현해 만든 지장전, 너와지붕을 얹은 귀틀집 형식의 산신각, 부처가 500명의 비구들에게 설법하던 모습을 재현한 영산전, 와불 열반적정상을 모신 적조전을 비롯하여 범종각·법고전·불유각(佛乳閣)·삼소실(三笑室) 등의 건축물이 조성되어 있다.<br /> <br /> 한 명의 주지[능현]와 10여 명의 승려가 있다. 찾아가는 길은 중부고속도로를 타고 가다 진천IC로 빠져 진천읍에서 청주 방면으로 구 17번 도로를 따라 가다 사석리에서 천안 방면으로 우회전하여 약 2㎞를 간 뒤 우회전하면 나온다.<br /> <br /> 경내에는 보물 제404호로 지정된 고려시대 석비인 ‘진천 연곡리 석비’가 있다. 거북받침 위에 비몸[碑身]을 세우고 비머리[螭首]를 얹은 일반형 석비로 비문이 없어 일명 백비(白碑)라고 불린다. 거북모양의 받침돌은 얼굴 면이 손상되어 말머리같이 되었으며 앞 발톱이 파손되었다.<br /> <br /> 등 무늬는 정교하게 조각되어 단아한 느낌을 주고 비몸을 받치는 받침 부분의 연꽃무늬는 잎이 작으면서도 양감이 있어 아름다운 느낌을 준다. 비머리[螭首]에는 아홉 마리의 용이 여의주를 물려고 하는 모습을 사실적으로 조각하였다. 거북모양 받침돌의 머리 형태와 비의 규모에 비해 얇은 몸, 옆으로 긴 네모꼴의 비머리[螭首] 형태 등 고려 초기 양식의 특징을 지니고 있다. 건립 연대나 양식에 있어 월광사 원랑선사비와 비견되는 작품이다.<br /> <br /> <br /> <br /> * 출처 : 한국향토문화전자대전 http://www.grandculture.net/ko/Contents/Index<br /> <br /> [[File:보탑사전경.jpg|섬네일|[보탑사 전경] 사진출처: 한국향토문화전자대전 http://www.grandculture.net/ko/Contents/Index]]<br /> <br /> [[File:보탑사3층목탑.jpg|섬네일|[보탑사 3층 목탑] 사진출처 : 문화유산채널 http://www.k-heritage.tv/brd/board/256/L/CATEGORY/615/menu/254?brdCodeField=CATEGORY&amp;brdCodeVal‎ue=615&amp;bbIdx=2292&amp;brdType=R&amp;tab=]]<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 삼선포교원 (☎02-929-1870): 서울 성북구 동소문로26마길 40 (동선동3가 255)<br /> *진천 보탑사 (☎043-533-6865) : 진천 보탑사 충북 진천군 진천읍 김유신길 641 (진천읍 연곡리 483) <br /> {{ 구글지도 | 위도= | 경도= | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 543~549.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 456.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 200, 406<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || 본항목 || || 지광스님(志光,1931~ )|| 志光 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/지광스님(志光,_1934生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[수정(水晶)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[법희(法喜)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[경기도 봉선사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[운허(耘虛)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[석암(昔岩)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[삼선포교원]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[진천 보탑사]] || ~를 창건하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[보탑사]] || ~을 중창하다<br /> |-<br /> | [[지광스님(志光, 1934生, 비구니)| 지광(志光)스님]] || [[삼선승가대학교]] || ~을 설립하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%EB%AA%A9%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%AD%A3%E7%89%A7,_1960%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7511 2022-08-02T22:22:51Z

<p>Rsuit25: /* 사찰 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정목(正牧)스님<br /> |사진 = 418 정목(正牧).jpg<br /> |법명 = 정목(正牧)<br /> |법호 = 프라즈나(prajńā)<br /> |속명 = 이신혜<br /> |본관 = 여양(驪陽)<br /> |출생 = 1960년<br /> |출가 = 1976년<br /> |종단 =대한불교조계종<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 정각사 (서울 성북구 삼선동1가 277-8 ) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정목(正牧)스님은 광우(光雨)스님을 은사로 출가하여 활발한 방송 포교를 하고 마음공부전문방송 유나 개설하고 정각사 주지를 역임한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1960 || 서울 출생 <br /> |-<br /> |1976 || [http://xn--q20bm8bgy1a0fc8wd.kr/ 서울 삼선동 정각사]에서 [[광우(光雨)스님|광우스님]]을 은사로 출가<br /> |- <br /> |1976 ||[[지관스님|지관스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1980 || 해인사 금강계단에서 [[고암(古庵)스님]]을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1982~1984 || 대학생 불교연합회 종로지부 7개 대학 지도법사<br /> |-<br /> |1984~1985 || 은석국민학교 불교학생회 지도법사<br /> |-<br /> |1985 || 동국대학교 선학과 졸업<br /> |-<br /> |1986~1990 || 서울대학병원 지도법사<br /> |-<br /> |1988~1989 || 삼소회(불교, 천주교, 원불교의 여성종교인 모임) 창립 및 활동<br /> |- <br /> |1990 || 중앙대학교 사회개발대학원 사회복지학과 졸업<br /> |-<br /> |1990~1993 || 전화상담기관 ‘자비의 전화’ 창립 및 이사 취임<br /> |-<br /> |1990~1995 || 불교방송 최초의 승려 MC로 ‘차 한잔의 선율’, ‘거룩한 만남’ 진행<br /> |-<br /> |1994~1995 || ‘맑고 향기롭게’ 추진위원<br /> |-<br /> |1998 || 선다암 창건, 부처님 오신 날과 연말에 ‘아픈 어린이돕기 사랑의 운동’ 전개<br /> |-<br /> |1999 || KBS FM에서 종교프로그램 진행<br /> |-<br /> |2004 || 선다암 주석, 마음고요선원 운영<br /> |-<br /> |2007 || 마음공부전문방송 유나 개설<br /> |- <br /> |2002 || 서울 성북구 정각사 주지<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 계민(戒珉)문중<br /> |-<br /> |수행지침|| 매순간 마음의 현상들을 관찰하며 깨어 있기, 무상과 고, 무아의 속성 깨닫기, 진리의 길을 걷기 위한 열반 증득의 유일한 길 따라 수행하기 <br /> |-<br /> |저서 및 작품|| 『마음고요』, 학고재, 2002<br /> 『산빛 이야기』, 바움, 2007<br /> <br /> 『마음 밖으로 걸어가라』, 랜덤하우스코리아, 2005<br /> <br /> 『티벳 사자의 서(오디오북)』, 정신세계사, 2008<br /> <br /> 『오늘은 내 기쁜 생의 첫날』, 공감,2012<br /> <br /> 『비울수록 가득하네』, 쌤앤파커스, 2013<br /> <br /> 『꽃도 꽃피우기 위해 애를 쓴다』, 꿈꾸는서재, 2017<br /> <br /> 『마음아 행복하여라』, 모과나무,2018 (공저)<br /> <br /> 『달팽이가 느려도 늦지 않다』, 수오서재, 2020<br /> <br /> 『잠 못 드는 사람에게 밤은 길고』, 모네의정원(모네정원), 2021<br /> <br /> 광우편/정목정리, 『묘법연화경 한글 독송본』, 김영사, 2021<br /> <br /> |-<br /> |상훈|| 불교방송 공로패, 제18회 한국방송대상 사회자상 외 다수<br /> |-<br /> |수계제자 || 현산(玄山)·현동(玄東)·현오(玄悟)·현견(玄見)·현조(玄照) (한국의 비구니 문중에서 첨가)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> praina 정목(正牧)스님은 1960년 음력 6월 12일 서울에서 태어났다. 본관은 경주이며, 이름은 이신혜이다.<br /> 스님은 부처님과 일찍 인연을 맺어 6세 때부터 절에서 자랐다. 그런 영향 때문인지 국민학교 글짓기 시간이나 장래 희망을 이야기할 때면 조금도 망설임 없이 스님이 되겠다고 답하였다.<br /> 스님은 중학교를 졸업한 뒤 당연하다는 듯이 삭발을 결심했다. 이에 은사스님이 놀라며 좀 더 커서 하기를 권하였으나 조르다시피 하여 삭발을 하였다. 1976년, 스님의 나이 17세 때였다.<br /> <br /> 삼선동 정각사에서 광우스님을 은사로 출가한 정목스님은 1980년 해인사 금강계단에서 고암스님을 계사로 비구니계를 수지했으며, 해인사 삼선암에 주석하시던 성문 큰스님이 노스님이시다.<br /> [[파일:418-01.jpg|섬네일|한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 538]]<br /> <br /> ===수학과 포교활동과 삼소회(三笑會)를 창립===<br /> <br /> 스님은 1985년 동국대학교 선학과를 졸업하였고, 1990년 중앙대학교 사회개발대학원 사회복지학과를 졸업하였다.<br /> 정목스님은 대학에서 공부에 열중하는 한편 포교 일선에도 열정을 쏟았다. 1982년부터 1984년까지 대학생 불교연합회 종로지부 7개 대학 지도법사, 1984년부터 1985년까지 은석국민학교 불교학생회 지도법사, 1986년부터는 서울대병원 지도법사를 역임하였다. 그리고 1988년에는 불교, 천주교, 원불교의 여성 종교인 모임인 삼소회(三笑會)를 창립하는 등 활발하게 활동했다. 또한 1990년부터 1993년에 이르는 동안 전화상담 기관 ‘자비의 전화’를 창립하고 이사를 역임하였다.<br /> <br /> ===불교방송 최초의 승려 MC로 활동===<br /> 스님의 진가가 유감없이 드러난 것은 1990년 불교방송 최초의 승려 MC로서 ‘차 한 잔의 선율’과 ‘거룩한 만남’을 진행하기 시작하면서부터였다. 스님의 호소력 강한 목소리는 불자는 물론 다른 종교를 믿는 사람들까지 사로잡았다. 마침내 종교인으로서는 처음으로 한국방송대상 사회상 및 방송 프로듀서 연합회 사회상을 수상하는 등 전문 방송인을 뛰어넘는 재능을 인정받았다. <br /> <br /> ===노래 ‘바람 부는 산사’===<br /> 다재다능한 스님은 방송뿐 아니라 노래로도 사람들의 마음을 사로잡았다. 지금도 널리 불리고 있는 ‘바람 부는 산사’는 노래는 물론 노랫말까지 직접 지어 음반을 낸 곡이다.<br /> <br /> <br /> 아무것도 없는 종이 위에 산은 그려도<br /> <br /> 바람은 바람은 그릴 수 없어<br /> <br /> 벽을 향하여 참선하는 님의 모습 그려도<br /> <br /> 마음은 마음은 그릴 수 없네<br /> <br /> 솔바람이 우우~ 잠을 깨우는<br /> <br /> 산사에 바람소리가 들릴 뿐<br /> <br /> 마음은 그 어디에도 없어라<br /> <br /> 내 영혼 깊은 곳을 적시는<br /> <br /> 산사에 바람소리<br /> <br /> 산사에 바람소리<br /> <br /> - ‘바람 부는 산사’ 1절 전문<br /> <br /> <br /> ‘바람 부는 산사’의 가사는 정목스님이 젊은 시절 문경의 심원사라는 작은 절에 머물 때 전기도 들어오지 않고 찾아오는 이도 없는 심심산골 작은 암자에 교교하게 내리비추는 달빛과 문창살에 어른거리는 나무 그림자를 바라보며 쓴 글인데, 훗날 한 작곡가가 노래로 만든 것이다.<br /> <br /> ===서울대병원의 지도법사===<br /> 중앙대학교 대학원에서 사회복지를 전공한 스님은 1986년에서 1990년까지 서울대병원의 지도법사로 있던 시절에 참으로 많은 것을 체험하였다. 수많은 환자들과 아픔을 함께하면서 인생관과 종교관도 크게 바뀌었다<br /> [[파일:418-02.jpg|섬네일|<br /> 실크로드 순례 중 교하고성의 허물어진 대웅전 터 앞에서] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 540]]<br /> <br /> ===‘자비의 전화’ 상담원===<br /> 스님은 늘 시간이 모자랄 만큼 바쁜 와중에서도 부족한 잠을 쫓아가며 ‘자비의 전화’ 상담원으로 밤새도록 불자들과 자리를 함께했다. 이 ‘자비의 전화’는 어느 날 갑자기 만들어진 것이 아니었다. ‘자비의 전화’를 만들기 위해 스님은 ‘사랑의 전화’라는 상담기관의 교육과정을 모두 밟았고 몇 년간 자원봉사를 하며 미리 실무를 익혔다. 그리고 불교에서도 ‘사랑의 전화’ 같은 전화상담 기관을 만들자고 발의하여 창립한 것이 바로 ‘자비의 전화’이며, 정목스님은 창립 멤버로 활동하였다.<br /> <br /> ===불교방송 ‘거룩한 만남=== <br /> 서울대병원 지도법사 이후 미국 유학을 준비하고 있던 스님에게 뜻밖의 인연이 찾아왔다. 바로 불교방송이다. 불교방송의 한 뛰어난 프로듀서가 기획한 프로그램 ‘거룩한 만남’은 특히 정목스님의 개성을 최대한 활용하기 위해 만들어졌다고 한다. 훗날 다른 방송사들의 이웃돕기 프로그램의 모태가 되기도 한 이 ‘거룩한 만남’을 통해 스님은 자비와 보시의 참된 정신을 수많은 불자들에게 심어주며 종교의 벽을 뛰어넘는 감동을 세상에 널리 전했다.<br /> <br /> [[파일:418-03.jpg|섬네일|BBS 불교방송 ‘거룩한 만남 차 한 잔의 선율’ 진행시 스텝들과 함께 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 541]]<br /> <br /> ‘거룩한 만남’의 사연들은 기구한 내용으로 가득 차 있었다. 주택가에 버려진 옷장이나 이불장에 들어가 사는 집 없는 고양이 아홉 마리에게 먹이를 주며 사는 할아버지 할머니 이야기, 걷지도 못하고 말도 못하는 뇌성마비 지체장애자가 비명 같은 발음으로 ‘어머니 은혜’를 노래 부르는 이야기, 죽음을 눈앞에 둔 노인이 심장병 환자를 보살피고, 걷는 것도 힘겨운 그 노인이 정성을 다해 물을 주며 기르는 두 개의 떡잎 이야기 등 헤아릴 수 없이 많은 사연들이 가슴 속 깊이 감동의 물결을 자아냈다. 그처럼 어려운 가운데서도 희망을 일구며 사는 이웃들을 위해, 무수히 상처받고 버려진 사람들을 위해 스님은 온 마음으로 위로하고 격려하였다. 그리고 희로애락을 함께 나누며 그들을 껴안고 보듬었다.<br /> <br /> ===은사 광우스님의 가르침===<br /> 이런 스님에게도 힘겨운 고비가 있었다. 26세 되던 해, 스님은 출가자로 살아가는 자신의 삶에 대해 걷잡을 수 없을 정도로 심각한 회의에 빠졌다. 스스로가 구도의 길을 걷기에는 부족한 점이 너무 많다고 생각한 탓에 문득문득 자신의 겉모습을 견뎌낼 수가 없었던 것이다. 차라리 밖으로 나가서 힘껏 일하고 양심껏 벌어 사회에 보탬이 되게 사는 것이 옳은 일이 아닐까 싶었다. 신도들의 시주에 의지하는 것이 죄악으로 느껴진 스님은 은사이신 광우스님에게 자신의 뜻을 밝히며 가사 장삼을 올렸다.<br /> <br /> 이에 광우스님은 잠시 침묵하다가 이윽고 다음같이 말씀하셨다.<br /> [[파일:418-04.jpg|섬네일|달라이라마의 일본 법회 후(2004.1) 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 542 ]]<br /> <br /> <br /> “네가 이곳에서 고통이 있다면 이곳에서 해결해야지. 지금 여기를 떠나 고통을 해결할 곳이 따로 있는 것이 아니다. 땅에서 넘어진 자, 땅을 짚고 일어나는 것이란다.”<br /> <br /> 갈등과 회의 속에서 고뇌하던 스님은 광우스님의 깊은 애정의 말씀을 듣고 새롭게 마음을 다잡아나갔다.<br /> “은사스님의 그 말씀은 무지했던 제 마음의 눈을 뜨게 해주셨고, 지금까지도 소중하게 간직하며 살고 있습니다. 그 후로 출가자로서의 길을 걷는 것을 후회한 일이 없었지요.”<br /> <br /> ===선다암(禪茶庵)과 ‘마음 고요’===<br /> 1995년 스님은 방송을 비롯한 일체의 대외 활동을 중지하였다. 선다암(禪茶庵)이란 작은 암자에서 수행 정진하던 스님은 2000년 5월 강남구 신사동에 ‘마음 고요’라는 이름의 작은 수행처를 열고 명상과 마음공부를 위한 다양한 수행법을 지도하고 있다.<br /> <br /> ===정각사 주지===<br /> 스님은 서울 성북구 정각사의 주지를 맡고 있다 <br /> <br /> ===스님의 저서===<br /> 스님은 2002년 서간집 마음 고요』를 학고재 출판사에서 펴냈으며, 수많은 사람들을 사로잡았던 그 음성으로 CD를 출반하기도 하였는데 〈정목스님이 들려주는 법구-그물에 걸리지 않는 바람같이〉와 〈정목스님과 함께 듣는 부모은중경〉은 많은 이들의 사랑을 받고 있다.<br /> <br /> ===마음공부전문방송 유나 개설===<br /> 2007년 오랜 세월 방송 포교를 해온 정목스님은 마음공부의 길을 열기 위해 유나방송의 문을 열었다.<br /> <br /> 유나는 종교의 벽을 넘어 마음공부를 통해 의식 성장을 추구하는 곳이며 유나 회원들은 각자의 신념과 종교를 존중받으며 동시에 보다 깊고 넓은 정신세계를 지향한다.<br /> <br /> (출처: 유나 http://www.una.or.kr/intro/intro.php)<br /> <br /> 마음공부전문방송 유나 http://www.una.or.kr/main/main.php<br /> <br /> 유튜브, 정목스님의 유나방송<br /> https://www.youtube.com/channel/UCzWYpokwcpsQDHYKMFybpvQ<br /> <br /> <br /> 정목스님의 수계제자로는 현산(玄山)·현동(玄東)·현오(玄悟)·현견(玄見)·현조(玄照) (한구의 비구니 문중에서 첨가)스님이 있다.<br /> [[File:정목스님과 광우스님.jpg|섬네일|[정목스님과 은사이신 광우스님] 사진출처 : 법보신문 http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=305640]]<br /> <br /> <br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> <br /> BTN, 정각사 미래탑 점등식 (2015년)<br /> http://www.btnnews.tv/news/articleView.html?idxno=33917<br /> <br /> <br /> 서울대병원, DJ, 베스트셀러, 강사로 유명한 정목 스님, 저소득층 환자 지원금 2억원 서울대학교병원에 전달 (2015년)<br /> <br /> http://www.snuh.org/m/board/B003/view.do?bbs_no=2526&amp;searchKey=&amp;searchWord=&amp;pageIndex=1<br /> <br /> <br /> BTN, [BTN뉴스]정각사 미래탑 세계건축상 수상 (2016년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=DxxEjcSZa2E<br /> <br /> <br /> EBS, [EBS 초대석] 만나는 모든 이들이 나의 거울이다 - 정목 스님 정각사 (2021년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=KwDqizdzLNI<br /> <br /> <br /> BTN, 도대체 복이라는 것은 무엇인가? [정목스님 법문 몰아보기] (2021년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=232Qy-M0_58<br /> <br /> <br /> 불교신문, 바람처럼 가버린 스님의 젊은시절 이야기 (2021년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=210321<br /> <br /> <br /> 유나방송, [희망인터뷰]본각스님1부/유나방송으로 초대합니다~/본각스님의 특별한 외출 (2021년)<br /> https://www.youtube.com/watch?v=I_jeDMEHOZY<br /> <br /> <br /> 법보신문, 스승서 제자로 이어져 다시 꽃피운 ‘본래성불’의 가르침 (2021년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=305640<br /> <br /> <br /> ===4.성북구 정각사===<br /> <br /> 홈페이지: https://blog.naver.com/jeonggaksa2016<br /> http://www.una.or.kr/junggak/intro.php<br /> <br /> 서울 성북구 삼선동 정각사는 1958년에 정목스님의 은사이신 광우스님이 창건했다.<br /> 2015년 정각사에 조성한 미래탑이 세계 건축상을 수상하였다.<br /> <br /> [[File:정각사 미래탑.jpg|섬네일|사진출처: 유나방송 http://www.una.or.kr/junggak/intro.php]]<br /> <br /> [[File:유나방송 전경.jpg|섬네일|사진출처: 유나방송 http://www.una.or.kr/intro/location.php<br /> ]]<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 정각사(☎02-742-1231 ): 서울 성북구 삼선교로 10 마길 6-12 (성북구 삼선동1가 277-8)<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.593388 | 경도=126.960245 | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 537~542.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 418.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 137, 345<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || 본항목 || || 정목스님(正牧, 1960~ )|| 正牧 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정목스님(正牧,_1960生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[계민(戒珉)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[광우(光雨)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[서울 삼선동 정각사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[ 지관스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[고암(古庵)스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[선다암]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[정각사]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[마음공부전문방송 유나]] || ~를 개설하다<br /> |-<br /> | [[정목스님(正牧, 1960生, 비구니)|정목(正牧)스님]] || [[전화상담기관 자비의 전화]] || ~를 창립하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EB%8C%80%ED%98%84%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%A4%A7%E7%8E%84,_1957%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7510 2022-08-02T22:20:21Z

<p>Rsuit25: /* 사찰 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 대현(大玄)스님<br /> |사진 = 070 대현(大玄).jpg<br /> |법명 = 대현(大玄)<br /> |법호 = 정과(淨果)<br /> |속명 = 김정자(金貞子)<br /> |본관 = <br /> |출생 = 1957년<br /> |출가 = 1976년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 정암사 (경북 칠곡군 동명면 가천리 346-1)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 대현(大玄)스님은 호관(好觀)스님을 은사로 출가하여 동학사 강원 중강을 역임하고 칠곡 정암사 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1957 || 경북 의성 출생 <br /> |-<br /> |1976 || [도봉산 금강암]에서 [[호관(好觀)스님|호관스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1977 ||탄허(吞虛)스님 ]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1982|| 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1985 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1989 || 동국대학교 선학과 졸업<br /> |-<br /> |1992 || 동국대학교 불교대학원 불교사회학과 석사과정 졸업<br /> |- 사회복지사 1급 자격증 취득<br /> |-<br /> |1996 || 동학사 강원 중강<br /> |- <br /> |2001 || 일연 강주스님으로부터 전강 받음<br /> |- <br /> |2002 || 홍은사 주지 및 동학사 강원 학감<br /> |- <br /> |2004 || 칠곡 정암사 창건 주지<br /> |-<br /> |2015 || 전국비구니회 11대 집행부 교무부장<br /> |-<br /> |2018 || 제17대 중앙종회 비구니 대표로 선출<br /> <br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起) 문중<br /> |-<br /> |수행지침|| 자기반조(自己返照)<br /> |-<br /> |생활신조|| 본분에서 벗어나지 않는 수행<br /> |-<br /> |저서 및 작품||불교 노인복지 실천을 위한 보은사상에 관한 연구〉(석사논문)<br /> |-<br /> |수계제자 || 진묘(眞妙)·진일(眞一)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 정과(淨果) 대현(大玄)스님은 1957년 5월 20일 경북 의성군 춘산면 신흥동 878번지에서 아버지 김영필과 어머니 이순기의 2남 4녀 중 막내로 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 김정자이다.<br /> 스님이 17세 되던 해였다. 전생에 어떤 인연의 소치가 있었는지 어느 날 ‘3년 뒤에는 내가 갈 길로 가야겠구나!’하고 결심을 굳히게 되었다. 그리고 3년 후인 1976년에 김성공 스님의 『금강경』 테이프 독경 소리를 듣고 출가를 결심한 다음 내원사로 향했다.<br /> <br /> ===은사이신 호관스님===<br /> 스님은 1976년 3월 15일 서울 도봉산 금강암에서 호관스님을 은사로 출가하고 행자 생활을 시작하였다. 은사스님은 17세에 출가하여 사찰을 맡고 계시면서 항상 본분을 저버리지 않는 수좌의 면모를 지키려고 애쓰시는 분이었다. 또한 남다른 교육열로 상좌들을 가르쳐서 맏상좌 대우스님은 봉녕사에서 강사로 재직했고 대현스님 역시 동학사에서 후학을 가르칠 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 청정한 수행자의 사상이 온몸에 배인 은사스님은 스님에게 생활 전반에 걸쳐 검소한 생활과 수행자로서 지켜야 할 지침을 그 누구보다도 투철하고 엄격하게 가르치셨다. 그처럼 은사스님의 각별한 애정과 지도를 받으며 스님은 3년간의 행자 생활을 마쳤고, 오대산 월정사 한암 큰스님의 기제 날인 1977년 10월 20일 탄허 큰스님을 계사로 사미니계를 수지하였다.<br /> <br /> 스님은 행자 생활을 하는 동안 육신을 초월해야겠다는 신념으로 지병인 관절염의 통증도 참아가며 매일 천배씩 절을 하며 신심을 다져나갔다. 공양주와 채공을 살면서 다진 출가자로서의 생활 신념이 그대로 몸에 배어 하루하루가 즐거운 수행의 길이었다.<br /> [[파일:070-01.jpg|섬네일|[도봉산 금강암] 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 536]]<br /> <br /> ===동학사 강원과 동국대에서 수학===<br /> 23세 되던 해에 스님은 유식의 대가이신 호경(好鏡) 조실 노스님이 계시는 동학사에 입학하여 1982년 6월 7일 대교과를 졸업하였다.<br /> 이어서 1985년 8월 20일 자운화상을 계사로 구족계를 수지하였다.<br /> <br /> 그런 다음 현시대에 알맞는 공부를 더 해야 한다고 생각하신 은사스님의 권유에 따라 29세 때 동국대학교 선학과에 입학하였다. 1989년 2월 24일 동국대학교를 졸업한 스님은 여태껏 지식 놀음으로 보낸 4년간의 세월을 돌아보고 진면목의 선방 생활을 부러워하다가 석남사, 내원사 등에서 안거를 하였다. 그러면서 그 무엇에도 비할 바가 없는 환희심이 저절로 솟구치는 것을 느꼈다.<br /> <br /> 선방에 다니던 스님은 승려인 자신이 남을 위한 봉사와 사회적인 현실에 대해 너무나 무관심하지 않았는가 자성하고 35세 때 동국대학교 불교대학원 사회복지학과에 입학하였다.<br /> <br /> 그리고 1992년 2월 25일 동국대학교 불교대학원 불교사회학과 석사학위를 받았고, 같은 해 3월 15일 사회복지사 1급 자격증을 취득하였다. 그러면서도 스님은 자신의 공부가 참답거나 성숙하지 못함을 자각하고 경전 공부를 다시 시작하였다. 도심지에서 교양대학과 그 밖의 강좌를 3년 동안 지도하는 가운데서도 진리에 대한 갈구는 채워지지 않았다.<br /> <br /> ===동학사 승가대학 중강과 강주스님으로부터 전강===<br /> 그러던 중에 1996년 3월 19일 동학사 일연 강주스님의 인도로 동학사 승가대학 중강으로 첫발을 내딛게 되었다. 그 후 2001년 일연 강주스님으로부터 전강을 받아 학감의 소임을 맡으면서 후학 지도에 전력을 기울였다. 스님에게 강원이라는 곳은 살아 있는 부처와 중생이 숨쉬는 곳이며, 진리는 별다른 곳에 있지 않다는 이치를 절실하게 깨우쳐준 곳이었다.<br /> <br /> ===칠곡 정암사 창건===<br /> 동학사에서 7년 동안 후학을 지도한 대현스님은 2004년 경북 칠곡군 동명면에 정암사를 창건한 뒤 수행 정진 중이다.<br /> <br /> 수계제자로는 진묘(眞妙)·진일(眞一)스님 등이 있다.<br /> <br /> [[파일:대현스님(1957).jpg|섬네일|[대현(사진 왼쪽) 스님과 은사 호관(가운데) 스님이 함께한 2011년 인도 성지순례. 오른쪽 진응 스님은 사형 대우 스님의 상좌다.] 사진출처 : 법보신문 http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=94870]]<br /> <br /> ==칠곡 정암사==<br /> [[파일:칠곡정암사.jpg|섬네일|[정암사 전경] 사진출처 : 불교신문 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=209404]]<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 정암사(☎ 054-977-9806): 경북 칠곡군 동명면 가천리 346-1<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.011547 | 경도=128.535444 | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> BBS, [단박인터뷰] 칠곡 정암사 주지 대현 스님 (2015년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=wkNGY7c0MWs<br /> <br /> 법보신문, 전국비구니회 11대 집행부 소임자 명단 확정 (2015년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=89633<br /> <br /> 법보신문, 17. 칠곡 정암사 주지 대현 스님 (2016년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=94870<br /> <br /> 불교신문, 제17대 중앙종회 직능·비구니 대표 선출 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169354<br /> <br /> BBS, [BBS뉴스] 칠곡 정암사, 전통 사찰음식의 향연 (2019년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=yfH18gUt4lE<br /> <br /> BBS, [BBS뉴스] 칠곡 정암사, 대구의료원에 자비의 도시락 전달 (2020년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=fgRxfDyZPjE<br /> <br /> 불교신문, [절로절로 우리절] &lt;50&gt; 경북 칠곡 정암사 (2020년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=209404<br /> <br /> 매일신문, [종교칼럼] 인생을 살아가는데 최상의 방법 (2021년)<br /> <br /> http://news.imaeil.com/page/view/2021083109160750800<br /> <br /> 매일신문, [종교칼럼] 백중(우란분절) (2021년)<br /> <br /> https://news.imaeil.com/page/view/2021080915015679106<br /> <br /> 램쿡, 사찰음식의 기본은 ‘된장’과 ‘간장’ (칠곡 정암사)<br /> <br /> http://lampcook.com/food_story/templecook_story_view.php?idx_no=8-3<br /> <br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 534~536.<br /> <br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 70.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 161, 365<br /> <br /> <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || 본항목 || || 대현스님(大玄, 1957~)|| 大玄 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/대현스님(大玄,_1957生,_비구니)<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)| 대현(大玄)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[호관(好觀)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[도봉산 금강암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[탄허(吞虛)스님|탄허(吞虛)스님(1913~1983; 비구스님)]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[자운(慈雲)스님|자운(慈雲)스님(1911~1992; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님 ]]|| [[칠곡 정암사]] || ~를 창건하다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[칠곡 정암사]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[제17대 중앙종회 비구니대표]] || ~선출되다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EB%8C%80%ED%98%84%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%A4%A7%E7%8E%84,_1957%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7509 2022-08-02T22:19:59Z

<p>Rsuit25: /* 사찰 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 대현(大玄)스님<br /> |사진 = 070 대현(大玄).jpg<br /> |법명 = 대현(大玄)<br /> |법호 = 정과(淨果)<br /> |속명 = 김정자(金貞子)<br /> |본관 = <br /> |출생 = 1957년<br /> |출가 = 1976년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 정암사 (경북 칠곡군 동명면 가천리 346-1)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 대현(大玄)스님은 호관(好觀)스님을 은사로 출가하여 동학사 강원 중강을 역임하고 칠곡 정암사 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1957 || 경북 의성 출생 <br /> |-<br /> |1976 || [도봉산 금강암]에서 [[호관(好觀)스님|호관스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1977 ||탄허(吞虛)스님 ]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1982|| 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1985 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1989 || 동국대학교 선학과 졸업<br /> |-<br /> |1992 || 동국대학교 불교대학원 불교사회학과 석사과정 졸업<br /> |- 사회복지사 1급 자격증 취득<br /> |-<br /> |1996 || 동학사 강원 중강<br /> |- <br /> |2001 || 일연 강주스님으로부터 전강 받음<br /> |- <br /> |2002 || 홍은사 주지 및 동학사 강원 학감<br /> |- <br /> |2004 || 칠곡 정암사 창건 주지<br /> |-<br /> |2015 || 전국비구니회 11대 집행부 교무부장<br /> |-<br /> |2018 || 제17대 중앙종회 비구니 대표로 선출<br /> <br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起) 문중<br /> |-<br /> |수행지침|| 자기반조(自己返照)<br /> |-<br /> |생활신조|| 본분에서 벗어나지 않는 수행<br /> |-<br /> |저서 및 작품||불교 노인복지 실천을 위한 보은사상에 관한 연구〉(석사논문)<br /> |-<br /> |수계제자 || 진묘(眞妙)·진일(眞一)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 정과(淨果) 대현(大玄)스님은 1957년 5월 20일 경북 의성군 춘산면 신흥동 878번지에서 아버지 김영필과 어머니 이순기의 2남 4녀 중 막내로 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 김정자이다.<br /> 스님이 17세 되던 해였다. 전생에 어떤 인연의 소치가 있었는지 어느 날 ‘3년 뒤에는 내가 갈 길로 가야겠구나!’하고 결심을 굳히게 되었다. 그리고 3년 후인 1976년에 김성공 스님의 『금강경』 테이프 독경 소리를 듣고 출가를 결심한 다음 내원사로 향했다.<br /> <br /> ===은사이신 호관스님===<br /> 스님은 1976년 3월 15일 서울 도봉산 금강암에서 호관스님을 은사로 출가하고 행자 생활을 시작하였다. 은사스님은 17세에 출가하여 사찰을 맡고 계시면서 항상 본분을 저버리지 않는 수좌의 면모를 지키려고 애쓰시는 분이었다. 또한 남다른 교육열로 상좌들을 가르쳐서 맏상좌 대우스님은 봉녕사에서 강사로 재직했고 대현스님 역시 동학사에서 후학을 가르칠 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 청정한 수행자의 사상이 온몸에 배인 은사스님은 스님에게 생활 전반에 걸쳐 검소한 생활과 수행자로서 지켜야 할 지침을 그 누구보다도 투철하고 엄격하게 가르치셨다. 그처럼 은사스님의 각별한 애정과 지도를 받으며 스님은 3년간의 행자 생활을 마쳤고, 오대산 월정사 한암 큰스님의 기제 날인 1977년 10월 20일 탄허 큰스님을 계사로 사미니계를 수지하였다.<br /> <br /> 스님은 행자 생활을 하는 동안 육신을 초월해야겠다는 신념으로 지병인 관절염의 통증도 참아가며 매일 천배씩 절을 하며 신심을 다져나갔다. 공양주와 채공을 살면서 다진 출가자로서의 생활 신념이 그대로 몸에 배어 하루하루가 즐거운 수행의 길이었다.<br /> [[파일:070-01.jpg|섬네일|[도봉산 금강암] 한국비구니연구소.『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 536]]<br /> <br /> ===동학사 강원과 동국대에서 수학===<br /> 23세 되던 해에 스님은 유식의 대가이신 호경(好鏡) 조실 노스님이 계시는 동학사에 입학하여 1982년 6월 7일 대교과를 졸업하였다.<br /> 이어서 1985년 8월 20일 자운화상을 계사로 구족계를 수지하였다.<br /> <br /> 그런 다음 현시대에 알맞는 공부를 더 해야 한다고 생각하신 은사스님의 권유에 따라 29세 때 동국대학교 선학과에 입학하였다. 1989년 2월 24일 동국대학교를 졸업한 스님은 여태껏 지식 놀음으로 보낸 4년간의 세월을 돌아보고 진면목의 선방 생활을 부러워하다가 석남사, 내원사 등에서 안거를 하였다. 그러면서 그 무엇에도 비할 바가 없는 환희심이 저절로 솟구치는 것을 느꼈다.<br /> <br /> 선방에 다니던 스님은 승려인 자신이 남을 위한 봉사와 사회적인 현실에 대해 너무나 무관심하지 않았는가 자성하고 35세 때 동국대학교 불교대학원 사회복지학과에 입학하였다.<br /> <br /> 그리고 1992년 2월 25일 동국대학교 불교대학원 불교사회학과 석사학위를 받았고, 같은 해 3월 15일 사회복지사 1급 자격증을 취득하였다. 그러면서도 스님은 자신의 공부가 참답거나 성숙하지 못함을 자각하고 경전 공부를 다시 시작하였다. 도심지에서 교양대학과 그 밖의 강좌를 3년 동안 지도하는 가운데서도 진리에 대한 갈구는 채워지지 않았다.<br /> <br /> ===동학사 승가대학 중강과 강주스님으로부터 전강===<br /> 그러던 중에 1996년 3월 19일 동학사 일연 강주스님의 인도로 동학사 승가대학 중강으로 첫발을 내딛게 되었다. 그 후 2001년 일연 강주스님으로부터 전강을 받아 학감의 소임을 맡으면서 후학 지도에 전력을 기울였다. 스님에게 강원이라는 곳은 살아 있는 부처와 중생이 숨쉬는 곳이며, 진리는 별다른 곳에 있지 않다는 이치를 절실하게 깨우쳐준 곳이었다.<br /> <br /> ===칠곡 정암사 창건===<br /> 동학사에서 7년 동안 후학을 지도한 대현스님은 2004년 경북 칠곡군 동명면에 정암사를 창건한 뒤 수행 정진 중이다.<br /> <br /> 수계제자로는 진묘(眞妙)·진일(眞一)스님 등이 있다.<br /> <br /> [[파일:대현스님(1957).jpg|섬네일|[대현(사진 왼쪽) 스님과 은사 호관(가운데) 스님이 함께한 2011년 인도 성지순례. 오른쪽 진응 스님은 사형 대우 스님의 상좌다.] 사진출처 : 법보신문 http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=94870]]<br /> <br /> ==칠곡 정암사==<br /> [[파일:칠곡정암사.jpg|섬네일|[정암사 전경] 사진출처 : 불교신문 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=209404]]<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 정암사(☎ 054-977-9806): 경북 칠곡군 동명면 가천리 346-1<br /> <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.011547 | 경도=128.535444 | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> BBS, [단박인터뷰] 칠곡 정암사 주지 대현 스님 (2015년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=wkNGY7c0MWs<br /> <br /> 법보신문, 전국비구니회 11대 집행부 소임자 명단 확정 (2015년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=89633<br /> <br /> 법보신문, 17. 칠곡 정암사 주지 대현 스님 (2016년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=94870<br /> <br /> 불교신문, 제17대 중앙종회 직능·비구니 대표 선출 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169354<br /> <br /> BBS, [BBS뉴스] 칠곡 정암사, 전통 사찰음식의 향연 (2019년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=yfH18gUt4lE<br /> <br /> BBS, [BBS뉴스] 칠곡 정암사, 대구의료원에 자비의 도시락 전달 (2020년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=fgRxfDyZPjE<br /> <br /> 불교신문, [절로절로 우리절] &lt;50&gt; 경북 칠곡 정암사 (2020년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=209404<br /> <br /> 매일신문, [종교칼럼] 인생을 살아가는데 최상의 방법 (2021년)<br /> <br /> http://news.imaeil.com/page/view/2021083109160750800<br /> <br /> 매일신문, [종교칼럼] 백중(우란분절) (2021년)<br /> <br /> https://news.imaeil.com/page/view/2021080915015679106<br /> <br /> 램쿡, 사찰음식의 기본은 ‘된장’과 ‘간장’ (칠곡 정암사)<br /> <br /> http://lampcook.com/food_story/templecook_story_view.php?idx_no=8-3<br /> <br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 534~536.<br /> <br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 70.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 161, 365<br /> <br /> <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || 본항목 || || 대현스님(大玄, 1957~)|| 大玄 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/대현스님(大玄,_1957生,_비구니)<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)| 대현(大玄)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[호관(好觀)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[도봉산 금강암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[탄허(吞虛)스님|탄허(吞虛)스님(1913~1983; 비구스님)]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[자운(慈雲)스님|자운(慈雲)스님(1911~1992; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님 ]]|| [[칠곡 정암사]] || ~를 창건하다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[칠곡 정암사]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[대현스님(大玄, 1957生, 비구니)|대현(大玄)스님]] || [[제17대 중앙종회 비구니대표]] || ~선출되다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%83%9C%EA%B2%BD%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B3%B0%E9%8F%A1,_1930%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7508 2022-08-02T22:01:12Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 태경스님(泰鏡,1930生, 비구니)<br /> |사진 = 503 태경(泰鏡).jpg<br /> |법명 = 태경(泰鏡)<br /> |법호 = 인철(印哲)<br /> |속명 = 정상순(鄭尙順)<br /> |출생 = 1930년<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2016년 3월18일<br /> |사찰 = 법성사 (서울시 은평구 응암동 237-6)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 스님은 대구교도소 법사 활동 중 학력을 이유로 출입증 발급이 거부되어 만학의 공부를 시작해서, 마침내 석사학위를 취득했으며, 동학사 강원의 강사로 활동해서 많은 후학을 양성하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1930 || 경북 달성 출생 <br /> |-<br /> |1945 || 해인사 삼선암에서 [삼선암 [http://www.haeinsa.or.kr/bbs/content.php?co_id=10b0]에서 [[성문(性文)스님|성문스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || [[ 해인사에서 경하(景霞)스님|경하스님] 을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1950 || [[청룡사에서 자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1951 || 동화사 강원 사교과 수료<br /> |-<br /> |1956 || 순천 선암사 강원 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1957 || 운문사에서 만우스님으로부터 전강받음<br /> |-<br /> |1957~1967 || 선암사, 화운사, 운문사 강사 역임<br /> |- <br /> |1960 || 대구교도소 3년간 교화 활동<br /> |-<br /> |1969 || 동국대학교 불교학과 졸업<br /> |-<br /> |1972 || 동국대학교 대학원 불교학과 석사학위 취득<br /> |-<br /> |1972~1977 || 동학사 강원 강사<br /> |-<br /> |1974 || 대한불교 조계종 제4, 5대 중앙종회의원<br /> |-<br /> |1985 || 비구니계단 증사<br /> |-<br /> |1985~1995 || 조계종 전국비구니회 사무총장<br /> |-<br /> |1986~1989 || 비구니 강사회 회장<br /> |-<br /> | 1985~1995|| 제10대 중앙종회의원<br /> |-<br /> |1994~1999 || 단일구족계단 비구니 증사<br /> (별소계단 15회, 특1회 갈마아사리, 12, 14, 16, 17회, 특2회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1995 || 전국비구니회 부회장<br /> |-<br /> |1998~2000 || 전계 대화상(大和尙)(특3회 니화상(尼和尙)), 법성사 주지<br /> |- <br /> |2006.3.18. || 입적 (법납61세, 세납 77세)<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |생활신조|| 주어진 환경에서 자기의 맡은 일을 열심히 하는 것<br /> |-<br /> |상훈|| 대한불교 조계종 총무원장 도제교육 공로 표창<br /> |-<br /> |수계제자 || 정효·정선·정법·정탁·정봉·정오·정석·정명·정준·정국·정진·정욱·정일<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가 및 수학===<br /> 출가 및 수학<br /> 인철(印哲) 태경(泰鏡)스님은 1930년 5월 13일에 경북 달성군 화원면 천내동 817번지에서 아버지 정유문과 어머니 김두리 사이의 7남 3녀 중 셋째로 태어났다. 본관은 낙안이며, 이름은 정상순이다.<br /> <br /> 스님의 가족은 모두 불연이 깊은 사람들이었다. 어머니와 언니, 그리고 동생 2명과 함께 가족 중 5명이 승려가 되었다. 스님의 언니는 여섯 살에 출가하였고, 스님은 방학 때 고모가 계신 절에 다니다가 고모스님의 권유로 1945년 3월에 해인사 삼선암에서 성문스님을 은사로 출가했다.<br /> <br /> 같은 해 해인사에서 경하화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 1950년 해인사 강원의 사집과를 수료하였으며, 1951년 동화사 강원의 사교과를 수료했다. 1956년 순천 선암사 강원에서 대교과를 졸업하였고, 1957년 스님의 나이 28세에 청도 운문사에서 정만우 강백으로부터 전강 받았다.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ===교도소 재소자 포교 인연===<br /> 태경스님이 서울 승가사에서 강사로 있을 때의 일이다. 나한전에 약사여래불을 모시고 난 뒤, 젊은 남자가 탁자 위의 돈을 달라고 하면서 총을 쏘는 엄청난 사건이 발생했다.<br /> <br /> 그 장면을 맨 처음 목격한 한 스님은 충격으로 3개월 만에 입적했고, 두 번째로 본 스님도 일 년 만에 입적했다. 태경스님은 세 번째의 목격자였는데 너무나 놀란 나머지 병을 얻어 더 이상 승가사에 머물지 못하고 대구의 고모스님 절에서 요양하게 되었다.<br /> <br /> 그러던 중 1960년 대구교도소에서 하루는 70세의 고모스님과 함께 교도소 법회에 참관하게 되었는데, 당일 법문을 담당한 법사스님이 나오지 않았다. 스님은 갑작스럽게 법문을 부탁받았는데, 승가사 사건으로 심장이 놀란 스님은 뜻밖의 상황에 너무 떨려서 눈앞이 캄캄했다.<br /> <br /> 스님은 사회자의 소개를 받고 겨우 단상에 올랐다. 낯선 젊은 스님의 등장에 대중(수감자)들은 여기저기서 수군거렸다. 스님은 떨리는 마음을 진정시키기 위해 입정 시간 3분가량 ‘부처님 위신력이 있다면 지금 저에게 가피를 주십시오.' 하고 부처님께 간절히 기도했다.<br /> <br /> 짧은 시간의 입정이었지만 차분해지고 정신이 또렷해져서 자신감이 생겼다. 스님은 한 시간의 법문시간이 모자랄 정도로 자신 있고 당당하게 법문을 마치고 단상에서 내려왔다. 그날 이후 스님은 대구교도소에서 4년 동안 법사로 활동을 하게 되었다.<br /> <br /> ===만학의 수행자===<br /> <br /> 스님이 교도소에 다닌 지 얼마 되지 않을 때였다. 타종교의 성직자들은 행사 날이 아닌 평일에도 교도소에 언제라도 드나들 수 있는 출입증이 있는데, 스님만 없었다. 스님이 교도소에 그 이유를 물어보니, 스님은 최종학력이 국민학교 졸업이라 교양 부족으로 수감자들에게 말실수를 할까 염려되여 출입증을 발급하지 않았다. 그 일로 인하여 스님은 학교를 다니면서 공부를 더 해야 되겠다는 마음을 굳혔다.<br /> <br /> 스님은 1961년 나이 32세에 도반스님 9명과 같이 원화여중에 입학을 했으나 만학의 스님 신분이므로 교복착용과 머리를 기르겠다는 약속으로 입학을 허락했다. 그러나 재학 도중에 계속 삭발해서 문제가 되기도 했고 몇몇 스님들은 중간에 포기해서 4명만이 졸업했다.<br /> <br /> 중학교 졸업 후 조선대학교 부속학교인 남자고등학교에 비구니스님 3명이 입학을 했다. 남학생과 똑같은 교복을 입고 학교를 다니던 중 두 스님마저 자퇴해서 스님만 혼자 남아 1965년 1월 26일에 우수한 성적으로 졸업했다.<br /> <br /> 졸업 즈음에는 36세의 나이로 만학의 꿈을 이룬 스님에 대한 기사가 신문에 크게 실릴 정도로 주목을 받았다. 고등학교 졸업 후 스님은 동국대학교에 종비생 제도가 생겼다는 소식을 듣고 2기 종비생으로 불교학과에 입학하여 1969년 2월 28일에 졸업을 했다. 다시 동국대학교 대학원 불교학과 석사학위를 취득한 후 종단의 발령을 받아 4년 동안 동학사 강사로서 후학양성에 심혈을 기울였다.<br /> <br /> 스님은 박사학위까지 취득하고 싶었으나 건강도 좋지 않아서 결국 12년간의 학생 시절을 마쳤다. 동학사 강사 소임은 건강이 악화되어 1977년 3월 31일에 그만두게 되었다.<br /> <br /> ===경력===<br /> 1974년부터는 조계종 제4, 5, 10대 중앙종회의원을 역임하며 부지런히 활동을 하였으며, 1985년에는 비구니계단의 증사를, 1985년부터 1995년까지는 조계종 전국비구니회 사무총장을 역임했다. 1986년부터 1989년까지는 비구니 강사회 회장을 역임했으며, 1994년에서 1999년까지는 갈마위원으로 수계 산림을 주도했다.<br /> 1995년 전국비구니회 부회장을 역임하였고, 1998년부터 2000년까지는 와병 중에도 전계대화상으로서 잠시도 몸을 쉬지 않고 정진을 했다.<br /> <br /> ===후학양성===<br /> 행자교육원에 있을 때 스님은 ‘파거불행 노인불수(破車不行 老人不修)’라는 법담을 꼭 해주었다. 스님은 젊은 시절에 놀란 심장과 불편한 다리 때문에 마음만큼 거동이 여의치는 못하지만 지금도 쉼 없는 가르침을 펴기 위해 계속 노력하고 있다.<br /> <br /> 누구보다도 배움에 대한 열정이 많았던 스님은 건강 악화로 학업을 다시 시작하지 못한 것을 늘 아쉽게 여겼다. 그래서 평생 자신의 자리에서 게으름을 피우지 않고 언제나 탁마해온 스님은 후학들이 꾸준히 정진해주기를 간절히 발원했다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 인철당 태경스님은 2006년3월18일 오후7시 서울 법성사에서 법납 61세 세납 77세로 원적에 들었다.<br /> <br /> 당시 전국 비구니회장 명성 스님은 영결사를 통해, “여기 모인 사부대중은 평소 태경 스님께서 중생을 교화하며 후학을 양성하시고 정법계율을 강의하시던 그 형상을 이제는 더 이상 보지 못해 슬픔에 잠겨 있다”며 “다시 사바세계에 나투시어 스님께서 하시고자 하신 일을 널리 펼치시길 바란다”고 슬퍼했다.<br /> <br /> * 출처 : 재경대구사범대구교육대학교동창회 다음카페(https://cafe.daum.net/tkeu/341u/3572)<br /> <br /> 수계제자로는 정효·정선·정법·정탁·정봉·정오·정석·정명·정준·정국·정진·정욱·정일스님 등이 있다.<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, pp.606~610)<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p.503)<br /> * 재경대구사범대구교육대학교동창회 다음카페(https://cafe.daum.net/tkeu/341u/3572)<br /> ==사찰==<br /> * 법성사(☎ 02-355-1477): 서울특별시 은평구 응암동 237-6<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.593669 | 경도=126.921933 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡,1930生, 비구니)[ | 태경(泰鏡)스님]] || 본항목 || || 태경스님(泰鏡,1930~2006)|| 泰鏡 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/태경스님(泰鏡,_1930生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[계민(戒珉)문중 ]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[성문(性文)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || 해인사 삼선암 [http://www.haeinsa.or.kr/bbs/content.php?co_id=10b0 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[경하(景霞)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> || [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || 중앙종회|| ~의원을 역임하다<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[법성사]] || ~주지를 역임하다<br /> |-<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EB%AC%98%EC%97%84%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%A6%99%E5%9A%B4,_1931%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7507 2022-08-02T21:56:43Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 =묘엄(妙嚴)스님 <br /> |사진 = 묘엄스님.jpg<br /> |법명 = 묘엄(妙嚴)<br /> |법호 = 세주(世主)<br /> |속명 = 이인순(李仁順)<br /> |출생 = 1931년 (비구니)<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 = 대한불교조계종<br /> |사찰 = 봉녕사 (경기도 수원시 팔달구 우만동 824)<br /> |입적 = 2011년<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 스님은 대한민국 최초 명사품계를 받은 스님으로서 청도 운문사에 한국 최초 비구니 강원을, 수원 봉녕사에 세계 최초 비구니 율원을 개원하여 수많은 후학을 양성하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1931 || 경남 진주 출생<br /> |-<br /> |1945 || 윤필암에서 월혜(月慧)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || 대승사에서 성철(性徹)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1948 || 봉암사 결사에 동참,<br /> |-<br /> |1948~1951 || 해인사 국일암, 봉암사, 묘관음사에서 수선안거<br /> |-<br /> |1956 || 동학사 [http://www.donghaksa.kr/ 사교과 수료(경봉스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957 || 통도사 대교과 수료(운허스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957~1967 || 화운사, 운문사 강사 역임<br /> |-<br /> |1958 || 통도사에서 자운(慈雲)스님을 계사로 비구니계 수지<br /> <br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1961년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1966 || 동국대 불교학과 졸업, 운문사 강주 취임<br /> |-<br /> |1974 || 봉녕사 강원 개원 후 강사 역임<br /> |-<br /> |1979 || 봉녕사 주지 및 강주<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1977년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1980 || 단일구족계단 비구니 계사<br /> (별소계단 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 비구니 특2회 갈마아사리, 16회 교수아사리)<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1981년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1985 || 전국비구니회 기획실장<br /> |-<br /> |1987 || 봉녕사승가대학 학장 취임<br /> |-<br /> |1992 || 대한불교 조계종 제10대 종회의원<br /> |-<br /> |1994 || BBS(라디오) 경전공부 강의<br /> |-<br /> |1995 || 수계산림 비구니 전계 화상(14.15 니화상(尼和尙)<br /> |-<br /> |1999 || 비구니 금강율원 개원 및 초대 율원장 취임<br /> |-<br /> |2002 || 자서전 『회색고무신』 출판<br /> |-<br /> |2007 || 단일계단 전계대화상 활산 성수 스님으로부터 율주 임명<br /> 독일 함부르크대학 개최 국제회의에서 논문 발표<br /> 주강 50주년 기념 논총 봉행<br /> |-<br /> |2007.10.23. || 명사품계 품서<br /> |-<br /> |2008 || 자서전 『향성(香聲)』 출판<br /> |-<br /> |2011.12. 2. || 입적(법납 67세, 세납 80세)<br /> |}<br /> <br /> ===인적사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; |문중|| [[수정(水晶)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 탐(貪)·진(眞)·치(癡) 벗겨내니 원래 완벽하게 갖추어진 자성광명(自性光明) 절로 드러나네.<br /> |-<br /> |생활신조|| 최선을 다하자.<br /> |-<br /> |상훈|| 대한불교조계종 포교대상 공로상(제4회)<br /> |-<br /> |수계제자 || 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===청담스님 둘째 딸로 출생===<br /> <br /> 이 시대 비구니계의 대강백인 세주(世主) 묘엄(妙嚴)스님은 일본이 우리나라를 강점하고 있던 1931년 1월 17일 경남 진주시 수정동 54번지 장새미 골목의 석류나무집에서 청담스님과 차점이 보살의 둘째 딸로 태어났다. 본관은 성산이며, 이름은 이인순이다.<br /> <br /> 스님의 아버지는 청담 순호(淳浩)스님은 묘엄스님이 태어날 당시에 이미 노모와 아내, 큰딸 인자와 세속의 인연을 끊고 삭발출가했다.<br /> <br /> 출가 전 이름이 인순이인 스님은 국민학교를 마치고 중학교 입학시험을 보았으나 호적문제로 진학을 하지 못하게 되자 상심이 컸다. 마침 전쟁이 극에 달해 처녀들을 정신대에 강제로 끌려갈 때였다. 스님은 어머니의 편지를 가지고 아버지 청담스님이 계시는 문경 사불산 대승사로 찾아갔다. 그 편지는 어린 인순이를 모쪼록 훌륭한 스님으로 만들어달라는 내용이 들어 있었다.<br /> <br /> ===성철스님과의 인연===<br /> <br /> 청담스님은 인순을 성철스님에게 보냈다. 마침내 어린 인순은 1945년 윤필암에서 월혜스님을 은사로 출가를 하고, 같은 해 대승사에서 성철 큰스님을 계사로 사미니계를 수지했다. 이로써 묘엄스님은 성철 큰스님으로부터 계를 수지한 유일한 비구니가 되었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님의 출가에 직접적인 길을 열어주셨을 뿐만 아니라 대승사에 보름동안 계시면서 다양한 비유를 들어 불교에 대한 근본 뜻을 가르쳐주시는 등 묘엄스님이 승려생활을 하는 내내 정신적인 가르침과 지도를 아끼지 않았다.<br /> <br /> 출가 후 스님의 힘든 행자 생활이 시작되었다. 스님의 은사이신 월혜스님은 당시 윤필암의 입승으로 성격이 대쪽 같은 분이었다. 어린 묘엄스님이 조금이라도 실수를 하면 가차 없이 호된 질책이 뒤따랐다. 누구나 그렇듯이 행자 생활은 하루 24시간이 모자랄 정도로 빡빡하고 힘에 겨웠다. 더군다나 묘엄스님은 큰절인 대승사에서 성철 큰스님에게 경을 공부하고, 다시 윤필암으로 올라와 고된 행자 생활을 하느라 몸이 둘이라도 모자랄 지경이었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님에게 업장과 수행에 좋다며 '능엄주’ 염송을 권했다. 처음에는 생소한 단 어라 따라 읽기도 힘들었지만 얼마나 열심히 독송을 했는지 일주일 만에 '능엄주'를 완전히 외우게 되었다. 스승인 성철 큰스님도 깜짝 놀라며 “아무래도 전생의 스님이 다시 환생하였는가 보다.”하며 묘엄스님을 칭찬하고 능엄주를 하루에 108독씩 무조건 하라는 명령을 내렸다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님은 능엄주를 외우느라 잠시도 한 눈을 팔 틈이 없었다. 또한 청담 큰스님께서도 당신과 성철 큰스님의 배경을 믿고 어린 딸이 행여 수행에 소홀할까봐 수행자로서 언행을 조심하라는 주의와 따끔한 충고를 누누이 아끼지 않았다. 은사인 월혜스님의 걱정도 이만저만이 아니었다.<br /> <br /> ===은사 월혜스님의 깊은 뜻===<br /> <br /> 윤필암에 간혹 무슨 일이 생기면 사사건건 상좌인 묘엄스님을 몰아붙이며 심하게 꾸지람했다.<br /> <br /> 어느 날 누군가 쌀을 씻다가 몇 톨 흘린 것을 본 은사스님은 어린 묘엄스님을 불러다놓고 호된 질책을 했다. 윤필암에서 그런 짓을 할 사람은 묘엄스님 밖에 없다는 말씀이셨다. 한 번은 누군가 신던 양말을 벗어 방구석에 처박아 놓은 적이 있었는데 그때도 묘엄스님에게 봉녕사 초창기 제자들과 함께 잘못을 추궁했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 자신이 저지르지 않은 일로 자꾸만 꾸중을 듣게 되자 억울한 마음이 들어 하루는 성철 큰스님께 윤필암에서 일어난 크고 작은 일들을 투정삼아 이야기를 했다. 그런데 바로 그 순간 청담 큰스님의 손이 올라가는가 싶더니 묘엄스님의 뺨을 세차게 때리며 호통을 치는 것이었다.<br /> <br /> &quot;어디서 비구니스님들 사이에 있었던 일을 큰절에 와서 고자질하느냐?&quot; 그러면서 앞으로 어른스님들이 꾸중을 하면 설사 자신이 그 일을 하지 않았더라도 달게 받고 절대로 변명하지 말라고 했다.<br /> <br /> 묘엄스님이 채공을 살 때의 일이다. 시금치를 삶아 무치라는 어른스님의 말씀에 시금치를 어떻게 삶는지 한 번도 본 적이 없던 묘엄스님은 펄펄 끓는 가마솥에 시금치를 부어놓고 밭으로 상추를 뜯으러 갔다. 얼마 후 상추를 뜯어 가지고 와보니 시금치는 너무 삶아져서 곤죽이 되어 있었다. 그러나 이 일을 어른스님이 그냥 보아 넘길 리 만무했다. 곧이어 불호령이 떨어졌고, 자신의 하나 뿐인 상좌가 잘못을 하여 다른 스님에게 혼이 나는 것을 차마 지켜볼 수가 없었던 은사스님은 한숨을 쉬며 그 자리를 피해버렸다.<br /> <br /> 그러자 당시 윤필암 조실스님이 선뜻 나서서 묘엄스님을 감싸주며 친절하게 시금치 삶는 법은 물론 나물을 무치는 법까지 자세히 일러주셨다.<br /> <br /> 그 후로도 은사이신 월혜스님의 경책은 계속되었다. 그러던 중 우연히 은사스님이 자신에 대해 칭찬하는 소리를 듣게 되었는데, 묘엄스님은 그제서야 스님에게 올곧은 수행자가 되도록 지도하여 대중이나 속인으로 하여금 대선사 청담스님의 딸이라는 선입견을 갖지 않게 하려는 은사스님의 깊은 사랑을 깨닫고 그동안 원망했던 마음을 뉘우쳤다고 한다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===경학공부===<br /> <br /> 1949년 봉암사에서 성철 큰스님, 청담 큰스님과 함께 3년간 안거를 난 묘엄스님은 제대로 된 공부를 하고 싶다는 생각을 하고 성철 큰스님께 자신의 의사를 말씀드렸다.<br /> <br /> 스님의 말을 들은 큰스님은 편지를 써주며 운허스님을 찾아가라고 했다. 그리하여 묘희스님, 묘영스님 두 사제와 함께 부산 동래 범어사로 운허스님을 찾아갔는데, 곧 동학사로 떠나신다는 말씀에 동학사로 따라가 비구니로는 최초로 경전을 배우게 되었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 혜관스님께서 학비를 대주어 마음 놓고 공부에 전념하였고, 맹자, 논어를 거쳐 치문의 면학편을 배웠다. 그러는 한편 운허스님의 뜻에 따라 치문을 가르치며 동학사에서 사집을 수료하고, 한시를 배우기도 했다.<br /> <br /> 이후 운허스님이 동학사를 떠나 부산 금수사로 가시게 되자 스님은 묘희, 묘영스님과 함께 금수사 장군암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 금수사를 오가며 공부를 했다.<br /> <br /> 그러나 스승인 운허스님은 금수사에서 한 달 남짓 머물다가 다시 통도사로 가시게 되었고, 묘엄스님을 비롯한 두 스님도 스승을 따라 양산 통도사로 떠났다. 그리고 통도사 보타암에 거처를 정하고 황화각 강원에서 운허스님에게 능엄경을 배웠다.<br /> <br /> 당시 그곳에서 공부했던 스님은 묘엄, 묘희, 묘영스님을 비롯하여 지관, 해룡, 홍교스님 등 비구 학인 20여 명이 있었다. 이 가운데에 해룡스님은 운허스님의 상좌로서 훗날 월운스님이 되어 운허스님의 뒤를 이어 한글대장경 편찬에 평생을 바쳤다. 물질이 풍부하지 못했던 시절이라 보리, 고추 등의 탁발을 하면서도 책을 보지 않고는 강講을 들은 적이 한 번도 없었다.<br /> <br /> 울력이 많아 책을 제대로 보지 못한 날은 사람들이 버린 깡통을 엎어놓고 긴 솜으로 심지를 만들어 촛농 찌꺼기를 모아 초를 만들어 밤새 책을 읽고는 했다. 그러고 나면 얼굴과 콧구멍이 새 까맣게 변하여 새벽하늘 아래서 도반스님들과 산천이 떠나가도록 웃기도 했다.<br /> <br /> 1954년 3월 13일, 다시 걸망을 짊어지고 진주 연화사로 떠나시는 운허스님을 따라 묘엄스님도 진주로 향했다. 스님은 진주 도솔산 아래 도솔암에 방을 한 칸 얻어 머물면서 매일같이 연화사까지 도보로 왕래하며 스승의 가르침을 받았다.<br /> <br /> 스님은 진주 연화사에서 1955년 3월부터 시작한 기신론 공부를 11월이 되어서야 겨우 마칠 수 있었다. 운허스님은 또다시 떠날 채비를 했다. 그리고 자리를 잡는 대로 곧 연락을 하겠다는 말씀을 남기고 해인사로 떠나셨다. 그리 하여 묘엄스님은 은사 월혜스님이 계시는 김룡사에 머물면서 운허스님의 부름을 기다렸다. 그해 가을, 드디어 스승으로부터 연락이 왔다. 묘엄스님은 그 길로 스승을 찾아가 해인사 약수암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 해인사를 오가며 금강경과 원각경을 공부하였고, 효봉 큰스님의 법문도 열심히 들었다.<br /> <br /> 이후 스님은 머리도 식힐 겸 만행을 다녔는데, 어느 날 은사스님께서 입적 했다는 청천벽력 같은 소식을 듣게 되었다. 곧바로 김룡사로 달려간 묘엄 스님은 은사스님의 49재를 정성껏 모셨고, 그 뒤 공부를 더 하기 위해 동학사로 향했다. 당시 동학사는 정화운동 이후 비구니스님이 주지를 맡고 있었고, 최초의 비구니 강원이 개설되어 학인들이 40~50명이나 상주하고 있었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 그곳에 계시는 경봉스님께 화엄경을 전강 받는 한편, 학인들에게 치문과 서장을 가르쳤다.<br /> <br /> 1956년 4월 5일, 묘엄스님은 동학사에서 경봉스님께 전강을 받고 강사로 추대되었다. 그러나 스스로의 공부가 미진하다고 느껴 그대로 안주할 수가 없었던 스님은 동학사 강사자리를 뒤로 하고 다시 운허스님을 찾아 통도사로 향했다.<br /> <br /> 1957년 12월, 마침내 통도사에서 천하의 대강백 운허스님으로부터 화엄경을 전강 받기에 이르렀으니 우리나라 불교계 비구니로서는 최초의 일이었다. 그 이듬해인 1958년에는 통도사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지했다.<br /> <br /> 스님은 절집에서의 경전공부를 어느 정도 마치고 학문의 시야를 넓혀야겠다는 생각으로 마산 대학교 불교학과를 수료하고, 동국대학교 불교학과 2학년에 편입하여 3년 과정을 마쳤다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===비구니 강원의 효시===<br /> <br /> 1966년 청도 운문사로 내려가 처음으로 강원을 개설하고 강주를 역임함으로써 비구니 강백이 주도하는 비구니 강원의 효시가 되었다.<br /> <br /> 스님이 운문사에 당도해보니 80여 명이나 되는 사중 식구와 학인들이 살기에는 재정이 너무나 빈약했다.<br /> <br /> 그런데 운문사에 속해 있는 사리암에 본사인 운문사보다 시주금이 더 많이 들어오고 있었다. 자세한 내막을 알아보니 사리암에 모신 나반존자가 영험이 있다고 하여 신도들이 운문사보다 사 리암에 가서 불공을 올리는 경우가 많았다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님과 운문사 주지 묘전스님은 사리암 원주를 불러 사리암에 들어오는 시주금을 운문사로 내려보낼 것을 권고했다. 그리고 대은 노스님을 사리암 원주겸 도감으로 임명하고 학인들을 올려 보내 기도와 살림을 하면서 재정을 관리했다. 이렇게 하여 사리암의 수입이 전액 운문사 큰절로 내려오게 되었고, 사찰 재정이 확보되면서 여유가 생겨 더 많은 학인들을 받을 수 있었다.<br /> <br /> 스님은 먼저 운문사 강원의 규칙부터 정하고 모든 학인들이 예외 없이 지키도록 했다. 특히 적연, 도혜 제자스님들과 함께 허가를 받지 않고 절 밖으로 나가는 것을 철저히 금지하고, 이를 어길 시에는 산문출송 시킨다고 했다. 동학사 강원 시절에 규율이 잡히지 않아 학인들을 통솔하기 힘들었던 점을 감안한 조치였다.<br /> <br /> 처음에는 40명에 불과했던 학인들이 회를 거듭할수록 점차 늘어나 어느덧 100여 명에 육박했다. 그러나 스님은 이에 안주하지 않았다. 참선을 하며 공부를 제대로 해야겠다고 생각한 스님은 1970년 10월 운문사 강사 자리를 미련 없이 내놓고 경주 근처에 있는 죽림사로 일단 거처를 옮겼다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===봉녕사 시대===<br /> <br /> 1971년 4월 9일, 묘엄스님 일행 30여 명이 논길을 걸어 봉녕사에 도착했다. 마침 전에 살던 비구스님이 트럭에 짐을 싣고 떠나려다가 큰 대중을 보고 걱정이 되었는지 트럭에 실었던 쌀 두 가마 중 한 가마를 풀어 한 끼 저녁 공양이라도 지어드시라며 한 말 정도를 덜어주고 갔다.<br /> <br /> 봉녕사의 주지는 묘전스님이 맡았다. 다음 날부터 30여 명의 대중은 절 안팎의 도량 가꾸기에 전념했다. 그러나 지리도 잘 모르고 아는 사람도 없는 터라 먹고 살길이 막막하여 걱정이 이만저만이 아니었다. 그런데 한 보살님이 찾아와 5천원을 내놓으며 친정어머니 삼칠재를 지내달라고 부탁을 해왔고, 이것을 시작으로 점차 신도들이 늘어났다.<br /> <br /> 그러던 중 1971년 11월 15일 청담 큰스님이 입적에 드셨다는 청천벽력과도 같은 비보를 접하게 되었다.<br /> <br /> 이후 신도들의 도움으로 봉녕사 진입로를 확장하고 사찰이 점차 제 모습을 갖추게 되자 스님은 강원을 개설할 목적으로 20평의 건물을 신축하고 신입생 모집공고를 했다. 정원은 30명이었는데 무려 50여 명의 학인들이 지원을 했다.<br /> <br /> 그러던 중 주지 묘전스님이 대구에 작은 토굴 '반야정사'를 지어 내려가게 되어 1974년 3월 5일에 묘엄스님이 봉녕사 주지 겸 비구니 강원 학장으로 취임하게 되었다.<br /> <br /> 그로부터 일 년 뒤인 1975년 3월 15일, 스님은 조계종 종정을 지내신 윤고암 큰스님을 계사로 모시고 속가 어머니의 머리를 직접 깎아드리니 이 분이 바로 대도스님이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===세계 최초의 비구니 율원인 금강율원 개원===<br /> <br /> 스님이 봉녕사에 온 지도 30여 년이 흘렀다. 초창기만 해도 봉녕사는 약사전 건물과 요사채 한 동 밖에 없는 작은 도량이었고 주변은 모두 논밭이었다. 그곳을 매립해서 선방을 만들고 강당을 짓는 동안 무수한 고생을 하였으나 지금은 108평의 웅장한 대웅전과 건평 300여 평이 넘는 대형 건물이 네 채나 들어선 대가람이 되었다.<br /> <br /> 1992년 5월에는 도서관 개관식과 아울러 일연, 성학, 혜정, 대우, 일운스님에게 전강식을 거행함으로써 운허스님의 강맥을 잇게 하였으며, 교단 내에서 교학의 중요성을 재인식하는 계기를 마련했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 항상 출가자들은 부처님이 되기 위해서 부처님 말씀을 믿고 계율을 철저히 지키는 생활인이 되어야 한다고 강조했다. 비구니 구족계 산림 때에는 교수아사리, 갈마아사리와 비구니 전계화상을 역임하였고, 1999년 6월에 세계 최초의 비구니 율원인 금강율원을 개원함으로써 지계정신이 점점 엷어져가는 이 시대에 한국 승가의 수행풍토를 위해 새로운 장을 마련했다.<br /> <br /> 부처님 말씀을 배우기란 어려운 일이며, 실천하기도 어렵고 가르치는 일 또한 어려운 일인데 스님은 50여 성상을 후학들을 위해 아낌없이 가르치고, 몸소 솔선수범하여 지행합일의 경지에서 유유자적하니 진정 참다운 수행인이요, 발심 수행자들의 큰 스승이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===명사품계 품서===<br /> <br /> 2007년 10월 23일 묘엄스님은 혜운스님, 정화스님, 광우스님, 정훈스님, 지원스님, 명성스님과 함께 조계종단 사상 처음으로 비구니 스님의 최고 지위인 명사법계의 서품을 받았다. 이날 법전 종정예하는 오전11시 해인사 대적광전에서 사부대중 1000여명이 참석한 가운데 ‘대한불교조계종 명사 법계 품서식’을 열고 7명의 비구니 스님에게 법계증과 25조 가사를 전달했다.<br /> <br /> 명종 5타로 시작된 품서식은 법계위원장 보성대종사의 고불문 낭독, 품수자 헌화, 서원 등의 순으로 이어졌고 법전 종정예하는 7명의 스님들에게 직접 법계증을 전달했다.<br /> <br /> 법계증 품서 후 법전 종정예하는 주장자를 높이 들어 “법계(法階)는 구경각(究境覺)에 이르는 차제(次第)가 아니라 선종(善種)을 심는 일이요, 이 선종(善種)은 훗날 인천(人天)의 복전(福田)을 이루는 근본(根本)이 될 것”이라고 법어했다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 명사법계.jpg|600px]]<br /> <br /> 법전 종정예하로부터 명사품계의 법계증을 받는 장면 <br /> * 내용 및 사진 출처 : 불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> ===입적===<br /> <br /> 한국불교 비구니계의 큰 어른인 봉녕사 승가대학장이자 금강율원 율주 세주당(世主堂) 묘엄명사(妙嚴明師)가 2011년12월2일 오전9시5분경 수원 봉녕사에서 법납 67년, 세수 80세로 입적했다. 묘엄스님의 영결식과 다비식은 12월6일 11시 봉녕사 우화궁에서 전국비구니회장으로 봉행했다.<br /> <br /> * 출처 : 법보신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> 대한불교조계종 종정 도림 법전대종사는 영결식에서 원로의원 진제스님이 대독한 법어를 통해 “오늘 명사는 적멸을 통해 해탈의 자유를 얻어 임운자재하게 되었습니다.”며 “이제 근진을 벗어났으니 가는 곳 마다 원통자재하셨던 그 주인옹으로 사중득활의 소식을 일기일경으로 한 번 나투십시오.”라고 추모했다.<br /> <br /> * 출처: 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> 수계제자로는 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명이 있다.]<br /> <br /> [[File:묘엄스님영결식1.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 영결식<br /> <br /> [[File:묘엄스님 다비식.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 다비장면<br /> * 출처 : 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> ==4.묘엄스님에 관한 논문 및 저서==<br /> <br /> <br /> <br /> ====1) [버지니아 대학교 논문 번역서] 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』이라는 책이 있다.<br /> <br /> 이 책은 저자 석담(石潭)스님(속명 정인영)이 2009년 5월에 버지니아대학 종교학과에서 “Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun”으로 철학박사학위를 취득한 논문이다. <br /> <br /> 역자 이향순은 1980년에 서울대학교 사범대 영어과를 졸업하고, 1985년 미국 노스이스턴대학에서 영문학 석사학위를 받았다. 1987년 풀브라이트 장학생으로 선발되었으며, 1997년 미국 펜실베이니아주립대학에서 영문학 박사학위를, 1998년에 조지아대학에서 언어교육학 박사학위를 취득했다. 1999년부터 현재까지 조지아대학 비교문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『비구니와 한국 문학』(예문서원, 2008), 『Welcome to Korean!』(부북스, 2010, 공저)이 있고, 한국 비구니 승가, 한국 문학 및 영화, 아일랜드 문학에 대해 30여 편의 논문을 발표했다. 이 책은 우리나라에서 이향순이 번역하여 2012년 05월 10일 동국대학교출판부에서 출판되었다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 저서.png|400px]]<br /> <br /> 미국 버지니아 대학교 도서관 홈페이지의 『Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun』 소개<br /> <br /> <br /> * 이미지 출처 : University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> <br /> <br /> 출판사 서평 (동국대학교 출판부)<br /> <br /> 묘엄 스님의 삶과 수행, 한국 비구니 승가공동체에 대한 생명력 넘치는 기록<br /> <br /> 최근에 한국 불교계를 대표하던 몇 분의 큰스님이 입적하였다. 그중에서도 법정 스님, 지관 스님과 함께 비구니계의 큰 어른 묘엄(妙嚴) 스님이 주목을 받았다. 묘엄 스님은 뛰어난 율사(律師)이며 대강백(大講伯)으로 한국의 비구니 승단을 재건하는 데 앞장 선 분이다.<br /> <br /> 현재 한국 비구니 승단은 과거 어느 시기보다 교단의 인적 구성이나 역할에 있어서 큰 비중을 차지하고 있다. 그러나 대다수 역사가들에게 비구니들은 ‘은둔의 소수집단’으로서 소외된 존재였다. 비구니의 삶과 수행에 대한 기록은 오늘날까지도 한국불교사에 빈자리로 남아 있다. 그 결과 한국불교사 해석은 주로 남성 출가자인 ‘비구’를 대상으로 남성 위주의 시각에서 편향적으로 조명되었다. 따라서 본격적인 ‘비구니 연구’의 필요성이 제기되는 것은 시대적 흐름 속에서 새삼스러운 일이 아니다.<br /> <br /> <br /> <br /> 이 책은 묘엄 스님의 일대기를 연구대상으로 삼아 한국 비구니 승단의 재건과 정체성 확립 등을 조명하고 있다. 고명한 스님들의 행장기 특유의 미사여구를 피하고 문헌연구와 현장연구를 병행한 응용불교학의 방법론으로 한국 비구니 연구의 새로운 지평을 제시한다. 시대의 격랑 속에서 비구니로 살아온 한 개인이 내린 선택과 결정이 어떤 다중적인 의미를 지니고 있는가? 이를 구명하기 위해 저자는 역사의 주역이나 관찰자의 증언 또는 회고와 같은 구술을 바탕으로 진실을 밝히는 구술사 연구방법을 도입하여 생생한 다큐멘터리를 제공한다.<br /> <br /> 먹물 옷을 입고 출가자의 길을 선택한 한 사람이 그를 겹겹이 둘러싼 가족과 승가공동체와 국가라는 거대한 울타리에 어떻게 유기적으로 맞물려 있는지를 밝히는 데 있어서 이러한 방법론은 매우 유용하다. 나아가 식민수탈과 전쟁으로 가난하고 혼돈스러웠던 시기에 한국 비구니 승가가 어떻게 강력한 교육체제를 수립하면서 자신들의 정체성을 확립하고 전통을 재정비할 수 있었는지 설득력 있게 재구성한다. 그리고 무엇보다도, 한 비구니의 삶이 색채 잃은 신화나 전설로 증류되어 버리기 전에 생명력 넘치는 사바세계의 역사로 기록된 감동적인 서사를 독자들에게 선사한다. “삶은 서사 자체이고, 따라서 서사로서 구현되지 않은 삶은 실재하지 않는 것이다.”<br /> <br /> <br /> <br /> ‘청담 스님의 친딸, 성철 스님의 유일한 비구니 제자’라는 서사의 메타포<br /> <br /> 묘엄 스님의 입적이 특히 세간의 눈길을 끈 데에는 조계종 2대 종정 청담 대종사의 친딸이며, 성철 스님의 유일한 비구니 제자라는 사실이 크게 영향을 미쳤다. 이것은 우리 시대에 ‘여성의 출가’가 한 개인의 범상치 않은 가족사를 내포한 극단적 선택의 메타포로 읽혀지고 있음을 단적으로 보여주고 있다.<br /> <br /> 이 책의 논지는 “묘엄의 출생을 곧 청담의 파계의 결과로 인식하는 태도”라는 ‘특별한 상황’을 정면으로 다루면서 펼쳐진다. 묘엄 스님의 제자인 저자 석담 스님(속명 정인영)은 비구니 승가의 일원이면서도 연구자로서의 객관적 성찰과 냉정한 관점을 놀랍도록 시종일관 견지하고 있다. 이러한 자세는 승단 내부에서 금기시되고 있는 “비구들에게 ‘버림받은’ 부모나 부인 혹은 자녀들에 관해 조명”하거나, “한국의 불교계가 성문제와 관련된 파계에 대해 비구나 비구니에게 보여주는 차별적 태도”를 논할 수 있게 한다.<br /> <br /> 한국 불교 전통에서는 가부장적인 유교사회의 영향을 받아 사미니가 비구 스승으로부터 교육을 받지 못하게 되어 있었다. 그러나 묘엄 스님은 20세기 한국 불교를 대표할 수 있는 성철, 자운, 운허 스님 등 당대의 비구 스승들로부터 교육을 받는 특권을 누렸다. 저자는 이러한 특권의 향유가 특별한 한 개인에게 베풀어진 혜택을 넘어선 것이라고 본다. 비구 선사들은 임제선 전통의 가르침을 받아 ‘모든 중생이 붓다가 될 수 있다는 가능성’으로서의 불성론(佛性論)을 체화한 이들이다. 그래서 그들은 묘엄 스님을 비롯한 소수의 비구니 제자들에게도 성의 이분법을 뛰어넘는 열린 자세로 비구와 동등하게 해탈의 길로 이끌기 위한 각별한 노력을 기울였다는 것이다.<br /> <br /> 저자가 연기적 서사로서 재구성한 묘엄 스님의 삶에는 개인과 공동체, 여성과 남성, 보편과 특수의 씨줄과 날줄이 겹겹으로 엮여 있다. 승단 내에서의 성차별에 대해 치열하게 도전하고 비구니 승단의 정체성을 재확립해 가는 과정에서 스님은 온 생애를 관통하는 수행자의 치열함으로 성의 한계를 넘어선다. 승가공동체에서 묘엄 스님이 ‘비구니 교육자’로서 ‘현대 한국 불교 최초의 비구니 율사’로서 그 위상을 확고히 세울 수 있었던 것은 ‘특별한 상황’을 넘어서는 결연한 선택의 결과였다.<br /> <br /> * 출처 : 교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp; mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====2) 회색고무신 (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이 책은 2002년에 묘엄스님의 자서전으로 시공사에서 출간되었으며, 저자는 묘엄스님이고 역자는 윤청광 작가이다.<br /> <br /> 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님 이야기. 낡은 걸망 하나, 기워 입은 옷 한 벌, 그리고 고무신 한 켤레가 가진 것의 전부였던 시절. 이 책은 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님의 일생을 그리고 있다. 스님의 딸로 태어나 오늘날 우리나라 비구니계의 큰 스승이 된 묘엄 스님은, 어쩌면 청담 스님과 성철 스님이 남긴 가장 큰 사리가 아닐까라고 생각이 든다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지<br /> (http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====3) 향성(香聲) (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이책은 묘엄스님의 고희를 기념해 스님의 출가부터 당시까지의 출가행장을 녹취하여 기록한 녹취록. 역사적 사실을 기록하는 측면을 최우선으로 고려하여 편찬하고, 구어체의 생생한 느낌을 살려내고 있다.<br /> <br /> 이 책의 엮은이는 김용환이며, 2008년 5월에 출간되었다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> <br /> <br /> ====4) 연꽃 향기로 오신 묘엄 스님(상·하권)====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』이라는 만화책이 있다. 이 책은 각각 2016년과 2017년에 불광출판사에서 출간했다.<br /> <br /> 저자 배종훈은 “이 책에서는 치열하게 공부하는 묘엄스님의 모습과 제자들을 길러내기 위한 스님의 온갖 노력을 만날 수 있을 것”이라며 “이를 통해 한국불교의 큰스승인 묘엄스님의 삶을 대중에게 알리는데 일조할 수 있어 큰 보람을 느낀다”고 밝혔다.<br /> <br /> ※ 출처 : 불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> <br /> <br /> ====5) 世主妙嚴 主講五十年紀念論叢(세주묘엄 주강오십년기념논총)====<br /> <br /> 2007년 봉녕사 저술하고 승가대학에서 발간한 책이다.<br /> <br /> 현대 비구니교육의 기틀을 다진 봉녕사 승가대학 학장 묘엄스님의 주강(主講) 50주년을 기념한 논총 봉정식이 지난 14일(2007.9.14) 수원 봉녕사 대적광전에서 봉행됐다.<br /> <br /> 이날 ‘기념논총 봉정식’에서 총무원장 지관스님은 법어를 통해 “묘엄스님은 50여년간 후학을 가르치며, 불자들에게 부처님의 말씀을 전해왔다”며 “직접 운력을 하며, 쉬운 길보다 어려운 길을 스스로 걸어온 묘엄스님의 끊임없는 정진이 오늘의 봉녕사와 비구니 교육의 토대를 세웠다”며 공로를 치하했다.<br /> <br /> ※ 출처 : 달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, pp.583~600)<br /> <br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p.138)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> *불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> *University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> *불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> *달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 봉녕사 승가대학(☎ 031-256-4127, http://www.bongnyeongsa.org ): 경기도 수원시 팔달구 우만동 248<br /> {{ 구글지도 | 위도= 37.291119 | 경도=127.03858 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[묘엄(妙嚴)스님, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 본항목 || || 묘엄스님(妙嚴, 1931~2011)|| 妙嚴 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/묘엄스님(妙嚴,_1931生,_비구니) <br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[월혜(月慧)스님]] || ~의 제자이다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 윤필암 [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0079084 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 성철스님 [https://ko.wikipedia.org/wiki/성철|| ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[봉녕사 승가대학]] || ~의 학장으로 취임하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [http://www.bongnyeongsa.org/ 봉녕사|| ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[비구니 금강율원]] || ~을 개원하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[일운(一耘)스님]] || ~의 스승이다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%98%84%ED%96%89%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E8%B3%A2%E8%A1%8C,_1928%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7506 2022-08-02T21:49:01Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 현행(賢行)스님<br /> |사진 = 현행스님.png|현행스님.png]]<br /> |법명 = 현행(賢行)<br /> |속명 = 서기순(徐基順)<br /> |본관 = 백강<br /> |출생 = 1928년<br /> |출가 = 1928년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2002년<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20 )<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 현행스님은 수덕사 견성암에서 출가하여 대중스님들과 잘 화합했으며, 특히 은사스님에 대한 존경심과 효행심이 지극하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1928 || 충남 부여 출생 <br /> |-<br /> |1945 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164/ 수덕사 견성암]에서 [[만성(萬性)스님|만성스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1946 || [[만공(滿空)스님|만공스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1955 || 서울 청룡사에서 [[석암(昔岩)스님|석암스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1955|| 내원사, 대원사, 해인사, 승가사 등 안거 성만<br /> |-<br /> |1977 || 견성암 입승<br /> |-<br /> |1989 || 견성암 도감<br /> |-<br /> |1989 || 견성암 선원장<br /> |- <br /> |1989 || 단일구족계단 비구니 증사 (별소계단 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14회 존증아사리)<br /> |-<br /> |2002 || 견성암에서 입적(세수 75세, 법랍 58세)<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 실상(實相)<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정하게 참선 수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 명안(明岸)·명관(明官)·명선(明仙)·명지(明志)·명상(明尙)·돈오(頓悟)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가 결심===<br /> 현행(賢行)스님은 1928년 12월 11일 충남 부여군 홍산면 북촌리에서 아버지 서길봉과 어머니 박은옥 사이의 1남 2녀 중 장녀로 태어났다. 본관은 백강이며, 이름은 서기순이다.<br /> <br /> 어느 날 성철 큰스님의 법제자인 용음스님이 홍성에 기우제를 지내기 위해 오신 일이 있었다. 현행스님은 용음스님의 법문을 듣고 부처가 되는 공부를 하고 싶다는 발심을 하게 되었다. 그동안 자신이 살아온 세상살이는 아무것도 아니기에 욕심을 갖지도 않고 출가를 자신의 길로 삼았다. 그래서 어머니께 어렵게 출가의 뜻을 밝혔고, 어머니는 며칠간 고심한 끝에 출가를 허락했다.<br /> <br /> ===등불을 건네주신 용음스님===<br /> <br /> 스님은 1945년 나이 18세에 쌀 두 말과 옷 서너 벌을 준비해서 버스를 타고 수덕사 아랫마을에 내려 정혜사로 올라가는데, 산이 얼마나 웅장한지 울창하게 우거진 나무들이 무섭다는 느낌까지 들었다. 한참을 올라가던 스님은 용음스님을 만나서 스님이 되려고 왔다는 말씀을 드렸다.<br /> “스님이 돼? 스님이 되면 좋지. 그런데 날이 너무 어두워서 못 올라가겠다. 내가 등불 하나 준비 해줄 테니 저기 비구니스님들 사는 곳으로 가거라.”<br /> 스님은 용음스님이 주신 등불을 가지고 당시 정혜사 바로 밑에 있던 견성암으로 갔다. 견성암에 도착하자 스님이 되려는 사람이 한 명 왔다는 소리에 명주 목도리를 두른 젊은 스님 9명이 우르르 몰려나와 스님을 바라보았다. 그런 모습들이 마치 세상 사람처럼 보이지 않고 하늘에서 내려온 것만 같았다.<br /> 잠시 후 대중들은 만공 큰스님이 간월도 간월암에 가셨다가 돌아오신다며 마중을 나갔다. 흰 동정에 검은 장삼을 입고 홍 가사를 걸친 스님 4명이 만공 큰스님을 모시고, 나머지 100여 명의 대중스님들이 줄지어 뒤따라왔다. 그 모습 또한 신선이 하강하는 것만 같아서 환희심이 일었다.<br /> 대중이 인사를 한 후 스님도 인사를 드리자 큰스님께서 “응, 왜 왔니?” 하고 물으셨다.<br /> “승려 생활이 하고 싶어서 왔습니다.”<br /> 스님이 이렇게 공손히 여쭈어 올리니 만공스님은 기특해 하시며 “그럼 한번 해봐라.” 했다. 스님은 이후 만공 큰스님 밑에서 10여 년을 생활했다.<br /> <br /> ※ 홍인스님이 육조혜능 스님 배의 노를 주어주겠다는 이야기(육조법보단경)<br /> <br /> 깊은 밤에 홍인 대사로부터 법을 전해 받은 육조 혜능은 강가에 이르러 남쪽으로 가는 배를 탔다. 홍인 대사가 배웅 나와 손수 노를 저어 강을 건네주려고 하자, 혜능이 말하였다.<br /> “스님, 노는 제가 젓겠습니다. 스님께서는 앉아 계십시오.”<br /> “아니다. 내가 너를 건네주리라.”<br /> “아닙니다. 제가 아는 바가 없을 때는 스님께서 건네주셔야 하지만, 알고 난 지금은 제 힘으로 건너는 것이 옳습니다.&quot;<br /> “참으로 그렇다. 앞으로 불법이 너로 말미암아 크게 일어나리라. 나는 삼 년이 지나면 이 세상을 떠날 것이다. 너는 되도록 남방으로 가거라. 그리고 때가 되기 전에는 절대로 말하지 말라. 불법을 일으키는 일이 쉽지 않으리라.”<br /> <br /> ===은사 만성스님과의 인연===<br /> <br /> 정화시기에 개심사에 들어가 대처승을 몰아내고 20여 명이 함께 여러 해 동안 공부하며 지냈다. 그 후 개심사를 나와 견성암에 머물고 있는데, 은사스님이 주지로 계시는 온양 봉곡사에서 스님을 불러 몇 해 동안 그곳에서 생활하다가 다시 견성암으로 돌아갔다. 스님의 은사스님은 만성스님이다. 만성스님은 공부에만 전념하시며 다른 것에는 전혀 관심조차 갖지 않던 분이었는데 전생의 연이 닿았는지 스님을 상좌로 들였다.<br /> 현행스님은 은사스님에 대한 존경심과 효행심이 지극했다. 한번은 공부를 하러 가는 것을 일념으로 삼고 계신 은사스님께 보탬을 드리고 싶은 마음에 시계를 팔아 은사스님의 양식 값을 마련했다. 그 후에도 안거결제를 하러 가실 때에는 누룽지를 말려 빻아 미숫가루를 만들고, 설탕을 준비해서 은사스님을 홍성까지 배웅하기도 했다. 은사스님이 좋아서 더 멀리까지 배웅을 하고 싶었으나 그만오라고 하셔서 더 가지는 못했다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 현행스님은 응민스님과 절친한 도반이었다. 공부에 대해 늘 탁마를 하며 서로에게 큰 힘이 되었다. 그러나 애석하게도 인연이 짧았는지 응민스님은 먼저 입적했다. 현행스님은 남아 있는 자신이 응민스님의 몫까지 더욱 열심히 공부를 하며 살아야 한다고 생각했다. 스님은 80세 가까운 고령에도 세세생생 사람으로 태어나 불법을 만나 열심히 살면 신장님, 불보살님이 도와주신다는 믿음으로 수행에 임했다.<br /> <br /> 현행스님은 2002년 견성암에서 수행의 열정을 후학에게 남기고 세수 75세, 법랍 58세로 입적했다.<br /> <br /> 수계제자로는 명안(明岸)·명관(明官)·명선(明仙)·명지(明志)·명상(明尙)·돈오(頓悟)스님 등이 있다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> * * 수덕사 견성암(☎ 041-337-6007, http://www.sudeoksa.com/ ): 충청남도 예산군 덕산면 사천리 22-3<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니수행담록』 하, 뜨란출판사, 2007, pp. 617~620.<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사, 2007, p. 531.<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행(賢行)스님]] || 본항목 || || 현행스님(賢行, 1928生~2002)|| 賢行 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/현행스님(賢行,_1928生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행(賢行)스님]] || [[실상(實相)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행(賢行)스님]] || [[만성(萬性)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행(賢行)스님]] || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164/ 수덕사 견성암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행(賢行)스님]] || [[만공(滿空)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행(賢行)스님]] || [[석암(昔岩)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행(賢行)스님]] || [[수덕사 견성암]] || ~의 선원장을 역임하다<br /> |-<br /> | [[현행스님(賢行, 1928生, 비구니) | 현행(賢行)스님]] || [[단일구족계단 ]] || ~의 비구니 증사를 역임하다<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%95%98%EA%B2%BD%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E8%8D%B7%E6%99%AF,_1937%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7505 2022-08-02T21:44:05Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 하경(荷景)<br /> |사진 = 하경스님.png|하경스님.png]]<br /> |법명 = 하경(荷景)<br /> |법호 = 매인(梅印)<br /> |속명 = 황학분(黃學分)<br /> |본관 = 창원<br /> |출생 = 1937년<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 월인사 충남 공주시 반포면 학봉리 550 <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 하경스님은 마곡사에서 출가하여 은사스님을 잘 시봉했으며, 당시 죽음의 병인 결핵과 사투하여 발원과 기도의 힘으로 완치하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1937 || 경기 화성 출생 <br /> |-<br /> |1945 || 마곡사 은적암에서 [[재공(在空)스님|재공스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || 마곡사에서 [[금오(金烏)|금오스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1968 ||[http://www.magoksa.or.kr/?asdf=home/ 마곡사에서 [[석암(昔岩)스님|석암스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> | 1968 ||광덕사에서 정진<br /> |-<br /> |1968 || [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암]에서 6안거 성만<br /> |-<br /> |1968 || 팔정사 1안거 성만<br /> |- <br /> |- <br /> |2004|| 현재 은적암 주석<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 육화(六和)<br /> |-<br /> |수행지침|| 견성성불(見性成佛)<br /> |-<br /> |특기|| 꽃가꾸기, 나무가꾸기(조경) <br /> |-<br /> |취미|| 붓글씨 <br /> |-<br /> |수계제자 || 성호·석산 <br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가 결심===<br /> 매인(梅印) 하경(荷景)스님은 1937년 3월 22일 경기도 화성군 우정면 화수리에서 5남매 중 막내로 태어났다. 본관은 창원이며, 이름은 황학분이다.<br /> <br /> 스님은 어려서부터 어머니를 따라 자주 절에 다니곤 했는데, 절에 갈 때마다 왠지 기분이 좋았다. 국민학교 때 절에 소풍가는 날이면 마냥 신났고, 절집 벽에 그려진 불화를 보면 의미도 모르면서 두고두고 마음에 여운이 남았다고 했다.<br /> <br /> 한번은 수원 용주사로 소풍갔는데, 용주사의 한 스님께 대뜸 “스님, 도는 어떻게 깨쳐요?” 하고 여쭈었다. 그러자 그 스님이 “노스님한테 여쭤보아라.” 하고 대답했다. 다시 이렇게 여쭈었다. “어디에 가면 여자스님이 있어요?”하니, “충남 마곡사에 가면 여자스님이 있다.”고 대답했다.<br /> <br /> 하경스님은 얼마 후 마곡사를 찾아 길을 나섰고, 1945년 나이 9세에 마곡사 은적암에서 출가했다.<br /> 은적암에 도착한 날 밤 스님은 꿈을 꾸었다. 키가 구 척 장신인 세 사람이 불쑥 공양간에서 나오더니 마루에 걸터앉은 하경스님에게 “네 스승이 될 사람을 아느냐?” 하고 물었다. 세 사람은 미소를 짓고 있었지만, 스님은 자신을 잡으러 온 사람들인 줄 알고 무조건 잘못을 빌었다. 그러자 그들은 크게 웃으면서 “네 스승이 될 사람은 아무것도 모르면서 한 구멍만 파는 사람이다.” 라고 말했다고 한다.<br /> <br /> 다음날 어른스님께 꿈 내용을 말씀드리자 그 세 분이 바로 조왕님, 산신님, 칠성님이라고 설명해주셨다.<br /> <br /> ===은사 재공스님과의 만남===<br /> 하경스님은 재공(在空)스님을 은사로 출가를 했는데, 은사스님은 정말 낫 놓고 기억자도 모르 는 분이셨지만 참으로 자애롭고 사상이 반듯하여 무엇 하나라도 처신을 잘못하는 일이 없었으며, 성품이 늘 온화하여 함께 지내는 사중스님들이 의지처로 여기며 믿고 따르는 분이셨다.<br /> 처음에는 은사스님이 어떤 분인지 잘 몰라서 근심이 많았다.<br /> 스님이 되려면 무조건 은사스님이 죽으라면 죽는 시늉이라도 해야 할 정도로 어렵다고 들어서 스님은 굳은 결심을 했는데 은사스님은 딸처럼 잘 대해주셔서 모든 면에서 서투른 행자 시절에도 스님은 은사스님에게 꾸지람을 들어본 기억이 없다고 했다.<br /> 당시 은적암에는 순희스님, 성노스님, 재공스님이 함께 지내셨는데, 재공스님만 상좌가 없는 상황이었다. 보살피던 아이가 한 명 있었는데, 병이 나서 절 밖으로 나가더니 그대로 소식이 끊어졌다고 한다.<br /> <br /> 은사스님은 노스님의 제사를 모실 때 사중의 물건은 조금도 사용하지 않고 당신이 손수 탁발해서 정성들여서 제를 올렸다. 곡식도 반드시 노스님이 남기신 산자락에서 나는 것을 썼고, 사중의 양념 하나, 기름 한 방울, 소금 한 숟가락도 개인적으로 사용하는 법이 없었다. 그때 스님은 은사스님의 모습을 보고 ‘참 바르신 분’이라고 생각했다고 했다.<br /> <br /> ===만성스님과의 인연===<br /> 하경스님은 마곡사에서 금오스님을 계사로 사미니계를 수지하고, 1968년 다시 마곡사에서 석암스님을 계사로 비구니계를 수지했다.<br /> 이후 광덕사에서 정진을 했고, 범어사 대성암에서 6안거를 성만했으며, 팔정사에서도 안거를 성만했다.<br /> <br /> 1962년 대성암에서 동안거를 날 때의 일이다. 당시는 어느 절이든 안거를 나려면 자신이 먹을 양식을 들여놔야만 공부를 할 수 있었는데, 하경스님은 겨우 여비만 마련하여 대성암에 도착한 터라 즉시 탁발을 시작해야 했다.<br /> 이집 저집 탁발을 다니노라면 여러 가지 어려운 점이 많았지만 스님이 첫날 무서운 개들을 무릅쓰고 하루 종일 탁발을 하고 다니느라 지친 몸을 이끌고 돌아오니 만성 노스님께서 “그래, 처음이더냐? 애썼다.” 하고 웃으며 맞아주셨다.<br /> <br /> 노스님은 하경스님이 대성암에 방부를 들이려고 찾아왔을 때 “여기는 늙은이들만 사는 양로원이나 마찬가지다. 다른 데 가서 공부하는 게 낫다”며, 노스님은 구참 납자들이 공부하는 데서 신참이 힘들까봐 걱정을 하셔서 거절했다. 그때 스님은 '안 재워주면 밥은 여기 와서 먹고 잠은 바위 위에서 자는 한이 있더라도 반드시 공부하겠다.'며 노스님을 설득했다.<br /> <br /> <br /> ===결핵과의 사투===<br /> 스님은 별좌 소임을 살던 지관 노스님께 김치 담그는 법부터 밥하는 법까지 많은 것을 배우며, 점차 절집 살림을 익혀나갔다. 추운 날씨에 채공 소임을 사느라 스님은 감기를 달고 살았다. 만성 노스님은 독감에 걸린 하경 스님에게 털실로 만든 속고의를 주셨다. 그 옷은 노스님의 시봉스님이 만들어서 드린 것이었는데, 그 당시에는 아주 귀한 옷이었다.<br /> <br /> 그런데 하경스님은 감기를 제대로 치료하지 않은 탓에 폐렴에 걸리게 되었고, 폐렴은 다시 결핵으로 악화되고 말았다. 그때는 열 명 중 여덟 명이 죽을 정도로 무서운 병이었다. 착하고 고지식한 은사스님은 도지쌀을 받으면 하경스님의 건강을 위해 지극정성으로 기도했다.<br /> <br /> 한번은 은사스님께서 무척 화를 내신 적이 있었다. 내복이 귀하던 시절 은사스님이 광목 속고의에 솜을 넣어 주셨는데, 그것이 너무 뻣뻣해서 여간 불편한 게 아니어서 스님이 몰래 솜을 뺀 것을 알고 은사스님은 매우 서운하게 생각했던 것이다.<br /> “은사스님은 제가 추위를 많이 타니까 걱정이 되서 일부러 솜을 넣어 만들어주신 건데, 그 속도 모르고 솜을 뺐으니 얼마나 섭섭했겠어요. 어른이 해준 것을 멋대로 뺐다고 야단을 많이 맞았지요. 제가 은사스님을 평생 모시고 사는 동안 야단을 맞은 것은 그때 딱 한 번뿐이었어요.”<br /> <br /> 스님은 결국 요양원에 입원하게 되었고, ‘내가 스스로 병을 인정하고 굴복하면 그것이 곧 죽는 길이다. 병한테 지지 않고 반드시 이겨내겠다’는 마음으로 기도를 시작했다.<br /> 주변의 모든 염려를 기도로 극복하며 지내던 어느 날 스님은 꿈을 꾸었는데, 까만 옷을 입은 신장님이 다가와 “재공스님 상좌지? 부지런히 염불해. 몸은 좀 약하지만 기도하면 나을 테니까.” 하고 말하더니 스님의 등을 쓰다듬어 주셨다. 과연 스님은 빠르게 회복을 했고, 예상보다 일찍 퇴원하게 되었다.<br /> <br /> ===보육과 노스님 시봉===<br /> 하경스님은 마곡사 은적암에서 여자아이 몇 명을 키웠는데, 산 속 깊은 곳에 있다 보니 아무래도 늘 염려가 되어서 공주에 월인사를 창건하여 그곳에서 아이들을 키웠다. 스님의 마음에 깃든 깊은 자비심이 드러나는 대목이다.<br /> 스님은 은적암에서 사중이 경제적으로 어려워 고시생을 받아 살림을 꾸려가면서도 언제나 정성을 다해 노스님들을 시봉했다.<br /> <br /> 수계제자로는 성호·석산스님이 있다<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 월인사(☎ 042-825-2658): 충남 공주시 반포면 학봉리 550 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.36258 | 경도=127.250642 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사, 2007, pp. 611~616.<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사, 2007, p. 507.<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [하경스님(荷景, 1937生, 비구니) | 하경(荷景)스님]] || 본항목 || || 하경스님(荷景, 1937~) || 荷景 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/하경스님(荷景,_1937生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[하경스님(荷景, 1937生, 비구니) | 하경(荷景)스님]] || [[육화(六和)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[하경스님(荷景, 1937生, 비구니) | 하경(荷景)스님]] || [[재공(在空)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[하경스님(荷景, 1937生, 비구니) | 하경(荷景)스님]] || [http://www.magoksa.or.kr/?asdf=home/ 마곡사 은적암] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[하경스님(荷景, 1937生, 비구니) | 하경(荷景)스님]] || [[금오(金烏)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[하경스님(荷景, 1937生, 비구니) | 하경(荷景)스님]] || [[석암(昔岩)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%83%9C%EA%B2%BD%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B3%B0%E9%8F%A1,_1930%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7504 2022-08-02T21:33:20Z

<p>Rsuit25: /* 입적 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 태경스님(泰鏡,1930生, 비구니)<br /> |사진 = 503 태경(泰鏡).jpg<br /> |법명 = 태경(泰鏡)<br /> |법호 = 인철(印哲)<br /> |속명 = 정상순(鄭尙順)<br /> |출생 = 1930년<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2016년 3월18일<br /> |사찰 = 법성사 (서울시 은평구 응암동 237-6)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 스님은 대구교도소 법사 활동 중 학력을 이유로 출입증 발급이 거부되어 만학의 공부를 시작해서, 마침내 석사학위를 취득했으며, 동학사 강원의 강사로 활동해서 많은 후학을 양성하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1930 || 경북 달성 출생 <br /> |-<br /> |1945 || 해인사 삼선암에서 [삼선암 [http://www.haeinsa.or.kr/bbs/content.php?co_id=10b0]에서 [[성문(性文)스님|성문스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || [[ 해인사에서 경하(景霞)스님|경하스님] 을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1950 || [[청룡사에서 자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1951 || 동화사 강원 사교과 수료<br /> |-<br /> |1956 || 순천 선암사 강원 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1957 || 운문사에서 만우스님으로부터 전강받음<br /> |-<br /> |1957~1967 || 선암사, 화운사, 운문사 강사 역임<br /> |- <br /> |1960 || 대구교도소 3년간 교화 활동<br /> |-<br /> |1969 || 동국대학교 불교학과 졸업<br /> |-<br /> |1972 || 동국대학교 대학원 불교학과 석사학위 취득<br /> |-<br /> |1972~1977 || 동학사 강원 강사<br /> |-<br /> |1974 || 대한불교 조계종 제4, 5대 중앙종회의원<br /> |-<br /> |1985 || 비구니계단 증사<br /> |-<br /> |1985~1995 || 조계종 전국비구니회 사무총장<br /> |-<br /> |1986~1989 || 비구니 강사회 회장<br /> |-<br /> | 1985~1995|| 제10대 중앙종회의원<br /> |-<br /> |1994~1999 || 단일구족계단 비구니 증사<br /> (별소계단 15회, 특1회 갈마아사리, 12, 14, 16, 17회, 특2회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1995 || 전국비구니회 부회장<br /> |-<br /> |1998~2000 || 전계 대화상(大和尙)(특3회 니화상(尼和尙)), 법성사 주지<br /> |- <br /> |2006.3.18. || 입적 (법납61세, 세납 77세)<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |생활신조|| 주어진 환경에서 자기의 맡은 일을 열심히 하는 것<br /> |-<br /> |상훈|| 대한불교 조계종 총무원장 도제교육 공로 표창<br /> |-<br /> |수계제자 || 정효·정선·정법·정탁·정봉·정오·정석·정명·정준·정국·정진·정욱·정일<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가 및 수학===<br /> 출가 및 수학<br /> 인철(印哲) 태경(泰鏡)스님은 1930년 5월 13일에 경북 달성군 화원면 천내동 817번지에서 아버지 정유문과 어머니 김두리 사이의 7남 3녀 중 셋째로 태어났다. 본관은 낙안이며, 이름은 정상순이다.<br /> <br /> 스님의 가족은 모두 불연이 깊은 사람들이었다. 어머니와 언니, 그리고 동생 2명과 함께 가족 중 5명이 승려가 되었다. 스님의 언니는 여섯 살에 출가하였고, 스님은 방학 때 고모가 계신 절에 다니다가 고모스님의 권유로 1945년 3월에 해인사 삼선암에서 성문스님을 은사로 출가했다.<br /> <br /> 같은 해 해인사에서 경하화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 1950년 해인사 강원의 사집과를 수료하였으며, 1951년 동화사 강원의 사교과를 수료했다. 1956년 순천 선암사 강원에서 대교과를 졸업하였고, 1957년 스님의 나이 28세에 청도 운문사에서 정만우 강백으로부터 전강 받았다.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ===교도소 재소자 포교 인연===<br /> 태경스님이 서울 승가사에서 강사로 있을 때의 일이다. 나한전에 약사여래불을 모시고 난 뒤, 젊은 남자가 탁자 위의 돈을 달라고 하면서 총을 쏘는 엄청난 사건이 발생했다.<br /> <br /> 그 장면을 맨 처음 목격한 한 스님은 충격으로 3개월 만에 입적했고, 두 번째로 본 스님도 일 년 만에 입적했다. 태경스님은 세 번째의 목격자였는데 너무나 놀란 나머지 병을 얻어 더 이상 승가사에 머물지 못하고 대구의 고모스님 절에서 요양하게 되었다.<br /> <br /> 그러던 중 1960년 대구교도소에서 하루는 70세의 고모스님과 함께 교도소 법회에 참관하게 되었는데, 당일 법문을 담당한 법사스님이 나오지 않았다. 스님은 갑작스럽게 법문을 부탁받았는데, 승가사 사건으로 심장이 놀란 스님은 뜻밖의 상황에 너무 떨려서 눈앞이 캄캄했다.<br /> <br /> 스님은 사회자의 소개를 받고 겨우 단상에 올랐다. 낯선 젊은 스님의 등장에 대중(수감자)들은 여기저기서 수군거렸다. 스님은 떨리는 마음을 진정시키기 위해 입정 시간 3분가량 ‘부처님 위신력이 있다면 지금 저에게 가피를 주십시오.' 하고 부처님께 간절히 기도했다.<br /> <br /> 짧은 시간의 입정이었지만 차분해지고 정신이 또렷해져서 자신감이 생겼다. 스님은 한 시간의 법문시간이 모자랄 정도로 자신 있고 당당하게 법문을 마치고 단상에서 내려왔다. 그날 이후 스님은 대구교도소에서 4년 동안 법사로 활동을 하게 되었다.<br /> <br /> ===만학의 수행자===<br /> <br /> 스님이 교도소에 다닌 지 얼마 되지 않을 때였다. 타종교의 성직자들은 행사 날이 아닌 평일에도 교도소에 언제라도 드나들 수 있는 출입증이 있는데, 스님만 없었다. 스님이 교도소에 그 이유를 물어보니, 스님은 최종학력이 국민학교 졸업이라 교양 부족으로 수감자들에게 말실수를 할까 염려되여 출입증을 발급하지 않았다. 그 일로 인하여 스님은 학교를 다니면서 공부를 더 해야 되겠다는 마음을 굳혔다.<br /> <br /> 스님은 1961년 나이 32세에 도반스님 9명과 같이 원화여중에 입학을 했으나 만학의 스님 신분이므로 교복착용과 머리를 기르겠다는 약속으로 입학을 허락했다. 그러나 재학 도중에 계속 삭발해서 문제가 되기도 했고 몇몇 스님들은 중간에 포기해서 4명만이 졸업했다.<br /> <br /> 중학교 졸업 후 조선대학교 부속학교인 남자고등학교에 비구니스님 3명이 입학을 했다. 남학생과 똑같은 교복을 입고 학교를 다니던 중 두 스님마저 자퇴해서 스님만 혼자 남아 1965년 1월 26일에 우수한 성적으로 졸업했다.<br /> <br /> 졸업 즈음에는 36세의 나이로 만학의 꿈을 이룬 스님에 대한 기사가 신문에 크게 실릴 정도로 주목을 받았다. 고등학교 졸업 후 스님은 동국대학교에 종비생 제도가 생겼다는 소식을 듣고 2기 종비생으로 불교학과에 입학하여 1969년 2월 28일에 졸업을 했다. 다시 동국대학교 대학원 불교학과 석사학위를 취득한 후 종단의 발령을 받아 4년 동안 동학사 강사로서 후학양성에 심혈을 기울였다.<br /> <br /> 스님은 박사학위까지 취득하고 싶었으나 건강도 좋지 않아서 결국 12년간의 학생 시절을 마쳤다. 동학사 강사 소임은 건강이 악화되어 1977년 3월 31일에 그만두게 되었다.<br /> <br /> ===경력===<br /> 1974년부터는 조계종 제4, 5, 10대 중앙종회의원을 역임하며 부지런히 활동을 하였으며, 1985년에는 비구니계단의 증사를, 1985년부터 1995년까지는 조계종 전국비구니회 사무총장을 역임했다. 1986년부터 1989년까지는 비구니 강사회 회장을 역임했으며, 1994년에서 1999년까지는 갈마위원으로 수계 산림을 주도했다.<br /> 1995년 전국비구니회 부회장을 역임하였고, 1998년부터 2000년까지는 와병 중에도 전계대화상으로서 잠시도 몸을 쉬지 않고 정진을 했다.<br /> <br /> ===후학양성===<br /> 행자교육원에 있을 때 스님은 ‘파거불행 노인불수(破車不行 老人不修)’라는 법담을 꼭 해주었다. 스님은 젊은 시절에 놀란 심장과 불편한 다리 때문에 마음만큼 거동이 여의치는 못하지만 지금도 쉼 없는 가르침을 펴기 위해 계속 노력하고 있다.<br /> <br /> 누구보다도 배움에 대한 열정이 많았던 스님은 건강 악화로 학업을 다시 시작하지 못한 것을 늘 아쉽게 여겼다. 그래서 평생 자신의 자리에서 게으름을 피우지 않고 언제나 탁마해온 스님은 후학들이 꾸준히 정진해주기를 간절히 발원했다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 인철당 태경스님은 2006년3월18일 오후7시 서울 법성사에서 법납 61세 세납 77세로 원적에 들었다.<br /> <br /> 당시 전국 비구니회장 명성 스님은 영결사를 통해, “여기 모인 사부대중은 평소 태경 스님께서 중생을 교화하며 후학을 양성하시고 정법계율을 강의하시던 그 형상을 이제는 더 이상 보지 못해 슬픔에 잠겨 있다”며 “다시 사바세계에 나투시어 스님께서 하시고자 하신 일을 널리 펼치시길 바란다”고 슬퍼했다.<br /> <br /> * 출처 : 재경대구사범대구교육대학교동창회 다음카페(https://cafe.daum.net/tkeu/341u/3572)<br /> <br /> 수계제자로는 정효·정선·정법·정탁·정봉·정오·정석·정명·정준·정국·정진·정욱·정일스님 등이 있다.<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, pp.606~610)<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p.503)<br /> * 재경대구사범대구교육대학교동창회 다음카페(https://cafe.daum.net/tkeu/341u/3572)<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡,1930生, 비구니)[ | 태경(泰鏡)스님]] || 본항목 || || 태경스님(泰鏡,1930~2006)|| 泰鏡 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/태경스님(泰鏡,_1930生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[계민(戒珉)문중 ]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[성문(性文)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || 해인사 삼선암 [http://www.haeinsa.or.kr/bbs/content.php?co_id=10b0 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[경하(景霞)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> || [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || 중앙종회|| ~의원을 역임하다<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[법성사]] || ~주지를 역임하다<br /> |-<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%83%9C%EA%B2%BD%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B3%B0%E9%8F%A1,_1930%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7503 2022-08-02T21:32:40Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 태경스님(泰鏡,1930生, 비구니)<br /> |사진 = 503 태경(泰鏡).jpg<br /> |법명 = 태경(泰鏡)<br /> |법호 = 인철(印哲)<br /> |속명 = 정상순(鄭尙順)<br /> |출생 = 1930년<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2016년 3월18일<br /> |사찰 = 법성사 (서울시 은평구 응암동 237-6)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 스님은 대구교도소 법사 활동 중 학력을 이유로 출입증 발급이 거부되어 만학의 공부를 시작해서, 마침내 석사학위를 취득했으며, 동학사 강원의 강사로 활동해서 많은 후학을 양성하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1930 || 경북 달성 출생 <br /> |-<br /> |1945 || 해인사 삼선암에서 [삼선암 [http://www.haeinsa.or.kr/bbs/content.php?co_id=10b0]에서 [[성문(性文)스님|성문스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || [[ 해인사에서 경하(景霞)스님|경하스님] 을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1950 || [[청룡사에서 자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1951 || 동화사 강원 사교과 수료<br /> |-<br /> |1956 || 순천 선암사 강원 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1957 || 운문사에서 만우스님으로부터 전강받음<br /> |-<br /> |1957~1967 || 선암사, 화운사, 운문사 강사 역임<br /> |- <br /> |1960 || 대구교도소 3년간 교화 활동<br /> |-<br /> |1969 || 동국대학교 불교학과 졸업<br /> |-<br /> |1972 || 동국대학교 대학원 불교학과 석사학위 취득<br /> |-<br /> |1972~1977 || 동학사 강원 강사<br /> |-<br /> |1974 || 대한불교 조계종 제4, 5대 중앙종회의원<br /> |-<br /> |1985 || 비구니계단 증사<br /> |-<br /> |1985~1995 || 조계종 전국비구니회 사무총장<br /> |-<br /> |1986~1989 || 비구니 강사회 회장<br /> |-<br /> | 1985~1995|| 제10대 중앙종회의원<br /> |-<br /> |1994~1999 || 단일구족계단 비구니 증사<br /> (별소계단 15회, 특1회 갈마아사리, 12, 14, 16, 17회, 특2회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1995 || 전국비구니회 부회장<br /> |-<br /> |1998~2000 || 전계 대화상(大和尙)(특3회 니화상(尼和尙)), 법성사 주지<br /> |- <br /> |2006.3.18. || 입적 (법납61세, 세납 77세)<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |생활신조|| 주어진 환경에서 자기의 맡은 일을 열심히 하는 것<br /> |-<br /> |상훈|| 대한불교 조계종 총무원장 도제교육 공로 표창<br /> |-<br /> |수계제자 || 정효·정선·정법·정탁·정봉·정오·정석·정명·정준·정국·정진·정욱·정일<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가 및 수학===<br /> 출가 및 수학<br /> 인철(印哲) 태경(泰鏡)스님은 1930년 5월 13일에 경북 달성군 화원면 천내동 817번지에서 아버지 정유문과 어머니 김두리 사이의 7남 3녀 중 셋째로 태어났다. 본관은 낙안이며, 이름은 정상순이다.<br /> <br /> 스님의 가족은 모두 불연이 깊은 사람들이었다. 어머니와 언니, 그리고 동생 2명과 함께 가족 중 5명이 승려가 되었다. 스님의 언니는 여섯 살에 출가하였고, 스님은 방학 때 고모가 계신 절에 다니다가 고모스님의 권유로 1945년 3월에 해인사 삼선암에서 성문스님을 은사로 출가했다.<br /> <br /> 같은 해 해인사에서 경하화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 1950년 해인사 강원의 사집과를 수료하였으며, 1951년 동화사 강원의 사교과를 수료했다. 1956년 순천 선암사 강원에서 대교과를 졸업하였고, 1957년 스님의 나이 28세에 청도 운문사에서 정만우 강백으로부터 전강 받았다.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ===교도소 재소자 포교 인연===<br /> 태경스님이 서울 승가사에서 강사로 있을 때의 일이다. 나한전에 약사여래불을 모시고 난 뒤, 젊은 남자가 탁자 위의 돈을 달라고 하면서 총을 쏘는 엄청난 사건이 발생했다.<br /> <br /> 그 장면을 맨 처음 목격한 한 스님은 충격으로 3개월 만에 입적했고, 두 번째로 본 스님도 일 년 만에 입적했다. 태경스님은 세 번째의 목격자였는데 너무나 놀란 나머지 병을 얻어 더 이상 승가사에 머물지 못하고 대구의 고모스님 절에서 요양하게 되었다.<br /> <br /> 그러던 중 1960년 대구교도소에서 하루는 70세의 고모스님과 함께 교도소 법회에 참관하게 되었는데, 당일 법문을 담당한 법사스님이 나오지 않았다. 스님은 갑작스럽게 법문을 부탁받았는데, 승가사 사건으로 심장이 놀란 스님은 뜻밖의 상황에 너무 떨려서 눈앞이 캄캄했다.<br /> <br /> 스님은 사회자의 소개를 받고 겨우 단상에 올랐다. 낯선 젊은 스님의 등장에 대중(수감자)들은 여기저기서 수군거렸다. 스님은 떨리는 마음을 진정시키기 위해 입정 시간 3분가량 ‘부처님 위신력이 있다면 지금 저에게 가피를 주십시오.' 하고 부처님께 간절히 기도했다.<br /> <br /> 짧은 시간의 입정이었지만 차분해지고 정신이 또렷해져서 자신감이 생겼다. 스님은 한 시간의 법문시간이 모자랄 정도로 자신 있고 당당하게 법문을 마치고 단상에서 내려왔다. 그날 이후 스님은 대구교도소에서 4년 동안 법사로 활동을 하게 되었다.<br /> <br /> ===만학의 수행자===<br /> <br /> 스님이 교도소에 다닌 지 얼마 되지 않을 때였다. 타종교의 성직자들은 행사 날이 아닌 평일에도 교도소에 언제라도 드나들 수 있는 출입증이 있는데, 스님만 없었다. 스님이 교도소에 그 이유를 물어보니, 스님은 최종학력이 국민학교 졸업이라 교양 부족으로 수감자들에게 말실수를 할까 염려되여 출입증을 발급하지 않았다. 그 일로 인하여 스님은 학교를 다니면서 공부를 더 해야 되겠다는 마음을 굳혔다.<br /> <br /> 스님은 1961년 나이 32세에 도반스님 9명과 같이 원화여중에 입학을 했으나 만학의 스님 신분이므로 교복착용과 머리를 기르겠다는 약속으로 입학을 허락했다. 그러나 재학 도중에 계속 삭발해서 문제가 되기도 했고 몇몇 스님들은 중간에 포기해서 4명만이 졸업했다.<br /> <br /> 중학교 졸업 후 조선대학교 부속학교인 남자고등학교에 비구니스님 3명이 입학을 했다. 남학생과 똑같은 교복을 입고 학교를 다니던 중 두 스님마저 자퇴해서 스님만 혼자 남아 1965년 1월 26일에 우수한 성적으로 졸업했다.<br /> <br /> 졸업 즈음에는 36세의 나이로 만학의 꿈을 이룬 스님에 대한 기사가 신문에 크게 실릴 정도로 주목을 받았다. 고등학교 졸업 후 스님은 동국대학교에 종비생 제도가 생겼다는 소식을 듣고 2기 종비생으로 불교학과에 입학하여 1969년 2월 28일에 졸업을 했다. 다시 동국대학교 대학원 불교학과 석사학위를 취득한 후 종단의 발령을 받아 4년 동안 동학사 강사로서 후학양성에 심혈을 기울였다.<br /> <br /> 스님은 박사학위까지 취득하고 싶었으나 건강도 좋지 않아서 결국 12년간의 학생 시절을 마쳤다. 동학사 강사 소임은 건강이 악화되어 1977년 3월 31일에 그만두게 되었다.<br /> <br /> ===경력===<br /> 1974년부터는 조계종 제4, 5, 10대 중앙종회의원을 역임하며 부지런히 활동을 하였으며, 1985년에는 비구니계단의 증사를, 1985년부터 1995년까지는 조계종 전국비구니회 사무총장을 역임했다. 1986년부터 1989년까지는 비구니 강사회 회장을 역임했으며, 1994년에서 1999년까지는 갈마위원으로 수계 산림을 주도했다.<br /> 1995년 전국비구니회 부회장을 역임하였고, 1998년부터 2000년까지는 와병 중에도 전계대화상으로서 잠시도 몸을 쉬지 않고 정진을 했다.<br /> <br /> ===후학양성===<br /> 행자교육원에 있을 때 스님은 ‘파거불행 노인불수(破車不行 老人不修)’라는 법담을 꼭 해주었다. 스님은 젊은 시절에 놀란 심장과 불편한 다리 때문에 마음만큼 거동이 여의치는 못하지만 지금도 쉼 없는 가르침을 펴기 위해 계속 노력하고 있다.<br /> <br /> 누구보다도 배움에 대한 열정이 많았던 스님은 건강 악화로 학업을 다시 시작하지 못한 것을 늘 아쉽게 여겼다. 그래서 평생 자신의 자리에서 게으름을 피우지 않고 언제나 탁마해온 스님은 후학들이 꾸준히 정진해주기를 간절히 발원했다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 인철당 태경스님은 2006년3월18일 오후7시 서울 법성사에서 법납 61세 세납 77세로 원적에 들었다.<br /> <br /> 당시 전국 비구니회장 명성 스님은 영결사를 통해, “여기 모인 사부대중은 평소 태경 스님께서 중생을 교화하며 후학을 양성하시고 정법계율을 강의하시던 그 형상을 이제는 더 이상 보지 못해 슬픔에 잠겨 있다”며 “다시 사바세계에 나투시어 스님께서 하시고자 하신 일을 널리 펼치시길 바란다”고 슬퍼했다.<br /> <br /> * 출처 : 재경대구사범대구교육대학교동창회 다음카페(https://cafe.daum.net/tkeu/341u/3572)<br /> <br /> 수계제자로는 정효·정선·정법·정탁·정봉·정오·정석·정명·정준·정국·정진·정욱·정일스님 등이 있다.<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, pp.606~610)<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p.503)<br /> * 재경대구사범대구교육대학교동창회 다음카페(https://cafe.daum.net/tkeu/341u/3572)<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡,1930生, 비구니)[ | 태경(泰鏡)스님]] || 본항목 || || 태경스님(泰鏡,1930~2006)|| 泰鏡 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/태경스님(泰鏡,_1930生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[계민(戒珉)문중 ]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[성문(性文)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || 해인사 삼선암 [http://www.haeinsa.or.kr/bbs/content.php?co_id=10b0 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[경하(景霞)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> || [[태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || 중앙종회|| ~의원을 역임하다<br /> |-<br /> | [태경스님(泰鏡, 1930生, 비구니) | 태경(泰鏡)스님]] || [[법성사]] || ~주지를 역임하다<br /> |-<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EB%AC%98%EC%97%84%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%A6%99%E5%9A%B4,_1931%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7502 2022-08-02T21:11:57Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 =묘엄(妙嚴)스님 <br /> |사진 = 묘엄스님.jpg<br /> |법명 = 묘엄(妙嚴)<br /> |법호 = 세주(世主)<br /> |속명 = 이인순(李仁順)<br /> |출생 = 1931년 (비구니)<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 = 대한불교조계종<br /> |사찰 = 봉녕사 (경기도 수원시 팔달구 우만동 824)<br /> |입적 = 2011년<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 스님은 대한민국 최초 명사품계를 받은 스님으로서 청도 운문사에 한국 최초 비구니 강원을, 수원 봉녕사에 세계 최초 비구니 율원을 개원하여 수많은 후학을 양성하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1931 || 경남 진주 출생<br /> |-<br /> |1945 || 윤필암에서 월혜(月慧)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || 대승사에서 성철(性徹)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1948 || 봉암사 결사에 동참,<br /> |-<br /> |1948~1951 || 해인사 국일암, 봉암사, 묘관음사에서 수선안거<br /> |-<br /> |1956 || 동학사 [http://www.donghaksa.kr/ 사교과 수료(경봉스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957 || 통도사 대교과 수료(운허스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957~1967 || 화운사, 운문사 강사 역임<br /> |-<br /> |1958 || 통도사에서 자운(慈雲)스님을 계사로 비구니계 수지<br /> <br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1961년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1966 || 동국대 불교학과 졸업, 운문사 강주 취임<br /> |-<br /> |1974 || 봉녕사 강원 개원 후 강사 역임<br /> |-<br /> |1979 || 봉녕사 주지 및 강주<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1977년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1980 || 단일구족계단 비구니 계사<br /> (별소계단 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 비구니 특2회 갈마아사리, 16회 교수아사리)<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1981년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1985 || 전국비구니회 기획실장<br /> |-<br /> |1987 || 봉녕사승가대학 학장 취임<br /> |-<br /> |1992 || 대한불교 조계종 제10대 종회의원<br /> |-<br /> |1994 || BBS(라디오) 경전공부 강의<br /> |-<br /> |1995 || 수계산림 비구니 전계 화상(14.15 니화상(尼和尙)<br /> |-<br /> |1999 || 비구니 금강율원 개원 및 초대 율원장 취임<br /> |-<br /> |2002 || 자서전 『회색고무신』 출판<br /> |-<br /> |2007 || 단일계단 전계대화상 활산 성수 스님으로부터 율주 임명<br /> 독일 함부르크대학 개최 국제회의에서 논문 발표<br /> 주강 50주년 기념 논총 봉행<br /> |-<br /> |2007.10.23. || 명사품계 품서<br /> |-<br /> |2008 || 자서전 『향성(香聲)』 출판<br /> |-<br /> |2011.12. 2. || 입적(법납 67세, 세납 80세)<br /> |}<br /> <br /> ===인적사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; |문중|| [[수정(水晶)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 탐(貪)·진(眞)·치(癡) 벗겨내니 원래 완벽하게 갖추어진 자성광명(自性光明) 절로 드러나네.<br /> |-<br /> |생활신조|| 최선을 다하자.<br /> |-<br /> |상훈|| 대한불교조계종 포교대상 공로상(제4회)<br /> |-<br /> |수계제자 || 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===청담스님 둘째 딸로 출생===<br /> <br /> 이 시대 비구니계의 대강백인 세주(世主) 묘엄(妙嚴)스님은 일본이 우리나라를 강점하고 있던 1931년 1월 17일 경남 진주시 수정동 54번지 장새미 골목의 석류나무집에서 청담스님과 차점이 보살의 둘째 딸로 태어났다. 본관은 성산이며, 이름은 이인순이다.<br /> <br /> 스님의 아버지는 청담 순호(淳浩)스님은 묘엄스님이 태어날 당시에 이미 노모와 아내, 큰딸 인자와 세속의 인연을 끊고 삭발출가했다.<br /> <br /> 출가 전 이름이 인순이인 스님은 국민학교를 마치고 중학교 입학시험을 보았으나 호적문제로 진학을 하지 못하게 되자 상심이 컸다. 마침 전쟁이 극에 달해 처녀들을 정신대에 강제로 끌려갈 때였다. 스님은 어머니의 편지를 가지고 아버지 청담스님이 계시는 문경 사불산 대승사로 찾아갔다. 그 편지는 어린 인순이를 모쪼록 훌륭한 스님으로 만들어달라는 내용이 들어 있었다.<br /> <br /> ===성철스님과의 인연===<br /> <br /> 청담스님은 인순을 성철스님에게 보냈다. 마침내 어린 인순은 1945년 윤필암에서 월혜스님을 은사로 출가를 하고, 같은 해 대승사에서 성철 큰스님을 계사로 사미니계를 수지했다. 이로써 묘엄스님은 성철 큰스님으로부터 계를 수지한 유일한 비구니가 되었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님의 출가에 직접적인 길을 열어주셨을 뿐만 아니라 대승사에 보름동안 계시면서 다양한 비유를 들어 불교에 대한 근본 뜻을 가르쳐주시는 등 묘엄스님이 승려생활을 하는 내내 정신적인 가르침과 지도를 아끼지 않았다.<br /> <br /> 출가 후 스님의 힘든 행자 생활이 시작되었다. 스님의 은사이신 월혜스님은 당시 윤필암의 입승으로 성격이 대쪽 같은 분이었다. 어린 묘엄스님이 조금이라도 실수를 하면 가차 없이 호된 질책이 뒤따랐다. 누구나 그렇듯이 행자 생활은 하루 24시간이 모자랄 정도로 빡빡하고 힘에 겨웠다. 더군다나 묘엄스님은 큰절인 대승사에서 성철 큰스님에게 경을 공부하고, 다시 윤필암으로 올라와 고된 행자 생활을 하느라 몸이 둘이라도 모자랄 지경이었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님에게 업장과 수행에 좋다며 '능엄주’ 염송을 권했다. 처음에는 생소한 단 어라 따라 읽기도 힘들었지만 얼마나 열심히 독송을 했는지 일주일 만에 '능엄주'를 완전히 외우게 되었다. 스승인 성철 큰스님도 깜짝 놀라며 “아무래도 전생의 스님이 다시 환생하였는가 보다.”하며 묘엄스님을 칭찬하고 능엄주를 하루에 108독씩 무조건 하라는 명령을 내렸다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님은 능엄주를 외우느라 잠시도 한 눈을 팔 틈이 없었다. 또한 청담 큰스님께서도 당신과 성철 큰스님의 배경을 믿고 어린 딸이 행여 수행에 소홀할까봐 수행자로서 언행을 조심하라는 주의와 따끔한 충고를 누누이 아끼지 않았다. 은사인 월혜스님의 걱정도 이만저만이 아니었다.<br /> <br /> ===은사 월혜스님의 깊은 뜻===<br /> <br /> 윤필암에 간혹 무슨 일이 생기면 사사건건 상좌인 묘엄스님을 몰아붙이며 심하게 꾸지람했다.<br /> <br /> 어느 날 누군가 쌀을 씻다가 몇 톨 흘린 것을 본 은사스님은 어린 묘엄스님을 불러다놓고 호된 질책을 했다. 윤필암에서 그런 짓을 할 사람은 묘엄스님 밖에 없다는 말씀이셨다. 한 번은 누군가 신던 양말을 벗어 방구석에 처박아 놓은 적이 있었는데 그때도 묘엄스님에게 봉녕사 초창기 제자들과 함께 잘못을 추궁했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 자신이 저지르지 않은 일로 자꾸만 꾸중을 듣게 되자 억울한 마음이 들어 하루는 성철 큰스님께 윤필암에서 일어난 크고 작은 일들을 투정삼아 이야기를 했다. 그런데 바로 그 순간 청담 큰스님의 손이 올라가는가 싶더니 묘엄스님의 뺨을 세차게 때리며 호통을 치는 것이었다.<br /> <br /> &quot;어디서 비구니스님들 사이에 있었던 일을 큰절에 와서 고자질하느냐?&quot; 그러면서 앞으로 어른스님들이 꾸중을 하면 설사 자신이 그 일을 하지 않았더라도 달게 받고 절대로 변명하지 말라고 했다.<br /> <br /> 묘엄스님이 채공을 살 때의 일이다. 시금치를 삶아 무치라는 어른스님의 말씀에 시금치를 어떻게 삶는지 한 번도 본 적이 없던 묘엄스님은 펄펄 끓는 가마솥에 시금치를 부어놓고 밭으로 상추를 뜯으러 갔다. 얼마 후 상추를 뜯어 가지고 와보니 시금치는 너무 삶아져서 곤죽이 되어 있었다. 그러나 이 일을 어른스님이 그냥 보아 넘길 리 만무했다. 곧이어 불호령이 떨어졌고, 자신의 하나 뿐인 상좌가 잘못을 하여 다른 스님에게 혼이 나는 것을 차마 지켜볼 수가 없었던 은사스님은 한숨을 쉬며 그 자리를 피해버렸다.<br /> <br /> 그러자 당시 윤필암 조실스님이 선뜻 나서서 묘엄스님을 감싸주며 친절하게 시금치 삶는 법은 물론 나물을 무치는 법까지 자세히 일러주셨다.<br /> <br /> 그 후로도 은사이신 월혜스님의 경책은 계속되었다. 그러던 중 우연히 은사스님이 자신에 대해 칭찬하는 소리를 듣게 되었는데, 묘엄스님은 그제서야 스님에게 올곧은 수행자가 되도록 지도하여 대중이나 속인으로 하여금 대선사 청담스님의 딸이라는 선입견을 갖지 않게 하려는 은사스님의 깊은 사랑을 깨닫고 그동안 원망했던 마음을 뉘우쳤다고 한다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===경학공부===<br /> <br /> 1949년 봉암사에서 성철 큰스님, 청담 큰스님과 함께 3년간 안거를 난 묘엄스님은 제대로 된 공부를 하고 싶다는 생각을 하고 성철 큰스님께 자신의 의사를 말씀드렸다.<br /> <br /> 스님의 말을 들은 큰스님은 편지를 써주며 운허스님을 찾아가라고 했다. 그리하여 묘희스님, 묘영스님 두 사제와 함께 부산 동래 범어사로 운허스님을 찾아갔는데, 곧 동학사로 떠나신다는 말씀에 동학사로 따라가 비구니로는 최초로 경전을 배우게 되었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 혜관스님께서 학비를 대주어 마음 놓고 공부에 전념하였고, 맹자, 논어를 거쳐 치문의 면학편을 배웠다. 그러는 한편 운허스님의 뜻에 따라 치문을 가르치며 동학사에서 사집을 수료하고, 한시를 배우기도 했다.<br /> <br /> 이후 운허스님이 동학사를 떠나 부산 금수사로 가시게 되자 스님은 묘희, 묘영스님과 함께 금수사 장군암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 금수사를 오가며 공부를 했다.<br /> <br /> 그러나 스승인 운허스님은 금수사에서 한 달 남짓 머물다가 다시 통도사로 가시게 되었고, 묘엄스님을 비롯한 두 스님도 스승을 따라 양산 통도사로 떠났다. 그리고 통도사 보타암에 거처를 정하고 황화각 강원에서 운허스님에게 능엄경을 배웠다.<br /> <br /> 당시 그곳에서 공부했던 스님은 묘엄, 묘희, 묘영스님을 비롯하여 지관, 해룡, 홍교스님 등 비구 학인 20여 명이 있었다. 이 가운데에 해룡스님은 운허스님의 상좌로서 훗날 월운스님이 되어 운허스님의 뒤를 이어 한글대장경 편찬에 평생을 바쳤다. 물질이 풍부하지 못했던 시절이라 보리, 고추 등의 탁발을 하면서도 책을 보지 않고는 강講을 들은 적이 한 번도 없었다.<br /> <br /> 울력이 많아 책을 제대로 보지 못한 날은 사람들이 버린 깡통을 엎어놓고 긴 솜으로 심지를 만들어 촛농 찌꺼기를 모아 초를 만들어 밤새 책을 읽고는 했다. 그러고 나면 얼굴과 콧구멍이 새 까맣게 변하여 새벽하늘 아래서 도반스님들과 산천이 떠나가도록 웃기도 했다.<br /> <br /> 1954년 3월 13일, 다시 걸망을 짊어지고 진주 연화사로 떠나시는 운허스님을 따라 묘엄스님도 진주로 향했다. 스님은 진주 도솔산 아래 도솔암에 방을 한 칸 얻어 머물면서 매일같이 연화사까지 도보로 왕래하며 스승의 가르침을 받았다.<br /> <br /> 스님은 진주 연화사에서 1955년 3월부터 시작한 기신론 공부를 11월이 되어서야 겨우 마칠 수 있었다. 운허스님은 또다시 떠날 채비를 했다. 그리고 자리를 잡는 대로 곧 연락을 하겠다는 말씀을 남기고 해인사로 떠나셨다. 그리 하여 묘엄스님은 은사 월혜스님이 계시는 김룡사에 머물면서 운허스님의 부름을 기다렸다. 그해 가을, 드디어 스승으로부터 연락이 왔다. 묘엄스님은 그 길로 스승을 찾아가 해인사 약수암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 해인사를 오가며 금강경과 원각경을 공부하였고, 효봉 큰스님의 법문도 열심히 들었다.<br /> <br /> 이후 스님은 머리도 식힐 겸 만행을 다녔는데, 어느 날 은사스님께서 입적 했다는 청천벽력 같은 소식을 듣게 되었다. 곧바로 김룡사로 달려간 묘엄 스님은 은사스님의 49재를 정성껏 모셨고, 그 뒤 공부를 더 하기 위해 동학사로 향했다. 당시 동학사는 정화운동 이후 비구니스님이 주지를 맡고 있었고, 최초의 비구니 강원이 개설되어 학인들이 40~50명이나 상주하고 있었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 그곳에 계시는 경봉스님께 화엄경을 전강 받는 한편, 학인들에게 치문과 서장을 가르쳤다.<br /> <br /> 1956년 4월 5일, 묘엄스님은 동학사에서 경봉스님께 전강을 받고 강사로 추대되었다. 그러나 스스로의 공부가 미진하다고 느껴 그대로 안주할 수가 없었던 스님은 동학사 강사자리를 뒤로 하고 다시 운허스님을 찾아 통도사로 향했다.<br /> <br /> 1957년 12월, 마침내 통도사에서 천하의 대강백 운허스님으로부터 화엄경을 전강 받기에 이르렀으니 우리나라 불교계 비구니로서는 최초의 일이었다. 그 이듬해인 1958년에는 통도사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지했다.<br /> <br /> 스님은 절집에서의 경전공부를 어느 정도 마치고 학문의 시야를 넓혀야겠다는 생각으로 마산 대학교 불교학과를 수료하고, 동국대학교 불교학과 2학년에 편입하여 3년 과정을 마쳤다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===비구니 강원의 효시===<br /> <br /> 1966년 청도 운문사로 내려가 처음으로 강원을 개설하고 강주를 역임함으로써 비구니 강백이 주도하는 비구니 강원의 효시가 되었다.<br /> <br /> 스님이 운문사에 당도해보니 80여 명이나 되는 사중 식구와 학인들이 살기에는 재정이 너무나 빈약했다.<br /> <br /> 그런데 운문사에 속해 있는 사리암에 본사인 운문사보다 시주금이 더 많이 들어오고 있었다. 자세한 내막을 알아보니 사리암에 모신 나반존자가 영험이 있다고 하여 신도들이 운문사보다 사 리암에 가서 불공을 올리는 경우가 많았다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님과 운문사 주지 묘전스님은 사리암 원주를 불러 사리암에 들어오는 시주금을 운문사로 내려보낼 것을 권고했다. 그리고 대은 노스님을 사리암 원주겸 도감으로 임명하고 학인들을 올려 보내 기도와 살림을 하면서 재정을 관리했다. 이렇게 하여 사리암의 수입이 전액 운문사 큰절로 내려오게 되었고, 사찰 재정이 확보되면서 여유가 생겨 더 많은 학인들을 받을 수 있었다.<br /> <br /> 스님은 먼저 운문사 강원의 규칙부터 정하고 모든 학인들이 예외 없이 지키도록 했다. 특히 적연, 도혜 제자스님들과 함께 허가를 받지 않고 절 밖으로 나가는 것을 철저히 금지하고, 이를 어길 시에는 산문출송 시킨다고 했다. 동학사 강원 시절에 규율이 잡히지 않아 학인들을 통솔하기 힘들었던 점을 감안한 조치였다.<br /> <br /> 처음에는 40명에 불과했던 학인들이 회를 거듭할수록 점차 늘어나 어느덧 100여 명에 육박했다. 그러나 스님은 이에 안주하지 않았다. 참선을 하며 공부를 제대로 해야겠다고 생각한 스님은 1970년 10월 운문사 강사 자리를 미련 없이 내놓고 경주 근처에 있는 죽림사로 일단 거처를 옮겼다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===봉녕사 시대===<br /> <br /> 1971년 4월 9일, 묘엄스님 일행 30여 명이 논길을 걸어 봉녕사에 도착했다. 마침 전에 살던 비구스님이 트럭에 짐을 싣고 떠나려다가 큰 대중을 보고 걱정이 되었는지 트럭에 실었던 쌀 두 가마 중 한 가마를 풀어 한 끼 저녁 공양이라도 지어드시라며 한 말 정도를 덜어주고 갔다.<br /> <br /> 봉녕사의 주지는 묘전스님이 맡았다. 다음 날부터 30여 명의 대중은 절 안팎의 도량 가꾸기에 전념했다. 그러나 지리도 잘 모르고 아는 사람도 없는 터라 먹고 살길이 막막하여 걱정이 이만저만이 아니었다. 그런데 한 보살님이 찾아와 5천원을 내놓으며 친정어머니 삼칠재를 지내달라고 부탁을 해왔고, 이것을 시작으로 점차 신도들이 늘어났다.<br /> <br /> 그러던 중 1971년 11월 15일 청담 큰스님이 입적에 드셨다는 청천벽력과도 같은 비보를 접하게 되었다.<br /> <br /> 이후 신도들의 도움으로 봉녕사 진입로를 확장하고 사찰이 점차 제 모습을 갖추게 되자 스님은 강원을 개설할 목적으로 20평의 건물을 신축하고 신입생 모집공고를 했다. 정원은 30명이었는데 무려 50여 명의 학인들이 지원을 했다.<br /> <br /> 그러던 중 주지 묘전스님이 대구에 작은 토굴 '반야정사'를 지어 내려가게 되어 1974년 3월 5일에 묘엄스님이 봉녕사 주지 겸 비구니 강원 학장으로 취임하게 되었다.<br /> <br /> 그로부터 일 년 뒤인 1975년 3월 15일, 스님은 조계종 종정을 지내신 윤고암 큰스님을 계사로 모시고 속가 어머니의 머리를 직접 깎아드리니 이 분이 바로 대도스님이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===세계 최초의 비구니 율원인 금강율원 개원===<br /> <br /> 스님이 봉녕사에 온 지도 30여 년이 흘렀다. 초창기만 해도 봉녕사는 약사전 건물과 요사채 한 동 밖에 없는 작은 도량이었고 주변은 모두 논밭이었다. 그곳을 매립해서 선방을 만들고 강당을 짓는 동안 무수한 고생을 하였으나 지금은 108평의 웅장한 대웅전과 건평 300여 평이 넘는 대형 건물이 네 채나 들어선 대가람이 되었다.<br /> <br /> 1992년 5월에는 도서관 개관식과 아울러 일연, 성학, 혜정, 대우, 일운스님에게 전강식을 거행함으로써 운허스님의 강맥을 잇게 하였으며, 교단 내에서 교학의 중요성을 재인식하는 계기를 마련했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 항상 출가자들은 부처님이 되기 위해서 부처님 말씀을 믿고 계율을 철저히 지키는 생활인이 되어야 한다고 강조했다. 비구니 구족계 산림 때에는 교수아사리, 갈마아사리와 비구니 전계화상을 역임하였고, 1999년 6월에 세계 최초의 비구니 율원인 금강율원을 개원함으로써 지계정신이 점점 엷어져가는 이 시대에 한국 승가의 수행풍토를 위해 새로운 장을 마련했다.<br /> <br /> 부처님 말씀을 배우기란 어려운 일이며, 실천하기도 어렵고 가르치는 일 또한 어려운 일인데 스님은 50여 성상을 후학들을 위해 아낌없이 가르치고, 몸소 솔선수범하여 지행합일의 경지에서 유유자적하니 진정 참다운 수행인이요, 발심 수행자들의 큰 스승이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===명사품계 품서===<br /> <br /> 2007년 10월 23일 묘엄스님은 혜운스님, 정화스님, 광우스님, 정훈스님, 지원스님, 명성스님과 함께 조계종단 사상 처음으로 비구니 스님의 최고 지위인 명사법계의 서품을 받았다. 이날 법전 종정예하는 오전11시 해인사 대적광전에서 사부대중 1000여명이 참석한 가운데 ‘대한불교조계종 명사 법계 품서식’을 열고 7명의 비구니 스님에게 법계증과 25조 가사를 전달했다.<br /> <br /> 명종 5타로 시작된 품서식은 법계위원장 보성대종사의 고불문 낭독, 품수자 헌화, 서원 등의 순으로 이어졌고 법전 종정예하는 7명의 스님들에게 직접 법계증을 전달했다.<br /> <br /> 법계증 품서 후 법전 종정예하는 주장자를 높이 들어 “법계(法階)는 구경각(究境覺)에 이르는 차제(次第)가 아니라 선종(善種)을 심는 일이요, 이 선종(善種)은 훗날 인천(人天)의 복전(福田)을 이루는 근본(根本)이 될 것”이라고 법어했다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 명사법계.jpg|600px]]<br /> <br /> 법전 종정예하로부터 명사품계의 법계증을 받는 장면 <br /> * 내용 및 사진 출처 : 불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> ===입적===<br /> <br /> 한국불교 비구니계의 큰 어른인 봉녕사 승가대학장이자 금강율원 율주 세주당(世主堂) 묘엄명사(妙嚴明師)가 2011년12월2일 오전9시5분경 수원 봉녕사에서 법납 67년, 세수 80세로 입적했다. 묘엄스님의 영결식과 다비식은 12월6일 11시 봉녕사 우화궁에서 전국비구니회장으로 봉행했다.<br /> <br /> * 출처 : 법보신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> 대한불교조계종 종정 도림 법전대종사는 영결식에서 원로의원 진제스님이 대독한 법어를 통해 “오늘 명사는 적멸을 통해 해탈의 자유를 얻어 임운자재하게 되었습니다.”며 “이제 근진을 벗어났으니 가는 곳 마다 원통자재하셨던 그 주인옹으로 사중득활의 소식을 일기일경으로 한 번 나투십시오.”라고 추모했다.<br /> <br /> * 출처: 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> 수계제자로는 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명이 있다.]<br /> <br /> [[File:묘엄스님영결식1.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 영결식<br /> <br /> [[File:묘엄스님 다비식.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 다비장면<br /> * 출처 : 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> ==4.묘엄스님에 관한 논문 및 저서==<br /> <br /> <br /> <br /> ====1) [버지니아 대학교 논문 번역서] 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』이라는 책이 있다.<br /> <br /> 이 책은 저자 석담(石潭)스님(속명 정인영)이 2009년 5월에 버지니아대학 종교학과에서 “Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun”으로 철학박사학위를 취득한 논문이다. <br /> <br /> 역자 이향순은 1980년에 서울대학교 사범대 영어과를 졸업하고, 1985년 미국 노스이스턴대학에서 영문학 석사학위를 받았다. 1987년 풀브라이트 장학생으로 선발되었으며, 1997년 미국 펜실베이니아주립대학에서 영문학 박사학위를, 1998년에 조지아대학에서 언어교육학 박사학위를 취득했다. 1999년부터 현재까지 조지아대학 비교문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『비구니와 한국 문학』(예문서원, 2008), 『Welcome to Korean!』(부북스, 2010, 공저)이 있고, 한국 비구니 승가, 한국 문학 및 영화, 아일랜드 문학에 대해 30여 편의 논문을 발표했다. 이 책은 우리나라에서 이향순이 번역하여 2012년 05월 10일 동국대학교출판부에서 출판되었다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 저서.png|400px]]<br /> <br /> 미국 버지니아 대학교 도서관 홈페이지의 『Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun』 소개<br /> <br /> <br /> * 이미지 출처 : University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> <br /> <br /> 출판사 서평 (동국대학교 출판부)<br /> <br /> 묘엄 스님의 삶과 수행, 한국 비구니 승가공동체에 대한 생명력 넘치는 기록<br /> <br /> 최근에 한국 불교계를 대표하던 몇 분의 큰스님이 입적하였다. 그중에서도 법정 스님, 지관 스님과 함께 비구니계의 큰 어른 묘엄(妙嚴) 스님이 주목을 받았다. 묘엄 스님은 뛰어난 율사(律師)이며 대강백(大講伯)으로 한국의 비구니 승단을 재건하는 데 앞장 선 분이다.<br /> <br /> 현재 한국 비구니 승단은 과거 어느 시기보다 교단의 인적 구성이나 역할에 있어서 큰 비중을 차지하고 있다. 그러나 대다수 역사가들에게 비구니들은 ‘은둔의 소수집단’으로서 소외된 존재였다. 비구니의 삶과 수행에 대한 기록은 오늘날까지도 한국불교사에 빈자리로 남아 있다. 그 결과 한국불교사 해석은 주로 남성 출가자인 ‘비구’를 대상으로 남성 위주의 시각에서 편향적으로 조명되었다. 따라서 본격적인 ‘비구니 연구’의 필요성이 제기되는 것은 시대적 흐름 속에서 새삼스러운 일이 아니다.<br /> <br /> <br /> <br /> 이 책은 묘엄 스님의 일대기를 연구대상으로 삼아 한국 비구니 승단의 재건과 정체성 확립 등을 조명하고 있다. 고명한 스님들의 행장기 특유의 미사여구를 피하고 문헌연구와 현장연구를 병행한 응용불교학의 방법론으로 한국 비구니 연구의 새로운 지평을 제시한다. 시대의 격랑 속에서 비구니로 살아온 한 개인이 내린 선택과 결정이 어떤 다중적인 의미를 지니고 있는가? 이를 구명하기 위해 저자는 역사의 주역이나 관찰자의 증언 또는 회고와 같은 구술을 바탕으로 진실을 밝히는 구술사 연구방법을 도입하여 생생한 다큐멘터리를 제공한다.<br /> <br /> 먹물 옷을 입고 출가자의 길을 선택한 한 사람이 그를 겹겹이 둘러싼 가족과 승가공동체와 국가라는 거대한 울타리에 어떻게 유기적으로 맞물려 있는지를 밝히는 데 있어서 이러한 방법론은 매우 유용하다. 나아가 식민수탈과 전쟁으로 가난하고 혼돈스러웠던 시기에 한국 비구니 승가가 어떻게 강력한 교육체제를 수립하면서 자신들의 정체성을 확립하고 전통을 재정비할 수 있었는지 설득력 있게 재구성한다. 그리고 무엇보다도, 한 비구니의 삶이 색채 잃은 신화나 전설로 증류되어 버리기 전에 생명력 넘치는 사바세계의 역사로 기록된 감동적인 서사를 독자들에게 선사한다. “삶은 서사 자체이고, 따라서 서사로서 구현되지 않은 삶은 실재하지 않는 것이다.”<br /> <br /> <br /> <br /> ‘청담 스님의 친딸, 성철 스님의 유일한 비구니 제자’라는 서사의 메타포<br /> <br /> 묘엄 스님의 입적이 특히 세간의 눈길을 끈 데에는 조계종 2대 종정 청담 대종사의 친딸이며, 성철 스님의 유일한 비구니 제자라는 사실이 크게 영향을 미쳤다. 이것은 우리 시대에 ‘여성의 출가’가 한 개인의 범상치 않은 가족사를 내포한 극단적 선택의 메타포로 읽혀지고 있음을 단적으로 보여주고 있다.<br /> <br /> 이 책의 논지는 “묘엄의 출생을 곧 청담의 파계의 결과로 인식하는 태도”라는 ‘특별한 상황’을 정면으로 다루면서 펼쳐진다. 묘엄 스님의 제자인 저자 석담 스님(속명 정인영)은 비구니 승가의 일원이면서도 연구자로서의 객관적 성찰과 냉정한 관점을 놀랍도록 시종일관 견지하고 있다. 이러한 자세는 승단 내부에서 금기시되고 있는 “비구들에게 ‘버림받은’ 부모나 부인 혹은 자녀들에 관해 조명”하거나, “한국의 불교계가 성문제와 관련된 파계에 대해 비구나 비구니에게 보여주는 차별적 태도”를 논할 수 있게 한다.<br /> <br /> 한국 불교 전통에서는 가부장적인 유교사회의 영향을 받아 사미니가 비구 스승으로부터 교육을 받지 못하게 되어 있었다. 그러나 묘엄 스님은 20세기 한국 불교를 대표할 수 있는 성철, 자운, 운허 스님 등 당대의 비구 스승들로부터 교육을 받는 특권을 누렸다. 저자는 이러한 특권의 향유가 특별한 한 개인에게 베풀어진 혜택을 넘어선 것이라고 본다. 비구 선사들은 임제선 전통의 가르침을 받아 ‘모든 중생이 붓다가 될 수 있다는 가능성’으로서의 불성론(佛性論)을 체화한 이들이다. 그래서 그들은 묘엄 스님을 비롯한 소수의 비구니 제자들에게도 성의 이분법을 뛰어넘는 열린 자세로 비구와 동등하게 해탈의 길로 이끌기 위한 각별한 노력을 기울였다는 것이다.<br /> <br /> 저자가 연기적 서사로서 재구성한 묘엄 스님의 삶에는 개인과 공동체, 여성과 남성, 보편과 특수의 씨줄과 날줄이 겹겹으로 엮여 있다. 승단 내에서의 성차별에 대해 치열하게 도전하고 비구니 승단의 정체성을 재확립해 가는 과정에서 스님은 온 생애를 관통하는 수행자의 치열함으로 성의 한계를 넘어선다. 승가공동체에서 묘엄 스님이 ‘비구니 교육자’로서 ‘현대 한국 불교 최초의 비구니 율사’로서 그 위상을 확고히 세울 수 있었던 것은 ‘특별한 상황’을 넘어서는 결연한 선택의 결과였다.<br /> <br /> * 출처 : 교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp; mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====2) 회색고무신 (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이 책은 2002년에 묘엄스님의 자서전으로 시공사에서 출간되었으며, 저자는 묘엄스님이고 역자는 윤청광 작가이다.<br /> <br /> 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님 이야기. 낡은 걸망 하나, 기워 입은 옷 한 벌, 그리고 고무신 한 켤레가 가진 것의 전부였던 시절. 이 책은 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님의 일생을 그리고 있다. 스님의 딸로 태어나 오늘날 우리나라 비구니계의 큰 스승이 된 묘엄 스님은, 어쩌면 청담 스님과 성철 스님이 남긴 가장 큰 사리가 아닐까라고 생각이 든다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지<br /> (http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====3) 향성(香聲) (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이책은 묘엄스님의 고희를 기념해 스님의 출가부터 당시까지의 출가행장을 녹취하여 기록한 녹취록. 역사적 사실을 기록하는 측면을 최우선으로 고려하여 편찬하고, 구어체의 생생한 느낌을 살려내고 있다.<br /> <br /> 이 책의 엮은이는 김용환이며, 2008년 5월에 출간되었다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> <br /> <br /> ====4) 연꽃 향기로 오신 묘엄 스님(상·하권)====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』이라는 만화책이 있다. 이 책은 각각 2016년과 2017년에 불광출판사에서 출간했다.<br /> <br /> 저자 배종훈은 “이 책에서는 치열하게 공부하는 묘엄스님의 모습과 제자들을 길러내기 위한 스님의 온갖 노력을 만날 수 있을 것”이라며 “이를 통해 한국불교의 큰스승인 묘엄스님의 삶을 대중에게 알리는데 일조할 수 있어 큰 보람을 느낀다”고 밝혔다.<br /> <br /> ※ 출처 : 불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> <br /> <br /> ====5) 世主妙嚴 主講五十年紀念論叢(세주묘엄 주강오십년기념논총)====<br /> <br /> 2007년 봉녕사 저술하고 승가대학에서 발간한 책이다.<br /> <br /> 현대 비구니교육의 기틀을 다진 봉녕사 승가대학 학장 묘엄스님의 주강(主講) 50주년을 기념한 논총 봉정식이 지난 14일(2007.9.14) 수원 봉녕사 대적광전에서 봉행됐다.<br /> <br /> 이날 ‘기념논총 봉정식’에서 총무원장 지관스님은 법어를 통해 “묘엄스님은 50여년간 후학을 가르치며, 불자들에게 부처님의 말씀을 전해왔다”며 “직접 운력을 하며, 쉬운 길보다 어려운 길을 스스로 걸어온 묘엄스님의 끊임없는 정진이 오늘의 봉녕사와 비구니 교육의 토대를 세웠다”며 공로를 치하했다.<br /> <br /> ※ 출처 : 달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, pp.583~600)<br /> <br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p.138)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> *불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> *University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> *불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> *달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[묘엄(妙嚴)스님, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 본항목 || || 묘엄스님(妙嚴, 1931~2011)|| 妙嚴 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/묘엄스님(妙嚴,_1931生,_비구니) <br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[월혜(月慧)스님]] || ~의 제자이다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 윤필암 [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0079084 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 성철스님 [https://ko.wikipedia.org/wiki/성철|| ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[봉녕사 승가대학]] || ~의 학장으로 취임하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [http://www.bongnyeongsa.org/ 봉녕사|| ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[비구니 금강율원]] || ~을 개원하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[일운(一耘)스님]] || ~의 스승이다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EB%AC%98%EC%97%84%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%A6%99%E5%9A%B4,_1931%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7501 2022-08-02T21:08:59Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 =묘엄(妙嚴)스님 <br /> |사진 = 묘엄스님.jpg<br /> |법명 = 묘엄(妙嚴)<br /> |법호 = 세주(世主)<br /> |속명 = 이인순(李仁順)<br /> |출생 = 1931년 (비구니)<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 = 대한불교조계종<br /> |사찰 = 봉녕사 (경기도 수원시 팔달구 우만동 824)<br /> |입적 = 2011년<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 스님은 대한민국 최초 명사품계를 받은 스님으로서 청도 운문사에 한국 최초 비구니 강원을, 수원 봉녕사에 세계 최초 비구니 율원을 개원하여 수많은 후학을 양성하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1931 || 경남 진주 출생<br /> |-<br /> |1945 || 윤필암에서 월혜(月慧)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || 대승사에서 성철(性徹)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1948 || 봉암사 결사에 동참,<br /> |-<br /> |1948~1951 || 해인사 국일암, 봉암사, 묘관음사에서 수선안거<br /> |-<br /> |1956 || 동학사 [http://www.donghaksa.kr/ 사교과 수료(경봉스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957 || 통도사 대교과 수료(운허스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957~1967 || 화운사, 운문사 강사 역임<br /> |-<br /> |1958 || 통도사에서 자운(慈雲)스님을 계사로 비구니계 수지<br /> <br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1961년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1966 || 동국대 불교학과 졸업, 운문사 강주 취임<br /> |-<br /> |1974 || 봉녕사 강원 개원 후 강사 역임<br /> |-<br /> |1979 || 봉녕사 주지 및 강주<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1977년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1980 || 단일구족계단 비구니 계사<br /> (별소계단 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 비구니 특2회 갈마아사리, 16회 교수아사리)<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1981년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1985 || 전국비구니회 기획실장<br /> |-<br /> |1987 || 봉녕사승가대학 학장 취임<br /> |-<br /> |1992 || 대한불교 조계종 제10대 종회의원<br /> |-<br /> |1994 || BBS(라디오) 경전공부 강의<br /> |-<br /> |1995 || 수계산림 비구니 전계 화상(14.15 니화상(尼和尙)<br /> |-<br /> |1999 || 비구니 금강율원 개원 및 초대 율원장 취임<br /> |-<br /> |2002 || 자서전 『회색고무신』 출판<br /> |-<br /> |2007 || 단일계단 전계대화상 활산 성수 스님으로부터 율주 임명<br /> 독일 함부르크대학 개최 국제회의에서 논문 발표<br /> 주강 50주년 기념 논총 봉행<br /> |-<br /> |2007.10.23. || 명사품계 품서<br /> |-<br /> |2008 || 자서전 『향성(香聲)』 출판<br /> |-<br /> |2011.12. 2. || 입적(법납 67세, 세납 80세)<br /> |}<br /> <br /> ===인적사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; |문중|| [[수정(水晶)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 탐(貪)·진(眞)·치(癡) 벗겨내니 원래 완벽하게 갖추어진 자성광명(自性光明) 절로 드러나네.<br /> |-<br /> |생활신조|| 최선을 다하자.<br /> |-<br /> |상훈|| 대한불교조계종 포교대상 공로상(제4회)<br /> |-<br /> |수계제자 || 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===청담스님 둘째 딸로 출생===<br /> <br /> 이 시대 비구니계의 대강백인 세주(世主) 묘엄(妙嚴)스님은 일본이 우리나라를 강점하고 있던 1931년 1월 17일 경남 진주시 수정동 54번지 장새미 골목의 석류나무집에서 청담스님과 차점이 보살의 둘째 딸로 태어났다. 본관은 성산이며, 이름은 이인순이다.<br /> <br /> 스님의 아버지는 청담 순호(淳浩)스님은 묘엄스님이 태어날 당시에 이미 노모와 아내, 큰딸 인자와 세속의 인연을 끊고 삭발출가했다.<br /> <br /> 출가 전 이름이 인순이인 스님은 국민학교를 마치고 중학교 입학시험을 보았으나 호적문제로 진학을 하지 못하게 되자 상심이 컸다. 마침 전쟁이 극에 달해 처녀들을 정신대에 강제로 끌려갈 때였다. 스님은 어머니의 편지를 가지고 아버지 청담스님이 계시는 문경 사불산 대승사로 찾아갔다. 그 편지는 어린 인순이를 모쪼록 훌륭한 스님으로 만들어달라는 내용이 들어 있었다.<br /> <br /> ===성철스님과의 인연===<br /> <br /> 청담스님은 인순을 성철스님에게 보냈다. 마침내 어린 인순은 1945년 윤필암에서 월혜스님을 은사로 출가를 하고, 같은 해 대승사에서 성철 큰스님을 계사로 사미니계를 수지했다. 이로써 묘엄스님은 성철 큰스님으로부터 계를 수지한 유일한 비구니가 되었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님의 출가에 직접적인 길을 열어주셨을 뿐만 아니라 대승사에 보름동안 계시면서 다양한 비유를 들어 불교에 대한 근본 뜻을 가르쳐주시는 등 묘엄스님이 승려생활을 하는 내내 정신적인 가르침과 지도를 아끼지 않았다.<br /> <br /> 출가 후 스님의 힘든 행자 생활이 시작되었다. 스님의 은사이신 월혜스님은 당시 윤필암의 입승으로 성격이 대쪽 같은 분이었다. 어린 묘엄스님이 조금이라도 실수를 하면 가차 없이 호된 질책이 뒤따랐다. 누구나 그렇듯이 행자 생활은 하루 24시간이 모자랄 정도로 빡빡하고 힘에 겨웠다. 더군다나 묘엄스님은 큰절인 대승사에서 성철 큰스님에게 경을 공부하고, 다시 윤필암으로 올라와 고된 행자 생활을 하느라 몸이 둘이라도 모자랄 지경이었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님에게 업장과 수행에 좋다며 '능엄주’ 염송을 권했다. 처음에는 생소한 단 어라 따라 읽기도 힘들었지만 얼마나 열심히 독송을 했는지 일주일 만에 '능엄주'를 완전히 외우게 되었다. 스승인 성철 큰스님도 깜짝 놀라며 “아무래도 전생의 스님이 다시 환생하였는가 보다.”하며 묘엄스님을 칭찬하고 능엄주를 하루에 108독씩 무조건 하라는 명령을 내렸다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님은 능엄주를 외우느라 잠시도 한 눈을 팔 틈이 없었다. 또한 청담 큰스님께서도 당신과 성철 큰스님의 배경을 믿고 어린 딸이 행여 수행에 소홀할까봐 수행자로서 언행을 조심하라는 주의와 따끔한 충고를 누누이 아끼지 않았다. 은사인 월혜스님의 걱정도 이만저만이 아니었다.<br /> <br /> ===은사 월혜스님의 깊은 뜻===<br /> <br /> 윤필암에 간혹 무슨 일이 생기면 사사건건 상좌인 묘엄스님을 몰아붙이며 심하게 꾸지람했다.<br /> <br /> 어느 날 누군가 쌀을 씻다가 몇 톨 흘린 것을 본 은사스님은 어린 묘엄스님을 불러다놓고 호된 질책을 했다. 윤필암에서 그런 짓을 할 사람은 묘엄스님 밖에 없다는 말씀이셨다. 한 번은 누군가 신던 양말을 벗어 방구석에 처박아 놓은 적이 있었는데 그때도 묘엄스님에게 봉녕사 초창기 제자들과 함께 잘못을 추궁했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 자신이 저지르지 않은 일로 자꾸만 꾸중을 듣게 되자 억울한 마음이 들어 하루는 성철 큰스님께 윤필암에서 일어난 크고 작은 일들을 투정삼아 이야기를 했다. 그런데 바로 그 순간 청담 큰스님의 손이 올라가는가 싶더니 묘엄스님의 뺨을 세차게 때리며 호통을 치는 것이었다.<br /> <br /> &quot;어디서 비구니스님들 사이에 있었던 일을 큰절에 와서 고자질하느냐?&quot; 그러면서 앞으로 어른스님들이 꾸중을 하면 설사 자신이 그 일을 하지 않았더라도 달게 받고 절대로 변명하지 말라고 했다.<br /> <br /> 묘엄스님이 채공을 살 때의 일이다. 시금치를 삶아 무치라는 어른스님의 말씀에 시금치를 어떻게 삶는지 한 번도 본 적이 없던 묘엄스님은 펄펄 끓는 가마솥에 시금치를 부어놓고 밭으로 상추를 뜯으러 갔다. 얼마 후 상추를 뜯어 가지고 와보니 시금치는 너무 삶아져서 곤죽이 되어 있었다. 그러나 이 일을 어른스님이 그냥 보아 넘길 리 만무했다. 곧이어 불호령이 떨어졌고, 자신의 하나 뿐인 상좌가 잘못을 하여 다른 스님에게 혼이 나는 것을 차마 지켜볼 수가 없었던 은사스님은 한숨을 쉬며 그 자리를 피해버렸다.<br /> <br /> 그러자 당시 윤필암 조실스님이 선뜻 나서서 묘엄스님을 감싸주며 친절하게 시금치 삶는 법은 물론 나물을 무치는 법까지 자세히 일러주셨다.<br /> <br /> 그 후로도 은사이신 월혜스님의 경책은 계속되었다. 그러던 중 우연히 은사스님이 자신에 대해 칭찬하는 소리를 듣게 되었는데, 묘엄스님은 그제서야 스님에게 올곧은 수행자가 되도록 지도하여 대중이나 속인으로 하여금 대선사 청담스님의 딸이라는 선입견을 갖지 않게 하려는 은사스님의 깊은 사랑을 깨닫고 그동안 원망했던 마음을 뉘우쳤다고 한다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===경학공부===<br /> <br /> 1949년 봉암사에서 성철 큰스님, 청담 큰스님과 함께 3년간 안거를 난 묘엄스님은 제대로 된 공부를 하고 싶다는 생각을 하고 성철 큰스님께 자신의 의사를 말씀드렸다.<br /> <br /> 스님의 말을 들은 큰스님은 편지를 써주며 운허스님을 찾아가라고 했다. 그리하여 묘희스님, 묘영스님 두 사제와 함께 부산 동래 범어사로 운허스님을 찾아갔는데, 곧 동학사로 떠나신다는 말씀에 동학사로 따라가 비구니로는 최초로 경전을 배우게 되었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 혜관스님께서 학비를 대주어 마음 놓고 공부에 전념하였고, 맹자, 논어를 거쳐 치문의 면학편을 배웠다. 그러는 한편 운허스님의 뜻에 따라 치문을 가르치며 동학사에서 사집을 수료하고, 한시를 배우기도 했다.<br /> <br /> 이후 운허스님이 동학사를 떠나 부산 금수사로 가시게 되자 스님은 묘희, 묘영스님과 함께 금수사 장군암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 금수사를 오가며 공부를 했다.<br /> <br /> 그러나 스승인 운허스님은 금수사에서 한 달 남짓 머물다가 다시 통도사로 가시게 되었고, 묘엄스님을 비롯한 두 스님도 스승을 따라 양산 통도사로 떠났다. 그리고 통도사 보타암에 거처를 정하고 황화각 강원에서 운허스님에게 능엄경을 배웠다.<br /> <br /> 당시 그곳에서 공부했던 스님은 묘엄, 묘희, 묘영스님을 비롯하여 지관, 해룡, 홍교스님 등 비구 학인 20여 명이 있었다. 이 가운데에 해룡스님은 운허스님의 상좌로서 훗날 월운스님이 되어 운허스님의 뒤를 이어 한글대장경 편찬에 평생을 바쳤다. 물질이 풍부하지 못했던 시절이라 보리, 고추 등의 탁발을 하면서도 책을 보지 않고는 강講을 들은 적이 한 번도 없었다.<br /> <br /> 울력이 많아 책을 제대로 보지 못한 날은 사람들이 버린 깡통을 엎어놓고 긴 솜으로 심지를 만들어 촛농 찌꺼기를 모아 초를 만들어 밤새 책을 읽고는 했다. 그러고 나면 얼굴과 콧구멍이 새 까맣게 변하여 새벽하늘 아래서 도반스님들과 산천이 떠나가도록 웃기도 했다.<br /> <br /> 1954년 3월 13일, 다시 걸망을 짊어지고 진주 연화사로 떠나시는 운허스님을 따라 묘엄스님도 진주로 향했다. 스님은 진주 도솔산 아래 도솔암에 방을 한 칸 얻어 머물면서 매일같이 연화사까지 도보로 왕래하며 스승의 가르침을 받았다.<br /> <br /> 스님은 진주 연화사에서 1955년 3월부터 시작한 기신론 공부를 11월이 되어서야 겨우 마칠 수 있었다. 운허스님은 또다시 떠날 채비를 했다. 그리고 자리를 잡는 대로 곧 연락을 하겠다는 말씀을 남기고 해인사로 떠나셨다. 그리 하여 묘엄스님은 은사 월혜스님이 계시는 김룡사에 머물면서 운허스님의 부름을 기다렸다. 그해 가을, 드디어 스승으로부터 연락이 왔다. 묘엄스님은 그 길로 스승을 찾아가 해인사 약수암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 해인사를 오가며 금강경과 원각경을 공부하였고, 효봉 큰스님의 법문도 열심히 들었다.<br /> <br /> 이후 스님은 머리도 식힐 겸 만행을 다녔는데, 어느 날 은사스님께서 입적 했다는 청천벽력 같은 소식을 듣게 되었다. 곧바로 김룡사로 달려간 묘엄 스님은 은사스님의 49재를 정성껏 모셨고, 그 뒤 공부를 더 하기 위해 동학사로 향했다. 당시 동학사는 정화운동 이후 비구니스님이 주지를 맡고 있었고, 최초의 비구니 강원이 개설되어 학인들이 40~50명이나 상주하고 있었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 그곳에 계시는 경봉스님께 화엄경을 전강 받는 한편, 학인들에게 치문과 서장을 가르쳤다.<br /> <br /> 1956년 4월 5일, 묘엄스님은 동학사에서 경봉스님께 전강을 받고 강사로 추대되었다. 그러나 스스로의 공부가 미진하다고 느껴 그대로 안주할 수가 없었던 스님은 동학사 강사자리를 뒤로 하고 다시 운허스님을 찾아 통도사로 향했다.<br /> <br /> 1957년 12월, 마침내 통도사에서 천하의 대강백 운허스님으로부터 화엄경을 전강 받기에 이르렀으니 우리나라 불교계 비구니로서는 최초의 일이었다. 그 이듬해인 1958년에는 통도사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지했다.<br /> <br /> 스님은 절집에서의 경전공부를 어느 정도 마치고 학문의 시야를 넓혀야겠다는 생각으로 마산 대학교 불교학과를 수료하고, 동국대학교 불교학과 2학년에 편입하여 3년 과정을 마쳤다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===비구니 강원의 효시===<br /> <br /> 1966년 청도 운문사로 내려가 처음으로 강원을 개설하고 강주를 역임함으로써 비구니 강백이 주도하는 비구니 강원의 효시가 되었다.<br /> <br /> 스님이 운문사에 당도해보니 80여 명이나 되는 사중 식구와 학인들이 살기에는 재정이 너무나 빈약했다.<br /> <br /> 그런데 운문사에 속해 있는 사리암에 본사인 운문사보다 시주금이 더 많이 들어오고 있었다. 자세한 내막을 알아보니 사리암에 모신 나반존자가 영험이 있다고 하여 신도들이 운문사보다 사 리암에 가서 불공을 올리는 경우가 많았다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님과 운문사 주지 묘전스님은 사리암 원주를 불러 사리암에 들어오는 시주금을 운문사로 내려보낼 것을 권고했다. 그리고 대은 노스님을 사리암 원주겸 도감으로 임명하고 학인들을 올려 보내 기도와 살림을 하면서 재정을 관리했다. 이렇게 하여 사리암의 수입이 전액 운문사 큰절로 내려오게 되었고, 사찰 재정이 확보되면서 여유가 생겨 더 많은 학인들을 받을 수 있었다.<br /> <br /> 스님은 먼저 운문사 강원의 규칙부터 정하고 모든 학인들이 예외 없이 지키도록 했다. 특히 적연, 도혜 제자스님들과 함께 허가를 받지 않고 절 밖으로 나가는 것을 철저히 금지하고, 이를 어길 시에는 산문출송 시킨다고 했다. 동학사 강원 시절에 규율이 잡히지 않아 학인들을 통솔하기 힘들었던 점을 감안한 조치였다.<br /> <br /> 처음에는 40명에 불과했던 학인들이 회를 거듭할수록 점차 늘어나 어느덧 100여 명에 육박했다. 그러나 스님은 이에 안주하지 않았다. 참선을 하며 공부를 제대로 해야겠다고 생각한 스님은 1970년 10월 운문사 강사 자리를 미련 없이 내놓고 경주 근처에 있는 죽림사로 일단 거처를 옮겼다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===봉녕사 시대===<br /> <br /> 1971년 4월 9일, 묘엄스님 일행 30여 명이 논길을 걸어 봉녕사에 도착했다. 마침 전에 살던 비구스님이 트럭에 짐을 싣고 떠나려다가 큰 대중을 보고 걱정이 되었는지 트럭에 실었던 쌀 두 가마 중 한 가마를 풀어 한 끼 저녁 공양이라도 지어드시라며 한 말 정도를 덜어주고 갔다.<br /> <br /> 봉녕사의 주지는 묘전스님이 맡았다. 다음 날부터 30여 명의 대중은 절 안팎의 도량 가꾸기에 전념했다. 그러나 지리도 잘 모르고 아는 사람도 없는 터라 먹고 살길이 막막하여 걱정이 이만저만이 아니었다. 그런데 한 보살님이 찾아와 5천원을 내놓으며 친정어머니 삼칠재를 지내달라고 부탁을 해왔고, 이것을 시작으로 점차 신도들이 늘어났다.<br /> <br /> 그러던 중 1971년 11월 15일 청담 큰스님이 입적에 드셨다는 청천벽력과도 같은 비보를 접하게 되었다.<br /> <br /> 이후 신도들의 도움으로 봉녕사 진입로를 확장하고 사찰이 점차 제 모습을 갖추게 되자 스님은 강원을 개설할 목적으로 20평의 건물을 신축하고 신입생 모집공고를 했다. 정원은 30명이었는데 무려 50여 명의 학인들이 지원을 했다.<br /> <br /> 그러던 중 주지 묘전스님이 대구에 작은 토굴 '반야정사'를 지어 내려가게 되어 1974년 3월 5일에 묘엄스님이 봉녕사 주지 겸 비구니 강원 학장으로 취임하게 되었다.<br /> <br /> 그로부터 일 년 뒤인 1975년 3월 15일, 스님은 조계종 종정을 지내신 윤고암 큰스님을 계사로 모시고 속가 어머니의 머리를 직접 깎아드리니 이 분이 바로 대도스님이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===세계 최초의 비구니 율원인 금강율원 개원===<br /> <br /> 스님이 봉녕사에 온 지도 30여 년이 흘렀다. 초창기만 해도 봉녕사는 약사전 건물과 요사채 한 동 밖에 없는 작은 도량이었고 주변은 모두 논밭이었다. 그곳을 매립해서 선방을 만들고 강당을 짓는 동안 무수한 고생을 하였으나 지금은 108평의 웅장한 대웅전과 건평 300여 평이 넘는 대형 건물이 네 채나 들어선 대가람이 되었다.<br /> <br /> 1992년 5월에는 도서관 개관식과 아울러 일연, 성학, 혜정, 대우, 일운스님에게 전강식을 거행함으로써 운허스님의 강맥을 잇게 하였으며, 교단 내에서 교학의 중요성을 재인식하는 계기를 마련했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 항상 출가자들은 부처님이 되기 위해서 부처님 말씀을 믿고 계율을 철저히 지키는 생활인이 되어야 한다고 강조했다. 비구니 구족계 산림 때에는 교수아사리, 갈마아사리와 비구니 전계화상을 역임하였고, 1999년 6월에 세계 최초의 비구니 율원인 금강율원을 개원함으로써 지계정신이 점점 엷어져가는 이 시대에 한국 승가의 수행풍토를 위해 새로운 장을 마련했다.<br /> <br /> 부처님 말씀을 배우기란 어려운 일이며, 실천하기도 어렵고 가르치는 일 또한 어려운 일인데 스님은 50여 성상을 후학들을 위해 아낌없이 가르치고, 몸소 솔선수범하여 지행합일의 경지에서 유유자적하니 진정 참다운 수행인이요, 발심 수행자들의 큰 스승이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===명사품계 품서===<br /> <br /> 2007년 10월 23일 묘엄스님은 혜운스님, 정화스님, 광우스님, 정훈스님, 지원스님, 명성스님과 함께 조계종단 사상 처음으로 비구니 스님의 최고 지위인 명사법계의 서품을 받았다. 이날 법전 종정예하는 오전11시 해인사 대적광전에서 사부대중 1000여명이 참석한 가운데 ‘대한불교조계종 명사 법계 품서식’을 열고 7명의 비구니 스님에게 법계증과 25조 가사를 전달했다.<br /> <br /> 명종 5타로 시작된 품서식은 법계위원장 보성대종사의 고불문 낭독, 품수자 헌화, 서원 등의 순으로 이어졌고 법전 종정예하는 7명의 스님들에게 직접 법계증을 전달했다.<br /> <br /> 법계증 품서 후 법전 종정예하는 주장자를 높이 들어 “법계(法階)는 구경각(究境覺)에 이르는 차제(次第)가 아니라 선종(善種)을 심는 일이요, 이 선종(善種)은 훗날 인천(人天)의 복전(福田)을 이루는 근본(根本)이 될 것”이라고 법어했다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 명사법계.jpg|600px]]<br /> <br /> 법전 종정예하로부터 명사품계의 법계증을 받는 장면 <br /> * 내용 및 사진 출처 : 불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> ===입적===<br /> <br /> 한국불교 비구니계의 큰 어른인 봉녕사 승가대학장이자 금강율원 율주 세주당(世主堂) 묘엄명사(妙嚴明師)가 2011년12월2일 오전9시5분경 수원 봉녕사에서 법납 67년, 세수 80세로 입적했다. 묘엄스님의 영결식과 다비식은 12월6일 11시 봉녕사 우화궁에서 전국비구니회장으로 봉행했다.<br /> <br /> * 출처 : 법보신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> 대한불교조계종 종정 도림 법전대종사는 영결식에서 원로의원 진제스님이 대독한 법어를 통해 “오늘 명사는 적멸을 통해 해탈의 자유를 얻어 임운자재하게 되었습니다.”며 “이제 근진을 벗어났으니 가는 곳 마다 원통자재하셨던 그 주인옹으로 사중득활의 소식을 일기일경으로 한 번 나투십시오.”라고 추모했다.<br /> <br /> * 출처: 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> 수계제자로는 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명이 있다.]<br /> <br /> [[File:묘엄스님영결식1.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 영결식<br /> <br /> [[File:묘엄스님 다비식.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 다비장면<br /> * 출처 : 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> ==4.묘엄스님에 관한 논문 및 저서==<br /> <br /> <br /> <br /> ====1) [버지니아 대학교 논문 번역서] 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』이라는 책이 있다.<br /> <br /> 이 책은 저자 석담(石潭)스님(속명 정인영)이 2009년 5월에 버지니아대학 종교학과에서 “Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun”으로 철학박사학위를 취득한 논문이다. <br /> <br /> 역자 이향순은 1980년에 서울대학교 사범대 영어과를 졸업하고, 1985년 미국 노스이스턴대학에서 영문학 석사학위를 받았다. 1987년 풀브라이트 장학생으로 선발되었으며, 1997년 미국 펜실베이니아주립대학에서 영문학 박사학위를, 1998년에 조지아대학에서 언어교육학 박사학위를 취득했다. 1999년부터 현재까지 조지아대학 비교문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『비구니와 한국 문학』(예문서원, 2008), 『Welcome to Korean!』(부북스, 2010, 공저)이 있고, 한국 비구니 승가, 한국 문학 및 영화, 아일랜드 문학에 대해 30여 편의 논문을 발표했다. 이 책은 우리나라에서 이향순이 번역하여 2012년 05월 10일 동국대학교출판부에서 출판되었다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 저서.png|400px]]<br /> <br /> 미국 버지니아 대학교 도서관 홈페이지의 『Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun』 소개<br /> <br /> <br /> * 이미지 출처 : University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> <br /> <br /> 출판사 서평 (동국대학교 출판부)<br /> <br /> 묘엄 스님의 삶과 수행, 한국 비구니 승가공동체에 대한 생명력 넘치는 기록<br /> <br /> 최근에 한국 불교계를 대표하던 몇 분의 큰스님이 입적하였다. 그중에서도 법정 스님, 지관 스님과 함께 비구니계의 큰 어른 묘엄(妙嚴) 스님이 주목을 받았다. 묘엄 스님은 뛰어난 율사(律師)이며 대강백(大講伯)으로 한국의 비구니 승단을 재건하는 데 앞장 선 분이다.<br /> <br /> 현재 한국 비구니 승단은 과거 어느 시기보다 교단의 인적 구성이나 역할에 있어서 큰 비중을 차지하고 있다. 그러나 대다수 역사가들에게 비구니들은 ‘은둔의 소수집단’으로서 소외된 존재였다. 비구니의 삶과 수행에 대한 기록은 오늘날까지도 한국불교사에 빈자리로 남아 있다. 그 결과 한국불교사 해석은 주로 남성 출가자인 ‘비구’를 대상으로 남성 위주의 시각에서 편향적으로 조명되었다. 따라서 본격적인 ‘비구니 연구’의 필요성이 제기되는 것은 시대적 흐름 속에서 새삼스러운 일이 아니다.<br /> <br /> <br /> <br /> 이 책은 묘엄 스님의 일대기를 연구대상으로 삼아 한국 비구니 승단의 재건과 정체성 확립 등을 조명하고 있다. 고명한 스님들의 행장기 특유의 미사여구를 피하고 문헌연구와 현장연구를 병행한 응용불교학의 방법론으로 한국 비구니 연구의 새로운 지평을 제시한다. 시대의 격랑 속에서 비구니로 살아온 한 개인이 내린 선택과 결정이 어떤 다중적인 의미를 지니고 있는가? 이를 구명하기 위해 저자는 역사의 주역이나 관찰자의 증언 또는 회고와 같은 구술을 바탕으로 진실을 밝히는 구술사 연구방법을 도입하여 생생한 다큐멘터리를 제공한다.<br /> <br /> 먹물 옷을 입고 출가자의 길을 선택한 한 사람이 그를 겹겹이 둘러싼 가족과 승가공동체와 국가라는 거대한 울타리에 어떻게 유기적으로 맞물려 있는지를 밝히는 데 있어서 이러한 방법론은 매우 유용하다. 나아가 식민수탈과 전쟁으로 가난하고 혼돈스러웠던 시기에 한국 비구니 승가가 어떻게 강력한 교육체제를 수립하면서 자신들의 정체성을 확립하고 전통을 재정비할 수 있었는지 설득력 있게 재구성한다. 그리고 무엇보다도, 한 비구니의 삶이 색채 잃은 신화나 전설로 증류되어 버리기 전에 생명력 넘치는 사바세계의 역사로 기록된 감동적인 서사를 독자들에게 선사한다. “삶은 서사 자체이고, 따라서 서사로서 구현되지 않은 삶은 실재하지 않는 것이다.”<br /> <br /> <br /> <br /> ‘청담 스님의 친딸, 성철 스님의 유일한 비구니 제자’라는 서사의 메타포<br /> <br /> 묘엄 스님의 입적이 특히 세간의 눈길을 끈 데에는 조계종 2대 종정 청담 대종사의 친딸이며, 성철 스님의 유일한 비구니 제자라는 사실이 크게 영향을 미쳤다. 이것은 우리 시대에 ‘여성의 출가’가 한 개인의 범상치 않은 가족사를 내포한 극단적 선택의 메타포로 읽혀지고 있음을 단적으로 보여주고 있다.<br /> <br /> 이 책의 논지는 “묘엄의 출생을 곧 청담의 파계의 결과로 인식하는 태도”라는 ‘특별한 상황’을 정면으로 다루면서 펼쳐진다. 묘엄 스님의 제자인 저자 석담 스님(속명 정인영)은 비구니 승가의 일원이면서도 연구자로서의 객관적 성찰과 냉정한 관점을 놀랍도록 시종일관 견지하고 있다. 이러한 자세는 승단 내부에서 금기시되고 있는 “비구들에게 ‘버림받은’ 부모나 부인 혹은 자녀들에 관해 조명”하거나, “한국의 불교계가 성문제와 관련된 파계에 대해 비구나 비구니에게 보여주는 차별적 태도”를 논할 수 있게 한다.<br /> <br /> 한국 불교 전통에서는 가부장적인 유교사회의 영향을 받아 사미니가 비구 스승으로부터 교육을 받지 못하게 되어 있었다. 그러나 묘엄 스님은 20세기 한국 불교를 대표할 수 있는 성철, 자운, 운허 스님 등 당대의 비구 스승들로부터 교육을 받는 특권을 누렸다. 저자는 이러한 특권의 향유가 특별한 한 개인에게 베풀어진 혜택을 넘어선 것이라고 본다. 비구 선사들은 임제선 전통의 가르침을 받아 ‘모든 중생이 붓다가 될 수 있다는 가능성’으로서의 불성론(佛性論)을 체화한 이들이다. 그래서 그들은 묘엄 스님을 비롯한 소수의 비구니 제자들에게도 성의 이분법을 뛰어넘는 열린 자세로 비구와 동등하게 해탈의 길로 이끌기 위한 각별한 노력을 기울였다는 것이다.<br /> <br /> 저자가 연기적 서사로서 재구성한 묘엄 스님의 삶에는 개인과 공동체, 여성과 남성, 보편과 특수의 씨줄과 날줄이 겹겹으로 엮여 있다. 승단 내에서의 성차별에 대해 치열하게 도전하고 비구니 승단의 정체성을 재확립해 가는 과정에서 스님은 온 생애를 관통하는 수행자의 치열함으로 성의 한계를 넘어선다. 승가공동체에서 묘엄 스님이 ‘비구니 교육자’로서 ‘현대 한국 불교 최초의 비구니 율사’로서 그 위상을 확고히 세울 수 있었던 것은 ‘특별한 상황’을 넘어서는 결연한 선택의 결과였다.<br /> <br /> * 출처 : 교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp; mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====2) 회색고무신 (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이 책은 2002년에 묘엄스님의 자서전으로 시공사에서 출간되었으며, 저자는 묘엄스님이고 역자는 윤청광 작가이다.<br /> <br /> 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님 이야기. 낡은 걸망 하나, 기워 입은 옷 한 벌, 그리고 고무신 한 켤레가 가진 것의 전부였던 시절. 이 책은 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님의 일생을 그리고 있다. 스님의 딸로 태어나 오늘날 우리나라 비구니계의 큰 스승이 된 묘엄 스님은, 어쩌면 청담 스님과 성철 스님이 남긴 가장 큰 사리가 아닐까라고 생각이 든다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지<br /> (http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====3) 향성(香聲) (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이책은 묘엄스님의 고희를 기념해 스님의 출가부터 당시까지의 출가행장을 녹취하여 기록한 녹취록. 역사적 사실을 기록하는 측면을 최우선으로 고려하여 편찬하고, 구어체의 생생한 느낌을 살려내고 있다.<br /> <br /> 이 책의 엮은이는 김용환이며, 2008년 5월에 출간되었다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> <br /> <br /> ====4) 연꽃 향기로 오신 묘엄 스님(상·하권)====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』이라는 만화책이 있다. 이 책은 각각 2016년과 2017년에 불광출판사에서 출간했다.<br /> <br /> 저자 배종훈은 “이 책에서는 치열하게 공부하는 묘엄스님의 모습과 제자들을 길러내기 위한 스님의 온갖 노력을 만날 수 있을 것”이라며 “이를 통해 한국불교의 큰스승인 묘엄스님의 삶을 대중에게 알리는데 일조할 수 있어 큰 보람을 느낀다”고 밝혔다.<br /> <br /> ※ 출처 : 불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> <br /> <br /> ====5) 世主妙嚴 主講五十年紀念論叢(세주묘엄 주강오십년기념논총)====<br /> <br /> 2007년 봉녕사 저술하고 승가대학에서 발간한 책이다.<br /> <br /> 현대 비구니교육의 기틀을 다진 봉녕사 승가대학 학장 묘엄스님의 주강(主講) 50주년을 기념한 논총 봉정식이 지난 14일(2007.9.14) 수원 봉녕사 대적광전에서 봉행됐다.<br /> <br /> 이날 ‘기념논총 봉정식’에서 총무원장 지관스님은 법어를 통해 “묘엄스님은 50여년간 후학을 가르치며, 불자들에게 부처님의 말씀을 전해왔다”며 “직접 운력을 하며, 쉬운 길보다 어려운 길을 스스로 걸어온 묘엄스님의 끊임없는 정진이 오늘의 봉녕사와 비구니 교육의 토대를 세웠다”며 공로를 치하했다.<br /> <br /> ※ 출처 : 달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, pp.583~600)<br /> <br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p.138)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> *불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> *University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> *불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> *달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[묘엄(妙嚴)스님, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 본항목 || || 묘엄스님(妙嚴, 1931~2011)|| 妙嚴 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/묘엄스님(妙嚴,_1931生,_비구니) <br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[월혜(月慧)스님]] || ~의 제자이다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 윤필암 [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0079084 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 성철스님 [https://ko.wikipedia.org/wiki/성철(性徹)스님 || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[봉녕사 승가대학]] || ~의 학장으로 취임하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [http://www.bongnyeongsa.org/ 봉녕사|| ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[비구니 금강율원]] || ~을 개원하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[일운(一耘)스님]] || ~의 스승이다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EB%AC%98%EC%97%84%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%A6%99%E5%9A%B4,_1931%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7500 2022-08-02T21:03:10Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 =묘엄(妙嚴)스님 <br /> |사진 = 묘엄스님.jpg<br /> |법명 = 묘엄(妙嚴)<br /> |법호 = 세주(世主)<br /> |속명 = 이인순(李仁順)<br /> |출생 = 1931년 (비구니)<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 = 대한불교조계종<br /> |사찰 = 봉녕사 (경기도 수원시 팔달구 우만동 824)<br /> |입적 = 2011년<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 스님은 대한민국 최초 명사품계를 받은 스님으로서 청도 운문사에 한국 최초 비구니 강원을, 수원 봉녕사에 세계 최초 비구니 율원을 개원하여 수많은 후학을 양성하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1931 || 경남 진주 출생<br /> |-<br /> |1945 || 윤필암에서 월혜(月慧)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || 대승사에서 성철(性徹)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1948 || 봉암사 결사에 동참,<br /> |-<br /> |1948~1951 || 해인사 국일암, 봉암사, 묘관음사에서 수선안거<br /> |-<br /> |1956 || 동학사 [http://www.donghaksa.kr/ 사교과 수료(경봉스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957 || 통도사 대교과 수료(운허스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957~1967 || 화운사, 운문사 강사 역임<br /> |-<br /> |1958 || 통도사에서 자운(慈雲)스님을 계사로 비구니계 수지<br /> <br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1961년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1966 || 동국대 불교학과 졸업, 운문사 강주 취임<br /> |-<br /> |1974 || 봉녕사 강원 개원 후 강사 역임<br /> |-<br /> |1979 || 봉녕사 주지 및 강주<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1977년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1980 || 단일구족계단 비구니 계사<br /> (별소계단 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 비구니 특2회 갈마아사리, 16회 교수아사리)<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1981년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1985 || 전국비구니회 기획실장<br /> |-<br /> |1987 || 봉녕사승가대학 학장 취임<br /> |-<br /> |1992 || 대한불교 조계종 제10대 종회의원<br /> |-<br /> |1994 || BBS(라디오) 경전공부 강의<br /> |-<br /> |1995 || 수계산림 비구니 전계 화상(14.15 니화상(尼和尙)<br /> |-<br /> |1999 || 비구니 금강율원 개원 및 초대 율원장 취임<br /> |-<br /> |2002 || 자서전 『회색고무신』 출판<br /> |-<br /> |2007 || 단일계단 전계대화상 활산 성수 스님으로부터 율주 임명<br /> 독일 함부르크대학 개최 국제회의에서 논문 발표<br /> 주강 50주년 기념 논총 봉행<br /> |-<br /> |2007.10.23. || 명사품계 품서<br /> |-<br /> |2008 || 자서전 『향성(香聲)』 출판<br /> |-<br /> |2011.12. 2. || 입적(법납 67세, 세납 80세)<br /> |}<br /> <br /> ===인적사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; |문중|| [[수정(水晶)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 탐(貪)·진(眞)·치(癡) 벗겨내니 원래 완벽하게 갖추어진 자성광명(自性光明) 절로 드러나네.<br /> |-<br /> |생활신조|| 최선을 다하자.<br /> |-<br /> |상훈|| 대한불교조계종 포교대상 공로상(제4회)<br /> |-<br /> |수계제자 || 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===청담스님 둘째 딸로 출생===<br /> <br /> 이 시대 비구니계의 대강백인 세주(世主) 묘엄(妙嚴)스님은 일본이 우리나라를 강점하고 있던 1931년 1월 17일 경남 진주시 수정동 54번지 장새미 골목의 석류나무집에서 청담스님과 차점이 보살의 둘째 딸로 태어났다. 본관은 성산이며, 이름은 이인순이다.<br /> <br /> 스님의 아버지는 청담 순호(淳浩)스님은 묘엄스님이 태어날 당시에 이미 노모와 아내, 큰딸 인자와 세속의 인연을 끊고 삭발출가했다.<br /> <br /> 출가 전 이름이 인순이인 스님은 국민학교를 마치고 중학교 입학시험을 보았으나 호적문제로 진학을 하지 못하게 되자 상심이 컸다. 마침 전쟁이 극에 달해 처녀들을 정신대에 강제로 끌려갈 때였다. 스님은 어머니의 편지를 가지고 아버지 청담스님이 계시는 문경 사불산 대승사로 찾아갔다. 그 편지는 어린 인순이를 모쪼록 훌륭한 스님으로 만들어달라는 내용이 들어 있었다.<br /> <br /> ===성철스님과의 인연===<br /> <br /> 청담스님은 인순을 성철스님에게 보냈다. 마침내 어린 인순은 1945년 윤필암에서 월혜스님을 은사로 출가를 하고, 같은 해 대승사에서 성철 큰스님을 계사로 사미니계를 수지했다. 이로써 묘엄스님은 성철 큰스님으로부터 계를 수지한 유일한 비구니가 되었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님의 출가에 직접적인 길을 열어주셨을 뿐만 아니라 대승사에 보름동안 계시면서 다양한 비유를 들어 불교에 대한 근본 뜻을 가르쳐주시는 등 묘엄스님이 승려생활을 하는 내내 정신적인 가르침과 지도를 아끼지 않았다.<br /> <br /> 출가 후 스님의 힘든 행자 생활이 시작되었다. 스님의 은사이신 월혜스님은 당시 윤필암의 입승으로 성격이 대쪽 같은 분이었다. 어린 묘엄스님이 조금이라도 실수를 하면 가차 없이 호된 질책이 뒤따랐다. 누구나 그렇듯이 행자 생활은 하루 24시간이 모자랄 정도로 빡빡하고 힘에 겨웠다. 더군다나 묘엄스님은 큰절인 대승사에서 성철 큰스님에게 경을 공부하고, 다시 윤필암으로 올라와 고된 행자 생활을 하느라 몸이 둘이라도 모자랄 지경이었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님에게 업장과 수행에 좋다며 '능엄주’ 염송을 권했다. 처음에는 생소한 단 어라 따라 읽기도 힘들었지만 얼마나 열심히 독송을 했는지 일주일 만에 '능엄주'를 완전히 외우게 되었다. 스승인 성철 큰스님도 깜짝 놀라며 “아무래도 전생의 스님이 다시 환생하였는가 보다.”하며 묘엄스님을 칭찬하고 능엄주를 하루에 108독씩 무조건 하라는 명령을 내렸다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님은 능엄주를 외우느라 잠시도 한 눈을 팔 틈이 없었다. 또한 청담 큰스님께서도 당신과 성철 큰스님의 배경을 믿고 어린 딸이 행여 수행에 소홀할까봐 수행자로서 언행을 조심하라는 주의와 따끔한 충고를 누누이 아끼지 않았다. 은사인 월혜스님의 걱정도 이만저만이 아니었다.<br /> <br /> ===은사 월혜스님의 깊은 뜻===<br /> <br /> 윤필암에 간혹 무슨 일이 생기면 사사건건 상좌인 묘엄스님을 몰아붙이며 심하게 꾸지람했다.<br /> <br /> 어느 날 누군가 쌀을 씻다가 몇 톨 흘린 것을 본 은사스님은 어린 묘엄스님을 불러다놓고 호된 질책을 했다. 윤필암에서 그런 짓을 할 사람은 묘엄스님 밖에 없다는 말씀이셨다. 한 번은 누군가 신던 양말을 벗어 방구석에 처박아 놓은 적이 있었는데 그때도 묘엄스님에게 봉녕사 초창기 제자들과 함께 잘못을 추궁했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 자신이 저지르지 않은 일로 자꾸만 꾸중을 듣게 되자 억울한 마음이 들어 하루는 성철 큰스님께 윤필암에서 일어난 크고 작은 일들을 투정삼아 이야기를 했다. 그런데 바로 그 순간 청담 큰스님의 손이 올라가는가 싶더니 묘엄스님의 뺨을 세차게 때리며 호통을 치는 것이었다.<br /> <br /> &quot;어디서 비구니스님들 사이에 있었던 일을 큰절에 와서 고자질하느냐?&quot; 그러면서 앞으로 어른스님들이 꾸중을 하면 설사 자신이 그 일을 하지 않았더라도 달게 받고 절대로 변명하지 말라고 했다.<br /> <br /> 묘엄스님이 채공을 살 때의 일이다. 시금치를 삶아 무치라는 어른스님의 말씀에 시금치를 어떻게 삶는지 한 번도 본 적이 없던 묘엄스님은 펄펄 끓는 가마솥에 시금치를 부어놓고 밭으로 상추를 뜯으러 갔다. 얼마 후 상추를 뜯어 가지고 와보니 시금치는 너무 삶아져서 곤죽이 되어 있었다. 그러나 이 일을 어른스님이 그냥 보아 넘길 리 만무했다. 곧이어 불호령이 떨어졌고, 자신의 하나 뿐인 상좌가 잘못을 하여 다른 스님에게 혼이 나는 것을 차마 지켜볼 수가 없었던 은사스님은 한숨을 쉬며 그 자리를 피해버렸다.<br /> <br /> 그러자 당시 윤필암 조실스님이 선뜻 나서서 묘엄스님을 감싸주며 친절하게 시금치 삶는 법은 물론 나물을 무치는 법까지 자세히 일러주셨다.<br /> <br /> 그 후로도 은사이신 월혜스님의 경책은 계속되었다. 그러던 중 우연히 은사스님이 자신에 대해 칭찬하는 소리를 듣게 되었는데, 묘엄스님은 그제서야 스님에게 올곧은 수행자가 되도록 지도하여 대중이나 속인으로 하여금 대선사 청담스님의 딸이라는 선입견을 갖지 않게 하려는 은사스님의 깊은 사랑을 깨닫고 그동안 원망했던 마음을 뉘우쳤다고 한다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===경학공부===<br /> <br /> 1949년 봉암사에서 성철 큰스님, 청담 큰스님과 함께 3년간 안거를 난 묘엄스님은 제대로 된 공부를 하고 싶다는 생각을 하고 성철 큰스님께 자신의 의사를 말씀드렸다.<br /> <br /> 스님의 말을 들은 큰스님은 편지를 써주며 운허스님을 찾아가라고 했다. 그리하여 묘희스님, 묘영스님 두 사제와 함께 부산 동래 범어사로 운허스님을 찾아갔는데, 곧 동학사로 떠나신다는 말씀에 동학사로 따라가 비구니로는 최초로 경전을 배우게 되었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 혜관스님께서 학비를 대주어 마음 놓고 공부에 전념하였고, 맹자, 논어를 거쳐 치문의 면학편을 배웠다. 그러는 한편 운허스님의 뜻에 따라 치문을 가르치며 동학사에서 사집을 수료하고, 한시를 배우기도 했다.<br /> <br /> 이후 운허스님이 동학사를 떠나 부산 금수사로 가시게 되자 스님은 묘희, 묘영스님과 함께 금수사 장군암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 금수사를 오가며 공부를 했다.<br /> <br /> 그러나 스승인 운허스님은 금수사에서 한 달 남짓 머물다가 다시 통도사로 가시게 되었고, 묘엄스님을 비롯한 두 스님도 스승을 따라 양산 통도사로 떠났다. 그리고 통도사 보타암에 거처를 정하고 황화각 강원에서 운허스님에게 능엄경을 배웠다.<br /> <br /> 당시 그곳에서 공부했던 스님은 묘엄, 묘희, 묘영스님을 비롯하여 지관, 해룡, 홍교스님 등 비구 학인 20여 명이 있었다. 이 가운데에 해룡스님은 운허스님의 상좌로서 훗날 월운스님이 되어 운허스님의 뒤를 이어 한글대장경 편찬에 평생을 바쳤다. 물질이 풍부하지 못했던 시절이라 보리, 고추 등의 탁발을 하면서도 책을 보지 않고는 강講을 들은 적이 한 번도 없었다.<br /> <br /> 울력이 많아 책을 제대로 보지 못한 날은 사람들이 버린 깡통을 엎어놓고 긴 솜으로 심지를 만들어 촛농 찌꺼기를 모아 초를 만들어 밤새 책을 읽고는 했다. 그러고 나면 얼굴과 콧구멍이 새 까맣게 변하여 새벽하늘 아래서 도반스님들과 산천이 떠나가도록 웃기도 했다.<br /> <br /> 1954년 3월 13일, 다시 걸망을 짊어지고 진주 연화사로 떠나시는 운허스님을 따라 묘엄스님도 진주로 향했다. 스님은 진주 도솔산 아래 도솔암에 방을 한 칸 얻어 머물면서 매일같이 연화사까지 도보로 왕래하며 스승의 가르침을 받았다.<br /> <br /> 스님은 진주 연화사에서 1955년 3월부터 시작한 기신론 공부를 11월이 되어서야 겨우 마칠 수 있었다. 운허스님은 또다시 떠날 채비를 했다. 그리고 자리를 잡는 대로 곧 연락을 하겠다는 말씀을 남기고 해인사로 떠나셨다. 그리 하여 묘엄스님은 은사 월혜스님이 계시는 김룡사에 머물면서 운허스님의 부름을 기다렸다. 그해 가을, 드디어 스승으로부터 연락이 왔다. 묘엄스님은 그 길로 스승을 찾아가 해인사 약수암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 해인사를 오가며 금강경과 원각경을 공부하였고, 효봉 큰스님의 법문도 열심히 들었다.<br /> <br /> 이후 스님은 머리도 식힐 겸 만행을 다녔는데, 어느 날 은사스님께서 입적 했다는 청천벽력 같은 소식을 듣게 되었다. 곧바로 김룡사로 달려간 묘엄 스님은 은사스님의 49재를 정성껏 모셨고, 그 뒤 공부를 더 하기 위해 동학사로 향했다. 당시 동학사는 정화운동 이후 비구니스님이 주지를 맡고 있었고, 최초의 비구니 강원이 개설되어 학인들이 40~50명이나 상주하고 있었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 그곳에 계시는 경봉스님께 화엄경을 전강 받는 한편, 학인들에게 치문과 서장을 가르쳤다.<br /> <br /> 1956년 4월 5일, 묘엄스님은 동학사에서 경봉스님께 전강을 받고 강사로 추대되었다. 그러나 스스로의 공부가 미진하다고 느껴 그대로 안주할 수가 없었던 스님은 동학사 강사자리를 뒤로 하고 다시 운허스님을 찾아 통도사로 향했다.<br /> <br /> 1957년 12월, 마침내 통도사에서 천하의 대강백 운허스님으로부터 화엄경을 전강 받기에 이르렀으니 우리나라 불교계 비구니로서는 최초의 일이었다. 그 이듬해인 1958년에는 통도사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지했다.<br /> <br /> 스님은 절집에서의 경전공부를 어느 정도 마치고 학문의 시야를 넓혀야겠다는 생각으로 마산 대학교 불교학과를 수료하고, 동국대학교 불교학과 2학년에 편입하여 3년 과정을 마쳤다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===비구니 강원의 효시===<br /> <br /> 1966년 청도 운문사로 내려가 처음으로 강원을 개설하고 강주를 역임함으로써 비구니 강백이 주도하는 비구니 강원의 효시가 되었다.<br /> <br /> 스님이 운문사에 당도해보니 80여 명이나 되는 사중 식구와 학인들이 살기에는 재정이 너무나 빈약했다.<br /> <br /> 그런데 운문사에 속해 있는 사리암에 본사인 운문사보다 시주금이 더 많이 들어오고 있었다. 자세한 내막을 알아보니 사리암에 모신 나반존자가 영험이 있다고 하여 신도들이 운문사보다 사 리암에 가서 불공을 올리는 경우가 많았다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님과 운문사 주지 묘전스님은 사리암 원주를 불러 사리암에 들어오는 시주금을 운문사로 내려보낼 것을 권고했다. 그리고 대은 노스님을 사리암 원주겸 도감으로 임명하고 학인들을 올려 보내 기도와 살림을 하면서 재정을 관리했다. 이렇게 하여 사리암의 수입이 전액 운문사 큰절로 내려오게 되었고, 사찰 재정이 확보되면서 여유가 생겨 더 많은 학인들을 받을 수 있었다.<br /> <br /> 스님은 먼저 운문사 강원의 규칙부터 정하고 모든 학인들이 예외 없이 지키도록 했다. 특히 적연, 도혜 제자스님들과 함께 허가를 받지 않고 절 밖으로 나가는 것을 철저히 금지하고, 이를 어길 시에는 산문출송 시킨다고 했다. 동학사 강원 시절에 규율이 잡히지 않아 학인들을 통솔하기 힘들었던 점을 감안한 조치였다.<br /> <br /> 처음에는 40명에 불과했던 학인들이 회를 거듭할수록 점차 늘어나 어느덧 100여 명에 육박했다. 그러나 스님은 이에 안주하지 않았다. 참선을 하며 공부를 제대로 해야겠다고 생각한 스님은 1970년 10월 운문사 강사 자리를 미련 없이 내놓고 경주 근처에 있는 죽림사로 일단 거처를 옮겼다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===봉녕사 시대===<br /> <br /> 1971년 4월 9일, 묘엄스님 일행 30여 명이 논길을 걸어 봉녕사에 도착했다. 마침 전에 살던 비구스님이 트럭에 짐을 싣고 떠나려다가 큰 대중을 보고 걱정이 되었는지 트럭에 실었던 쌀 두 가마 중 한 가마를 풀어 한 끼 저녁 공양이라도 지어드시라며 한 말 정도를 덜어주고 갔다.<br /> <br /> 봉녕사의 주지는 묘전스님이 맡았다. 다음 날부터 30여 명의 대중은 절 안팎의 도량 가꾸기에 전념했다. 그러나 지리도 잘 모르고 아는 사람도 없는 터라 먹고 살길이 막막하여 걱정이 이만저만이 아니었다. 그런데 한 보살님이 찾아와 5천원을 내놓으며 친정어머니 삼칠재를 지내달라고 부탁을 해왔고, 이것을 시작으로 점차 신도들이 늘어났다.<br /> <br /> 그러던 중 1971년 11월 15일 청담 큰스님이 입적에 드셨다는 청천벽력과도 같은 비보를 접하게 되었다.<br /> <br /> 이후 신도들의 도움으로 봉녕사 진입로를 확장하고 사찰이 점차 제 모습을 갖추게 되자 스님은 강원을 개설할 목적으로 20평의 건물을 신축하고 신입생 모집공고를 했다. 정원은 30명이었는데 무려 50여 명의 학인들이 지원을 했다.<br /> <br /> 그러던 중 주지 묘전스님이 대구에 작은 토굴 '반야정사'를 지어 내려가게 되어 1974년 3월 5일에 묘엄스님이 봉녕사 주지 겸 비구니 강원 학장으로 취임하게 되었다.<br /> <br /> 그로부터 일 년 뒤인 1975년 3월 15일, 스님은 조계종 종정을 지내신 윤고암 큰스님을 계사로 모시고 속가 어머니의 머리를 직접 깎아드리니 이 분이 바로 대도스님이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===세계 최초의 비구니 율원인 금강율원 개원===<br /> <br /> 스님이 봉녕사에 온 지도 30여 년이 흘렀다. 초창기만 해도 봉녕사는 약사전 건물과 요사채 한 동 밖에 없는 작은 도량이었고 주변은 모두 논밭이었다. 그곳을 매립해서 선방을 만들고 강당을 짓는 동안 무수한 고생을 하였으나 지금은 108평의 웅장한 대웅전과 건평 300여 평이 넘는 대형 건물이 네 채나 들어선 대가람이 되었다.<br /> <br /> 1992년 5월에는 도서관 개관식과 아울러 일연, 성학, 혜정, 대우, 일운스님에게 전강식을 거행함으로써 운허스님의 강맥을 잇게 하였으며, 교단 내에서 교학의 중요성을 재인식하는 계기를 마련했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 항상 출가자들은 부처님이 되기 위해서 부처님 말씀을 믿고 계율을 철저히 지키는 생활인이 되어야 한다고 강조했다. 비구니 구족계 산림 때에는 교수아사리, 갈마아사리와 비구니 전계화상을 역임하였고, 1999년 6월에 세계 최초의 비구니 율원인 금강율원을 개원함으로써 지계정신이 점점 엷어져가는 이 시대에 한국 승가의 수행풍토를 위해 새로운 장을 마련했다.<br /> <br /> 부처님 말씀을 배우기란 어려운 일이며, 실천하기도 어렵고 가르치는 일 또한 어려운 일인데 스님은 50여 성상을 후학들을 위해 아낌없이 가르치고, 몸소 솔선수범하여 지행합일의 경지에서 유유자적하니 진정 참다운 수행인이요, 발심 수행자들의 큰 스승이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===명사품계 품서===<br /> <br /> 2007년 10월 23일 묘엄스님은 혜운스님, 정화스님, 광우스님, 정훈스님, 지원스님, 명성스님과 함께 조계종단 사상 처음으로 비구니 스님의 최고 지위인 명사법계의 서품을 받았다. 이날 법전 종정예하는 오전11시 해인사 대적광전에서 사부대중 1000여명이 참석한 가운데 ‘대한불교조계종 명사 법계 품서식’을 열고 7명의 비구니 스님에게 법계증과 25조 가사를 전달했다.<br /> <br /> 명종 5타로 시작된 품서식은 법계위원장 보성대종사의 고불문 낭독, 품수자 헌화, 서원 등의 순으로 이어졌고 법전 종정예하는 7명의 스님들에게 직접 법계증을 전달했다.<br /> <br /> 법계증 품서 후 법전 종정예하는 주장자를 높이 들어 “법계(法階)는 구경각(究境覺)에 이르는 차제(次第)가 아니라 선종(善種)을 심는 일이요, 이 선종(善種)은 훗날 인천(人天)의 복전(福田)을 이루는 근본(根本)이 될 것”이라고 법어했다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 명사법계.jpg|600px]]<br /> <br /> 법전 종정예하로부터 명사품계의 법계증을 받는 장면 <br /> * 내용 및 사진 출처 : 불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> ===입적===<br /> <br /> 한국불교 비구니계의 큰 어른인 봉녕사 승가대학장이자 금강율원 율주 세주당(世主堂) 묘엄명사(妙嚴明師)가 2011년12월2일 오전9시5분경 수원 봉녕사에서 법납 67년, 세수 80세로 입적했다. 묘엄스님의 영결식과 다비식은 12월6일 11시 봉녕사 우화궁에서 전국비구니회장으로 봉행했다.<br /> <br /> * 출처 : 법보신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> 대한불교조계종 종정 도림 법전대종사는 영결식에서 원로의원 진제스님이 대독한 법어를 통해 “오늘 명사는 적멸을 통해 해탈의 자유를 얻어 임운자재하게 되었습니다.”며 “이제 근진을 벗어났으니 가는 곳 마다 원통자재하셨던 그 주인옹으로 사중득활의 소식을 일기일경으로 한 번 나투십시오.”라고 추모했다.<br /> <br /> * 출처: 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> 수계제자로는 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명이 있다.]<br /> <br /> [[File:묘엄스님영결식1.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 영결식<br /> <br /> [[File:묘엄스님 다비식.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 다비장면<br /> * 출처 : 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> ==4.묘엄스님에 관한 논문 및 저서==<br /> <br /> <br /> <br /> ====1) [버지니아 대학교 논문 번역서] 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』이라는 책이 있다.<br /> <br /> 이 책은 저자 석담(石潭)스님(속명 정인영)이 2009년 5월에 버지니아대학 종교학과에서 “Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun”으로 철학박사학위를 취득한 논문이다. <br /> <br /> 역자 이향순은 1980년에 서울대학교 사범대 영어과를 졸업하고, 1985년 미국 노스이스턴대학에서 영문학 석사학위를 받았다. 1987년 풀브라이트 장학생으로 선발되었으며, 1997년 미국 펜실베이니아주립대학에서 영문학 박사학위를, 1998년에 조지아대학에서 언어교육학 박사학위를 취득했다. 1999년부터 현재까지 조지아대학 비교문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『비구니와 한국 문학』(예문서원, 2008), 『Welcome to Korean!』(부북스, 2010, 공저)이 있고, 한국 비구니 승가, 한국 문학 및 영화, 아일랜드 문학에 대해 30여 편의 논문을 발표했다. 이 책은 우리나라에서 이향순이 번역하여 2012년 05월 10일 동국대학교출판부에서 출판되었다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 저서.png|400px]]<br /> <br /> 미국 버지니아 대학교 도서관 홈페이지의 『Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun』 소개<br /> <br /> <br /> * 이미지 출처 : University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> <br /> <br /> 출판사 서평 (동국대학교 출판부)<br /> <br /> 묘엄 스님의 삶과 수행, 한국 비구니 승가공동체에 대한 생명력 넘치는 기록<br /> <br /> 최근에 한국 불교계를 대표하던 몇 분의 큰스님이 입적하였다. 그중에서도 법정 스님, 지관 스님과 함께 비구니계의 큰 어른 묘엄(妙嚴) 스님이 주목을 받았다. 묘엄 스님은 뛰어난 율사(律師)이며 대강백(大講伯)으로 한국의 비구니 승단을 재건하는 데 앞장 선 분이다.<br /> <br /> 현재 한국 비구니 승단은 과거 어느 시기보다 교단의 인적 구성이나 역할에 있어서 큰 비중을 차지하고 있다. 그러나 대다수 역사가들에게 비구니들은 ‘은둔의 소수집단’으로서 소외된 존재였다. 비구니의 삶과 수행에 대한 기록은 오늘날까지도 한국불교사에 빈자리로 남아 있다. 그 결과 한국불교사 해석은 주로 남성 출가자인 ‘비구’를 대상으로 남성 위주의 시각에서 편향적으로 조명되었다. 따라서 본격적인 ‘비구니 연구’의 필요성이 제기되는 것은 시대적 흐름 속에서 새삼스러운 일이 아니다.<br /> <br /> <br /> <br /> 이 책은 묘엄 스님의 일대기를 연구대상으로 삼아 한국 비구니 승단의 재건과 정체성 확립 등을 조명하고 있다. 고명한 스님들의 행장기 특유의 미사여구를 피하고 문헌연구와 현장연구를 병행한 응용불교학의 방법론으로 한국 비구니 연구의 새로운 지평을 제시한다. 시대의 격랑 속에서 비구니로 살아온 한 개인이 내린 선택과 결정이 어떤 다중적인 의미를 지니고 있는가? 이를 구명하기 위해 저자는 역사의 주역이나 관찰자의 증언 또는 회고와 같은 구술을 바탕으로 진실을 밝히는 구술사 연구방법을 도입하여 생생한 다큐멘터리를 제공한다.<br /> <br /> 먹물 옷을 입고 출가자의 길을 선택한 한 사람이 그를 겹겹이 둘러싼 가족과 승가공동체와 국가라는 거대한 울타리에 어떻게 유기적으로 맞물려 있는지를 밝히는 데 있어서 이러한 방법론은 매우 유용하다. 나아가 식민수탈과 전쟁으로 가난하고 혼돈스러웠던 시기에 한국 비구니 승가가 어떻게 강력한 교육체제를 수립하면서 자신들의 정체성을 확립하고 전통을 재정비할 수 있었는지 설득력 있게 재구성한다. 그리고 무엇보다도, 한 비구니의 삶이 색채 잃은 신화나 전설로 증류되어 버리기 전에 생명력 넘치는 사바세계의 역사로 기록된 감동적인 서사를 독자들에게 선사한다. “삶은 서사 자체이고, 따라서 서사로서 구현되지 않은 삶은 실재하지 않는 것이다.”<br /> <br /> <br /> <br /> ‘청담 스님의 친딸, 성철 스님의 유일한 비구니 제자’라는 서사의 메타포<br /> <br /> 묘엄 스님의 입적이 특히 세간의 눈길을 끈 데에는 조계종 2대 종정 청담 대종사의 친딸이며, 성철 스님의 유일한 비구니 제자라는 사실이 크게 영향을 미쳤다. 이것은 우리 시대에 ‘여성의 출가’가 한 개인의 범상치 않은 가족사를 내포한 극단적 선택의 메타포로 읽혀지고 있음을 단적으로 보여주고 있다.<br /> <br /> 이 책의 논지는 “묘엄의 출생을 곧 청담의 파계의 결과로 인식하는 태도”라는 ‘특별한 상황’을 정면으로 다루면서 펼쳐진다. 묘엄 스님의 제자인 저자 석담 스님(속명 정인영)은 비구니 승가의 일원이면서도 연구자로서의 객관적 성찰과 냉정한 관점을 놀랍도록 시종일관 견지하고 있다. 이러한 자세는 승단 내부에서 금기시되고 있는 “비구들에게 ‘버림받은’ 부모나 부인 혹은 자녀들에 관해 조명”하거나, “한국의 불교계가 성문제와 관련된 파계에 대해 비구나 비구니에게 보여주는 차별적 태도”를 논할 수 있게 한다.<br /> <br /> 한국 불교 전통에서는 가부장적인 유교사회의 영향을 받아 사미니가 비구 스승으로부터 교육을 받지 못하게 되어 있었다. 그러나 묘엄 스님은 20세기 한국 불교를 대표할 수 있는 성철, 자운, 운허 스님 등 당대의 비구 스승들로부터 교육을 받는 특권을 누렸다. 저자는 이러한 특권의 향유가 특별한 한 개인에게 베풀어진 혜택을 넘어선 것이라고 본다. 비구 선사들은 임제선 전통의 가르침을 받아 ‘모든 중생이 붓다가 될 수 있다는 가능성’으로서의 불성론(佛性論)을 체화한 이들이다. 그래서 그들은 묘엄 스님을 비롯한 소수의 비구니 제자들에게도 성의 이분법을 뛰어넘는 열린 자세로 비구와 동등하게 해탈의 길로 이끌기 위한 각별한 노력을 기울였다는 것이다.<br /> <br /> 저자가 연기적 서사로서 재구성한 묘엄 스님의 삶에는 개인과 공동체, 여성과 남성, 보편과 특수의 씨줄과 날줄이 겹겹으로 엮여 있다. 승단 내에서의 성차별에 대해 치열하게 도전하고 비구니 승단의 정체성을 재확립해 가는 과정에서 스님은 온 생애를 관통하는 수행자의 치열함으로 성의 한계를 넘어선다. 승가공동체에서 묘엄 스님이 ‘비구니 교육자’로서 ‘현대 한국 불교 최초의 비구니 율사’로서 그 위상을 확고히 세울 수 있었던 것은 ‘특별한 상황’을 넘어서는 결연한 선택의 결과였다.<br /> <br /> * 출처 : 교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp; mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====2) 회색고무신 (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이 책은 2002년에 묘엄스님의 자서전으로 시공사에서 출간되었으며, 저자는 묘엄스님이고 역자는 윤청광 작가이다.<br /> <br /> 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님 이야기. 낡은 걸망 하나, 기워 입은 옷 한 벌, 그리고 고무신 한 켤레가 가진 것의 전부였던 시절. 이 책은 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님의 일생을 그리고 있다. 스님의 딸로 태어나 오늘날 우리나라 비구니계의 큰 스승이 된 묘엄 스님은, 어쩌면 청담 스님과 성철 스님이 남긴 가장 큰 사리가 아닐까라고 생각이 든다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지<br /> (http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====3) 향성(香聲) (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이책은 묘엄스님의 고희를 기념해 스님의 출가부터 당시까지의 출가행장을 녹취하여 기록한 녹취록. 역사적 사실을 기록하는 측면을 최우선으로 고려하여 편찬하고, 구어체의 생생한 느낌을 살려내고 있다.<br /> <br /> 이 책의 엮은이는 김용환이며, 2008년 5월에 출간되었다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> <br /> <br /> ====4) 연꽃 향기로 오신 묘엄 스님(상·하권)====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』이라는 만화책이 있다. 이 책은 각각 2016년과 2017년에 불광출판사에서 출간했다.<br /> <br /> 저자 배종훈은 “이 책에서는 치열하게 공부하는 묘엄스님의 모습과 제자들을 길러내기 위한 스님의 온갖 노력을 만날 수 있을 것”이라며 “이를 통해 한국불교의 큰스승인 묘엄스님의 삶을 대중에게 알리는데 일조할 수 있어 큰 보람을 느낀다”고 밝혔다.<br /> <br /> ※ 출처 : 불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> <br /> <br /> ====5) 世主妙嚴 主講五十年紀念論叢(세주묘엄 주강오십년기념논총)====<br /> <br /> 2007년 봉녕사 저술하고 승가대학에서 발간한 책이다.<br /> <br /> 현대 비구니교육의 기틀을 다진 봉녕사 승가대학 학장 묘엄스님의 주강(主講) 50주년을 기념한 논총 봉정식이 지난 14일(2007.9.14) 수원 봉녕사 대적광전에서 봉행됐다.<br /> <br /> 이날 ‘기념논총 봉정식’에서 총무원장 지관스님은 법어를 통해 “묘엄스님은 50여년간 후학을 가르치며, 불자들에게 부처님의 말씀을 전해왔다”며 “직접 운력을 하며, 쉬운 길보다 어려운 길을 스스로 걸어온 묘엄스님의 끊임없는 정진이 오늘의 봉녕사와 비구니 교육의 토대를 세웠다”며 공로를 치하했다.<br /> <br /> ※ 출처 : 달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, pp.583~600)<br /> <br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p.138)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> *불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> *University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> *불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> *달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[묘엄(妙嚴)스님, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 본항목 || || 묘엄스님(妙嚴, 1931~2011)|| 妙嚴 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/묘엄스님(妙嚴,_1931生,_비구니) <br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[월혜(月慧)스님]] || ~의 제자이다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 윤필암 [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0079084 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 성철스님 [https://ko.wikipedia.org/wiki/성철(性徹)스님|성철스님 || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[봉녕사 승가대학]] || ~의 학장으로 취임하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [http://www.bongnyeongsa.org/ 봉녕사|| ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[비구니 금강율원]] || ~을 개원하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[일운(一耘)스님]] || ~의 스승이다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EB%AC%98%EC%97%84%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%A6%99%E5%9A%B4,_1931%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7416 2022-08-01T12:55:14Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 =묘엄(妙嚴)스님 <br /> |사진 = 묘엄스님.jpg<br /> |법명 = 묘엄(妙嚴)<br /> |법호 = 세주(世主)<br /> |속명 = 이인순(李仁順)<br /> |출생 = 1931년 (비구니)<br /> |출가 = 1945년<br /> |종단 = 대한불교조계종<br /> |사찰 = 봉녕사 (경기도 수원시 팔달구 우만동 824)<br /> |입적 = 2011년<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 스님은 대한민국 최초 명사품계를 받은 스님으로서 청도 운문사에 한국 최초 비구니 강원을, 수원 봉녕사에 세계 최초 비구니 율원을 개원하여 수많은 후학을 양성하신 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:74%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1931 || 경남 진주 출생<br /> |-<br /> |1945 || 윤필암에서 월혜(月慧)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1945 || 대승사에서 성철(性徹)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1948 || 봉암사 결사에 동참,<br /> |-<br /> |1948~1951 || 해인사 국일암, 봉암사, 묘관음사에서 수선안거<br /> |-<br /> |1956 || 동학사 [http://www.donghaksa.kr/ 사교과 수료(경봉스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957 || 통도사 대교과 수료(운허스님으로부터 전강)<br /> |-<br /> |1957~1967 || 화운사, 운문사 강사 역임<br /> |-<br /> |1958 || 통도사에서 자운(慈雲)스님을 계사로 비구니계 수지<br /> <br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1961년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1966 || 동국대 불교학과 졸업, 운문사 강주 취임<br /> |-<br /> |1974 || 봉녕사 강원 개원 후 강사 역임<br /> |-<br /> |1979 || 봉녕사 주지 및 강주<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1977년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1980 || 단일구족계단 비구니 계사<br /> (별소계단 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 비구니 특2회 갈마아사리, 16회 교수아사리)<br /> ''※ 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』에는 1981년으로 되어 있어 확인 바랍니다.''<br /> |-<br /> |1985 || 전국비구니회 기획실장<br /> |-<br /> |1987 || 봉녕사승가대학 학장 취임<br /> |-<br /> |1992 || 대한불교 조계종 제10대 종회의원<br /> |-<br /> |1994 || BBS(라디오) 경전공부 강의<br /> |-<br /> |1995 || 수계산림 비구니 전계 화상(14.15 니화상(尼和尙)<br /> |-<br /> |1999 || 비구니 금강율원 개원 및 초대 율원장 취임<br /> |-<br /> |2002 || 자서전 『회색고무신』 출판<br /> |-<br /> |2007 || 단일계단 전계대화상 활산 성수 스님으로부터 율주 임명<br /> 독일 함부르크대학 개최 국제회의에서 논문 발표<br /> 주강 50주년 기념 논총 봉행<br /> |-<br /> |2007.10.23. || 명사품계 품서<br /> |-<br /> |2008 || 자서전 『향성(香聲)』 출판<br /> |-<br /> |2011.12. 2. || 입적(법납 67세, 세납 80세)<br /> |}<br /> <br /> ===인적사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; |문중|| [[수정(水晶)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 탐(貪)·진(眞)·치(癡) 벗겨내니 원래 완벽하게 갖추어진 자성광명(自性光明) 절로 드러나네.<br /> |-<br /> |생활신조|| 최선을 다하자.<br /> |-<br /> |상훈|| 대한불교조계종 포교대상 공로상(제4회)<br /> |-<br /> |수계제자 || 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===청담스님 둘째 딸로 출생===<br /> <br /> 이 시대 비구니계의 대강백인 세주(世主) 묘엄(妙嚴)스님은 일본이 우리나라를 강점하고 있던 1931년 1월 17일 경남 진주시 수정동 54번지 장새미 골목의 석류나무집에서 청담스님과 차점이 보살의 둘째 딸로 태어났다. 본관은 성산이며, 이름은 이인순이다.<br /> <br /> 스님의 아버지는 청담 순호(淳浩)스님은 묘엄스님이 태어날 당시에 이미 노모와 아내, 큰딸 인자와 세속의 인연을 끊고 삭발출가했다.<br /> <br /> 출가 전 이름이 인순이인 스님은 국민학교를 마치고 중학교 입학시험을 보았으나 호적문제로 진학을 하지 못하게 되자 상심이 컸다. 마침 전쟁이 극에 달해 처녀들을 정신대에 강제로 끌려갈 때였다. 스님은 어머니의 편지를 가지고 아버지 청담스님이 계시는 문경 사불산 대승사로 찾아갔다. 그 편지는 어린 인순이를 모쪼록 훌륭한 스님으로 만들어달라는 내용이 들어 있었다.<br /> <br /> ===성철스님과의 인연===<br /> <br /> 청담스님은 인순을 성철스님에게 보냈다. 마침내 어린 인순은 1945년 윤필암에서 월혜스님을 은사로 출가를 하고, 같은 해 대승사에서 성철 큰스님을 계사로 사미니계를 수지했다. 이로써 묘엄스님은 성철 큰스님으로부터 계를 수지한 유일한 비구니가 되었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님의 출가에 직접적인 길을 열어주셨을 뿐만 아니라 대승사에 보름동안 계시면서 다양한 비유를 들어 불교에 대한 근본 뜻을 가르쳐주시는 등 묘엄스님이 승려생활을 하는 내내 정신적인 가르침과 지도를 아끼지 않았다.<br /> <br /> 출가 후 스님의 힘든 행자 생활이 시작되었다. 스님의 은사이신 월혜스님은 당시 윤필암의 입승으로 성격이 대쪽 같은 분이었다. 어린 묘엄스님이 조금이라도 실수를 하면 가차 없이 호된 질책이 뒤따랐다. 누구나 그렇듯이 행자 생활은 하루 24시간이 모자랄 정도로 빡빡하고 힘에 겨웠다. 더군다나 묘엄스님은 큰절인 대승사에서 성철 큰스님에게 경을 공부하고, 다시 윤필암으로 올라와 고된 행자 생활을 하느라 몸이 둘이라도 모자랄 지경이었다.<br /> <br /> 성철 큰스님은 스님에게 업장과 수행에 좋다며 '능엄주’ 염송을 권했다. 처음에는 생소한 단 어라 따라 읽기도 힘들었지만 얼마나 열심히 독송을 했는지 일주일 만에 '능엄주'를 완전히 외우게 되었다. 스승인 성철 큰스님도 깜짝 놀라며 “아무래도 전생의 스님이 다시 환생하였는가 보다.”하며 묘엄스님을 칭찬하고 능엄주를 하루에 108독씩 무조건 하라는 명령을 내렸다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님은 능엄주를 외우느라 잠시도 한 눈을 팔 틈이 없었다. 또한 청담 큰스님께서도 당신과 성철 큰스님의 배경을 믿고 어린 딸이 행여 수행에 소홀할까봐 수행자로서 언행을 조심하라는 주의와 따끔한 충고를 누누이 아끼지 않았다. 은사인 월혜스님의 걱정도 이만저만이 아니었다.<br /> <br /> ===은사 월혜스님의 깊은 뜻===<br /> <br /> 윤필암에 간혹 무슨 일이 생기면 사사건건 상좌인 묘엄스님을 몰아붙이며 심하게 꾸지람했다.<br /> <br /> 어느 날 누군가 쌀을 씻다가 몇 톨 흘린 것을 본 은사스님은 어린 묘엄스님을 불러다놓고 호된 질책을 했다. 윤필암에서 그런 짓을 할 사람은 묘엄스님 밖에 없다는 말씀이셨다. 한 번은 누군가 신던 양말을 벗어 방구석에 처박아 놓은 적이 있었는데 그때도 묘엄스님에게 봉녕사 초창기 제자들과 함께 잘못을 추궁했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 자신이 저지르지 않은 일로 자꾸만 꾸중을 듣게 되자 억울한 마음이 들어 하루는 성철 큰스님께 윤필암에서 일어난 크고 작은 일들을 투정삼아 이야기를 했다. 그런데 바로 그 순간 청담 큰스님의 손이 올라가는가 싶더니 묘엄스님의 뺨을 세차게 때리며 호통을 치는 것이었다.<br /> <br /> &quot;어디서 비구니스님들 사이에 있었던 일을 큰절에 와서 고자질하느냐?&quot; 그러면서 앞으로 어른스님들이 꾸중을 하면 설사 자신이 그 일을 하지 않았더라도 달게 받고 절대로 변명하지 말라고 했다.<br /> <br /> 묘엄스님이 채공을 살 때의 일이다. 시금치를 삶아 무치라는 어른스님의 말씀에 시금치를 어떻게 삶는지 한 번도 본 적이 없던 묘엄스님은 펄펄 끓는 가마솥에 시금치를 부어놓고 밭으로 상추를 뜯으러 갔다. 얼마 후 상추를 뜯어 가지고 와보니 시금치는 너무 삶아져서 곤죽이 되어 있었다. 그러나 이 일을 어른스님이 그냥 보아 넘길 리 만무했다. 곧이어 불호령이 떨어졌고, 자신의 하나 뿐인 상좌가 잘못을 하여 다른 스님에게 혼이 나는 것을 차마 지켜볼 수가 없었던 은사스님은 한숨을 쉬며 그 자리를 피해버렸다.<br /> <br /> 그러자 당시 윤필암 조실스님이 선뜻 나서서 묘엄스님을 감싸주며 친절하게 시금치 삶는 법은 물론 나물을 무치는 법까지 자세히 일러주셨다.<br /> <br /> 그 후로도 은사이신 월혜스님의 경책은 계속되었다. 그러던 중 우연히 은사스님이 자신에 대해 칭찬하는 소리를 듣게 되었는데, 묘엄스님은 그제서야 스님에게 올곧은 수행자가 되도록 지도하여 대중이나 속인으로 하여금 대선사 청담스님의 딸이라는 선입견을 갖지 않게 하려는 은사스님의 깊은 사랑을 깨닫고 그동안 원망했던 마음을 뉘우쳤다고 한다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===경학공부===<br /> <br /> 1949년 봉암사에서 성철 큰스님, 청담 큰스님과 함께 3년간 안거를 난 묘엄스님은 제대로 된 공부를 하고 싶다는 생각을 하고 성철 큰스님께 자신의 의사를 말씀드렸다.<br /> <br /> 스님의 말을 들은 큰스님은 편지를 써주며 운허스님을 찾아가라고 했다. 그리하여 묘희스님, 묘영스님 두 사제와 함께 부산 동래 범어사로 운허스님을 찾아갔는데, 곧 동학사로 떠나신다는 말씀에 동학사로 따라가 비구니로는 최초로 경전을 배우게 되었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 혜관스님께서 학비를 대주어 마음 놓고 공부에 전념하였고, 맹자, 논어를 거쳐 치문의 면학편을 배웠다. 그러는 한편 운허스님의 뜻에 따라 치문을 가르치며 동학사에서 사집을 수료하고, 한시를 배우기도 했다.<br /> <br /> 이후 운허스님이 동학사를 떠나 부산 금수사로 가시게 되자 스님은 묘희, 묘영스님과 함께 금수사 장군암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 금수사를 오가며 공부를 했다.<br /> <br /> 그러나 스승인 운허스님은 금수사에서 한 달 남짓 머물다가 다시 통도사로 가시게 되었고, 묘엄스님을 비롯한 두 스님도 스승을 따라 양산 통도사로 떠났다. 그리고 통도사 보타암에 거처를 정하고 황화각 강원에서 운허스님에게 능엄경을 배웠다.<br /> <br /> 당시 그곳에서 공부했던 스님은 묘엄, 묘희, 묘영스님을 비롯하여 지관, 해룡, 홍교스님 등 비구 학인 20여 명이 있었다. 이 가운데에 해룡스님은 운허스님의 상좌로서 훗날 월운스님이 되어 운허스님의 뒤를 이어 한글대장경 편찬에 평생을 바쳤다. 물질이 풍부하지 못했던 시절이라 보리, 고추 등의 탁발을 하면서도 책을 보지 않고는 강講을 들은 적이 한 번도 없었다.<br /> <br /> 울력이 많아 책을 제대로 보지 못한 날은 사람들이 버린 깡통을 엎어놓고 긴 솜으로 심지를 만들어 촛농 찌꺼기를 모아 초를 만들어 밤새 책을 읽고는 했다. 그러고 나면 얼굴과 콧구멍이 새 까맣게 변하여 새벽하늘 아래서 도반스님들과 산천이 떠나가도록 웃기도 했다.<br /> <br /> 1954년 3월 13일, 다시 걸망을 짊어지고 진주 연화사로 떠나시는 운허스님을 따라 묘엄스님도 진주로 향했다. 스님은 진주 도솔산 아래 도솔암에 방을 한 칸 얻어 머물면서 매일같이 연화사까지 도보로 왕래하며 스승의 가르침을 받았다.<br /> <br /> 스님은 진주 연화사에서 1955년 3월부터 시작한 기신론 공부를 11월이 되어서야 겨우 마칠 수 있었다. 운허스님은 또다시 떠날 채비를 했다. 그리고 자리를 잡는 대로 곧 연락을 하겠다는 말씀을 남기고 해인사로 떠나셨다. 그리 하여 묘엄스님은 은사 월혜스님이 계시는 김룡사에 머물면서 운허스님의 부름을 기다렸다. 그해 가을, 드디어 스승으로부터 연락이 왔다. 묘엄스님은 그 길로 스승을 찾아가 해인사 약수암에 방을 한 칸 얻어놓고 매일 해인사를 오가며 금강경과 원각경을 공부하였고, 효봉 큰스님의 법문도 열심히 들었다.<br /> <br /> 이후 스님은 머리도 식힐 겸 만행을 다녔는데, 어느 날 은사스님께서 입적 했다는 청천벽력 같은 소식을 듣게 되었다. 곧바로 김룡사로 달려간 묘엄 스님은 은사스님의 49재를 정성껏 모셨고, 그 뒤 공부를 더 하기 위해 동학사로 향했다. 당시 동학사는 정화운동 이후 비구니스님이 주지를 맡고 있었고, 최초의 비구니 강원이 개설되어 학인들이 40~50명이나 상주하고 있었다.<br /> <br /> 묘엄스님은 그곳에 계시는 경봉스님께 화엄경을 전강 받는 한편, 학인들에게 치문과 서장을 가르쳤다.<br /> <br /> 1956년 4월 5일, 묘엄스님은 동학사에서 경봉스님께 전강을 받고 강사로 추대되었다. 그러나 스스로의 공부가 미진하다고 느껴 그대로 안주할 수가 없었던 스님은 동학사 강사자리를 뒤로 하고 다시 운허스님을 찾아 통도사로 향했다.<br /> <br /> 1957년 12월, 마침내 통도사에서 천하의 대강백 운허스님으로부터 화엄경을 전강 받기에 이르렀으니 우리나라 불교계 비구니로서는 최초의 일이었다. 그 이듬해인 1958년에는 통도사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지했다.<br /> <br /> 스님은 절집에서의 경전공부를 어느 정도 마치고 학문의 시야를 넓혀야겠다는 생각으로 마산 대학교 불교학과를 수료하고, 동국대학교 불교학과 2학년에 편입하여 3년 과정을 마쳤다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===비구니 강원의 효시===<br /> <br /> 1966년 청도 운문사로 내려가 처음으로 강원을 개설하고 강주를 역임함으로써 비구니 강백이 주도하는 비구니 강원의 효시가 되었다.<br /> <br /> 스님이 운문사에 당도해보니 80여 명이나 되는 사중 식구와 학인들이 살기에는 재정이 너무나 빈약했다.<br /> <br /> 그런데 운문사에 속해 있는 사리암에 본사인 운문사보다 시주금이 더 많이 들어오고 있었다. 자세한 내막을 알아보니 사리암에 모신 나반존자가 영험이 있다고 하여 신도들이 운문사보다 사 리암에 가서 불공을 올리는 경우가 많았다.<br /> <br /> 이에 묘엄스님과 운문사 주지 묘전스님은 사리암 원주를 불러 사리암에 들어오는 시주금을 운문사로 내려보낼 것을 권고했다. 그리고 대은 노스님을 사리암 원주겸 도감으로 임명하고 학인들을 올려 보내 기도와 살림을 하면서 재정을 관리했다. 이렇게 하여 사리암의 수입이 전액 운문사 큰절로 내려오게 되었고, 사찰 재정이 확보되면서 여유가 생겨 더 많은 학인들을 받을 수 있었다.<br /> <br /> 스님은 먼저 운문사 강원의 규칙부터 정하고 모든 학인들이 예외 없이 지키도록 했다. 특히 적연, 도혜 제자스님들과 함께 허가를 받지 않고 절 밖으로 나가는 것을 철저히 금지하고, 이를 어길 시에는 산문출송 시킨다고 했다. 동학사 강원 시절에 규율이 잡히지 않아 학인들을 통솔하기 힘들었던 점을 감안한 조치였다.<br /> <br /> 처음에는 40명에 불과했던 학인들이 회를 거듭할수록 점차 늘어나 어느덧 100여 명에 육박했다. 그러나 스님은 이에 안주하지 않았다. 참선을 하며 공부를 제대로 해야겠다고 생각한 스님은 1970년 10월 운문사 강사 자리를 미련 없이 내놓고 경주 근처에 있는 죽림사로 일단 거처를 옮겼다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===봉녕사 시대===<br /> <br /> 1971년 4월 9일, 묘엄스님 일행 30여 명이 논길을 걸어 봉녕사에 도착했다. 마침 전에 살던 비구스님이 트럭에 짐을 싣고 떠나려다가 큰 대중을 보고 걱정이 되었는지 트럭에 실었던 쌀 두 가마 중 한 가마를 풀어 한 끼 저녁 공양이라도 지어드시라며 한 말 정도를 덜어주고 갔다.<br /> <br /> 봉녕사의 주지는 묘전스님이 맡았다. 다음 날부터 30여 명의 대중은 절 안팎의 도량 가꾸기에 전념했다. 그러나 지리도 잘 모르고 아는 사람도 없는 터라 먹고 살길이 막막하여 걱정이 이만저만이 아니었다. 그런데 한 보살님이 찾아와 5천원을 내놓으며 친정어머니 삼칠재를 지내달라고 부탁을 해왔고, 이것을 시작으로 점차 신도들이 늘어났다.<br /> <br /> 그러던 중 1971년 11월 15일 청담 큰스님이 입적에 드셨다는 청천벽력과도 같은 비보를 접하게 되었다.<br /> <br /> 이후 신도들의 도움으로 봉녕사 진입로를 확장하고 사찰이 점차 제 모습을 갖추게 되자 스님은 강원을 개설할 목적으로 20평의 건물을 신축하고 신입생 모집공고를 했다. 정원은 30명이었는데 무려 50여 명의 학인들이 지원을 했다.<br /> <br /> 그러던 중 주지 묘전스님이 대구에 작은 토굴 '반야정사'를 지어 내려가게 되어 1974년 3월 5일에 묘엄스님이 봉녕사 주지 겸 비구니 강원 학장으로 취임하게 되었다.<br /> <br /> 그로부터 일 년 뒤인 1975년 3월 15일, 스님은 조계종 종정을 지내신 윤고암 큰스님을 계사로 모시고 속가 어머니의 머리를 직접 깎아드리니 이 분이 바로 대도스님이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===세계 최초의 비구니 율원인 금강율원 개원===<br /> <br /> 스님이 봉녕사에 온 지도 30여 년이 흘렀다. 초창기만 해도 봉녕사는 약사전 건물과 요사채 한 동 밖에 없는 작은 도량이었고 주변은 모두 논밭이었다. 그곳을 매립해서 선방을 만들고 강당을 짓는 동안 무수한 고생을 하였으나 지금은 108평의 웅장한 대웅전과 건평 300여 평이 넘는 대형 건물이 네 채나 들어선 대가람이 되었다.<br /> <br /> 1992년 5월에는 도서관 개관식과 아울러 일연, 성학, 혜정, 대우, 일운스님에게 전강식을 거행함으로써 운허스님의 강맥을 잇게 하였으며, 교단 내에서 교학의 중요성을 재인식하는 계기를 마련했다.<br /> <br /> 묘엄스님은 항상 출가자들은 부처님이 되기 위해서 부처님 말씀을 믿고 계율을 철저히 지키는 생활인이 되어야 한다고 강조했다. 비구니 구족계 산림 때에는 교수아사리, 갈마아사리와 비구니 전계화상을 역임하였고, 1999년 6월에 세계 최초의 비구니 율원인 금강율원을 개원함으로써 지계정신이 점점 엷어져가는 이 시대에 한국 승가의 수행풍토를 위해 새로운 장을 마련했다.<br /> <br /> 부처님 말씀을 배우기란 어려운 일이며, 실천하기도 어렵고 가르치는 일 또한 어려운 일인데 스님은 50여 성상을 후학들을 위해 아낌없이 가르치고, 몸소 솔선수범하여 지행합일의 경지에서 유유자적하니 진정 참다운 수행인이요, 발심 수행자들의 큰 스승이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===명사품계 품서===<br /> <br /> 2007년 10월 23일 묘엄스님은 혜운스님, 정화스님, 광우스님, 정훈스님, 지원스님, 명성스님과 함께 조계종단 사상 처음으로 비구니 스님의 최고 지위인 명사법계의 서품을 받았다. 이날 법전 종정예하는 오전11시 해인사 대적광전에서 사부대중 1000여명이 참석한 가운데 ‘대한불교조계종 명사 법계 품서식’을 열고 7명의 비구니 스님에게 법계증과 25조 가사를 전달했다.<br /> <br /> 명종 5타로 시작된 품서식은 법계위원장 보성대종사의 고불문 낭독, 품수자 헌화, 서원 등의 순으로 이어졌고 법전 종정예하는 7명의 스님들에게 직접 법계증을 전달했다.<br /> <br /> 법계증 품서 후 법전 종정예하는 주장자를 높이 들어 “법계(法階)는 구경각(究境覺)에 이르는 차제(次第)가 아니라 선종(善種)을 심는 일이요, 이 선종(善種)은 훗날 인천(人天)의 복전(福田)을 이루는 근본(根本)이 될 것”이라고 법어했다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 명사법계.jpg|600px]]<br /> <br /> 법전 종정예하로부터 명사품계의 법계증을 받는 장면 <br /> * 내용 및 사진 출처 : 불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> ===입적===<br /> <br /> 한국불교 비구니계의 큰 어른인 봉녕사 승가대학장이자 금강율원 율주 세주당(世主堂) 묘엄명사(妙嚴明師)가 2011년12월2일 오전9시5분경 수원 봉녕사에서 법납 67년, 세수 80세로 입적했다. 묘엄스님의 영결식과 다비식은 12월6일 11시 봉녕사 우화궁에서 전국비구니회장으로 봉행했다.<br /> <br /> * 출처 : 법보신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> 대한불교조계종 종정 도림 법전대종사는 영결식에서 원로의원 진제스님이 대독한 법어를 통해 “오늘 명사는 적멸을 통해 해탈의 자유를 얻어 임운자재하게 되었습니다.”며 “이제 근진을 벗어났으니 가는 곳 마다 원통자재하셨던 그 주인옹으로 사중득활의 소식을 일기일경으로 한 번 나투십시오.”라고 추모했다.<br /> <br /> * 출처: 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> 수계제자로는 일운(一耘)·진상(眞常)·도명(道明)·현우(玄牛)·상률(常律)·자연(自然)·상광(常光)·시문(始間)·설오(說吾) 외 6명이 있다.]<br /> <br /> [[File:묘엄스님영결식1.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 영결식<br /> <br /> [[File:묘엄스님 다비식.jpg|400px]]<br /> <br /> 세주당 묘엄 명사스님 다비장면<br /> * 출처 : 불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> ==4.묘엄스님에 관한 논문 및 저서==<br /> <br /> <br /> <br /> ====1) [버지니아 대학교 논문 번역서] 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『한계를 넘어서: 묘엄 스님 생애와 한국 비구니 승단』이라는 책이 있다.<br /> <br /> 이 책은 저자 석담(石潭)스님(속명 정인영)이 2009년 5월에 버지니아대학 종교학과에서 “Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun”으로 철학박사학위를 취득한 논문이다. <br /> <br /> 역자 이향순은 1980년에 서울대학교 사범대 영어과를 졸업하고, 1985년 미국 노스이스턴대학에서 영문학 석사학위를 받았다. 1987년 풀브라이트 장학생으로 선발되었으며, 1997년 미국 펜실베이니아주립대학에서 영문학 박사학위를, 1998년에 조지아대학에서 언어교육학 박사학위를 취득했다. 1999년부터 현재까지 조지아대학 비교문학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『비구니와 한국 문학』(예문서원, 2008), 『Welcome to Korean!』(부북스, 2010, 공저)이 있고, 한국 비구니 승가, 한국 문학 및 영화, 아일랜드 문학에 대해 30여 편의 논문을 발표했다. 이 책은 우리나라에서 이향순이 번역하여 2012년 05월 10일 동국대학교출판부에서 출판되었다.<br /> <br /> [[File:묘엄스님 저서.png|400px]]<br /> <br /> 미국 버지니아 대학교 도서관 홈페이지의 『Crossing over the Gender Boundary in a Gray Robe: The Life of MyoOm, a Korean Buddhist Nun』 소개<br /> <br /> <br /> * 이미지 출처 : University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> <br /> <br /> 출판사 서평 (동국대학교 출판부)<br /> <br /> 묘엄 스님의 삶과 수행, 한국 비구니 승가공동체에 대한 생명력 넘치는 기록<br /> <br /> 최근에 한국 불교계를 대표하던 몇 분의 큰스님이 입적하였다. 그중에서도 법정 스님, 지관 스님과 함께 비구니계의 큰 어른 묘엄(妙嚴) 스님이 주목을 받았다. 묘엄 스님은 뛰어난 율사(律師)이며 대강백(大講伯)으로 한국의 비구니 승단을 재건하는 데 앞장 선 분이다.<br /> <br /> 현재 한국 비구니 승단은 과거 어느 시기보다 교단의 인적 구성이나 역할에 있어서 큰 비중을 차지하고 있다. 그러나 대다수 역사가들에게 비구니들은 ‘은둔의 소수집단’으로서 소외된 존재였다. 비구니의 삶과 수행에 대한 기록은 오늘날까지도 한국불교사에 빈자리로 남아 있다. 그 결과 한국불교사 해석은 주로 남성 출가자인 ‘비구’를 대상으로 남성 위주의 시각에서 편향적으로 조명되었다. 따라서 본격적인 ‘비구니 연구’의 필요성이 제기되는 것은 시대적 흐름 속에서 새삼스러운 일이 아니다.<br /> <br /> <br /> <br /> 이 책은 묘엄 스님의 일대기를 연구대상으로 삼아 한국 비구니 승단의 재건과 정체성 확립 등을 조명하고 있다. 고명한 스님들의 행장기 특유의 미사여구를 피하고 문헌연구와 현장연구를 병행한 응용불교학의 방법론으로 한국 비구니 연구의 새로운 지평을 제시한다. 시대의 격랑 속에서 비구니로 살아온 한 개인이 내린 선택과 결정이 어떤 다중적인 의미를 지니고 있는가? 이를 구명하기 위해 저자는 역사의 주역이나 관찰자의 증언 또는 회고와 같은 구술을 바탕으로 진실을 밝히는 구술사 연구방법을 도입하여 생생한 다큐멘터리를 제공한다.<br /> <br /> 먹물 옷을 입고 출가자의 길을 선택한 한 사람이 그를 겹겹이 둘러싼 가족과 승가공동체와 국가라는 거대한 울타리에 어떻게 유기적으로 맞물려 있는지를 밝히는 데 있어서 이러한 방법론은 매우 유용하다. 나아가 식민수탈과 전쟁으로 가난하고 혼돈스러웠던 시기에 한국 비구니 승가가 어떻게 강력한 교육체제를 수립하면서 자신들의 정체성을 확립하고 전통을 재정비할 수 있었는지 설득력 있게 재구성한다. 그리고 무엇보다도, 한 비구니의 삶이 색채 잃은 신화나 전설로 증류되어 버리기 전에 생명력 넘치는 사바세계의 역사로 기록된 감동적인 서사를 독자들에게 선사한다. “삶은 서사 자체이고, 따라서 서사로서 구현되지 않은 삶은 실재하지 않는 것이다.”<br /> <br /> <br /> <br /> ‘청담 스님의 친딸, 성철 스님의 유일한 비구니 제자’라는 서사의 메타포<br /> <br /> 묘엄 스님의 입적이 특히 세간의 눈길을 끈 데에는 조계종 2대 종정 청담 대종사의 친딸이며, 성철 스님의 유일한 비구니 제자라는 사실이 크게 영향을 미쳤다. 이것은 우리 시대에 ‘여성의 출가’가 한 개인의 범상치 않은 가족사를 내포한 극단적 선택의 메타포로 읽혀지고 있음을 단적으로 보여주고 있다.<br /> <br /> 이 책의 논지는 “묘엄의 출생을 곧 청담의 파계의 결과로 인식하는 태도”라는 ‘특별한 상황’을 정면으로 다루면서 펼쳐진다. 묘엄 스님의 제자인 저자 석담 스님(속명 정인영)은 비구니 승가의 일원이면서도 연구자로서의 객관적 성찰과 냉정한 관점을 놀랍도록 시종일관 견지하고 있다. 이러한 자세는 승단 내부에서 금기시되고 있는 “비구들에게 ‘버림받은’ 부모나 부인 혹은 자녀들에 관해 조명”하거나, “한국의 불교계가 성문제와 관련된 파계에 대해 비구나 비구니에게 보여주는 차별적 태도”를 논할 수 있게 한다.<br /> <br /> 한국 불교 전통에서는 가부장적인 유교사회의 영향을 받아 사미니가 비구 스승으로부터 교육을 받지 못하게 되어 있었다. 그러나 묘엄 스님은 20세기 한국 불교를 대표할 수 있는 성철, 자운, 운허 스님 등 당대의 비구 스승들로부터 교육을 받는 특권을 누렸다. 저자는 이러한 특권의 향유가 특별한 한 개인에게 베풀어진 혜택을 넘어선 것이라고 본다. 비구 선사들은 임제선 전통의 가르침을 받아 ‘모든 중생이 붓다가 될 수 있다는 가능성’으로서의 불성론(佛性論)을 체화한 이들이다. 그래서 그들은 묘엄 스님을 비롯한 소수의 비구니 제자들에게도 성의 이분법을 뛰어넘는 열린 자세로 비구와 동등하게 해탈의 길로 이끌기 위한 각별한 노력을 기울였다는 것이다.<br /> <br /> 저자가 연기적 서사로서 재구성한 묘엄 스님의 삶에는 개인과 공동체, 여성과 남성, 보편과 특수의 씨줄과 날줄이 겹겹으로 엮여 있다. 승단 내에서의 성차별에 대해 치열하게 도전하고 비구니 승단의 정체성을 재확립해 가는 과정에서 스님은 온 생애를 관통하는 수행자의 치열함으로 성의 한계를 넘어선다. 승가공동체에서 묘엄 스님이 ‘비구니 교육자’로서 ‘현대 한국 불교 최초의 비구니 율사’로서 그 위상을 확고히 세울 수 있었던 것은 ‘특별한 상황’을 넘어서는 결연한 선택의 결과였다.<br /> <br /> * 출처 : 교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp; mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====2) 회색고무신 (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이 책은 2002년에 묘엄스님의 자서전으로 시공사에서 출간되었으며, 저자는 묘엄스님이고 역자는 윤청광 작가이다.<br /> <br /> 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님 이야기. 낡은 걸망 하나, 기워 입은 옷 한 벌, 그리고 고무신 한 켤레가 가진 것의 전부였던 시절. 이 책은 청담 스님의 딸, 성철 스님의 제자인 묘엄 스님의 일생을 그리고 있다. 스님의 딸로 태어나 오늘날 우리나라 비구니계의 큰 스승이 된 묘엄 스님은, 어쩌면 청담 스님과 성철 스님이 남긴 가장 큰 사리가 아닐까라고 생각이 든다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지<br /> (http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> <br /> <br /> ====3) 향성(香聲) (묘엄스님 자서전)====<br /> <br /> 이책은 묘엄스님의 고희를 기념해 스님의 출가부터 당시까지의 출가행장을 녹취하여 기록한 녹취록. 역사적 사실을 기록하는 측면을 최우선으로 고려하여 편찬하고, 구어체의 생생한 느낌을 살려내고 있다.<br /> <br /> 이 책의 엮은이는 김용환이며, 2008년 5월에 출간되었다.<br /> <br /> ※ 출처 : 교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> <br /> <br /> ====4) 연꽃 향기로 오신 묘엄 스님(상·하권)====<br /> <br /> 스님에 관한 저서로 『연꽃 향기로 오신 묘엄 스님』이라는 만화책이 있다. 이 책은 각각 2016년과 2017년에 불광출판사에서 출간했다.<br /> <br /> 저자 배종훈은 “이 책에서는 치열하게 공부하는 묘엄스님의 모습과 제자들을 길러내기 위한 스님의 온갖 노력을 만날 수 있을 것”이라며 “이를 통해 한국불교의 큰스승인 묘엄스님의 삶을 대중에게 알리는데 일조할 수 있어 큰 보람을 느낀다”고 밝혔다.<br /> <br /> ※ 출처 : 불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> <br /> <br /> ====5) 世主妙嚴 主講五十年紀念論叢(세주묘엄 주강오십년기념논총)====<br /> <br /> 2007년 봉녕사 저술하고 승가대학에서 발간한 책이다.<br /> <br /> 현대 비구니교육의 기틀을 다진 봉녕사 승가대학 학장 묘엄스님의 주강(主講) 50주년을 기념한 논총 봉정식이 지난 14일(2007.9.14) 수원 봉녕사 대적광전에서 봉행됐다.<br /> <br /> 이날 ‘기념논총 봉정식’에서 총무원장 지관스님은 법어를 통해 “묘엄스님은 50여년간 후학을 가르치며, 불자들에게 부처님의 말씀을 전해왔다”며 “직접 운력을 하며, 쉬운 길보다 어려운 길을 스스로 걸어온 묘엄스님의 끊임없는 정진이 오늘의 봉녕사와 비구니 교육의 토대를 세웠다”며 공로를 치하했다.<br /> <br /> ※ 출처 : 달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년, pp.583~600)<br /> <br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년, p.138)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2007.10.23.(제152호)(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=83625)<br /> <br /> *불교신문 인터넷 2011.12.2.(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68462)<br /> <br /> *불교타임즈 인터넷 다음 티스토리(https://bud1080.tistory.com/1870)<br /> <br /> *University of Virginia Library 홈페이지(https://libraetd.lib.virginia.edu/public_view/td96k271q)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788978013543&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&amp;mallGb=KOR&amp;barcode=9788952717696&amp;orderClick=LAG&amp;Kc=)<br /> <br /> *교보문고 홈페이지(https://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=17691)<br /> <br /> *불교신문 2018.1.29.(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=163669)<br /> <br /> *달마헌책방 홈페이지 (http://dharmabooks.co.kr/shop/item.php?it_id=1525275222)<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[묘엄(妙嚴)스님, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || 본항목 || || 묘엄스님(妙嚴, 1931~2011)|| 妙嚴 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/묘엄스님(妙嚴,_1931生,_비구니) <br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[월혜(月慧)스님]] || ~의 제자이다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[윤필암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[성철(性徹)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[봉녕사 승가대학]] || ~의 학장으로 취임하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[봉녕사]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]]|| [[비구니 금강율원]] || ~을 개원하다<br /> |-<br /> |[[묘엄스님(妙嚴, 1931生, 비구니) | 묘엄(妙嚴)스님]] || [[일운(一耘)스님]] || ~의 스승이다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%84%B1%EB%A6%BC%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%88%90%E6%9E%97,_1916%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7415 2022-08-01T12:29:14Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> <br /> {{인물정보<br /> <br /> |표제 = 성림(成林)스님<br /> <br /> |사진 =267 성림(成林).jpg<br /> <br /> |법명 = 성림(成林)<br /> <br /> |속명 = 이복희(李福禧)<br /> <br /> |출생 = 1916년 <br /> <br /> |출가 = 1933년<br /> <br /> |종단 = <br /> <br /> |입적 = <br /> <br /> |사찰 = 옥련암 (경북 청도군 금천면 신지1리 1139) <br /> <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 성림(成林)스님은 경북 청도 금천 옥련암을 창건하고 어려운 아이들은 돌 분 대한민국 비구니스님 이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot;<br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> | 1916 || 경북 청도 출생<br /> |-<br /> |1933 || 경북 청도 운문사 청신암에서 계운(桂雲)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1941 || [http://www.unmunsa.or.kr/?c=79/221/224/230 청신암(청도) ]에서 혜담스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1945 || [http://www.haeinsa.or.kr/ 해인사에서 경하스님을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1953 || 청도 백련암에 거처 마련<br /> |-<br /> | 1975 || 경북 청도 금천 옥련암 창건 대웅전 요사채 등 불사<br /> |-<br /> |2004 || 옥련암 주석- ''입적 여부 확인 (2004년 현재 스님의 세수는 92세(주민등록상 89세), 법랍은 76세).<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot;<br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 시은(施恩)을 소중히 여겨 정진하라.<br /> |-<br /> |생활지침|| 일일부작(一日不作) 일일불식(一日不食)<br /> |-<br /> |수계제자 || 월명(月明)(1973년 12월 15일 입적)･화정(華禎)(공주 연화정사)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가동기===<br /> 양반집 가문의 딸로 태어났으나 3살 때 생모를 여의고 새어머니한테서 3명의 여동생이 생겼다. 그러나 새엄마에게 깊은 정을 느낄 수 없었던 스님은 출가자의 생활이 좋다는 이야기를 듣고 아버지 몰래 집을 나와 운문사 청신암으로 간 것이 출가의 첫걸음이었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> 완고한 부모님은 당시 양반들이 모두 그렇듯이 남존여비사상이 확고하여 출가 전에 여자는 공부하면 안 된다며 학교에 보내지 않아 스님은 학교에 다니지 못했다. 스님의 나이 18세 되던 해인 1933년 10월 18일 운문사 청신암에서 계운스님을 은사로 출가하였다. 1941년 4월 8일에 청도 운문사 청신암에서 서혜담 화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 이후 4년 뒤인 1945년 4월 8일에 해인사에서 경하 화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그 당시 청신암은 비구니 선방으로 운영되고 있었다. 한 때 청신암 토지를 국유지로 전환하려는 정부 움직임에 스님이 증인으로 뛰어 다니며 애를 쓴 결과 무사히 땅을 지킬 수 있었다.<br /> <br /> ===백련암 옥련암===<br /> 6.25 전쟁 반발 후 1953년 38세 때, 청신암에서 같이 살던 영원스님의 아버지가 공산당으로 몰려 궁지에 처했다. 이에 스님은 출가한 영원스님의 고모 2분을 집으로 돌려보내고 영원스님과 함께 백련암으로 갔다. 15평 법당 외에 아무것도 없던 청도 금천 백련암이었다. 산에 터를 닦아 손수 초가집 짓고 살아갈 거처를 마련하였다.<br /> 1975년 스님의 나이 60세에 현재의 청도 금천면 옥련암으로 거처를 옮겼다. 옥련암으로 올 때 백련암에 있던 15평의 법당을 그대로 옮겨왔다. 옥련암 주지로 취임하면서 불사를 하였는데 법당, 요사채와 더불어 사찰전답이 모두 1,000평에 이른다.<br /> <br /> ===자비심으로 키운 아이===<br /> 절에서 소비하는 채소는 직접 농사를 지어 해결했으며 어려운 상황에서 자비심으로 키운 아이가 16명이며 그 중에서 삭발 출가하여 부처님 제자가 된 스님이 6명이다. 열악한 생활 속에서 아이들을 데리고 있는 것이 너무나 힘이 들어 더러는 떠나보내기도 했는데, 그것은 스님의 마음속 깊이 아픔으로 남아있다. 스님이 아이를 맡아 키우실 때에 아이의 성품을 보아서 심성이 바르지 못한 아이는 특별히 훈육하려고 했고 심성이 바른 아이는 자신의 심성을 지켜가도록 보살펴 주었다. 지금의 주지스님도 5살 때부터 키워서 불제자가 되었다.<br /> <br /> ===시은(施恩)을 잊지 말고 정진하라===<br /> 스님은 88세의 고령에도 밭농사며, 감나무 과수원의 농사일을 손수 하고 늘 정정한 모습으로 매일 정진하고 있다. 평소 말이 없는 스님은‘시은施恩을 잊지 말고 검소하고 알뜰하게 살아야 하며 부지런히 정진해야 한다.’고 한다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 옥련암(☎ 054-372-3026): 경상북도 청도군 금천면 신지리 1139<br /> {{ 구글지도 | 위도= 35.676101 | 경도=128.89738 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> <br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니수행담록』 하, 뜨란출판사, 2007, pp. 459~463.<br /> <br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사, 2007, p. 431.<br /> <br /> * 오대산 기린선원 남대 지장암 [홈페이지], http://namdaejja.webbit.kr/<br /> <br /> * 월정사 지장암 감원 정안스님 입적 [불교신문], http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=134475<br /> <br /> * 佛心도 반해버린 산 병풍과 계곡 물소리, 백암산 천진암 [자비화 카페], https://cafe.daum.net/squirrel4u/Bpz4/4288?svc=cafeapi<br /> <br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터==<br /> <br /> <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> <br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> <br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || 본항목 || || 성림스님(成林, 1951~2014)|| 成林 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/성림스님(成林,_1916生,_비구니)<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> <br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> <br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[계민(戒珉)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[계운(桂雲)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || http://www.unmunsa.or.kr/ 운문사 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[혜담스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[경하스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[옥련암(청도)]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || https://band.us/band/56755185 옥련암(청도) || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> <br /> |}</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%84%B1%EB%A6%BC%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%88%90%E6%9E%97,_1916%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7414 2022-08-01T12:21:13Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> <br /> {{인물정보<br /> <br /> |표제 = 성림(成林)스님<br /> <br /> |사진 =267 성림(成林).jpg<br /> <br /> |법명 = 성림(成林)<br /> <br /> |속명 = 이복희(李福禧)<br /> <br /> |출생 = 1916년 <br /> <br /> |출가 = 1933년<br /> <br /> |종단 = <br /> <br /> |입적 = <br /> <br /> |사찰 = 옥련암 (경북 청도군 금천면 신지1리 1139) <br /> <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 성림(成林)스님은 경북 청도 금천 옥련암을 창건하고 어려운 아이들은 돌 분 대한민국 비구니스님 이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot;<br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> | 1916 || 경북 청도 출생<br /> |-<br /> |1933 || 경북 청도 운문사 청신암에서 계운(桂雲)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1941 || [[운문사 청신암]]에서 혜담스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1945 || [[해인사]]에서 경하스님을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1953 || 청도 백련암에 거처 마련<br /> |-<br /> | 1975 || 경북 청도 금천 옥련암 창건 대웅전 요사채 등 불사<br /> |-<br /> |2004 ||현재 옥련암 주석- ''입적 여부 확인 (2004년 현재 스님의 세수는 92세(주민등록상 89세), 법랍은 76세).<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot;<br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 시은(施恩)을 소중히 여겨 정진하라.<br /> |-<br /> |생활지침|| 일일부작(一日不作) 일일불식(一日不食)<br /> |-<br /> |수계제자 || 월명(月明)(1973년 12월 15일 입적)･화정(華禎)(공주 연화정사)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가동기===<br /> 양반집 가문의 딸로 태어났으나 3살 때 생모를 여의고 새어머니한테서 3명의 여동생이 생겼다. 그러나 새엄마에게 깊은 정을 느낄 수 없었던 스님은 출가자의 생활이 좋다는 이야기를 듣고 아버지 몰래 집을 나와 운문사 청신암으로 간 것이 출가의 첫걸음이었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> 완고한 부모님은 당시 양반들이 모두 그렇듯이 남존여비사상이 확고하여 출가 전에 여자는 공부하면 안 된다며 학교에 보내지 않아 스님은 학교에 다니지 못했다. 스님의 나이 18세 되던 해인 1933년 10월 18일 운문사 청신암에서 계운스님을 은사로 출가하였다. 1941년 4월 8일에 청도 운문사 청신암에서 서혜담 화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 이후 4년 뒤인 1945년 4월 8일에 해인사에서 경하 화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그 당시 청신암은 비구니 선방으로 운영되고 있었다. 한 때 청신암 토지를 국유지로 전환하려는 정부 움직임에 스님이 증인으로 뛰어 다니며 애를 쓴 결과 무사히 땅을 지킬 수 있었다.<br /> <br /> ===백련암 옥련암===<br /> 6.25 전쟁 반발 후 1953년 38세 때, 청신암에서 같이 살던 영원스님의 아버지가 공산당으로 몰려 궁지에 처했다. 이에 스님은 출가한 영원스님의 고모 2분을 집으로 돌려보내고 영원스님과 함께 백련암으로 갔다. 15평 법당 외에 아무것도 없던 청도 금천 백련암이었다. 산에 터를 닦아 손수 초가집 짓고 살아갈 거처를 마련하였다.<br /> 1975년 스님의 나이 60세에 현재의 청도 금천면 옥련암으로 거처를 옮겼다. 옥련암으로 올 때 백련암에 있던 15평의 법당을 그대로 옮겨왔다. 옥련암 주지로 취임하면서 불사를 하였는데 법당, 요사채와 더불어 사찰전답이 모두 1,000평에 이른다.<br /> <br /> ===자비심으로 키운 아이===<br /> 절에서 소비하는 채소는 직접 농사를 지어 해결했으며 어려운 상황에서 자비심으로 키운 아이가 16명이며 그 중에서 삭발 출가하여 부처님 제자가 된 스님이 6명이다. 열악한 생활 속에서 아이들을 데리고 있는 것이 너무나 힘이 들어 더러는 떠나보내기도 했는데, 그것은 스님의 마음속 깊이 아픔으로 남아있다. 스님이 아이를 맡아 키우실 때에 아이의 성품을 보아서 심성이 바르지 못한 아이는 특별히 훈육하려고 했고 심성이 바른 아이는 자신의 심성을 지켜가도록 보살펴 주었다. 지금의 주지스님도 5살 때부터 키워서 불제자가 되었다.<br /> <br /> ===시은(施恩)을 잊지 말고 정진하라===<br /> 스님은 88세의 고령에도 밭농사며, 감나무 과수원의 농사일을 손수 하고 늘 정정한 모습으로 매일 정진하고 있다. 평소 말이 없는 스님은‘시은施恩을 잊지 말고 검소하고 알뜰하게 살아야 하며 부지런히 정진해야 한다.’고 한다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 옥련암(☎ 054-372-3026): 경상북도 청도군 금천면 신지리 1139<br /> {{ 구글지도 | 위도= 35.676101 | 경도=128.89738 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> <br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니수행담록』 하, 뜨란출판사, 2007, pp. 459~463.<br /> <br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사, 2007, p. 431.<br /> <br /> * 오대산 기린선원 남대 지장암 [홈페이지], http://namdaejja.webbit.kr/<br /> <br /> * 월정사 지장암 감원 정안스님 입적 [불교신문], http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=134475<br /> <br /> * 佛心도 반해버린 산 병풍과 계곡 물소리, 백암산 천진암 [자비화 카페], https://cafe.daum.net/squirrel4u/Bpz4/4288?svc=cafeapi<br /> <br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터==<br /> <br /> <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> <br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> <br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || 본항목 || || 성림스님(成林, 1951~2014)|| 成林 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/성림스님(成林,_1916生,_비구니)<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> <br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> <br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[계민(戒珉)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[계운(桂雲)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || http://www.unmunsa.or.kr/ 운문사 || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[혜담스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[경하스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[옥련암(청도)]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || https://band.us/band/56755185 옥련암(청도) || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> <br /> |}</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%84%B1%EB%A6%BC%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%88%90%E6%9E%97,_1916%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7413 2022-08-01T12:19:36Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> <br /> {{인물정보<br /> <br /> |표제 = 성림(成林)스님<br /> <br /> |사진 =267 성림(成林).jpg<br /> <br /> |법명 = 성림(成林)<br /> <br /> |속명 = 이복희(李福禧)<br /> <br /> |출생 = 1916년 <br /> <br /> |출가 = 1933년<br /> <br /> |종단 = <br /> <br /> |입적 = <br /> <br /> |사찰 = 옥련암 (경북 청도군 금천면 신지1리 1139) <br /> <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 성림(成林)스님은 경북 청도 금천 옥련암을 창건하고 어려운 아이들은 돌 분 대한민국 비구니스님 이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot;<br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> | 1916 || 경북 청도 출생<br /> |-<br /> |1933 || 경북 청도 운문사 청신암에서 계운(桂雲)스님을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1941 || [[운문사 청신암]]에서 혜담스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1945 || [[해인사]]에서 경하스님을 계사로 비구니계 수지<br /> |-<br /> |1953 || 청도 백련암에 거처 마련<br /> |-<br /> | 1975 || 경북 청도 금천 옥련암 창건 대웅전 요사채 등 불사<br /> |-<br /> |2004 ||현재 옥련암 주석- ''입적 여부 확인 (2004년 현재 스님의 세수는 92세(주민등록상 89세), 법랍은 76세).<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot;<br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 시은(施恩)을 소중히 여겨 정진하라.<br /> |-<br /> |생활지침|| 일일부작(一日不作) 일일불식(一日不食)<br /> |-<br /> |수계제자 || 월명(月明)(1973년 12월 15일 입적)･화정(華禎)(공주 연화정사)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가동기===<br /> 양반집 가문의 딸로 태어났으나 3살 때 생모를 여의고 새어머니한테서 3명의 여동생이 생겼다. 그러나 새엄마에게 깊은 정을 느낄 수 없었던 스님은 출가자의 생활이 좋다는 이야기를 듣고 아버지 몰래 집을 나와 운문사 청신암으로 간 것이 출가의 첫걸음이었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> 완고한 부모님은 당시 양반들이 모두 그렇듯이 남존여비사상이 확고하여 출가 전에 여자는 공부하면 안 된다며 학교에 보내지 않아 스님은 학교에 다니지 못했다. 스님의 나이 18세 되던 해인 1933년 10월 18일 운문사 청신암에서 계운스님을 은사로 출가하였다. 1941년 4월 8일에 청도 운문사 청신암에서 서혜담 화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 이후 4년 뒤인 1945년 4월 8일에 해인사에서 경하 화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그 당시 청신암은 비구니 선방으로 운영되고 있었다. 한 때 청신암 토지를 국유지로 전환하려는 정부 움직임에 스님이 증인으로 뛰어 다니며 애를 쓴 결과 무사히 땅을 지킬 수 있었다.<br /> <br /> ===백련암 옥련암===<br /> 6.25 전쟁 반발 후 1953년 38세 때, 청신암에서 같이 살던 영원스님의 아버지가 공산당으로 몰려 궁지에 처했다. 이에 스님은 출가한 영원스님의 고모 2분을 집으로 돌려보내고 영원스님과 함께 백련암으로 갔다. 15평 법당 외에 아무것도 없던 청도 금천 백련암이었다. 산에 터를 닦아 손수 초가집 짓고 살아갈 거처를 마련하였다.<br /> 1975년 스님의 나이 60세에 현재의 청도 금천면 옥련암으로 거처를 옮겼다. 옥련암으로 올 때 백련암에 있던 15평의 법당을 그대로 옮겨왔다. 옥련암 주지로 취임하면서 불사를 하였는데 법당, 요사채와 더불어 사찰전답이 모두 1,000평에 이른다.<br /> <br /> ===자비심으로 키운 아이===<br /> 절에서 소비하는 채소는 직접 농사를 지어 해결했으며 어려운 상황에서 자비심으로 키운 아이가 16명이며 그 중에서 삭발 출가하여 부처님 제자가 된 스님이 6명이다. 열악한 생활 속에서 아이들을 데리고 있는 것이 너무나 힘이 들어 더러는 떠나보내기도 했는데, 그것은 스님의 마음속 깊이 아픔으로 남아있다. 스님이 아이를 맡아 키우실 때에 아이의 성품을 보아서 심성이 바르지 못한 아이는 특별히 훈육하려고 했고 심성이 바른 아이는 자신의 심성을 지켜가도록 보살펴 주었다. 지금의 주지스님도 5살 때부터 키워서 불제자가 되었다.<br /> <br /> ===시은(施恩)을 잊지 말고 정진하라===<br /> 스님은 88세의 고령에도 밭농사며, 감나무 과수원의 농사일을 손수 하고 늘 정정한 모습으로 매일 정진하고 있다. 평소 말이 없는 스님은‘시은施恩을 잊지 말고 검소하고 알뜰하게 살아야 하며 부지런히 정진해야 한다.’고 한다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 옥련암(☎ 054-372-3026): 경상북도 청도군 금천면 신지리 1139<br /> {{ 구글지도 | 위도= 35.676101 | 경도=128.89738 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> <br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니수행담록』 하, 뜨란출판사, 2007, pp. 459~463.<br /> <br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사, 2007, p. 431.<br /> <br /> * 오대산 기린선원 남대 지장암 [홈페이지], http://namdaejja.webbit.kr/<br /> <br /> * 월정사 지장암 감원 정안스님 입적 [불교신문], http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=134475<br /> <br /> * 佛心도 반해버린 산 병풍과 계곡 물소리, 백암산 천진암 [자비화 카페], https://cafe.daum.net/squirrel4u/Bpz4/4288?svc=cafeapi<br /> <br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터==<br /> <br /> <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> <br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> <br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> <br /> |-<br /> <br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || 본항목 || || 성림스님(成林, 1951~2014)|| 成林 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/성림스님(成林,_1916生,_비구니)<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> <br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> <br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[계민(戒珉)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[계운(桂雲)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[ http://www.unmunsa.or.kr/ 운문사 ]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[혜담스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[경하스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[옥련암(청도)]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[성림스님(成林, 1916生, 비구니)| 성림(成林)스님]] || [[https://band.us/band/56755185 옥련암(청도)]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> <br /> |}</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%98%9C%EC%9D%BC%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%85%A7%E6%97%A5,_1919%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7412 2022-08-01T12:05:16Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 혜일(慧日)스님<br /> |사진 =혜일스님 불교신문.jpg<br /> |법명 = 혜일(慧日)스님<br /> |법호 = 효광(曉光)<br /> |속명 = 정복남(鄭福南)<br /> |본관 = 여양(驪陽)<br /> |출생 = 1919년<br /> |출가 = 1934년<br /> |종단 = 대한불교 보문종<br /> |입적 = 2013년<br /> |사찰 = 전주 정혜사( 전북 전주시 완산구 효자동 1가 2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 혜일(慧日)스님은 완산선원 선원장과 대한불교보문종 7･8･9대 총무원장을 지낸 후 2005년 종정에 추대되었다. 보문종의 행정과 교학, 수행에 대한 체계를 갖추고 정신적 스승으로 후학 양성에 힘썼다. 보문종이 비구니 종단되는 위상을 마련한 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1919 || 전북 완주 출생 <br /> |-명주明珠스님<br /> |1934|| [https://100.daum.net/encyclopedia/view/52/ 전주 정혜사]에서 [[명주明珠스님, 1919生, 비구니)|명주明珠스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || 전주 정혜사에서 매곡(梅谷)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1938~1985 || 전주 정혜사 가람 수호 및 불사<br /> |-<br /> |1941 || 금산사에서 영호당(映湖堂) 승호(昇鎬) (박한영스님)을 계사로 보살계 수지<br /> |-<br /> |1945 || 정혜사 강원 졸업<br /> |-<br /> | 1951 || 완산선원에서 안거 성만<br /> |-<br /> |1960 || 정혜사 총무<br /> |-<br /> |1964 || [[묵담(黙潭)스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1965 || 정혜사 완산선원 선원장<br /> |- <br /> |1981 || 전국선원에서 30하안거 성만<br /> |-<br /> |1987 || 정혜사 주지 사적비 부도 건립<br /> |- <br /> |1990 || 대한불교 보문종 7･8･9대 총무원장<br /> |-<br /> |1998 || 효자동 완산불교회관 건립<br /> |-<br /> |2004 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/52XXXX479910 전주 정혜사 ] 주지 <br /> |-<br /> |2005|| 보문종 제5대 종정취임<br /> |- <br /> |2013.2.26. || 정혜사에서 입적 세수 94세 법랍 79세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 평상심도(平常心道)<br /> |-<br /> |생활신조|| 최선을 다하자.<br /> |-<br /> |상훈|| 전북불교대학 감사패(1998)<br /> |-<br /> |수계제자 || 지정智晶 ･ 지영智英 ･ 지현智賢 ･ 지선智禪 ･ 지각智覺<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가동기===<br /> 찍이 어머님을 여의고 할머니를 따라 어렸을 때부터 정혜사에 다니던 스님은 16세에 명주明珠스님을 은사로 출가했다<br /> <br /> <br /> ===교육===<br /> 매곡화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 20세부터 7년간 내전內典(사미과, 사집과, 사교과, 대교과)공부를 모두 마쳤다. 금산사 금강계단에서 영호당映湖堂 승호昇鎬 (박한영스님)을 계사로 모시고 보살계를 수지하고, 이후 묵담화상을 계사로 구족계를 수지했다.<br /> <br /> 금강산 유점사, 석남서, 정혜사 등 전국 선원에서 30안거 이상을 성만하며 ‘비구니 수행정진의 사표’로 추앙받았다.<br /> 정혜사 주지 취임 그리고 보문종 총무원장 7. 8. 9대 엮임<br /> 46세 되던 해에 정혜사 선원의 선원장으로 임명되었으며, 세수 69세에 이르러 정혜사 주지로 취임 하였다.<br /> 1991년 이후 현재까지 세계 유일의 비구니 종단인 대한불교 보문종 총무원장을 7·8·9代를 역임하였다.<br /> <br /> ===중창 불사===<br /> 열아홉 살부터 보광전 법당 중건 불사를 위시해 나한전, 용화전, 명부전, 사천왕문, 종각 등의 탱화며 부처님, 시왕(十王)등을 모셨다.<br /> 80세 넘으신 고령의 나이에도 불구하고 손수 나서서 완산불교회관을 비롯하여 유치원과 일주문 등의 불사를 거듭하여 2,000여 평의 가람이 오늘날 5,000여 평의 대사찰로 탈바꿈하는 중창불사를 10여년에 걸쳐 완성하였다.<br /> 법당 보광전과 일주문을 세울 때, 스님은 천년에 남을 가장 고귀한 작품을 구상하기 위해 문화재적 가치가 있는 전통사찰을 찾아 전국 곳곳을 누볐다. 스님은 각 절의 가람배치, 평면과 입체면의 조화, 귀솟음, 안쏠림, 처마곡선과 꽃살문 그리고 단청의 색상까지 손수 꼼꼼히 살폈다. 중요무형문화재 74호인 대목장(도편수) 고택영과 그의 문하생 김영성에 의해 보광전과 일주문이 그 우아하고 고풍스런 자태를 드러냈다, 법당의 단청은 단청장 김용식과 백남진에 의해 완성되었다.<br /> <br /> <br /> [[파일:정혜사 일주문.png|400픽셀|섬네일|오른쪽|대목장 고영택의 작품으로 탄생한 정혜사 일주문 &lt;br&gt; 사진 출처 Fine Tree‘완산 정혜사’2010.4.24 https://blog.daum.net/lss3293/6981404]]<br /> <br /> <br /> [[파일:정혜사 보광전.png|400픽셀|섬네일|오른쪽|정혜사 보광전 내부 &lt;br&gt; 사진 출처 Fine Tree‘완산 정혜사’2010.4.24 &lt;br&gt; https://blog.daum.net/lss3293/6981404]]<br /> <br /> <br /> <br /> ===완산불교회관(전북불교대학)완공===<br /> 15세에 출가하여 줄곧 정혜사 한 곳에서만 머무시면서 은사이신 명주스님을 50여년 이상 받들어 모시며 언제나 자신을 숨기시고, 그러면서 스승의 못다 이룬 뜻을 가슴에 각인하여 이를 이뤄내고자 하는 원력으로 살아오신 그런 분이시다.<br /> 은사이신 명주스님은 재가불자 포교를 위한 중앙불교포교당을 세우는 불사를 시작하면서 쌀 한 되 정도를 담을 수 있는 자그마한 봉투를 만들어 나눠 주어 동참하는 신도에게 부담을 주지 않으면서도 모두 불사에 참여할 수 있게 하였다.<br /> <br /> ===다시 불교회관을 짓기를 발원 ===<br /> 1966년 은사이신 명주스님을 도와 혜명(慧明), 혜월(慧月), 혜진(慧眞)스님 등과 함께 대중포교를 위해, 전주시 노송동에 건립한 불교중앙포교당을 타 종단에 빼앗기는 수난을 겪었다.<br /> 전주시 효자동 정혜사 근처에 지하1층, 지상4층짜리 총 600여 평의 완산불교회관(전북불교대학)을 1998년에 완공하였다. 40평에 달하는 회관의 3·4층을 아무런 대가나 조건 없이 선뜻 전북불교대학 학사로 사용할 수 있도록 했다.<br /> <br /> ===일과 공부가 둘이 아니라고 생각하였다===<br /> 상좌 스님은 은사이신 혜일스님이, 80세가 넘어도 화두話頭를 들고 지성으로 공부하시는 분이라고 했다. 모 신문기자와의 대담에서‘아직은 도를 알지 못하지만 일과 공부가 둘이 아니라고 생각하며, 또 일을 하면서 한 생각을 들고 있으면 마음이 더욱 차분해진다.’고 말씀하신 것으로 보아 스님은 철저히 일상 속에서 부처를 찾고 있음을 알 수 있다.<br /> <br /> 혜일스님은 정원 조경이나 화초, 나무 가꾸는 것도 수행이라 여기고 한그루의 나무나 꽃 한 송이도 소중한 생명체로 보고 쉼 없이 손질했다. 요사채 아래에는 온실을 만들어 사시사철 꽃을 볼 수 있게 하였다.<br /> <br /> ===보문종 제5대 종정 === <br /> 2005년 10월 1일 천일조 스님이 입적하시고 후임으로 혜일스님이 보문종 제5대 종정으로 취임했다.<br /> <br /> ===입적===<br /> <br /> 2013년 2월 28일 입적(세수 94세. 법랍79세). 전주 정혜사서 종단장으로 영결식 봉행하다<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 전주 정혜사(☎ 063-284-3732): 전라북도 전주시 완산구 효자동1가 2<br /> {{ 구글지도 | 위도= 35.804357 | 경도=127.138633 | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니수행담록』상, 뜨란출판사 (2007년) p333~338.<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사, 2007, p.563.<br /> * 관련 동영상 <br /> [추천장소] 전주 가볼 만한 곳 4K Korea travelogue | 정혜사_어서와 한국은 처음이지 64회 모로코편 촬영지 - Bing video 2019. 11. 22.<br /> * 사진출처: https://bud1080.tistory.com/2352 불교타임즈<br /> * 사진 출처 Fine Tree ‘완산 정혜사’ 2010.4.24 https://blog.daum.net/lss3293/6981404<br /> * 사진출처 불교신문 ‘보문종정 혜일스님 원적’ 2013.02.28. 1347 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=124506<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[ 혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || 본항목 || || 혜일스님(慧日, 1919~2013)||慧日|| http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/혜일스님(慧日,_1919生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[계민(戒珉)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[명주(明珠)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[전주 정혜사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[매곡(梅谷)스님|매곡(梅谷)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[묵담(黙潭)대종사 |묵담(黙潭)스님(1896~1981: 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[https://100.daum.net/encyclopedia/view/52XXXX479910 전주 정혜사]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[ 전주 정혜사]] || ~을 중창하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[대한불교 보문종 7.8.9대]] || ~의 총무원장을 역임하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[효자동 완산불교회관]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[대한불교 보문종 제5대]] || ~의 종정으로 취임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%98%9C%EC%9D%BC%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%85%A7%E6%97%A5,_1919%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7411 2022-08-01T11:43:47Z

<p>Rsuit25: /* 입적 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 혜일(慧日)스님<br /> |사진 =혜일스님 불교신문.jpg<br /> |법명 = 혜일(慧日)스님<br /> |법호 = 효광(曉光)<br /> |속명 = 정복남(鄭福南)<br /> |본관 = 여양(驪陽)<br /> |출생 = 1919년<br /> |출가 = 1934년<br /> |종단 = 대한불교 보문종<br /> |입적 = 2013년<br /> |사찰 = 전주 정혜사( 전북 전주시 완산구 효자동 1가 2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 혜일(慧日)스님은 완산선원 선원장과 대한불교보문종 7･8･9대 총무원장을 지낸 후 2005년 종정에 추대되었다. 보문종의 행정과 교학, 수행에 대한 체계를 갖추고 정신적 스승으로 후학 양성에 힘썼다. 보문종이 비구니 종단되는 위상을 마련한 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1919 || 전북 완주 출생 <br /> |-명주明珠스님<br /> |1934|| [https://100.daum.net/encyclopedia/view/52/ 전주 정혜사]에서 [[명주明珠스님, 1919生, 비구니)|명주明珠스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || 전주 정혜사에서 매곡(梅谷)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1938~1985 || 전주 정혜사 가람 수호 및 불사<br /> |-<br /> |1941 || 금산사에서 영호당(映湖堂) 승호(昇鎬) (박한영스님)을 계사로 보살계 수지<br /> |-<br /> |1945 || 정혜사 강원 졸업<br /> |-<br /> | 1951 || 완산선원에서 안거 성만<br /> |-<br /> |1960 || 정혜사 총무<br /> |-<br /> |1964 || [[묵담(黙潭)스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1965 || 정혜사 완산선원 선원장<br /> |- <br /> |1981 || 전국선원에서 30하안거 성만<br /> |-<br /> |1987 || 정혜사 주지 사적비 부도 건립<br /> |- <br /> |1990 || 대한불교 보문종 7･8･9대 총무원장<br /> |-<br /> |1998 || 효자동 완산불교회관 건립<br /> |-<br /> |2004 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/52XXXX479910 전주 정혜사 ] 주지 <br /> |-<br /> |2005|| 보문종 제5대 종정취임<br /> |- <br /> |2013.2.26. || 정혜사에서 입적 세수 94세 법랍 79세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 평상심도(平常心道)<br /> |-<br /> |생활신조|| 최선을 다하자.<br /> |-<br /> |상훈|| 전북불교대학 감사패(1998)<br /> |-<br /> |수계제자 || 지정智晶 ･ 지영智英 ･ 지현智賢 ･ 지선智禪 ･ 지각智覺<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가동기===<br /> 찍이 어머님을 여의고 할머니를 따라 어렸을 때부터 정혜사에 다니던 스님은 16세에 명주明珠스님을 은사로 출가했다<br /> <br /> <br /> ===교육===<br /> 매곡화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 20세부터 7년간 내전內典(사미과, 사집과, 사교과, 대교과)공부를 모두 마쳤다. 금산사 금강계단에서 영호당映湖堂 승호昇鎬 (박한영스님)을 계사로 모시고 보살계를 수지하고, 이후 묵담화상을 계사로 구족계를 수지했다.<br /> <br /> 금강산 유점사, 석남서, 정혜사 등 전국 선원에서 30안거 이상을 성만하며 ‘비구니 수행정진의 사표’로 추앙받았다.<br /> 정혜사 주지 취임 그리고 보문종 총무원장 7. 8. 9대 엮임<br /> 46세 되던 해에 정혜사 선원의 선원장으로 임명되었으며, 세수 69세에 이르러 정혜사 주지로 취임 하였다.<br /> 1991년 이후 현재까지 세계 유일의 비구니 종단인 대한불교 보문종 총무원장을 7·8·9代를 역임하였다.<br /> <br /> ===중창 불사===<br /> 열아홉 살부터 보광전 법당 중건 불사를 위시해 나한전, 용화전, 명부전, 사천왕문, 종각 등의 탱화며 부처님, 시왕(十王)등을 모셨다.<br /> 80세 넘으신 고령의 나이에도 불구하고 손수 나서서 완산불교회관을 비롯하여 유치원과 일주문 등의 불사를 거듭하여 2,000여 평의 가람이 오늘날 5,000여 평의 대사찰로 탈바꿈하는 중창불사를 10여년에 걸쳐 완성하였다.<br /> 법당 보광전과 일주문을 세울 때, 스님은 천년에 남을 가장 고귀한 작품을 구상하기 위해 문화재적 가치가 있는 전통사찰을 찾아 전국 곳곳을 누볐다. 스님은 각 절의 가람배치, 평면과 입체면의 조화, 귀솟음, 안쏠림, 처마곡선과 꽃살문 그리고 단청의 색상까지 손수 꼼꼼히 살폈다. 중요무형문화재 74호인 대목장(도편수) 고택영과 그의 문하생 김영성에 의해 보광전과 일주문이 그 우아하고 고풍스런 자태를 드러냈다, 법당의 단청은 단청장 김용식과 백남진에 의해 완성되었다.<br /> <br /> <br /> [[파일:정혜사 일주문.png|400픽셀|섬네일|오른쪽|대목장 고영택의 작품으로 탄생한 정혜사 일주문]]<br /> [[파일:정혜사 보광전.png|400픽셀|섬네일|정혜사 보광전 내부]]<br /> <br /> ===완산불교회관(전북불교대학)완공===<br /> 15세에 출가하여 줄곧 정혜사 한 곳에서만 머무시면서 은사이신 명주스님을 50여년 이상 받들어 모시며 언제나 자신을 숨기시고, 그러면서 스승의 못다 이룬 뜻을 가슴에 각인하여 이를 이뤄내고자 하는 원력으로 살아오신 그런 분이시다.<br /> 은사이신 명주스님은 재가불자 포교를 위한 중앙불교포교당을 세우는 불사를 시작하면서 쌀 한 되 정도를 담을 수 있는 자그마한 봉투를 만들어 나눠 주어 동참하는 신도에게 부담을 주지 않으면서도 모두 불사에 참여할 수 있게 하였다.<br /> 1966년 은사이신 명주스님을 도와 혜명(慧明), 혜월(慧月), 혜진(慧眞)스님 등과 함께 대중포교를 위해, 전주시 노송동에 건립한 불교중앙포교당을 타 종단에 빼앗기는 수난을 겪었다.<br /> <br /> ===다시 불교회관을 짓다 ===<br /> <br /> 전주시 효자동 정혜사 근처에 지하1층, 지상4층짜리 총 600여 평의 완산불교회관(전북불교대학)을 1998년에 완공하였다. 40평에 달하는 회관의 3·4층을 아무런 대가나 조건 없이 선뜻 전북불교대학 학사로 사용할 수 있도록 했다.<br /> <br /> ===일과 공부가 둘이 아니라고 생각하였다===<br /> 상좌 스님은 은사이신 혜일스님이, 80세가 넘어도 화두話頭를 들고 지성으로 공부하시는 분이라고 했다. 모 신문기자와의 대담에서‘아직은 도를 알지 못하지만 일과 공부가 둘이 아니라고 생각하며, 또 일을 하면서 한 생각을 들고 있으면 마음이 더욱 차분해진다.’고 말씀하신 것으로 보아 스님은 철저히 일상 속에서 부처를 찾고 있음을 알 수 있다.<br /> <br /> 혜일스님은 정원 조경이나 화초, 나무 가꾸는 것도 수행이라 여기고 한그루의 나무나 꽃 한 송이도 소중한 생명체로 보고 쉼 없이 손질했다. 요사채 아래에는 온실을 만들어 사시사철 꽃을 볼 수 있게 하였다.<br /> <br /> ===보문종 제5대 종정 === <br /> 2005년 10월 1일 천일조 스님이 입적하시고 후임으로 혜일스님이 보문종 제5대 종정으로 취임했다.<br /> <br /> ===입적===<br /> <br /> 2013년 2월 28일 입적(세수 94세. 법랍79세). 전주 정혜사서 종단장으로 영결식 봉행<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 전주 정혜사(☎ 063-284-3732): 전라북도 전주시 완산구 효자동1가 2<br /> {{ 구글지도 | 위도= 35.804357 | 경도=127.138633 | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니수행담록』상, 뜨란출판사 (2007년) p333~338.<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사, 2007, p.563.<br /> * 관련 동영상 <br /> [추천장소] 전주 가볼 만한 곳 4K Korea travelogue | 정혜사_어서와 한국은 처음이지 64회 모로코편 촬영지 - Bing video 2019. 11. 22.<br /> * 사진출처: https://bud1080.tistory.com/2352 [불교타임즈<br /> * 사진 출처 Fine Tree ‘완산 정혜사’ 2010.4.24 https://blog.daum.net/lss3293/6981404<br /> * 사진출처 불교신문 ‘보문종정 혜일스님 원적’ 2013.02.28. 1347 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=124506<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[ 혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || 본항목 || || 혜일스님(慧日, 1919~2013)||慧日|| http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[계민(戒珉)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[명주(明珠)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] ||[[전주 정혜사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[매곡(梅谷)스님|매곡(梅谷)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[묵담(黙潭)대종사 |묵담(黙潭)스님(1896~1981: 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[https://100.daum.net/encyclopedia/view/52XXXX479910 전주 정혜사]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[ 전주 정혜사]] || ~을 중창하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[대한불교 보문종 7.8.9대]] || ~의 총무원장을 역임하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[효자동 완산불교회관]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[대한불교 보문종 제5대]] || ~의 종정으로 취임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%98%9C%EC%9D%BC%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%85%A7%E6%97%A5,_1919%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7410 2022-08-01T11:42:04Z

<p>Rsuit25: /* 다시 불교회관을 짓기를 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 혜일(慧日)스님<br /> |사진 =혜일스님 불교신문.jpg<br /> |법명 = 혜일(慧日)스님<br /> |법호 = 효광(曉光)<br /> |속명 = 정복남(鄭福南)<br /> |본관 = 여양(驪陽)<br /> |출생 = 1919년<br /> |출가 = 1934년<br /> |종단 = 대한불교 보문종<br /> |입적 = 2013년<br /> |사찰 = 전주 정혜사( 전북 전주시 완산구 효자동 1가 2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 혜일(慧日)스님은 완산선원 선원장과 대한불교보문종 7･8･9대 총무원장을 지낸 후 2005년 종정에 추대되었다. 보문종의 행정과 교학, 수행에 대한 체계를 갖추고 정신적 스승으로 후학 양성에 힘썼다. 보문종이 비구니 종단되는 위상을 마련한 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1919 || 전북 완주 출생 <br /> |-명주明珠스님<br /> |1934|| [https://100.daum.net/encyclopedia/view/52/ 전주 정혜사]에서 [[명주明珠스님, 1919生, 비구니)|명주明珠스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || 전주 정혜사에서 매곡(梅谷)스님을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1938~1985 || 전주 정혜사 가람 수호 및 불사<br /> |-<br /> |1941 || 금산사에서 영호당(映湖堂) 승호(昇鎬) (박한영스님)을 계사로 보살계 수지<br /> |-<br /> |1945 || 정혜사 강원 졸업<br /> |-<br /> | 1951 || 완산선원에서 안거 성만<br /> |-<br /> |1960 || 정혜사 총무<br /> |-<br /> |1964 || [[묵담(黙潭)스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1965 || 정혜사 완산선원 선원장<br /> |- <br /> |1981 || 전국선원에서 30하안거 성만<br /> |-<br /> |1987 || 정혜사 주지 사적비 부도 건립<br /> |- <br /> |1990 || 대한불교 보문종 7･8･9대 총무원장<br /> |-<br /> |1998 || 효자동 완산불교회관 건립<br /> |-<br /> |2004 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/52XXXX479910 전주 정혜사 ] 주지 <br /> |-<br /> |2005|| 보문종 제5대 종정취임<br /> |- <br /> |2013.2.26. || 정혜사에서 입적 세수 94세 법랍 79세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[계민(戒珉)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 평상심도(平常心道)<br /> |-<br /> |생활신조|| 최선을 다하자.<br /> |-<br /> |상훈|| 전북불교대학 감사패(1998)<br /> |-<br /> |수계제자 || 지정智晶 ･ 지영智英 ･ 지현智賢 ･ 지선智禪 ･ 지각智覺<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가동기===<br /> 찍이 어머님을 여의고 할머니를 따라 어렸을 때부터 정혜사에 다니던 스님은 16세에 명주明珠스님을 은사로 출가했다<br /> <br /> <br /> ===교육===<br /> 매곡화상을 계사로 사미니계를 수지하고, 20세부터 7년간 내전內典(사미과, 사집과, 사교과, 대교과)공부를 모두 마쳤다. 금산사 금강계단에서 영호당映湖堂 승호昇鎬 (박한영스님)을 계사로 모시고 보살계를 수지하고, 이후 묵담화상을 계사로 구족계를 수지했다.<br /> <br /> 금강산 유점사, 석남서, 정혜사 등 전국 선원에서 30안거 이상을 성만하며 ‘비구니 수행정진의 사표’로 추앙받았다.<br /> 정혜사 주지 취임 그리고 보문종 총무원장 7. 8. 9대 엮임<br /> 46세 되던 해에 정혜사 선원의 선원장으로 임명되었으며, 세수 69세에 이르러 정혜사 주지로 취임 하였다.<br /> 1991년 이후 현재까지 세계 유일의 비구니 종단인 대한불교 보문종 총무원장을 7·8·9代를 역임하였다.<br /> <br /> ===중창 불사===<br /> 열아홉 살부터 보광전 법당 중건 불사를 위시해 나한전, 용화전, 명부전, 사천왕문, 종각 등의 탱화며 부처님, 시왕(十王)등을 모셨다.<br /> 80세 넘으신 고령의 나이에도 불구하고 손수 나서서 완산불교회관을 비롯하여 유치원과 일주문 등의 불사를 거듭하여 2,000여 평의 가람이 오늘날 5,000여 평의 대사찰로 탈바꿈하는 중창불사를 10여년에 걸쳐 완성하였다.<br /> 법당 보광전과 일주문을 세울 때, 스님은 천년에 남을 가장 고귀한 작품을 구상하기 위해 문화재적 가치가 있는 전통사찰을 찾아 전국 곳곳을 누볐다. 스님은 각 절의 가람배치, 평면과 입체면의 조화, 귀솟음, 안쏠림, 처마곡선과 꽃살문 그리고 단청의 색상까지 손수 꼼꼼히 살폈다. 중요무형문화재 74호인 대목장(도편수) 고택영과 그의 문하생 김영성에 의해 보광전과 일주문이 그 우아하고 고풍스런 자태를 드러냈다, 법당의 단청은 단청장 김용식과 백남진에 의해 완성되었다.<br /> <br /> <br /> [[파일:정혜사 일주문.png|400픽셀|섬네일|오른쪽|대목장 고영택의 작품으로 탄생한 정혜사 일주문]]<br /> [[파일:정혜사 보광전.png|400픽셀|섬네일|정혜사 보광전 내부]]<br /> <br /> ===완산불교회관(전북불교대학)완공===<br /> 15세에 출가하여 줄곧 정혜사 한 곳에서만 머무시면서 은사이신 명주스님을 50여년 이상 받들어 모시며 언제나 자신을 숨기시고, 그러면서 스승의 못다 이룬 뜻을 가슴에 각인하여 이를 이뤄내고자 하는 원력으로 살아오신 그런 분이시다.<br /> 은사이신 명주스님은 재가불자 포교를 위한 중앙불교포교당을 세우는 불사를 시작하면서 쌀 한 되 정도를 담을 수 있는 자그마한 봉투를 만들어 나눠 주어 동참하는 신도에게 부담을 주지 않으면서도 모두 불사에 참여할 수 있게 하였다.<br /> 1966년 은사이신 명주스님을 도와 혜명(慧明), 혜월(慧月), 혜진(慧眞)스님 등과 함께 대중포교를 위해, 전주시 노송동에 건립한 불교중앙포교당을 타 종단에 빼앗기는 수난을 겪었다.<br /> <br /> ===다시 불교회관을 짓다 ===<br /> <br /> 전주시 효자동 정혜사 근처에 지하1층, 지상4층짜리 총 600여 평의 완산불교회관(전북불교대학)을 1998년에 완공하였다. 40평에 달하는 회관의 3·4층을 아무런 대가나 조건 없이 선뜻 전북불교대학 학사로 사용할 수 있도록 했다.<br /> <br /> ===일과 공부가 둘이 아니라고 생각하였다===<br /> 상좌 스님은 은사이신 혜일스님이, 80세가 넘어도 화두話頭를 들고 지성으로 공부하시는 분이라고 했다. 모 신문기자와의 대담에서‘아직은 도를 알지 못하지만 일과 공부가 둘이 아니라고 생각하며, 또 일을 하면서 한 생각을 들고 있으면 마음이 더욱 차분해진다.’고 말씀하신 것으로 보아 스님은 철저히 일상 속에서 부처를 찾고 있음을 알 수 있다.<br /> <br /> 혜일스님은 정원 조경이나 화초, 나무 가꾸는 것도 수행이라 여기고 한그루의 나무나 꽃 한 송이도 소중한 생명체로 보고 쉼 없이 손질했다. 요사채 아래에는 온실을 만들어 사시사철 꽃을 볼 수 있게 하였다.<br /> <br /> ===보문종 제5대 종정 === <br /> 2005년 10월 1일 천일조 스님이 입적하시고 후임으로 혜일스님이 보문종 제5대 종정으로 취임했다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 세수 94세·법랍 79세 입적<br /> 2013년 2월 28일 전주 정혜사서 종단장으로 영결식 봉행<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 전주 정혜사(☎ 063-284-3732): 전라북도 전주시 완산구 효자동1가 2<br /> {{ 구글지도 | 위도= 35.804357 | 경도=127.138633 | 줌=17 }}<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니수행담록』상, 뜨란출판사 (2007년) p333~338.<br /> * 한국비구니연구소, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사, 2007, p.563.<br /> * 관련 동영상 <br /> [추천장소] 전주 가볼 만한 곳 4K Korea travelogue | 정혜사_어서와 한국은 처음이지 64회 모로코편 촬영지 - Bing video 2019. 11. 22.<br /> * 사진출처: https://bud1080.tistory.com/2352 [불교타임즈<br /> * 사진 출처 Fine Tree ‘완산 정혜사’ 2010.4.24 https://blog.daum.net/lss3293/6981404<br /> * 사진출처 불교신문 ‘보문종정 혜일스님 원적’ 2013.02.28. 1347 http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=124506<br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[ 혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || 본항목 || || 혜일스님(慧日, 1919~2013)||慧日|| http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[계민(戒珉)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[명주(明珠)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] ||[[전주 정혜사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[매곡(梅谷)스님|매곡(梅谷)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[묵담(黙潭)대종사 |묵담(黙潭)스님(1896~1981: 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[https://100.daum.net/encyclopedia/view/52XXXX479910 전주 정혜사]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[ 전주 정혜사]] || ~을 중창하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[대한불교 보문종 7.8.9대]] || ~의 총무원장을 역임하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니) | 혜일(慧日)스님]] || [[효자동 완산불교회관]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> | [[혜일스님(慧日, 1919生, 비구니)| 혜일(慧日)스님]] || [[대한불교 보문종 제5대]] || ~의 종정으로 취임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7404 2022-08-01T03:14:48Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 (세수 95세 법납84세)<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [법기(法起)문중]<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원 &lt;br&gt;사진출처 -한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』]]<br /> <br /> [[파일:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전 &lt;br&gt; 사진 출처 : 다음 블로그 https://blog.daum.net/kyh61/18344125 ]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2016. 4.29일 원적에 들다. (세수 95세 법납 84세)<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|정화스님의 다비식이 2016년 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서 있었다.]]<br /> <br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=92345 ) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=148615) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || || 정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華,_1922生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 역임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7402 2022-07-31T22:32:50Z

<p>Rsuit25: /* 입적 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원 &lt;br&gt;사진출처 -한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』]]<br /> <br /> [[파일:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전 &lt;br&gt; 사진 출처 : 다음 블로그 https://blog.daum.net/kyh61/18344125 ]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2016. 4.29일 원적에 들다. 세수 94세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 2016년 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서 있었다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || || 정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華,_1922生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 역임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7401 2022-07-31T22:04:19Z

<p>Rsuit25: /* 입적 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원 &lt;br&gt;사진출처 -한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』]]<br /> <br /> [[파일:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전 &lt;br&gt; 사진 출처 : 다음 블로그 https://blog.daum.net/kyh61/18344125 ]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적에 들다. 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 2016년 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서 있었다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || || 정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華,_1922生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 역임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7399 2022-07-31T21:50:26Z

<p>Rsuit25: /* 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원 &lt;br&gt;사진출처 -한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』]]<br /> <br /> [[파일:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전 &lt;br&gt; 사진 출처 : 다음 블로그 https://blog.daum.net/kyh61/18344125 ]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 지난 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || || 정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華,_1922生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 역임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7394 2022-07-31T21:41:54Z

<p>Rsuit25: /* 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원 &lt;br&gt;사진출처 -한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 지난 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || || 정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華,_1922生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 역임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7393 2022-07-31T21:30:11Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원]]<br /> <br /> [[File:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 지난 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || || 정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華,_1922生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 역임하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7392 2022-07-31T21:26:44Z

<p>Rsuit25: /* 기타사항 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원]]<br /> <br /> [[File:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 지난 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || || 정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華,_1922生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7391 2022-07-31T21:20:41Z

<p>Rsuit25: /* 노드 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)문중<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원]]<br /> <br /> [[File:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 지난 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || || 정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華,_1922生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7390 2022-07-31T21:17:54Z

<p>Rsuit25: /* 노드 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)문중<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원]]<br /> <br /> [[File:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 지난 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || ||정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華, _1922生, _비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7360 2022-07-31T13:19:29Z

<p>Rsuit25: /* 기타사항 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기(法起)문중<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원]]<br /> <br /> [[File:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 지난 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || ||정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華, 1922生, 비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%95%B4%EC%84%B1%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B5%B7%E6%88%90,_1958%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7260 2022-07-30T14:28:30Z

<p>Rsuit25: /* 릴레이션 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 해성(海成)<br /> |사진 = 510 해성(海成).jpg<br /> |법명 = 해성(海成) <br /> |법호 = 은공(恩空)<br /> |속명 = 방정숙<br /> |본관 = 온양(溫陽)<br /> |출생 = 1958.1.5<br /> |출가 = 1978년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 광림사 (서울시 송파구 석촌동 273-2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 해성(海成)스님은 명식(明植)스님을 은사로 출가하여 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 사회복지에 전념하였으며 특히 청각장애인에 대한 복지에 힘쓴 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1958 || 충남 온양 출생 <br /> |-<br /> |1978 || [[보현사]]에서 [[명식(明植)스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1983 || 동국대학교 선학과 졸업 <br /> |-<br /> |1986 || [http://www.beomeo.kr/ 범어사}에서 [[자운(慈雲)스님| 자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1986|| 삼선승가대학 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1988 || 사회복지법인 사랑의 전화 카운슬러대학 17기 수료<br /> |-<br /> |1990 || 원심회 수화교육 기초, 회화반 수료<br /> |-<br /> |1991 || 사회복지법인 사랑의 연화복지학원 수료<br /> |- <br /> |1993 || 청각장애인의 배움터 연화복지학원 개원<br /> |-<br /> |1993 || 장애우 권익문제연구소 장애우대학 5기 수료<br /> |-<br /> |1995|| 동국대학교 불교대학원 사회복지학과 수료<br /> |-<br /> |1997 || 불교방송 ‘거룩한 만남’ 진행<br /> |-<br /> |1999~2004 || 광림사 주지 및 연화복지학원 원장 청각장애인 수화 법회 및 상담, 운전교육<br /> |- <br /> |2002 || 원광대학교 동양대학원 기공학과 석사과정 졸업<br /> |-<br /> |2003 || 동국대학교 불교대학원 불교사회복지학과 재학<br /> |-<br /> |2004 || 사회복지법인 연화원 대표이사<br /> |-<br /> |2020 || 서울 송파구 석촌동 [광림사] 주지<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[법기(法起)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 소외된 이웃, 특히 장애인들이 사회에서 겪게 되는 어려움에 적응할 수 있는 용기와 지혜를 심어주며, 그들이 자립능력을 배양하여 참다운 인간 생활을 영위할 수 있도록 보살행 실시<br /> |-<br /> |생활신조|| 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)<br /> |-<br /> |저서 및 작품 ||『자비의 수화교실』 (불광출판사, 1999)<br /> <br /> 『하얀 고무신』, 지식과사람들, 2018<br /> <br /> 『어머니의 풍경 소리』, 도반, 2021<br /> |-<br /> |상훈|| 보건복지부장관 표창장 외 다수<br /> |-<br /> |특기|| 수화통역<br /> |-<br /> |취미|| 동양화 및 음악 감상 <br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 해성(海成)스님은 1958년 음력 1월 5일 충남 온양에서 아버지 방기상과 어머니 강필화 사이에서 태어났다. 본관은 온양이며, 이름은 방정숙이다.<br /> <br /> 스님은 고등학교를 졸업한 뒤 일찍이 수행의 길로 들어서 1978년 보현사에서 명식스님을 은사로 출가하였다. 그 후 1983년 동국대학교 선학과를 졸업하였고, 1986년 조계종 범어사 단일계단 제7회 비구니계를 수지하였으며, 같은 해 삼선승가대학 대교과를 졸업하였다. 2002년에는 원광대학교 동양대학원에서 석사학위를 취득하였고, 2004년 동국대학교 불교대학원 불교사회복지과 석사 과정에 재학 중이며 논문 〈불교에 나타난 복지사상과 장애인에 관한 연구&gt;를 준비하고 있다.<br /> <br /> <br /> [[파일:510-01.jpg|섬네일|해성스님 출처: 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 551]]<br /> <br /> <br /> ===불교의 보살행과 사회복지===<br /> 불교는 자비로 중생을 구제하는 가르침이고 자비의 이타행이며, 부처님께서는 하찮은 벌레까지도 아끼고 죽이면 안 된다는 생명 존중 사상을 가르쳐주셨다.<br /> <br /> 그리고 누구나 불법을 깨우칠 수 있는 불성이 있다며 평등함을 설하신 바에서도 알 수 있듯이 불교에서 의 복지는 바로 부처님의 가르침 그 자체인 자비심과 보살행을 뜻한다. 보살행은 곧 현대사회에서 말하는 사회복지행이고, 사회복지라는 것은 부처님의 가르침을 몸소 실천하는 보살행이라고 할 수 있다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===손으로 마음의 소리를 전하는 스님===<br /> <br /> 손으로 마음의 소리를 전하는 스님으로 알려진 해성스님은 오래전부터 대화가 필요한 청각장애인 복지에 남다른 관심을 갖고 있었다.<br /> <br /> 인간에게 있어 중요한 언어로부터 자유롭지 못하여 일반적인 사회생활에 적응하지 못하고 아픔과 실의 속에 살아가고 있는 사람들, 말과 소리를 잃어버린 청각장애인들, 처음엔 그들의 이웃이 되어 함께 아픔을 나누고자 하는 소박한 마음으로 그들의 언어인 수화를 배우게 되었다.<br /> 처음 수화를 배우겠다고 했을 때 몹시 의아해하던 그들이었지만 자신들의 언어를 배우려 한다는 것과 스님이라는 특별한 호기심이 합쳐진 열정만큼이나 열심히 가르쳐주었고 또 그렇게 배웠다.<br /> <br /> 나의 서투른 수화와 표정에도 아랑곳하지 않고 누군가가 자신들과 함께하고 있다는 것만으로도 만족해하였고, 그 바탕 위에 서로 친밀감이 쌓이다 보니 그들의 아픔을 좀 더 가까이 서 느낄 수 있었다. ‘부처님께서 진정 이 세상에 오신 뜻이 무엇일까?’ 불행하고 소외된 중생들도 평등하게 살 권리가 있음을 밝혀 애민이 여기시고 어루만져주러 오신 것이다.<br /> <br /> 위의 내용은 해성스님이 쓴 ‘손으로 전하는 마음의 소리’라는 글의 일부를 발췌한 것인데, 소외당하기 일쑤인 장애인에게 부처님의 자비를 전하고자 애쓰는 간절한 마음이 잘 담겨 있다.<br /> <br /> [[파일:510-02.jpg|섬네일|[손으로 전하는 마음의 소리] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 552 ]]<br /> <br /> ===장애인을 위한 포교를 위한 준비===<br /> 그동안 스님은 불교계가 거의 방치하다 시피 해온 장애인을 위한 포교의 중요성을 깊이 인식하고 보살행을 보다 알차게 실천하고자 끊임없이 노력해왔다. 사회복지법인 사랑의 전화 상담교육 과정을 비롯하여 원심회 수화교육 기초 회화반을 수료하였으며, 카운슬러대학 전문상담인 과정, 장애인 권익문제연구소 부설 장애우대학을 수료하는 등 장애인에게 가까이 다가가기 위해 만반의 준비를 하였다.<br /> <br /> ===연화복지학원===<br /> 이와 같은 스님의 노력은 결실을 맺어 1993년 2월 7일 강남구 포이동 광림사 경내에 연화복지학원을 개원하기에 이르렀다. 불교 교리를 비롯하여 국어, 한문, 서예 등을 청각장애인들에게 무료로 가르치는 연화원은 수화를 자유자재로 구사할 수 있는 강사를 충분히 확보하고 있으며, 청각장애인의 교육과 장애인을 위한 상담 및 법회를 실시해 오고 있다.<br /> <br /> ===불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행===<br /> 스님의 활동은 비단 그뿐만이 아니다. 1997년 불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행하기도 하였다. 매주 금요일 오전 9시 5분에 시작하는 ‘거룩한 만남’은 어려운 상황에 처한 가정을 매주 소개한 뒤 일주일 동안 모금한 성금을 전달하는 프로그램이다.<br /> <br /> ===『자비의 수화교실』, 『불교 수화용어집』 발간===<br /> 이밖에도 스님은 불교 수화발표회 개최 및 『불교 수화용어집』을 발간하여 청각 장애인 또는 장애인 가족들에게큰 도움과 용기를 주었으며, 장애인들의 권익 보호와 일반 사회인들의 인식제고를 위한 연구와 노력에 애쓰고 있다. 특히 1999년에 출판된 『자비의 수화교실』과 부록 『불교수화 용어집』(불광출판부 발행)은 3년여의 작업 끝에 완성한 스님의 역작이다.<br /> <br /> 시중에 나와 있는 30여 종의 수화 교재는 대부분 타종교인이나 단체에서 펴낸 것들이었다. 불교수화는 거의 없었고 뜻도 왜곡되어 있었다. 이런 현실 속에서 불교 수화만 수록한 교재가 몇 번 발간되기도 하였지만 불교 수화만 수록한 탓에 대부분의 청각장애인과 일반인들한테 외면을 당해왔다.<br /> <br /> 해성스님 책의 가장 큰 특징은 청각 장애인과 일반인들이 불교를 바르게 이해할 수 있도록 내용과 체재가 짜여 있고, 각 면마다 경전 문구를 삽입한 것은 물론 각 단락마다 『법구경』 구절을 수화 연습용 문장으로 제시하여 불교에 대한 이해를 돕고 있다는 것이다.<br /> <br /> 특히 『자비의 수화교실』은 일반 수화 교재에는 없는 불교과를 따로 마련해 현재 잘 쓰는 불교 용어 70여 가지를 수록하였고, 쉽게 이해할 수 있도록 간명한 해설과 함께 손짓하는 방법을 담았다. 스님이 『불교 수화 용어집』을 별책 부록으로 만든 것도 청각 장애인들과 일반인들에게 불교를 바르게 이해시키기 위해서였다. 불교과에 실린 불교 수화와는 달리 자세한 용어 설명을 달았고, 같은 뜻이면서도 다르게 쓰이고 있는 수화의 손짓하는 방법도 자세히 설명했다. 총 1,300여가지 수화를 수록한 이 책은 280쪽 분량에 A4 판형으로 2,000부를 제작해 불교 복지 단체나 전국의 청각 장애인 단체, 사회복지 단체, 각 대학 수화 동아리, 농아학교 등에 배포되었다.<br /> <br /> ===청각 장애인들의 직업 재활교육===<br /> 이듬해에는 한 걸음 더 나아가 청각 장애인들의 직업 재활교육으로 운전 교육을 실시하며 더욱 많은 이들이 운전면허를 취득할 수 있도록 『야! 쉽다. 운전면허』 이론 교재와 수화 통역과 자막을 넣은 기능 교육 비디오를 제작하여 무료로 배포하였다. 그리고 직장인들도 쉽게 배울 수 있는 포켓용 수화 교재 『수화 사랑 친구 사랑』을 200부 가량 제작하여 서울시의 각 구청과 전국 장애인 복지관 및 관공서에 무료로 보급하기도 하였다.<br /> <br /> [[파일:510-03.jpg|섬네일|한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 554]]<br /> <br /> ===삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설과 각종 장애인 행사 마련과 참여===<br /> <br /> 스님의 활동은 여기서 멈추지 않았다. 삼선승가대학 동문회 회장을 맡아 스님들의 사회복지 교육이 의무화되어야 불교 복지가 발전한다고 보고 삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설하였다. 그리고 직접 수화를 지도하며 각종 불교 행사에서 스님들의 수화 공연을 선보였다. 2004년 제8차 세계여성불자대회(8th Sakyadhita)의 문화 공연에서는 삼선승가대학 학인스님들과 함께 수화를 선보여 세계 불교인에게 뜨거운 박수갈채를 받은 바도 있었다. 이러한 활동을 통하여 스님들은 장애인에게 점점 더 가까이 다가갈 수 있는 길을 열어갔다. 각종 장애인 행사, 특히 ‘장애인 세상 나들이’에는 필수적으로 동참하여 휠체어를 밀어주며 친밀한 대화를 나눔으로써 스님들이 사회복지에 앞장서야 한다는 마음을 스스로 키울 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 아울러 장애인이 처한 현실을 직접 체험하며 함께하는 기회를 주선하였다. 또한 스님들의 수화 홍보를 통해 장애인에 대한 인식 개선은 물론이고 장애인들과 함께하는 아름다운 세상 만들기에도 앞장서고 있다.<br /> <br /> 스님은 장애인들에게 잠재되어 있는 재능을 발굴하고 개발함은 물론, 그런 능력이 삶과 연관하여 발휘되는 게 마땅하다고 본다. 때문에 장애인이 사회 구성원의 한 사람으로서 떳떳하게 삶의 권리를 찾을 수 있는 기회를 제공해주기 위해 장애인 문화 복지사업에도 큰 관심을 쏟고 있다.<br /> <br /> 장애인의 예술성을 발휘할 수 있는 수화 노래 발표회뿐만 아니라 수화 연극을 통하여 숨은 기질을 발표할 수 있는, 즉 관객이 아닌 배우로서 무대에 설 수 있는 기회를 마련하고자 스님은 지속적인 노력을 하고 있다. 그렇게 마련된 무대에서 펼쳐지는 연극 공연을 보면서 관객들이 배우가 정말 장애인이 맞느냐며 놀라고 또 너무 잘한다며 환희의 박수를 보낼 때, 무대 위의 주인공들은 물론 스님 역시 벅찬 기쁨을 감출 수 없다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-04.jpg|섬네일| 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> <br /> ===장애인들과 성지순례===<br /> 해성스님은 불제자로서 국내 사찰 순례뿐만 아니라 외국 성지 순례를 통하여 장애인들의 인식세계를 넓혀주는 역할도 하고 있다. 태국과 대만 성지 순례에 이어서 작년에는 장애인들이 3년간 모은 적금으로 인도 성지 순례를 다녀왔다. 인도로 성지 순례를 떠나기로 결정되자 몇몇 장애인들은 ‘나도 이제는 완벽한 부처님 제자로 부처님의 성지에 갈 수 있는 기회를 맞게 되었다.’며 눈물로 그 기쁨을 표현하는가 하면, 인도에 도착하자 ‘부처님의 멋진 제자가 되겠다.’고 발원하기도 하였다. 이들은 앞으로도 계속 성지 순례를 통하여 각국의 문화를 배우고 더욱 멋진 삶을 이어나갈 수 있는 힘을 키우리라 다짐하며 현재의 생활에 열심히 적응하고 있다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-05.jpg|섬네일| [장애인들과 함께한 인도성지 순례] 한국비구니연구소 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> 이처럼 해성스님과 인연을 맺은 장애인들은 부처님의 가르침을 만나기 이전과 이후의 삶이 확연히 달라졌다. 마치 세상이 죽음의 집인 듯 스스로를 가둬 놓았던 마음의 문을 활짝 열고, 비록 육신은 고달프지만 한결 활기차고 기쁜 마음으로 밝게 살아가고 있다.<br /> <br /> 처음에 수화 법회를 연다고 하자 불교를 종교로 인정하지 않으려던 이들이 이제는 직접 포교사가 되어 장애인 포교에 앞장서고 싶다며 열심히 불교 교리를 공부하니 스님으로서는 매우 고맙고 보람이 컸다. 장애인 가족들도 혈육의 장애 때문에 수없이 고민하고 고통스러운 삶을 살아왔지만 이제는 모두가 과거의 아픔은 벗어버리고 스스로 봉사 활동을 하며 자신들을 필요로 하는 이들이 있다면 무엇이든 힘닿는 대로 도와가며 의미있는 생활을 하고 있다. 그야말로 크나큰 변화가 아닐 수 없다.<br /> <br /> [[파일:510-06.jpg|섬네일|공연 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 556 ]]<br /> <br /> 스님의 뜻을 후원하는 광림사 신도들 또한 장애인들과 함께하며 보살도의 정신으로 더불어 나누는 기쁨을 누리고 있다. 장애인들도 마찬가지다. 부처님의 평등사상을 스스로 터득해가면서 서로에게 드리워져 있던 높은 장애의 벽을 점점 허물고, 모든 분야에 적극적으로 동참하여 활동함으로써 서로에 대한 감사의 마음을 회향하며 진정한 보살행을 실천하고 있다. 서로가 서로에게 울타리가 되어 가족처럼 따뜻한 온정을 나누며 지내고 있는 것이다.<br /> <br /> ===일요 수화 법회===<br /> 요 수화 법회를 시작한 후 많은 청각 장애인들이 광림사 연화원을 꼬박꼬박 찾아와 절망적인 삶에서 벗어나게 해주신 부처님께 감사드렸다. 그리고 부처님의 가르침으로 사회에서 꼭 필요한 일꾼이 되겠다며 활기차고 의욕적인 생활 모습을 보이고 있다.<br /> <br /> ===각계에서 받은 상훈===<br /> 그동안의 공로로 해성스님은 한국문화예술연구회 감사장을 비롯하여 한국불교연구원 불이상(출가 면학 분야), 강남구청장 감사장, 보건복지부장관 감사장, 동국대학교 불교대학 동림동문회 자랑스러운 동림인상(사회복지 부문), 송파구청장 감사장, 송파구청 장애극복 도우미상, 장애인문화예술진흥개발원 감사장, 조계종 포교대상 원력상, 장애인 먼저 운동실천본부의 2003년 장애인 먼저 실천상 및 보건복지부장관 표창장 등 각계에서 많은 상을 수여하였다. 그리고 어려운 여건 속에서도 꾸준히 장애인 복지를 위해 헌신해온 결과 2003년에는 서울시 산하 사회복지법인 연화원을 인가받아 더욱 더 향상된 불교 장애인 복지 활동을 펼칠 수 있게 되었다.<br /> <br /> 현재 해성스님은 송파구 석촌동의 광림사 주지 겸 사회복지법인 연화원 대표이사를 역임하고 있으며, 장애인을 위한 직업 재활 교육과 각종 상담, 꽃 공예, 운전 교육 및 불교 신행 교육을 실행 하면서 상구보리 하화중생의 가르침을 따르는 수행자로서 정진 중이다.<br /> <br /> [[파일:해성스님.jpg|섬네일|[해성스님] 사진출처 : BBS, http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452 ]]<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 장애우권익문제연구소, 불교 수화 용어집 펴낸 해성 스님, 대전시청 장애우 공무원 박찬권 (1995년)<br /> <br /> https://www.cowalknews.co.kr/bbs/board.php?bo_table=HB11&amp;wr_id=331&amp;page=33<br /> <br /> 불교신문, 광림사주지 해성스님 (1997년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=29541<br /> <br /> 매일경제, 연화복지원 청각 장애인 무료 운전교습 (1998년)<br /> <br /> https://www.mk.co.kr/news/home/view/1998/10/69945/<br /> <br /> 중앙일보, 수화로 운전교육…혜성스님의 청각장애인 자활돕기 (1999년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3782234#home<br /> <br /> 불교신문, 광림사 연화복지원 창립 10주년 (2002년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=20473<br /> <br /> 현대불교, 광림사 연화복지원의 장애인 결혼 주선 (2003년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=186370<br /> <br /> 조선일보, [종교계의 영파워] 연화복지원장 海成 스님 (2003년)<br /> <br /> https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2003/08/14/2003081470176.html<br /> <br /> 금강신문, 해성 스님 찬불가요집 '소리의 향기' 출반 (2014년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=26332<br /> <br /> BTN, 해성스님-사랑해요 부처님[찬불가] (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=pqrvL85VOTA<br /> <br /> 밥보신문, 광림사 연화복지원 대표 해성 스님 (2018년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=102853<br /> <br /> 카카오TV, 해성스님_사랑하는 우리 어머니, 공덕의밭 (2019년)<br /> <br /> https://tv.kakao.com/channel/2706277/cliplink/401630255<br /> <br /> BBS, [BBS 뉴스와 사람들] 사회복지법인 연화원 원장 해성스님 “문화복지 강화 추세에서 불교 역할 기대... 점자경전 보급 확대되길” (2020년)<br /> <br /> http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452<br /> <br /> 식품저널, ‘올해의 스님’에 영진스님, 경륜스님, 해성스님, 원묵스님 (2020년)<br /> <br /> http://www.foodnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=76000<br /> <br /> 현대불교, [모정불심] 25. 연화원 대표 해성 스님의 어머니 (2022년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403850<br /> <br /> <br /> <br /> 해성스님 유튜브 채널 : https://www.youtube.com/channel/UCu-CPZHMtpIJQkijHx4EV1g<br /> <br /> 사회복지법인 연화원 : http://www.yeonhwawon.org/maha/main.html<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 광림사 (☎ 02-423-0210 ): 서울 송파구 가락로 86 (석촌동 273-2)<br /> {{ 구글지도 | 위도= | 경도= | 줌=17 }}<br /> <br /> 홈페이지: https://cafe.daum.net/yeonwhawon<br /> <br /> [[파일:광림사 전경.jpg|섬네일|[광림사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&amp;blogId=buddhafind&amp;logNo=221467432127]]<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 550~556.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 510.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 153, 356<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> |[[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || 본항목 || || 해성스님(海成, 1958~)||海成 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/해성스님(海成,_1958生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[명식(明植)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님[] || [[보현사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[ ]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[송파구 광림사]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원 ]] || ~대표이사 역임하다<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> 사교 &lt;ref&gt; 여러 설이 있으나 보통 능엄경, 기신론, 금강경, 원각경의 4과목을 강원에서는 4교라고 한다. &lt;/ref&gt;<br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%95%B4%EC%84%B1%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B5%B7%E6%88%90,_1958%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7259 2022-07-30T14:18:08Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 해성(海成)<br /> |사진 = 510 해성(海成).jpg<br /> |법명 = 해성(海成) <br /> |법호 = 은공(恩空)<br /> |속명 = 방정숙<br /> |본관 = 온양(溫陽)<br /> |출생 = 1958.1.5<br /> |출가 = 1978년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 광림사 (서울시 송파구 석촌동 273-2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 해성(海成)스님은 명식(明植)스님을 은사로 출가하여 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 사회복지에 전념하였으며 특히 청각장애인에 대한 복지에 힘쓴 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1958 || 충남 온양 출생 <br /> |-<br /> |1978 || [[보현사]]에서 [[명식(明植)스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1983 || 동국대학교 선학과 졸업 <br /> |-<br /> |1986 || [http://www.beomeo.kr/ 범어사}에서 [[자운(慈雲)스님| 자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1986|| 삼선승가대학 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1988 || 사회복지법인 사랑의 전화 카운슬러대학 17기 수료<br /> |-<br /> |1990 || 원심회 수화교육 기초, 회화반 수료<br /> |-<br /> |1991 || 사회복지법인 사랑의 연화복지학원 수료<br /> |- <br /> |1993 || 청각장애인의 배움터 연화복지학원 개원<br /> |-<br /> |1993 || 장애우 권익문제연구소 장애우대학 5기 수료<br /> |-<br /> |1995|| 동국대학교 불교대학원 사회복지학과 수료<br /> |-<br /> |1997 || 불교방송 ‘거룩한 만남’ 진행<br /> |-<br /> |1999~2004 || 광림사 주지 및 연화복지학원 원장 청각장애인 수화 법회 및 상담, 운전교육<br /> |- <br /> |2002 || 원광대학교 동양대학원 기공학과 석사과정 졸업<br /> |-<br /> |2003 || 동국대학교 불교대학원 불교사회복지학과 재학<br /> |-<br /> |2004 || 사회복지법인 연화원 대표이사<br /> |-<br /> |2020 || 서울 송파구 석촌동 [광림사] 주지<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[법기(法起)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 소외된 이웃, 특히 장애인들이 사회에서 겪게 되는 어려움에 적응할 수 있는 용기와 지혜를 심어주며, 그들이 자립능력을 배양하여 참다운 인간 생활을 영위할 수 있도록 보살행 실시<br /> |-<br /> |생활신조|| 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)<br /> |-<br /> |저서 및 작품 ||『자비의 수화교실』 (불광출판사, 1999)<br /> <br /> 『하얀 고무신』, 지식과사람들, 2018<br /> <br /> 『어머니의 풍경 소리』, 도반, 2021<br /> |-<br /> |상훈|| 보건복지부장관 표창장 외 다수<br /> |-<br /> |특기|| 수화통역<br /> |-<br /> |취미|| 동양화 및 음악 감상 <br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 해성(海成)스님은 1958년 음력 1월 5일 충남 온양에서 아버지 방기상과 어머니 강필화 사이에서 태어났다. 본관은 온양이며, 이름은 방정숙이다.<br /> <br /> 스님은 고등학교를 졸업한 뒤 일찍이 수행의 길로 들어서 1978년 보현사에서 명식스님을 은사로 출가하였다. 그 후 1983년 동국대학교 선학과를 졸업하였고, 1986년 조계종 범어사 단일계단 제7회 비구니계를 수지하였으며, 같은 해 삼선승가대학 대교과를 졸업하였다. 2002년에는 원광대학교 동양대학원에서 석사학위를 취득하였고, 2004년 동국대학교 불교대학원 불교사회복지과 석사 과정에 재학 중이며 논문 〈불교에 나타난 복지사상과 장애인에 관한 연구&gt;를 준비하고 있다.<br /> <br /> <br /> [[파일:510-01.jpg|섬네일|해성스님 출처: 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 551]]<br /> <br /> <br /> ===불교의 보살행과 사회복지===<br /> 불교는 자비로 중생을 구제하는 가르침이고 자비의 이타행이며, 부처님께서는 하찮은 벌레까지도 아끼고 죽이면 안 된다는 생명 존중 사상을 가르쳐주셨다.<br /> <br /> 그리고 누구나 불법을 깨우칠 수 있는 불성이 있다며 평등함을 설하신 바에서도 알 수 있듯이 불교에서 의 복지는 바로 부처님의 가르침 그 자체인 자비심과 보살행을 뜻한다. 보살행은 곧 현대사회에서 말하는 사회복지행이고, 사회복지라는 것은 부처님의 가르침을 몸소 실천하는 보살행이라고 할 수 있다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===손으로 마음의 소리를 전하는 스님===<br /> <br /> 손으로 마음의 소리를 전하는 스님으로 알려진 해성스님은 오래전부터 대화가 필요한 청각장애인 복지에 남다른 관심을 갖고 있었다.<br /> <br /> 인간에게 있어 중요한 언어로부터 자유롭지 못하여 일반적인 사회생활에 적응하지 못하고 아픔과 실의 속에 살아가고 있는 사람들, 말과 소리를 잃어버린 청각장애인들, 처음엔 그들의 이웃이 되어 함께 아픔을 나누고자 하는 소박한 마음으로 그들의 언어인 수화를 배우게 되었다.<br /> 처음 수화를 배우겠다고 했을 때 몹시 의아해하던 그들이었지만 자신들의 언어를 배우려 한다는 것과 스님이라는 특별한 호기심이 합쳐진 열정만큼이나 열심히 가르쳐주었고 또 그렇게 배웠다.<br /> <br /> 나의 서투른 수화와 표정에도 아랑곳하지 않고 누군가가 자신들과 함께하고 있다는 것만으로도 만족해하였고, 그 바탕 위에 서로 친밀감이 쌓이다 보니 그들의 아픔을 좀 더 가까이 서 느낄 수 있었다. ‘부처님께서 진정 이 세상에 오신 뜻이 무엇일까?’ 불행하고 소외된 중생들도 평등하게 살 권리가 있음을 밝혀 애민이 여기시고 어루만져주러 오신 것이다.<br /> <br /> 위의 내용은 해성스님이 쓴 ‘손으로 전하는 마음의 소리’라는 글의 일부를 발췌한 것인데, 소외당하기 일쑤인 장애인에게 부처님의 자비를 전하고자 애쓰는 간절한 마음이 잘 담겨 있다.<br /> <br /> [[파일:510-02.jpg|섬네일|[손으로 전하는 마음의 소리] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 552 ]]<br /> <br /> ===장애인을 위한 포교를 위한 준비===<br /> 그동안 스님은 불교계가 거의 방치하다 시피 해온 장애인을 위한 포교의 중요성을 깊이 인식하고 보살행을 보다 알차게 실천하고자 끊임없이 노력해왔다. 사회복지법인 사랑의 전화 상담교육 과정을 비롯하여 원심회 수화교육 기초 회화반을 수료하였으며, 카운슬러대학 전문상담인 과정, 장애인 권익문제연구소 부설 장애우대학을 수료하는 등 장애인에게 가까이 다가가기 위해 만반의 준비를 하였다.<br /> <br /> ===연화복지학원===<br /> 이와 같은 스님의 노력은 결실을 맺어 1993년 2월 7일 강남구 포이동 광림사 경내에 연화복지학원을 개원하기에 이르렀다. 불교 교리를 비롯하여 국어, 한문, 서예 등을 청각장애인들에게 무료로 가르치는 연화원은 수화를 자유자재로 구사할 수 있는 강사를 충분히 확보하고 있으며, 청각장애인의 교육과 장애인을 위한 상담 및 법회를 실시해 오고 있다.<br /> <br /> ===불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행===<br /> 스님의 활동은 비단 그뿐만이 아니다. 1997년 불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행하기도 하였다. 매주 금요일 오전 9시 5분에 시작하는 ‘거룩한 만남’은 어려운 상황에 처한 가정을 매주 소개한 뒤 일주일 동안 모금한 성금을 전달하는 프로그램이다.<br /> <br /> ===『자비의 수화교실』, 『불교 수화용어집』 발간===<br /> 이밖에도 스님은 불교 수화발표회 개최 및 『불교 수화용어집』을 발간하여 청각 장애인 또는 장애인 가족들에게큰 도움과 용기를 주었으며, 장애인들의 권익 보호와 일반 사회인들의 인식제고를 위한 연구와 노력에 애쓰고 있다. 특히 1999년에 출판된 『자비의 수화교실』과 부록 『불교수화 용어집』(불광출판부 발행)은 3년여의 작업 끝에 완성한 스님의 역작이다.<br /> <br /> 시중에 나와 있는 30여 종의 수화 교재는 대부분 타종교인이나 단체에서 펴낸 것들이었다. 불교수화는 거의 없었고 뜻도 왜곡되어 있었다. 이런 현실 속에서 불교 수화만 수록한 교재가 몇 번 발간되기도 하였지만 불교 수화만 수록한 탓에 대부분의 청각장애인과 일반인들한테 외면을 당해왔다.<br /> <br /> 해성스님 책의 가장 큰 특징은 청각 장애인과 일반인들이 불교를 바르게 이해할 수 있도록 내용과 체재가 짜여 있고, 각 면마다 경전 문구를 삽입한 것은 물론 각 단락마다 『법구경』 구절을 수화 연습용 문장으로 제시하여 불교에 대한 이해를 돕고 있다는 것이다.<br /> <br /> 특히 『자비의 수화교실』은 일반 수화 교재에는 없는 불교과를 따로 마련해 현재 잘 쓰는 불교 용어 70여 가지를 수록하였고, 쉽게 이해할 수 있도록 간명한 해설과 함께 손짓하는 방법을 담았다. 스님이 『불교 수화 용어집』을 별책 부록으로 만든 것도 청각 장애인들과 일반인들에게 불교를 바르게 이해시키기 위해서였다. 불교과에 실린 불교 수화와는 달리 자세한 용어 설명을 달았고, 같은 뜻이면서도 다르게 쓰이고 있는 수화의 손짓하는 방법도 자세히 설명했다. 총 1,300여가지 수화를 수록한 이 책은 280쪽 분량에 A4 판형으로 2,000부를 제작해 불교 복지 단체나 전국의 청각 장애인 단체, 사회복지 단체, 각 대학 수화 동아리, 농아학교 등에 배포되었다.<br /> <br /> ===청각 장애인들의 직업 재활교육===<br /> 이듬해에는 한 걸음 더 나아가 청각 장애인들의 직업 재활교육으로 운전 교육을 실시하며 더욱 많은 이들이 운전면허를 취득할 수 있도록 『야! 쉽다. 운전면허』 이론 교재와 수화 통역과 자막을 넣은 기능 교육 비디오를 제작하여 무료로 배포하였다. 그리고 직장인들도 쉽게 배울 수 있는 포켓용 수화 교재 『수화 사랑 친구 사랑』을 200부 가량 제작하여 서울시의 각 구청과 전국 장애인 복지관 및 관공서에 무료로 보급하기도 하였다.<br /> <br /> [[파일:510-03.jpg|섬네일|한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 554]]<br /> <br /> ===삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설과 각종 장애인 행사 마련과 참여===<br /> <br /> 스님의 활동은 여기서 멈추지 않았다. 삼선승가대학 동문회 회장을 맡아 스님들의 사회복지 교육이 의무화되어야 불교 복지가 발전한다고 보고 삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설하였다. 그리고 직접 수화를 지도하며 각종 불교 행사에서 스님들의 수화 공연을 선보였다. 2004년 제8차 세계여성불자대회(8th Sakyadhita)의 문화 공연에서는 삼선승가대학 학인스님들과 함께 수화를 선보여 세계 불교인에게 뜨거운 박수갈채를 받은 바도 있었다. 이러한 활동을 통하여 스님들은 장애인에게 점점 더 가까이 다가갈 수 있는 길을 열어갔다. 각종 장애인 행사, 특히 ‘장애인 세상 나들이’에는 필수적으로 동참하여 휠체어를 밀어주며 친밀한 대화를 나눔으로써 스님들이 사회복지에 앞장서야 한다는 마음을 스스로 키울 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 아울러 장애인이 처한 현실을 직접 체험하며 함께하는 기회를 주선하였다. 또한 스님들의 수화 홍보를 통해 장애인에 대한 인식 개선은 물론이고 장애인들과 함께하는 아름다운 세상 만들기에도 앞장서고 있다.<br /> <br /> 스님은 장애인들에게 잠재되어 있는 재능을 발굴하고 개발함은 물론, 그런 능력이 삶과 연관하여 발휘되는 게 마땅하다고 본다. 때문에 장애인이 사회 구성원의 한 사람으로서 떳떳하게 삶의 권리를 찾을 수 있는 기회를 제공해주기 위해 장애인 문화 복지사업에도 큰 관심을 쏟고 있다.<br /> <br /> 장애인의 예술성을 발휘할 수 있는 수화 노래 발표회뿐만 아니라 수화 연극을 통하여 숨은 기질을 발표할 수 있는, 즉 관객이 아닌 배우로서 무대에 설 수 있는 기회를 마련하고자 스님은 지속적인 노력을 하고 있다. 그렇게 마련된 무대에서 펼쳐지는 연극 공연을 보면서 관객들이 배우가 정말 장애인이 맞느냐며 놀라고 또 너무 잘한다며 환희의 박수를 보낼 때, 무대 위의 주인공들은 물론 스님 역시 벅찬 기쁨을 감출 수 없다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-04.jpg|섬네일| 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> <br /> ===장애인들과 성지순례===<br /> 해성스님은 불제자로서 국내 사찰 순례뿐만 아니라 외국 성지 순례를 통하여 장애인들의 인식세계를 넓혀주는 역할도 하고 있다. 태국과 대만 성지 순례에 이어서 작년에는 장애인들이 3년간 모은 적금으로 인도 성지 순례를 다녀왔다. 인도로 성지 순례를 떠나기로 결정되자 몇몇 장애인들은 ‘나도 이제는 완벽한 부처님 제자로 부처님의 성지에 갈 수 있는 기회를 맞게 되었다.’며 눈물로 그 기쁨을 표현하는가 하면, 인도에 도착하자 ‘부처님의 멋진 제자가 되겠다.’고 발원하기도 하였다. 이들은 앞으로도 계속 성지 순례를 통하여 각국의 문화를 배우고 더욱 멋진 삶을 이어나갈 수 있는 힘을 키우리라 다짐하며 현재의 생활에 열심히 적응하고 있다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-05.jpg|섬네일| [장애인들과 함께한 인도성지 순례] 한국비구니연구소 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> 이처럼 해성스님과 인연을 맺은 장애인들은 부처님의 가르침을 만나기 이전과 이후의 삶이 확연히 달라졌다. 마치 세상이 죽음의 집인 듯 스스로를 가둬 놓았던 마음의 문을 활짝 열고, 비록 육신은 고달프지만 한결 활기차고 기쁜 마음으로 밝게 살아가고 있다.<br /> <br /> 처음에 수화 법회를 연다고 하자 불교를 종교로 인정하지 않으려던 이들이 이제는 직접 포교사가 되어 장애인 포교에 앞장서고 싶다며 열심히 불교 교리를 공부하니 스님으로서는 매우 고맙고 보람이 컸다. 장애인 가족들도 혈육의 장애 때문에 수없이 고민하고 고통스러운 삶을 살아왔지만 이제는 모두가 과거의 아픔은 벗어버리고 스스로 봉사 활동을 하며 자신들을 필요로 하는 이들이 있다면 무엇이든 힘닿는 대로 도와가며 의미있는 생활을 하고 있다. 그야말로 크나큰 변화가 아닐 수 없다.<br /> <br /> [[파일:510-06.jpg|섬네일|공연 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 556 ]]<br /> <br /> 스님의 뜻을 후원하는 광림사 신도들 또한 장애인들과 함께하며 보살도의 정신으로 더불어 나누는 기쁨을 누리고 있다. 장애인들도 마찬가지다. 부처님의 평등사상을 스스로 터득해가면서 서로에게 드리워져 있던 높은 장애의 벽을 점점 허물고, 모든 분야에 적극적으로 동참하여 활동함으로써 서로에 대한 감사의 마음을 회향하며 진정한 보살행을 실천하고 있다. 서로가 서로에게 울타리가 되어 가족처럼 따뜻한 온정을 나누며 지내고 있는 것이다.<br /> <br /> ===일요 수화 법회===<br /> 요 수화 법회를 시작한 후 많은 청각 장애인들이 광림사 연화원을 꼬박꼬박 찾아와 절망적인 삶에서 벗어나게 해주신 부처님께 감사드렸다. 그리고 부처님의 가르침으로 사회에서 꼭 필요한 일꾼이 되겠다며 활기차고 의욕적인 생활 모습을 보이고 있다.<br /> <br /> ===각계에서 받은 상훈===<br /> 그동안의 공로로 해성스님은 한국문화예술연구회 감사장을 비롯하여 한국불교연구원 불이상(출가 면학 분야), 강남구청장 감사장, 보건복지부장관 감사장, 동국대학교 불교대학 동림동문회 자랑스러운 동림인상(사회복지 부문), 송파구청장 감사장, 송파구청 장애극복 도우미상, 장애인문화예술진흥개발원 감사장, 조계종 포교대상 원력상, 장애인 먼저 운동실천본부의 2003년 장애인 먼저 실천상 및 보건복지부장관 표창장 등 각계에서 많은 상을 수여하였다. 그리고 어려운 여건 속에서도 꾸준히 장애인 복지를 위해 헌신해온 결과 2003년에는 서울시 산하 사회복지법인 연화원을 인가받아 더욱 더 향상된 불교 장애인 복지 활동을 펼칠 수 있게 되었다.<br /> <br /> 현재 해성스님은 송파구 석촌동의 광림사 주지 겸 사회복지법인 연화원 대표이사를 역임하고 있으며, 장애인을 위한 직업 재활 교육과 각종 상담, 꽃 공예, 운전 교육 및 불교 신행 교육을 실행 하면서 상구보리 하화중생의 가르침을 따르는 수행자로서 정진 중이다.<br /> <br /> [[파일:해성스님.jpg|섬네일|[해성스님] 사진출처 : BBS, http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452 ]]<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 장애우권익문제연구소, 불교 수화 용어집 펴낸 해성 스님, 대전시청 장애우 공무원 박찬권 (1995년)<br /> <br /> https://www.cowalknews.co.kr/bbs/board.php?bo_table=HB11&amp;wr_id=331&amp;page=33<br /> <br /> 불교신문, 광림사주지 해성스님 (1997년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=29541<br /> <br /> 매일경제, 연화복지원 청각 장애인 무료 운전교습 (1998년)<br /> <br /> https://www.mk.co.kr/news/home/view/1998/10/69945/<br /> <br /> 중앙일보, 수화로 운전교육…혜성스님의 청각장애인 자활돕기 (1999년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3782234#home<br /> <br /> 불교신문, 광림사 연화복지원 창립 10주년 (2002년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=20473<br /> <br /> 현대불교, 광림사 연화복지원의 장애인 결혼 주선 (2003년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=186370<br /> <br /> 조선일보, [종교계의 영파워] 연화복지원장 海成 스님 (2003년)<br /> <br /> https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2003/08/14/2003081470176.html<br /> <br /> 금강신문, 해성 스님 찬불가요집 '소리의 향기' 출반 (2014년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=26332<br /> <br /> BTN, 해성스님-사랑해요 부처님[찬불가] (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=pqrvL85VOTA<br /> <br /> 밥보신문, 광림사 연화복지원 대표 해성 스님 (2018년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=102853<br /> <br /> 카카오TV, 해성스님_사랑하는 우리 어머니, 공덕의밭 (2019년)<br /> <br /> https://tv.kakao.com/channel/2706277/cliplink/401630255<br /> <br /> BBS, [BBS 뉴스와 사람들] 사회복지법인 연화원 원장 해성스님 “문화복지 강화 추세에서 불교 역할 기대... 점자경전 보급 확대되길” (2020년)<br /> <br /> http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452<br /> <br /> 식품저널, ‘올해의 스님’에 영진스님, 경륜스님, 해성스님, 원묵스님 (2020년)<br /> <br /> http://www.foodnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=76000<br /> <br /> 현대불교, [모정불심] 25. 연화원 대표 해성 스님의 어머니 (2022년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403850<br /> <br /> <br /> <br /> 해성스님 유튜브 채널 : https://www.youtube.com/channel/UCu-CPZHMtpIJQkijHx4EV1g<br /> <br /> 사회복지법인 연화원 : http://www.yeonhwawon.org/maha/main.html<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 광림사 (☎ 02-423-0210 ): 서울 송파구 가락로 86 (석촌동 273-2)<br /> {{ 구글지도 | 위도= | 경도= | 줌=17 }}<br /> <br /> 홈페이지: https://cafe.daum.net/yeonwhawon<br /> <br /> [[파일:광림사 전경.jpg|섬네일|[광림사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&amp;blogId=buddhafind&amp;logNo=221467432127]]<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 550~556.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 510.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 153, 356<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> |[[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || 본항목 || || 해성스님(海成, 1958~)||海成 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/해성스님(海成,_1958生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[명식(明植)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님[] || [[보현사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[송파구 광림사]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원 ]] || ~대표이사 역임하다<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> 사교 &lt;ref&gt; 여러 설이 있으나 보통 능엄경, 기신론, 금강경, 원각경의 4과목을 강원에서는 4교라고 한다. &lt;/ref&gt;<br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%ED%95%B4%EC%84%B1%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B5%B7%E6%88%90,_1958%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7258 2022-07-30T14:11:51Z

<p>Rsuit25: /* 기타사항 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 해성(海成)<br /> |사진 = 510 해성(海成).jpg<br /> |법명 = 해성(海成) <br /> |법호 = 은공(恩空)<br /> |속명 = 방정숙<br /> |본관 = 온양(溫陽)<br /> |출생 = 1958.1.5<br /> |출가 = 1978년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 광림사 (서울시 송파구 석촌동 273-2) <br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> 해성(海成)스님은 명식(明植)스님을 은사로 출가하여 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 사회복지에 전념하였으며 특히 청각장애인에 대한 복지에 힘쓴 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1958 || 충남 온양 출생 <br /> |-<br /> |1978 || [[보현사]]에서 [[명식(明植)스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1983 || 동국대학교 선학과 졸업 <br /> |-<br /> |1986 || [http://www.beomeo.kr/ 범어사}에서 [[자운(慈雲)]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1986|| 삼선승가대학 대교과 졸업<br /> |-<br /> |1988 || 사회복지법인 사랑의 전화 카운슬러대학 17기 수료<br /> |-<br /> |1990 || 원심회 수화교육 기초, 회화반 수료<br /> |-<br /> |1991 || 사회복지법인 사랑의 연화복지학원 수료<br /> |- <br /> |1993 || 청각장애인의 배움터 연화복지학원 개원<br /> |-<br /> |1993 || 장애우 권익문제연구소 장애우대학 5기 수료<br /> |-<br /> |1995|| 동국대학교 불교대학원 사회복지학과 수료<br /> |-<br /> |1997 || 불교방송 ‘거룩한 만남’ 진행<br /> |-<br /> |1999~2004 || 광림사 주지 및 연화복지학원 원장 청각장애인 수화 법회 및 상담, 운전교육<br /> |- <br /> |2002 || 원광대학교 동양대학원 기공학과 석사과정 졸업<br /> |-<br /> |2003 || 동국대학교 불교대학원 불교사회복지학과 재학<br /> |-<br /> |2004 || 사회복지법인 연화원 대표이사<br /> |-<br /> |2020 || 서울 송파구 석촌동 [광림사] 주지<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| [[법기(法起)문중]]<br /> |-<br /> |수행지침|| 불교의 자비·평등사상을 근본으로 하여 소외된 이웃, 특히 장애인들이 사회에서 겪게 되는 어려움에 적응할 수 있는 용기와 지혜를 심어주며, 그들이 자립능력을 배양하여 참다운 인간 생활을 영위할 수 있도록 보살행 실시<br /> |-<br /> |생활신조|| 상구보리(上求菩提) 하화중생(下化衆生)<br /> |-<br /> |저서 및 작품 ||『자비의 수화교실』 (불광출판사, 1999)<br /> <br /> 『하얀 고무신』, 지식과사람들, 2018<br /> <br /> 『어머니의 풍경 소리』, 도반, 2021<br /> |-<br /> |상훈|| 보건복지부장관 표창장 외 다수<br /> |-<br /> |특기|| 수화통역<br /> |-<br /> |취미|| 동양화 및 음악 감상 <br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 해성(海成)스님은 1958년 음력 1월 5일 충남 온양에서 아버지 방기상과 어머니 강필화 사이에서 태어났다. 본관은 온양이며, 이름은 방정숙이다.<br /> <br /> 스님은 고등학교를 졸업한 뒤 일찍이 수행의 길로 들어서 1978년 보현사에서 명식스님을 은사로 출가하였다. 그 후 1983년 동국대학교 선학과를 졸업하였고, 1986년 조계종 범어사 단일계단 제7회 비구니계를 수지하였으며, 같은 해 삼선승가대학 대교과를 졸업하였다. 2002년에는 원광대학교 동양대학원에서 석사학위를 취득하였고, 2004년 동국대학교 불교대학원 불교사회복지과 석사 과정에 재학 중이며 논문 〈불교에 나타난 복지사상과 장애인에 관한 연구&gt;를 준비하고 있다.<br /> <br /> <br /> [[파일:510-01.jpg|섬네일|해성스님 출처: 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 551]]<br /> <br /> <br /> ===불교의 보살행과 사회복지===<br /> 불교는 자비로 중생을 구제하는 가르침이고 자비의 이타행이며, 부처님께서는 하찮은 벌레까지도 아끼고 죽이면 안 된다는 생명 존중 사상을 가르쳐주셨다.<br /> <br /> 그리고 누구나 불법을 깨우칠 수 있는 불성이 있다며 평등함을 설하신 바에서도 알 수 있듯이 불교에서 의 복지는 바로 부처님의 가르침 그 자체인 자비심과 보살행을 뜻한다. 보살행은 곧 현대사회에서 말하는 사회복지행이고, 사회복지라는 것은 부처님의 가르침을 몸소 실천하는 보살행이라고 할 수 있다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===손으로 마음의 소리를 전하는 스님===<br /> <br /> 손으로 마음의 소리를 전하는 스님으로 알려진 해성스님은 오래전부터 대화가 필요한 청각장애인 복지에 남다른 관심을 갖고 있었다.<br /> <br /> 인간에게 있어 중요한 언어로부터 자유롭지 못하여 일반적인 사회생활에 적응하지 못하고 아픔과 실의 속에 살아가고 있는 사람들, 말과 소리를 잃어버린 청각장애인들, 처음엔 그들의 이웃이 되어 함께 아픔을 나누고자 하는 소박한 마음으로 그들의 언어인 수화를 배우게 되었다.<br /> 처음 수화를 배우겠다고 했을 때 몹시 의아해하던 그들이었지만 자신들의 언어를 배우려 한다는 것과 스님이라는 특별한 호기심이 합쳐진 열정만큼이나 열심히 가르쳐주었고 또 그렇게 배웠다.<br /> <br /> 나의 서투른 수화와 표정에도 아랑곳하지 않고 누군가가 자신들과 함께하고 있다는 것만으로도 만족해하였고, 그 바탕 위에 서로 친밀감이 쌓이다 보니 그들의 아픔을 좀 더 가까이 서 느낄 수 있었다. ‘부처님께서 진정 이 세상에 오신 뜻이 무엇일까?’ 불행하고 소외된 중생들도 평등하게 살 권리가 있음을 밝혀 애민이 여기시고 어루만져주러 오신 것이다.<br /> <br /> 위의 내용은 해성스님이 쓴 ‘손으로 전하는 마음의 소리’라는 글의 일부를 발췌한 것인데, 소외당하기 일쑤인 장애인에게 부처님의 자비를 전하고자 애쓰는 간절한 마음이 잘 담겨 있다.<br /> <br /> [[파일:510-02.jpg|섬네일|[손으로 전하는 마음의 소리] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 552 ]]<br /> <br /> ===장애인을 위한 포교를 위한 준비===<br /> 그동안 스님은 불교계가 거의 방치하다 시피 해온 장애인을 위한 포교의 중요성을 깊이 인식하고 보살행을 보다 알차게 실천하고자 끊임없이 노력해왔다. 사회복지법인 사랑의 전화 상담교육 과정을 비롯하여 원심회 수화교육 기초 회화반을 수료하였으며, 카운슬러대학 전문상담인 과정, 장애인 권익문제연구소 부설 장애우대학을 수료하는 등 장애인에게 가까이 다가가기 위해 만반의 준비를 하였다.<br /> <br /> ===연화복지학원===<br /> 이와 같은 스님의 노력은 결실을 맺어 1993년 2월 7일 강남구 포이동 광림사 경내에 연화복지학원을 개원하기에 이르렀다. 불교 교리를 비롯하여 국어, 한문, 서예 등을 청각장애인들에게 무료로 가르치는 연화원은 수화를 자유자재로 구사할 수 있는 강사를 충분히 확보하고 있으며, 청각장애인의 교육과 장애인을 위한 상담 및 법회를 실시해 오고 있다.<br /> <br /> ===불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행===<br /> 스님의 활동은 비단 그뿐만이 아니다. 1997년 불교방송의 간판 프로그램인 ‘거룩한 만남’을 진행하기도 하였다. 매주 금요일 오전 9시 5분에 시작하는 ‘거룩한 만남’은 어려운 상황에 처한 가정을 매주 소개한 뒤 일주일 동안 모금한 성금을 전달하는 프로그램이다.<br /> <br /> ===『자비의 수화교실』, 『불교 수화용어집』 발간===<br /> 이밖에도 스님은 불교 수화발표회 개최 및 『불교 수화용어집』을 발간하여 청각 장애인 또는 장애인 가족들에게큰 도움과 용기를 주었으며, 장애인들의 권익 보호와 일반 사회인들의 인식제고를 위한 연구와 노력에 애쓰고 있다. 특히 1999년에 출판된 『자비의 수화교실』과 부록 『불교수화 용어집』(불광출판부 발행)은 3년여의 작업 끝에 완성한 스님의 역작이다.<br /> <br /> 시중에 나와 있는 30여 종의 수화 교재는 대부분 타종교인이나 단체에서 펴낸 것들이었다. 불교수화는 거의 없었고 뜻도 왜곡되어 있었다. 이런 현실 속에서 불교 수화만 수록한 교재가 몇 번 발간되기도 하였지만 불교 수화만 수록한 탓에 대부분의 청각장애인과 일반인들한테 외면을 당해왔다.<br /> <br /> 해성스님 책의 가장 큰 특징은 청각 장애인과 일반인들이 불교를 바르게 이해할 수 있도록 내용과 체재가 짜여 있고, 각 면마다 경전 문구를 삽입한 것은 물론 각 단락마다 『법구경』 구절을 수화 연습용 문장으로 제시하여 불교에 대한 이해를 돕고 있다는 것이다.<br /> <br /> 특히 『자비의 수화교실』은 일반 수화 교재에는 없는 불교과를 따로 마련해 현재 잘 쓰는 불교 용어 70여 가지를 수록하였고, 쉽게 이해할 수 있도록 간명한 해설과 함께 손짓하는 방법을 담았다. 스님이 『불교 수화 용어집』을 별책 부록으로 만든 것도 청각 장애인들과 일반인들에게 불교를 바르게 이해시키기 위해서였다. 불교과에 실린 불교 수화와는 달리 자세한 용어 설명을 달았고, 같은 뜻이면서도 다르게 쓰이고 있는 수화의 손짓하는 방법도 자세히 설명했다. 총 1,300여가지 수화를 수록한 이 책은 280쪽 분량에 A4 판형으로 2,000부를 제작해 불교 복지 단체나 전국의 청각 장애인 단체, 사회복지 단체, 각 대학 수화 동아리, 농아학교 등에 배포되었다.<br /> <br /> ===청각 장애인들의 직업 재활교육===<br /> 이듬해에는 한 걸음 더 나아가 청각 장애인들의 직업 재활교육으로 운전 교육을 실시하며 더욱 많은 이들이 운전면허를 취득할 수 있도록 『야! 쉽다. 운전면허』 이론 교재와 수화 통역과 자막을 넣은 기능 교육 비디오를 제작하여 무료로 배포하였다. 그리고 직장인들도 쉽게 배울 수 있는 포켓용 수화 교재 『수화 사랑 친구 사랑』을 200부 가량 제작하여 서울시의 각 구청과 전국 장애인 복지관 및 관공서에 무료로 보급하기도 하였다.<br /> <br /> [[파일:510-03.jpg|섬네일|한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 554]]<br /> <br /> ===삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설과 각종 장애인 행사 마련과 참여===<br /> <br /> 스님의 활동은 여기서 멈추지 않았다. 삼선승가대학 동문회 회장을 맡아 스님들의 사회복지 교육이 의무화되어야 불교 복지가 발전한다고 보고 삼선승가대학 안에 외전 과목으로 수화 과목을 개설하였다. 그리고 직접 수화를 지도하며 각종 불교 행사에서 스님들의 수화 공연을 선보였다. 2004년 제8차 세계여성불자대회(8th Sakyadhita)의 문화 공연에서는 삼선승가대학 학인스님들과 함께 수화를 선보여 세계 불교인에게 뜨거운 박수갈채를 받은 바도 있었다. 이러한 활동을 통하여 스님들은 장애인에게 점점 더 가까이 다가갈 수 있는 길을 열어갔다. 각종 장애인 행사, 특히 ‘장애인 세상 나들이’에는 필수적으로 동참하여 휠체어를 밀어주며 친밀한 대화를 나눔으로써 스님들이 사회복지에 앞장서야 한다는 마음을 스스로 키울 수 있도록 하였다.<br /> <br /> 아울러 장애인이 처한 현실을 직접 체험하며 함께하는 기회를 주선하였다. 또한 스님들의 수화 홍보를 통해 장애인에 대한 인식 개선은 물론이고 장애인들과 함께하는 아름다운 세상 만들기에도 앞장서고 있다.<br /> <br /> 스님은 장애인들에게 잠재되어 있는 재능을 발굴하고 개발함은 물론, 그런 능력이 삶과 연관하여 발휘되는 게 마땅하다고 본다. 때문에 장애인이 사회 구성원의 한 사람으로서 떳떳하게 삶의 권리를 찾을 수 있는 기회를 제공해주기 위해 장애인 문화 복지사업에도 큰 관심을 쏟고 있다.<br /> <br /> 장애인의 예술성을 발휘할 수 있는 수화 노래 발표회뿐만 아니라 수화 연극을 통하여 숨은 기질을 발표할 수 있는, 즉 관객이 아닌 배우로서 무대에 설 수 있는 기회를 마련하고자 스님은 지속적인 노력을 하고 있다. 그렇게 마련된 무대에서 펼쳐지는 연극 공연을 보면서 관객들이 배우가 정말 장애인이 맞느냐며 놀라고 또 너무 잘한다며 환희의 박수를 보낼 때, 무대 위의 주인공들은 물론 스님 역시 벅찬 기쁨을 감출 수 없다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-04.jpg|섬네일| 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> <br /> ===장애인들과 성지순례===<br /> 해성스님은 불제자로서 국내 사찰 순례뿐만 아니라 외국 성지 순례를 통하여 장애인들의 인식세계를 넓혀주는 역할도 하고 있다. 태국과 대만 성지 순례에 이어서 작년에는 장애인들이 3년간 모은 적금으로 인도 성지 순례를 다녀왔다. 인도로 성지 순례를 떠나기로 결정되자 몇몇 장애인들은 ‘나도 이제는 완벽한 부처님 제자로 부처님의 성지에 갈 수 있는 기회를 맞게 되었다.’며 눈물로 그 기쁨을 표현하는가 하면, 인도에 도착하자 ‘부처님의 멋진 제자가 되겠다.’고 발원하기도 하였다. 이들은 앞으로도 계속 성지 순례를 통하여 각국의 문화를 배우고 더욱 멋진 삶을 이어나갈 수 있는 힘을 키우리라 다짐하며 현재의 생활에 열심히 적응하고 있다고 한다.<br /> <br /> [[파일:510-05.jpg|섬네일| [장애인들과 함께한 인도성지 순례] 한국비구니연구소 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 555 ]]<br /> <br /> 이처럼 해성스님과 인연을 맺은 장애인들은 부처님의 가르침을 만나기 이전과 이후의 삶이 확연히 달라졌다. 마치 세상이 죽음의 집인 듯 스스로를 가둬 놓았던 마음의 문을 활짝 열고, 비록 육신은 고달프지만 한결 활기차고 기쁜 마음으로 밝게 살아가고 있다.<br /> <br /> 처음에 수화 법회를 연다고 하자 불교를 종교로 인정하지 않으려던 이들이 이제는 직접 포교사가 되어 장애인 포교에 앞장서고 싶다며 열심히 불교 교리를 공부하니 스님으로서는 매우 고맙고 보람이 컸다. 장애인 가족들도 혈육의 장애 때문에 수없이 고민하고 고통스러운 삶을 살아왔지만 이제는 모두가 과거의 아픔은 벗어버리고 스스로 봉사 활동을 하며 자신들을 필요로 하는 이들이 있다면 무엇이든 힘닿는 대로 도와가며 의미있는 생활을 하고 있다. 그야말로 크나큰 변화가 아닐 수 없다.<br /> <br /> [[파일:510-06.jpg|섬네일|공연 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p. 556 ]]<br /> <br /> 스님의 뜻을 후원하는 광림사 신도들 또한 장애인들과 함께하며 보살도의 정신으로 더불어 나누는 기쁨을 누리고 있다. 장애인들도 마찬가지다. 부처님의 평등사상을 스스로 터득해가면서 서로에게 드리워져 있던 높은 장애의 벽을 점점 허물고, 모든 분야에 적극적으로 동참하여 활동함으로써 서로에 대한 감사의 마음을 회향하며 진정한 보살행을 실천하고 있다. 서로가 서로에게 울타리가 되어 가족처럼 따뜻한 온정을 나누며 지내고 있는 것이다.<br /> <br /> ===일요 수화 법회===<br /> 요 수화 법회를 시작한 후 많은 청각 장애인들이 광림사 연화원을 꼬박꼬박 찾아와 절망적인 삶에서 벗어나게 해주신 부처님께 감사드렸다. 그리고 부처님의 가르침으로 사회에서 꼭 필요한 일꾼이 되겠다며 활기차고 의욕적인 생활 모습을 보이고 있다.<br /> <br /> ===각계에서 받은 상훈===<br /> 그동안의 공로로 해성스님은 한국문화예술연구회 감사장을 비롯하여 한국불교연구원 불이상(출가 면학 분야), 강남구청장 감사장, 보건복지부장관 감사장, 동국대학교 불교대학 동림동문회 자랑스러운 동림인상(사회복지 부문), 송파구청장 감사장, 송파구청 장애극복 도우미상, 장애인문화예술진흥개발원 감사장, 조계종 포교대상 원력상, 장애인 먼저 운동실천본부의 2003년 장애인 먼저 실천상 및 보건복지부장관 표창장 등 각계에서 많은 상을 수여하였다. 그리고 어려운 여건 속에서도 꾸준히 장애인 복지를 위해 헌신해온 결과 2003년에는 서울시 산하 사회복지법인 연화원을 인가받아 더욱 더 향상된 불교 장애인 복지 활동을 펼칠 수 있게 되었다.<br /> <br /> 현재 해성스님은 송파구 석촌동의 광림사 주지 겸 사회복지법인 연화원 대표이사를 역임하고 있으며, 장애인을 위한 직업 재활 교육과 각종 상담, 꽃 공예, 운전 교육 및 불교 신행 교육을 실행 하면서 상구보리 하화중생의 가르침을 따르는 수행자로서 정진 중이다.<br /> <br /> [[파일:해성스님.jpg|섬네일|[해성스님] 사진출처 : BBS, http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452 ]]<br /> <br /> ===스님에 관한 책과 인터넷 게시물===<br /> 장애우권익문제연구소, 불교 수화 용어집 펴낸 해성 스님, 대전시청 장애우 공무원 박찬권 (1995년)<br /> <br /> https://www.cowalknews.co.kr/bbs/board.php?bo_table=HB11&amp;wr_id=331&amp;page=33<br /> <br /> 불교신문, 광림사주지 해성스님 (1997년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=29541<br /> <br /> 매일경제, 연화복지원 청각 장애인 무료 운전교습 (1998년)<br /> <br /> https://www.mk.co.kr/news/home/view/1998/10/69945/<br /> <br /> 중앙일보, 수화로 운전교육…혜성스님의 청각장애인 자활돕기 (1999년)<br /> <br /> https://www.joongang.co.kr/article/3782234#home<br /> <br /> 불교신문, 광림사 연화복지원 창립 10주년 (2002년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=20473<br /> <br /> 현대불교, 광림사 연화복지원의 장애인 결혼 주선 (2003년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=186370<br /> <br /> 조선일보, [종교계의 영파워] 연화복지원장 海成 스님 (2003년)<br /> <br /> https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2003/08/14/2003081470176.html<br /> <br /> 금강신문, 해성 스님 찬불가요집 '소리의 향기' 출반 (2014년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=26332<br /> <br /> BTN, 해성스님-사랑해요 부처님[찬불가] (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=pqrvL85VOTA<br /> <br /> 밥보신문, 광림사 연화복지원 대표 해성 스님 (2018년)<br /> <br /> http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=102853<br /> <br /> 카카오TV, 해성스님_사랑하는 우리 어머니, 공덕의밭 (2019년)<br /> <br /> https://tv.kakao.com/channel/2706277/cliplink/401630255<br /> <br /> BBS, [BBS 뉴스와 사람들] 사회복지법인 연화원 원장 해성스님 “문화복지 강화 추세에서 불교 역할 기대... 점자경전 보급 확대되길” (2020년)<br /> <br /> http://news.bbsi.co.kr/news/articleView.html?idxno=3016452<br /> <br /> 식품저널, ‘올해의 스님’에 영진스님, 경륜스님, 해성스님, 원묵스님 (2020년)<br /> <br /> http://www.foodnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=76000<br /> <br /> 현대불교, [모정불심] 25. 연화원 대표 해성 스님의 어머니 (2022년)<br /> <br /> http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=403850<br /> <br /> <br /> <br /> 해성스님 유튜브 채널 : https://www.youtube.com/channel/UCu-CPZHMtpIJQkijHx4EV1g<br /> <br /> 사회복지법인 연화원 : http://www.yeonhwawon.org/maha/main.html<br /> <br /> <br /> ==사찰==<br /> * 광림사 (☎ 02-423-0210 ): 서울 송파구 가락로 86 (석촌동 273-2)<br /> {{ 구글지도 | 위도= | 경도= | 줌=17 }}<br /> <br /> 홈페이지: https://cafe.daum.net/yeonwhawon<br /> <br /> [[파일:광림사 전경.jpg|섬네일|[광림사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&amp;blogId=buddhafind&amp;logNo=221467432127]]<br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 550~556.<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 510.<br /> <br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 153, 356<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> |[[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || 본항목 || || 해성스님(海成, 1958~)||海成 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/해성스님(海成,_1958生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[명식(明植)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님[] || [[보현사]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[송파구 광림사]] || ~의 주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[해성스님(海成, 1958生, 비구니) | 해성(海成)스님]] || [[사회복지법인 연화원 ]] || ~대표이사 역임하다<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> 사교 &lt;ref&gt; 여러 설이 있으나 보통 능엄경, 기신론, 금강경, 원각경의 4과목을 강원에서는 4교라고 한다. &lt;/ref&gt;<br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EC%A0%95%ED%99%94%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E6%B7%A8%E8%8F%AF,_1922%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7207 2022-07-29T13:43:36Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 정화(淨華)스님<br /> |사진 = 444_정화(淨華).jpg<br /> |법명 = 정화(淨華) <br /> |법호 = 묘각당<br /> |속명 = 강삼인 姜三仁<br /> |본관 = 진주<br /> |출생 = 1922년<br /> |출가 = 1933년<br /> |종단 =<br /> |입적 = 2015년 4월29일<br /> |사찰 = 수덕사 견성암(충남 예산군 덕산면 사천리 20)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 정화(淨華)스님은 비구니 최고 법계 명사 품수 받았으며 개심사 비구니스님 강원 주지등 후학 양성과 한평생 청정수행자로 수덕사 견성암 선원장등을 지낸 대한민국 비구니스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1922 || 강원도 회양 출생 <br /> |-<br /> |1933 || 강원도 고성군 표훈사 돈도암 에서 [[원각(圓覺)스님|원각스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1934 || [[일우스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1939~1944 || 고성군 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 모시고 사미니과 수료<br /> |-<br /> | 1944 || 대원암 안거<br /> |-<br /> |1944 || 선학원에서 [[동산(東山)스님|동산스님 [http://www.beomeo.kr/idt/idt03_2.php]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1950~1951 || [https://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0002164 견성암 안거<br /> |-<br /> |1952 ||부산 범어사 [http://www.beomeo.kr/ 범어사 대성암 안거 <br /> |-<br /> |1954|| 대성암에서 운허스님 문하에서 능엄경을 수료<br /> |-<br /> |1950년대 말|| 종단정화운동 동참<br /> |-<br /> |1961~1962 || 개심사 비구니 강원 총무<br /> |- <br /> |1962~1970 || 개심사 비구니스님 강원 주지[ [https://100.daum.net/encyclopedia/view/b01g1836b 개심사] 도감(주지)<br /> |-<br /> |1970년대 초 || 수덕사 극락암에서 안거를 보내고<br /> |-<br /> |1970~1994 || 서울 광진구 화양동 광림선원 창건 <br /> |-<br /> |1973~1994 || 20여년이 넘도록 화양동 광림선원에서 안거 <br /> |-<br /> |1986 || 비구니 이부승 존중아사리에 추대 <br /> |-<br /> |1994~1996 || 수덕사 견성암 안거 단일구족계단 비구니 증사(별소계단 6회 존증아사리)<br /> |-<br /> |1996~1999 || 견성암 제일선원 선원장<br /> |-<br /> |2007 || 조계종 비구니 최고 법계인 명사법계를 품수<br /> |- <br /> |2016.4.29. || 수덕사에서 입적 세수 95세 법납84세<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 법기法起<br /> |-<br /> |수행지침|| 청정수행<br /> |-<br /> |수계제자 || 진우眞宇･진성眞性･진오眞悟<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가의 동기===<br /> 금강산(내금강) 장흥리에서 출생한 정화스님은 부모님과 은사스님 세 분은 친분이 매우 두터웠으며 불심 또한 깊었다. 정화스님은 재 있는 날이면 법문을 들으러 가시는 어머니를 따라 금강산 표훈사에 따라 다녔다.<br /> <br /> 하루는 법당에서 졸다가 스님을 따라가서 방에서 잠들었다. 깨어보니 어머니는 안 계시는 낮선 장소이고 목침을 베고 잔 탓에 목이 아파 큰소리로 울자 스님이 밤11시에 집에 데려다 주었다. 어린 꼬마를 데려다 준 스님은 나중에 정화스님의 은사스님이 되었다.<br /> <br /> 당시 원산에 갈매수녀원이 있었는데, 건강이 악화된 수녀님 1분이 스님 댁에 머무르게 되었다. 어린 정화스님은 수녀님을 가까이에서 보고는 수녀가 되고 싶다는 뜻을 거듭 나타내자 독실한 불교 집안이었던 어머니가 절에 정화스님을 남겨두고 집으로 갔다. 심각하게 생각지 않고 절에 남긴 이 결정이 곧장 스님의 출가로 이어졌다.<br /> <br /> 1933년 열두 살의 어린 나이로 강원도 회양군 표훈사 돈도암에서 원각스님을 은사로 출가하게 되었다.<br /> <br /> ===교육===<br /> <br /> 출가 이듬해인<br /> <br /> 1934년 강원도 고성군 외금강면 신계사에서 김일우 스님을 계사로 사미니계를 수지<br /> <br /> 1939년 강원도 고성 외금강면 온정리 여여원에서 효봉스님을 계사로 보살계를 수지<br /> <br /> 1939년~1944년에 온정리 여여원에서 효봉스님을 시봉하고 사미과를 수료<br /> <br /> 1945년 3월 선학원에서 동산화상을 계사로 비구니계를 수지하였다.<br /> <br /> ===만주에서 독립운동에 참여하다===<br /> 스님은 출가 직후부터 19살까지 표훈사에서 머물다 임대원스님, 성공스님, 은사스님과 함께 만주로 들어가셔서 백용성스님을 모셨고, 성공스님이 광명고등여학교를 설립한 뒤에도 꾸준히 독립운동에 참여하였다.<br /> <br /> 이후 정화스님은 만주에서 신계사 입구로 돌아왔고 성공스님은 효봉스님을 조실로 모시고 여여원이란 선방을 개설하였다. 은사스님은 자족원(진여선원)을, 뒤이어 임대원스님은 신계사에서 십리정도 떨어진 곳에 법기암이라는 선방을 창건하였다.<br /> <br /> 이렇듯 정화스님은 어른스님들의 독립의지를 받들어 성심껏 시봉을 하며 살게 되었다. 그러던 중에 일제치하 당시 재단법인으로 인가를 냈던 여여원과 지족원이 해방 후에 적산재산으로 몰려 그대로 두고 나오게 되었다. 이 때가 스님 세수 23살 때의 일이었다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===피난을 나와 수덕사 견성암에서 ===<br /> <br /> 스님은 6·25전쟁이 발발한 뒤, 1·4후퇴 때 피난을 나와 수덕사 견성암에 머무시면서 2년여 동안 수선안거를 성만하는 등 참선수행에 전념했다.<br /> <br /> 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되다.<br /> <br /> 31세 되던 해인 1952년 범어사 대성암에서 안거를 마친 후 정화의 거센 바람이 종단 안팎에 불어 닥쳤다. 정화운동 당시 큰스님들과 함께 단식에 들어가게 되었다. 당시 정화스님은 단식이라는 것이 물도 한 모금 먹으면 안 되는 것으로 생각하여 만 이틀하고도 반나절을 꼬박 굶으셨다.<br /> <br /> <br /> <br /> ===신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.===<br /> <br /> 정화가 끝난 후, 스님은 후학들의 학구의지를 드높여 부처님 법을 공부하는데 일익이 되고자 1961년 개심사 비구니 강원 총무로 2년간 재직했으며 곧이어 강원의 주지소임을 8년 정도 보았다.<br /> <br /> 열성적인 가람수호와 신심을 다하여 후학양성에 전념을 기울였다.<br /> <br /> <br /> ===서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원를 창건===<br /> <br /> 1970년 개심사 비구니 강원 주지자리를 내놓고 서울로 돌아와 광진구 화양동에 광림선원을 창건하였다. 도량불사를 거듭하여 불국토의 가람으로 그 모습을 드러낸 1994년에 이르기까지 꼬박 24년의 긴 시간을 보냈다.<br /> [[파일:444-01.jpg|섬네일|서울 화양동 광림선원]]<br /> <br /> [[File:광림선원독립문.png|섬네일|서울 독립문 광림선원(16.01.11) 서울 광진구 화양동에서 이전]]<br /> <br /> ===남은 여생을 선禪공부에 전념해야겠다는 일념을 세우다===<br /> 이렇듯 오랜 시간 공을 들여 도량을 가꾸어낸 후 후임자에게 물려주고 스님은 여생의 남은 시간을 선공부에 전념해야겠다는 일념을 세워 소유욕에 걸림이 없이 일생을 보냈다.<br /> <br /> 1994년부터 2년간 수덕사 견성암에서 안거 정진을 한 뒤에 1996년~1999년에는 견성암 제일선원 선원장 소임을 맡았다.<br /> <br /> ===입적===<br /> 2015. 4.29일 원적 세수 95세 법납 84세.<br /> <br /> [[File:정화스님 입적.jpg|400px]]<br /> <br /> 정화스님의 다비식이 지난 5월 1일 덕숭총림 수덕사 연화대에서<br /> <br /> ==사찰==<br /> * 수덕사 견성암(☎041-337-6007 ): 충남 예산군 덕산면 사천리 22 <br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.662789 | 경도=126.619432 | 줌=17 }}<br /> <br /> <br /> == 참고자료==<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니수행담록』 상, 뜨란출판사 (2007년) p328~332<br /> * 한국비구니연구소 저, 『한국비구니명감』, 뜨란출판사 (2007년) p444.<br /> * 출처 : 법보신문(http://www.beopbo.com) ‘묘각당 정화 스님 다비식 봉행 ’ 2016.05.06 09:36<br /> * 출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) 비구니 명사 정화스님 수덕사서 다비식 엄수’2016.05.02 13:55<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || 본항목 || ||정화스님(淨華,1922~2016) ||淨華 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/정화스님(淨華, 1922生, 비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> <br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님 ]] || [[법기(法起)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [[ 정화스님(淨華, 1922生, 비구니)| 정화(淨華)스님]] || [[원각(圓覺)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[고성군 표훈사 돈도암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] ||[[일우스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[ 선학원에서 동산(東山, 1890~1965; 비구스님)]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님 ]] || [[개심사 비구니 강원]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) |정화(淨華)스님 ]] || [[단일구족계단]] || ~ 비구니 증사(별소계단6회 존중아사리를 역임하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[서울 광림사]] || ~을 창건하다<br /> |-<br /> | [[정화스님(淨華, 1922生, 비구니) | 정화(淨華)스님]] || [[견성암]] || ~의 선원장을 하다<br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EA%B2%BD%EC%9B%90%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BA%9A%E5%9C%93,_1960%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7197 2022-07-29T13:24:38Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 경원(庚圓)<br /> |사진 = 028 경원(庚圓).jpg<br /> |법명 = 경원(庚圓)<br /> |법호 = 선혜(善惠)<br /> |속명 = 허선(許先)<br /> |본관 = 김해(金海)<br /> |출생 = 1960,3,2<br /> |출가 = 1979년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 극락사 (충남 금산군 금산읍 상옥리 45)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 경원(庚圓)스님은 명욱(明旭)스님을 은사로 출가하여 다양한 단체의 지도법사를 지내는 등 포교에 전념하고 대전 광제사를 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1960 || 경남 양산 출생<br /> |-<br /> |1979 || [[명욱(明旭)스님|명욱스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1979 || [[설정(雪靖)스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1979|| 견성암 안거 이래 약수암, 대성암 등에서 10여 안거 성만<br /> |-<br /> |1983 || 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1984 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1987~1999 || 대전 광제사(구 중앙불교회관) 설립 및 종단 등록 초대 주지<br /> |-<br /> |1988~1991 || 대덕연구단지 성불회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1988~1994 || 대전시 서부경찰서 경승<br /> |- <br /> |1989 || 동국대학교 행정대학원 사회복지학 전공<br /> |-<br /> |1989~1999 || 대전 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990 || 대한불교청년회 대전지부 설립, 중앙회 이사 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990~1999 || 대학생 불교연합회 대전지부 설립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || (사)생명나눔실천회 초대이사<br /> |-<br /> |1994~1999 ||한국 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1995 || 보은실천회 설립<br /> |-<br /> |1995~1999 || 대전보건대학, 우송정보대학 등 5개 대학에 불상 봉안 및 지도법사<br /> |- <br /> |1995~ || 현재 대전교도소 종교위원<br /> |-<br /> |1997~1999 || 충남도청 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1999~2002 || [https://www.kwangjesa.kr/ 광제사] 불교대학장<br /> |-<br /> |2004 || [https://band.us/band/10949629/ 극락사 ]주지 및 비구니선원(진공선원) 건립<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 삼현(三賢)문중<br /> |-<br /> |저서 및 작품 || 『우리말 법요집』(불광출판부), 『신행귀감』(샹카일꾸람)<br /> 『불복장의 비밀』, 민족사, 2018<br /> |-<br /> |생활신조|| 정성(精誠)을 다한다.<br /> |-<br /> |상훈|| 동국대학교 표창(1989) 외 다수<br /> |-<br /> |수계제자 || 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 선혜(善惠) 경원(庚圓)스님은 1960년 3월 2일 경남 양산군 물금면 소토동에서 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 허선이다.<br /> 어려서부터 불심이 돈독하여 조계사 학생회에서 활동하던 스님은 1979년 명욱스님을 은사로 출가, 수덕사 견성암에서 설정스님을 계사로 사미니계를 수지하였다. 그 후 수덕사 견성암에서 수선 안거를 시작으로 약수암, 대성암, 불영사, 영각사 등 선원에서 8하안거를 비롯하여 모두 10여 안거를 성만하였다<br /> <br /> [[파일:028-01.jpg|섬네일|<br /> [대한불교 청년회 주최 대전시민 위안잔치 대전시민회관 대강당(1998. 3. 29)]&lt;br&gt; 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.558]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> ===수학===<br /> 스님은 1983년 동학사 승가대학 대교과를 졸업한 뒤 1984년 범어사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그리고 1989년 동국대학교 행정대학원 사회복지과를 수료하였고, 1990년에는 공림사 청봉 혜묵스님(동학사 주지 및 강사 역임)을 참회사로 참회 수법을 하였다.<br /> [[파일:028-02.jpg|섬네일|[극락사 전경] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.559]]<br /> <br /> ===대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립과 다양한 포교활동(지도법사)===<br /> 스님은 늘 불사를 진행하며 당당한 비구니가 되려고 최선을 다해 노력해왔다. 비구니라면 한낱 살림 중으로 치부하는 종단의 풍토가 못내 아쉬웠던지라 스스로 애종심과 공심으로 소임을 다하여 살았고 불교 발전에 나름대로 힘써왔다고 자신 있게 말한다.<br /> <br /> [[파일:028-03.jpg|섬네일|[동학사 승가대학 20회 졸업생(강원도반) 인도네시아 보르보르사원 방문(1997. 9. 25)] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.560 ]]<br /> <br /> 이와 같은 소신과 노력은 1987년 대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립하여 초대 관장을 역임하면서 한껏 꽃을 피우게 된다.<br /> 스님은 1987년 대전광역시 서부경찰서의 경승위원으로 위촉되었고, 대덕연구단지에 성불회를 창립하여 초대 지도법사로 활동하였다. 또한 달리는 법당이라고 일컬어지는 대전 운전기사불자연합회를 1989년에 창립하고 초대 상임법사를 역임하였다.<br /> 스님의 활발한 활동은 여기서 멈추지 않았다. 1990년 젊은 불자들의 신행 단체인 대학생 불교 연합회 대전지부 설립에 이어서 대한불교청년회 대전지부를 설립하여 중앙회 이사 및 초대 지도법사로 활동영역을 넓혔다.<br /> 그런가 하면 1994년에는 불교의 자비 사상으로 생명 나눔을 실천함으로써 맑고 밝은 복지사회를 구현한다는 목적으로 설립된 불교계 장기기증 운동본부인 (사)생명나눔실천회 초대 이사로 활동하기도 하였다.<br /> <br /> <br /> [[파일:028-04.jpg|섬네일|[경원스님이 설립한 대전불교대학 15기 졸업식 증명법사 종범 큰스님을 모시고] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.561]]<br /> <br /> 그리고 1995년에는 한국 운전기사 불자연합회를 설립하여 초대 상임 지도법사를 역임하였으며, 대전 전화교환국 불심회 설립 및 지도, 대전교도소와 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사, 법무부 소속 대전교도소 종교위원 등 스님의 폭넓은 포교 활동은 일일이 열거할 수 없을 정도이다.<br /> 또한 1985년부터 1999년에 이르기까지 보은실천회를 설립하여 경로위안잔치를 100여 회나 실행하여 경로 효친사상을 고취하였으며, 대전보건대학, 우송대학 등 5개 대학에 부처님을 봉안하고 지도법사로 활동하며 대학생 포교에 땀을 흘리기도 하였다.<br /> <br /> 스님은 그동안 지역사회에 끼친 지대한 공로를 인정받아 1996년 청와대에서 마련한 대통령 공식 초청 간담회에 불교계 대표로 참석하기도 하였다.<br /> <br /> ===저서와 상훈===<br /> 스님의 저서로는 불광출판부에서 발간한 『우리말 법요집』과 『신행 귀감(상카일꾸림)』이 있으며, 1989년 동국대학교 총장 표창을 비롯하여 1995년 대전교도소 소장 표창, 우송대학교 총장 감사표창, 1996년 대전 충남 교정청장 표창, 1999년 동학사 승가대학 동문회장 표창, 법무부장관 표창 등을 수상하였다.<br /> <br /> [[파일:028-05.jpg|섬네일|[극락사 진공선원 상량식 총무원장 법장스님 법어 (2003. 9. 23)] &lt;br&gt;한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.562]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> 현재 극락사 주지로 재임 중인 경원스님은 견성암, 약수암, 영각사 등에서 안거를 거듭하며 수행 정진에 전념하고 있다.<br /> <br /> 수계제자로는 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)스님 등이 있다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 극락사(☎ 041-751-2012): 충청남도 금산군 금산읍 상옥리 459<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.094869 | 경도=127.477759 | 줌=17 }}<br /> <br /> ==대전 광제사==<br /> 홈페이지: https://www.kwangjesa.kr/<br /> 대한불교조계종 광제사는 옛부터 승동이라 불리어 오던 대전광역시 동구 자양동 계족산에 불기2530년(1986년)에 경원스님이 창건하여 1999년에 진공당 탄성대종사를 조실로 모셨다.<br /> <br /> 광제사는 30여년을 어린이와 노인 등 다양한 계층 포교 중심도량으로 지역민들의 든든한 구심점 역할을 하였다.<br /> 2018년 4월 “광제사 개원 33주년 기념법회”와 함께 “아름다운 회향 주지 이-취임식”을 봉행하여 범우스님이 취임하였다.<br /> <br /> * 출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/<br /> [[파일:대전 광제사.jpg|섬네일|[대전 광제사] 사진출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/]]<br /> <br /> == 금산 극락사==<br /> 홈페이지: https://band.us/band/10949629<br /> [[파일:극락전 전경.jpg|섬네일|전경 [극락사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://blog.naver.com/buddhafind/221876510450]]<br /> <br /> <br /> == 참고문헌==<br /> <br /> === 참고자료===<br /> •세계일보, 사찰음식 DB화 작업 착수 (2009년)<br /> <br /> https://m.segye.com/view/20090804003406<br /> <br /> •충청신문, 대전 광제사 ‘보은노인잔치’ (2011년)<br /> <br /> http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=62217<br /> <br /> •New1, 광제사 21년째 매월 경로잔치…주지 경원스님 &quot;은혜 갚는 마음&quot; (2015년)<br /> <br /> https://www.news1.kr/articles/?2247584<br /> <br /> •다음카페, [맛있는 절밥] ② 금산 극락사 인삼야채튀김 (2016년)<br /> <br /> https://cafe.daum.net/iljoomoon/jM5N/445<br /> <br /> •금강신문, 광제사 경원 스님, 보리가람학교에 1000만원 전달 (2017년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=33489<br /> <br /> •불교저널, “탄자니아 인재 배출하는 교육도량 되길” (2017년)<br /> <br /> http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=16383<br /> <br /> •연합뉴스, 불상과 불화에 넣은 성물, '불복장의 비밀' (2018년)<br /> <br /> https://www.yna.co.kr/view/AKR20180510171500005<br /> <br /> •불교신문, 금산 극락사, 불복장조성대법회 및 시연회 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169768<br /> <br /> •BBS, 금산 극락사 주지 경원스님 &quot;불복장은 부처님의 장기와 같습니다&quot; (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=CBtw0ZUqiNA<br /> <br /> •BTN, 금산 극락사, 한국불복장연구소 현판식ㆍ불복장 조성대법회 (2018년)<br /> <br /> https://www.btnnews.tv/news/articleView.html?idxno=50355<br /> <br /> •불교신문, [스님의 책상] 금산 극락사 주지 경원스님 (2019년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=201001<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 557~562.<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 28.<br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 185, 386<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || 본항목 || || 경원스님(庚圓, 1960生~)|| 庚圓 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/경원스님(庚圓,_1960生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[명욱(明旭)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[설정(雪靖)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[광제사(대전)]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[광제사(대전)]] || ~의 초대주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[극락사(금산)]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[진공선원]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EA%B2%BD%EC%9B%90%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BA%9A%E5%9C%93,_1960%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7196 2022-07-29T13:19:54Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 경원(庚圓)<br /> |사진 = 028 경원(庚圓).jpg<br /> |법명 = 경원(庚圓)<br /> |법호 = 선혜(善惠)<br /> |속명 = 허선(許先)<br /> |본관 = 김해(金海)<br /> |출생 = 1960,3,2<br /> |출가 = 1979년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 극락사 (충남 금산군 금산읍 상옥리 45)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 경원(庚圓)스님은 명욱(明旭)스님을 은사로 출가하여 다양한 단체의 지도법사를 지내는 등 포교에 전념하고 대전 광제사를 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1960 || 경남 양산 출생<br /> |-<br /> |1979 || [[명욱(明旭)스님|명욱스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1979 || [[설정(雪靖)스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1979|| 견성암 안거 이래 약수암, 대성암 등에서 10여 안거 성만<br /> |-<br /> |1983 || 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1984 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1987~1999 || 대전 광제사(구 중앙불교회관) 설립 및 종단 등록 초대 주지<br /> |-<br /> |1988~1991 || 대덕연구단지 성불회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1988~1994 || 대전시 서부경찰서 경승<br /> |- <br /> |1989 || 동국대학교 행정대학원 사회복지학 전공<br /> |-<br /> |1989~1999 || 대전 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990 || 대한불교청년회 대전지부 설립, 중앙회 이사 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990~1999 || 대학생 불교연합회 대전지부 설립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || (사)생명나눔실천회 초대이사<br /> |-<br /> |1994~1999 ||한국 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1995 || 보은실천회 설립<br /> |-<br /> |1995~1999 || 대전보건대학, 우송정보대학 등 5개 대학에 불상 봉안 및 지도법사<br /> |- <br /> |1995~ || 현재 대전교도소 종교위원<br /> |-<br /> |1997~1999 || 충남도청 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1999~2002 || [https://www.kwangjesa.kr/ 광제사] 불교대학장<br /> |-<br /> |2004 || [https://band.us/band/10949629/ 극락사 ]주지 및 비구니선원(진공선원) 건립<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 삼현(三賢)문중<br /> |-<br /> |저서 및 작품 || 『우리말 법요집』(불광출판부), 『신행귀감』(샹카일꾸람)<br /> 『불복장의 비밀』, 민족사, 2018<br /> |-<br /> |생활신조|| 정성(精誠)을 다한다.<br /> |-<br /> |상훈|| 동국대학교 표창(1989) 외 다수<br /> |-<br /> |수계제자 || 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 선혜(善惠) 경원(庚圓)스님은 1960년 3월 2일 경남 양산군 물금면 소토동에서 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 허선이다.<br /> 어려서부터 불심이 돈독하여 조계사 학생회에서 활동하던 스님은 1979년 명욱스님을 은사로 출가, 수덕사 견성암에서 설정스님을 계사로 사미니계를 수지하였다. 그 후 수덕사 견성암에서 수선 안거를 시작으로 약수암, 대성암, 불영사, 영각사 등 선원에서 8하안거를 비롯하여 모두 10여 안거를 성만하였다<br /> <br /> [[파일:028-01.jpg|섬네일|<br /> [대한불교 청년회 주최 대전시민 위안잔치 대전시민회관 대강당(1998. 3. 29)]&lt;br&gt; 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.558]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> ===수학===<br /> 스님은 1983년 동학사 승가대학 대교과를 졸업한 뒤 1984년 범어사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그리고 1989년 동국대학교 행정대학원 사회복지과를 수료하였고, 1990년에는 공림사 청봉 혜묵스님(동학사 주지 및 강사 역임)을 참회사로 참회 수법을 하였다.<br /> [[파일:028-02.jpg|섬네일|[극락사 전경] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.559]]<br /> <br /> ===대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립과 다양한 포교활동(지도법사)===<br /> 스님은 늘 불사를 진행하며 당당한 비구니가 되려고 최선을 다해 노력해왔다. 비구니라면 한낱 살림 중으로 치부하는 종단의 풍토가 못내 아쉬웠던지라 스스로 애종심과 공심으로 소임을 다하여 살았고 불교 발전에 나름대로 힘써왔다고 자신 있게 말한다.<br /> <br /> [[파일:028-03.jpg|섬네일|[동학사 승가대학 20회 졸업생(강원도반) 인도네시아 보르보르사원 방문(1997. 9. 25)] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.560 ]]<br /> <br /> 이와 같은 소신과 노력은 1987년 대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립하여 초대 관장을 역임하면서 한껏 꽃을 피우게 된다.<br /> 스님은 1987년 대전광역시 서부경찰서의 경승위원으로 위촉되었고, 대덕연구단지에 성불회를 창립하여 초대 지도법사로 활동하였다. 또한 달리는 법당이라고 일컬어지는 대전 운전기사불자연합회를 1989년에 창립하고 초대 상임법사를 역임하였다.<br /> 스님의 활발한 활동은 여기서 멈추지 않았다. 1990년 젊은 불자들의 신행 단체인 대학생 불교 연합회 대전지부 설립에 이어서 대한불교청년회 대전지부를 설립하여 중앙회 이사 및 초대 지도법사로 활동영역을 넓혔다.<br /> 그런가 하면 1994년에는 불교의 자비 사상으로 생명 나눔을 실천함으로써 맑고 밝은 복지사회를 구현한다는 목적으로 설립된 불교계 장기기증 운동본부인 (사)생명나눔실천회 초대 이사로 활동하기도 하였다.<br /> <br /> <br /> [[파일:028-04.jpg|섬네일|[경원스님이 설립한 대전불교대학 15기 졸업식 증명법사 종범 큰스님을 모시고] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.561]]<br /> <br /> 그리고 1995년에는 한국 운전기사 불자연합회를 설립하여 초대 상임 지도법사를 역임하였으며, 대전 전화교환국 불심회 설립 및 지도, 대전교도소와 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사, 법무부 소속 대전교도소 종교위원 등 스님의 폭넓은 포교 활동은 일일이 열거할 수 없을 정도이다.<br /> 또한 1985년부터 1999년에 이르기까지 보은실천회를 설립하여 경로위안잔치를 100여 회나 실행하여 경로 효친사상을 고취하였으며, 대전보건대학, 우송대학 등 5개 대학에 부처님을 봉안하고 지도법사로 활동하며 대학생 포교에 땀을 흘리기도 하였다.<br /> <br /> 스님은 그동안 지역사회에 끼친 지대한 공로를 인정받아 1996년 청와대에서 마련한 대통령 공식 초청 간담회에 불교계 대표로 참석하기도 하였다.<br /> <br /> ===저서와 상훈===<br /> 스님의 저서로는 불광출판부에서 발간한 『우리말 법요집』과 『신행 귀감(상카일꾸림)』이 있으며, 1989년 동국대학교 총장 표창을 비롯하여 1995년 대전교도소 소장 표창, 우송대학교 총장 감사표창, 1996년 대전 충남 교정청장 표창, 1999년 동학사 승가대학 동문회장 표창, 법무부장관 표창 등을 수상하였다.<br /> <br /> [[파일:028-05.jpg|섬네일|[극락사 진공선원 상량식 총무원장 법장스님 법어 (2003. 9. 23)] &lt;br&gt;한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.562]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> 현재 극락사 주지로 재임 중인 경원스님은 견성암, 약수암, 영각사 등에서 안거를 거듭하며 수행 정진에 전념하고 있다.<br /> <br /> 수계제자로는 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)스님 등이 있다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 극락사(☎ 041-751-2012): 충청남도 금산군 금산읍 상옥리 459<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.094869 | 경도=127.477759 | 줌=17 }}<br /> <br /> ==대전 광제사==<br /> 홈페이지: https://www.kwangjesa.kr/<br /> 대한불교조계종 광제사는 옛부터 승동이라 불리어 오던 대전광역시 동구 자양동 계족산에 불기2530년(1986년)에 경원스님이 창건하여 1999년에 진공당 탄성대종사를 조실로 모셨다.<br /> <br /> 광제사는 30여년을 어린이와 노인 등 다양한 계층 포교 중심도량으로 지역민들의 든든한 구심점 역할을 하였다.<br /> 2018년 4월 “광제사 개원 33주년 기념법회”와 함께 “아름다운 회향 주지 이-취임식”을 봉행하여 범우스님이 취임하였다.<br /> <br /> * 출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/<br /> [[파일:대전 광제사.jpg|섬네일|[대전 광제사] 사진출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/]]<br /> <br /> == 금산 극락사==<br /> 홈페이지: https://band.us/band/10949629<br /> [[파일:극락전 전경.jpg|섬네일|전경 [극락사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://blog.naver.com/buddhafind/221876510450]]<br /> <br /> == 참고문헌==<br /> === 참고자료===<br /> •세계일보, 사찰음식 DB화 작업 착수 (2009년)<br /> <br /> https://m.segye.com/view/20090804003406<br /> <br /> •충청신문, 대전 광제사 ‘보은노인잔치’ (2011년)<br /> <br /> http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=62217<br /> <br /> •New1, 광제사 21년째 매월 경로잔치…주지 경원스님 &quot;은혜 갚는 마음&quot; (2015년)<br /> <br /> https://www.news1.kr/articles/?2247584<br /> <br /> •다음카페, [맛있는 절밥] ② 금산 극락사 인삼야채튀김 (2016년)<br /> <br /> https://cafe.daum.net/iljoomoon/jM5N/445<br /> <br /> •금강신문, 광제사 경원 스님, 보리가람학교에 1000만원 전달 (2017년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=33489<br /> <br /> •불교저널, “탄자니아 인재 배출하는 교육도량 되길” (2017년)<br /> <br /> http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=16383<br /> <br /> •연합뉴스, 불상과 불화에 넣은 성물, '불복장의 비밀' (2018년)<br /> <br /> https://www.yna.co.kr/view/AKR20180510171500005<br /> <br /> •불교신문, 금산 극락사, 불복장조성대법회 및 시연회 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169768<br /> <br /> •BBS, 금산 극락사 주지 경원스님 &quot;불복장은 부처님의 장기와 같습니다&quot; (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=CBtw0ZUqiNA<br /> <br /> •BTN, 금산 극락사, 한국불복장연구소 현판식ㆍ불복장 조성대법회 (2018년)<br /> <br /> https://www.btnnews.tv/news/articleView.html?idxno=50355<br /> <br /> •불교신문, [스님의 책상] 금산 극락사 주지 경원스님 (2019년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=201001<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 557~562.<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 28.<br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 185, 386<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || 본항목 || || 경원스님(庚圓, 1960生~)|| 庚圓 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/경원스님(庚圓,_1960生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[명욱(明旭)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[설정(雪靖)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관)]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관]] || ~의 초대주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[극락사(금산)]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[진공선원]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EA%B2%BD%EC%9B%90%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BA%9A%E5%9C%93,_1960%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7195 2022-07-29T13:15:30Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 경원(庚圓)<br /> |사진 = 028 경원(庚圓).jpg<br /> |법명 = 경원(庚圓)<br /> |법호 = 선혜(善惠)<br /> |속명 = 허선(許先)<br /> |본관 = 김해(金海)<br /> |출생 = 1960,3,2<br /> |출가 = 1979년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 극락사 (충남 금산군 금산읍 상옥리 45)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 경원(庚圓)스님은 명욱(明旭)스님을 은사로 출가하여 다양한 단체의 지도법사를 지내는 등 포교에 전념하고 대전 광제사를 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1960 || 경남 양산 출생<br /> |-<br /> |1979 || [[명욱(明旭)스님|명욱스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1979 || [[설정(雪靖)스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1979|| 견성암 안거 이래 약수암, 대성암 등에서 10여 안거 성만<br /> |-<br /> |1983 || 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1984 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1987~1999 || 대전 광제사(구 중앙불교회관) 설립 및 종단 등록 초대 주지<br /> |-<br /> |1988~1991 || 대덕연구단지 성불회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1988~1994 || 대전시 서부경찰서 경승<br /> |- <br /> |1989 || 동국대학교 행정대학원 사회복지학 전공<br /> |-<br /> |1989~1999 || 대전 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990 || 대한불교청년회 대전지부 설립, 중앙회 이사 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990~1999 || 대학생 불교연합회 대전지부 설립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || (사)생명나눔실천회 초대이사<br /> |-<br /> |1994~1999 ||한국 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1995 || 보은실천회 설립<br /> |-<br /> |1995~1999 || 대전보건대학, 우송정보대학 등 5개 대학에 불상 봉안 및 지도법사<br /> |- <br /> |1995~ || 현재 대전교도소 종교위원<br /> |-<br /> |1997~1999 || 충남도청 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1999~2002 || [[https://www.kwangjesa.kr/ 광제사]] 불교대학장<br /> |-<br /> |2004 || 극락사 주지 및 비구니선원(진공선원) 건립<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 삼현(三賢)문중<br /> |-<br /> |저서 및 작품 || 『우리말 법요집』(불광출판부), 『신행귀감』(샹카일꾸람)<br /> 『불복장의 비밀』, 민족사, 2018<br /> |-<br /> |생활신조|| 정성(精誠)을 다한다.<br /> |-<br /> |상훈|| 동국대학교 표창(1989) 외 다수<br /> |-<br /> |수계제자 || 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 선혜(善惠) 경원(庚圓)스님은 1960년 3월 2일 경남 양산군 물금면 소토동에서 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 허선이다.<br /> 어려서부터 불심이 돈독하여 조계사 학생회에서 활동하던 스님은 1979년 명욱스님을 은사로 출가, 수덕사 견성암에서 설정스님을 계사로 사미니계를 수지하였다. 그 후 수덕사 견성암에서 수선 안거를 시작으로 약수암, 대성암, 불영사, 영각사 등 선원에서 8하안거를 비롯하여 모두 10여 안거를 성만하였다<br /> <br /> [[파일:028-01.jpg|섬네일|<br /> [대한불교 청년회 주최 대전시민 위안잔치 대전시민회관 대강당(1998. 3. 29)]&lt;br&gt; 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.558]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> ===수학===<br /> 스님은 1983년 동학사 승가대학 대교과를 졸업한 뒤 1984년 범어사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그리고 1989년 동국대학교 행정대학원 사회복지과를 수료하였고, 1990년에는 공림사 청봉 혜묵스님(동학사 주지 및 강사 역임)을 참회사로 참회 수법을 하였다.<br /> [[파일:028-02.jpg|섬네일|[극락사 전경] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.559]]<br /> <br /> ===대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립과 다양한 포교활동(지도법사)===<br /> 스님은 늘 불사를 진행하며 당당한 비구니가 되려고 최선을 다해 노력해왔다. 비구니라면 한낱 살림 중으로 치부하는 종단의 풍토가 못내 아쉬웠던지라 스스로 애종심과 공심으로 소임을 다하여 살았고 불교 발전에 나름대로 힘써왔다고 자신 있게 말한다.<br /> <br /> [[파일:028-03.jpg|섬네일|[동학사 승가대학 20회 졸업생(강원도반) 인도네시아 보르보르사원 방문(1997. 9. 25)] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.560 ]]<br /> <br /> 이와 같은 소신과 노력은 1987년 대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립하여 초대 관장을 역임하면서 한껏 꽃을 피우게 된다.<br /> 스님은 1987년 대전광역시 서부경찰서의 경승위원으로 위촉되었고, 대덕연구단지에 성불회를 창립하여 초대 지도법사로 활동하였다. 또한 달리는 법당이라고 일컬어지는 대전 운전기사불자연합회를 1989년에 창립하고 초대 상임법사를 역임하였다.<br /> 스님의 활발한 활동은 여기서 멈추지 않았다. 1990년 젊은 불자들의 신행 단체인 대학생 불교 연합회 대전지부 설립에 이어서 대한불교청년회 대전지부를 설립하여 중앙회 이사 및 초대 지도법사로 활동영역을 넓혔다.<br /> 그런가 하면 1994년에는 불교의 자비 사상으로 생명 나눔을 실천함으로써 맑고 밝은 복지사회를 구현한다는 목적으로 설립된 불교계 장기기증 운동본부인 (사)생명나눔실천회 초대 이사로 활동하기도 하였다.<br /> <br /> <br /> [[파일:028-04.jpg|섬네일|[경원스님이 설립한 대전불교대학 15기 졸업식 증명법사 종범 큰스님을 모시고] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.561]]<br /> <br /> 그리고 1995년에는 한국 운전기사 불자연합회를 설립하여 초대 상임 지도법사를 역임하였으며, 대전 전화교환국 불심회 설립 및 지도, 대전교도소와 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사, 법무부 소속 대전교도소 종교위원 등 스님의 폭넓은 포교 활동은 일일이 열거할 수 없을 정도이다.<br /> 또한 1985년부터 1999년에 이르기까지 보은실천회를 설립하여 경로위안잔치를 100여 회나 실행하여 경로 효친사상을 고취하였으며, 대전보건대학, 우송대학 등 5개 대학에 부처님을 봉안하고 지도법사로 활동하며 대학생 포교에 땀을 흘리기도 하였다.<br /> <br /> 스님은 그동안 지역사회에 끼친 지대한 공로를 인정받아 1996년 청와대에서 마련한 대통령 공식 초청 간담회에 불교계 대표로 참석하기도 하였다.<br /> <br /> ===저서와 상훈===<br /> 스님의 저서로는 불광출판부에서 발간한 『우리말 법요집』과 『신행 귀감(상카일꾸림)』이 있으며, 1989년 동국대학교 총장 표창을 비롯하여 1995년 대전교도소 소장 표창, 우송대학교 총장 감사표창, 1996년 대전 충남 교정청장 표창, 1999년 동학사 승가대학 동문회장 표창, 법무부장관 표창 등을 수상하였다.<br /> <br /> [[파일:028-05.jpg|섬네일|[극락사 진공선원 상량식 총무원장 법장스님 법어 (2003. 9. 23)] &lt;br&gt;한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.562]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> 현재 극락사 주지로 재임 중인 경원스님은 견성암, 약수암, 영각사 등에서 안거를 거듭하며 수행 정진에 전념하고 있다.<br /> <br /> 수계제자로는 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)스님 등이 있다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 극락사(☎ 041-751-2012): 충청남도 금산군 금산읍 상옥리 459<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.094869 | 경도=127.477759 | 줌=17 }}<br /> <br /> ==대전 광제사==<br /> 홈페이지: https://www.kwangjesa.kr/<br /> 대한불교조계종 광제사는 옛부터 승동이라 불리어 오던 대전광역시 동구 자양동 계족산에 불기2530년(1986년)에 경원스님이 창건하여 1999년에 진공당 탄성대종사를 조실로 모셨다.<br /> <br /> 광제사는 30여년을 어린이와 노인 등 다양한 계층 포교 중심도량으로 지역민들의 든든한 구심점 역할을 하였다.<br /> 2018년 4월 “광제사 개원 33주년 기념법회”와 함께 “아름다운 회향 주지 이-취임식”을 봉행하여 범우스님이 취임하였다.<br /> <br /> * 출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/<br /> [[파일:대전 광제사.jpg|섬네일|[대전 광제사] 사진출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/]]<br /> <br /> == 금산 극락사==<br /> 홈페이지: https://band.us/band/10949629<br /> [[파일:극락전 전경.jpg|섬네일|전경 [극락사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://blog.naver.com/buddhafind/221876510450]]<br /> <br /> == 참고문헌==<br /> === 참고자료===<br /> •세계일보, 사찰음식 DB화 작업 착수 (2009년)<br /> <br /> https://m.segye.com/view/20090804003406<br /> <br /> •충청신문, 대전 광제사 ‘보은노인잔치’ (2011년)<br /> <br /> http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=62217<br /> <br /> •New1, 광제사 21년째 매월 경로잔치…주지 경원스님 &quot;은혜 갚는 마음&quot; (2015년)<br /> <br /> https://www.news1.kr/articles/?2247584<br /> <br /> •다음카페, [맛있는 절밥] ② 금산 극락사 인삼야채튀김 (2016년)<br /> <br /> https://cafe.daum.net/iljoomoon/jM5N/445<br /> <br /> •금강신문, 광제사 경원 스님, 보리가람학교에 1000만원 전달 (2017년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=33489<br /> <br /> •불교저널, “탄자니아 인재 배출하는 교육도량 되길” (2017년)<br /> <br /> http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=16383<br /> <br /> •연합뉴스, 불상과 불화에 넣은 성물, '불복장의 비밀' (2018년)<br /> <br /> https://www.yna.co.kr/view/AKR20180510171500005<br /> <br /> •불교신문, 금산 극락사, 불복장조성대법회 및 시연회 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169768<br /> <br /> •BBS, 금산 극락사 주지 경원스님 &quot;불복장은 부처님의 장기와 같습니다&quot; (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=CBtw0ZUqiNA<br /> <br /> •BTN, 금산 극락사, 한국불복장연구소 현판식ㆍ불복장 조성대법회 (2018년)<br /> <br /> https://www.btnnews.tv/news/articleView.html?idxno=50355<br /> <br /> •불교신문, [스님의 책상] 금산 극락사 주지 경원스님 (2019년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=201001<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 557~562.<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 28.<br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 185, 386<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || 본항목 || || 경원스님(庚圓, 1960生~)|| 庚圓 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/경원스님(庚圓,_1960生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[명욱(明旭)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[설정(雪靖)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관)]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관]] || ~의 초대주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[극락사(금산)]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[진공선원]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EA%B2%BD%EC%9B%90%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BA%9A%E5%9C%93,_1960%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7194 2022-07-29T13:13:13Z

<p>Rsuit25: /* 노드 데이터 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 경원(庚圓)<br /> |사진 = 028 경원(庚圓).jpg<br /> |법명 = 경원(庚圓)<br /> |법호 = 선혜(善惠)<br /> |속명 = 허선(許先)<br /> |본관 = 김해(金海)<br /> |출생 = 1960,3,2<br /> |출가 = 1979년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 극락사 (충남 금산군 금산읍 상옥리 45)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 경원(庚圓)스님은 명욱(明旭)스님을 은사로 출가하여 다양한 단체의 지도법사를 지내는 등 포교에 전념하고 대전 광제사를 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1960 || 경남 양산 출생<br /> |-<br /> |1979 || [[명욱(明旭)스님|명욱스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1979 || [[설정(雪靖)스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1979|| 견성암 안거 이래 약수암, 대성암 등에서 10여 안거 성만<br /> |-<br /> |1983 || 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1984 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1987~1999 || 대전 광제사(구 중앙불교회관) 설립 및 종단 등록 초대 주지<br /> |-<br /> |1988~1991 || 대덕연구단지 성불회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1988~1994 || 대전시 서부경찰서 경승<br /> |- <br /> |1989 || 동국대학교 행정대학원 사회복지학 전공<br /> |-<br /> |1989~1999 || 대전 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990 || 대한불교청년회 대전지부 설립, 중앙회 이사 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990~1999 || 대학생 불교연합회 대전지부 설립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || (사)생명나눔실천회 초대이사<br /> |-<br /> |1994~1999 ||한국 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1995 || 보은실천회 설립<br /> |-<br /> |1995~1999 || 대전보건대학, 우송정보대학 등 5개 대학에 불상 봉안 및 지도법사<br /> |- <br /> |1995~ || 현재 대전교도소 종교위원<br /> |-<br /> |1997~1999 || 충남도청 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1999~2002 || [[ 광제사]] 불교대학장<br /> |-<br /> |2004 || 극락사 주지 및 비구니선원(진공선원) 건립<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 삼현(三賢)문중<br /> |-<br /> |저서 및 작품 || 『우리말 법요집』(불광출판부), 『신행귀감』(샹카일꾸람)<br /> 『불복장의 비밀』, 민족사, 2018<br /> |-<br /> |생활신조|| 정성(精誠)을 다한다.<br /> |-<br /> |상훈|| 동국대학교 표창(1989) 외 다수<br /> |-<br /> |수계제자 || 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 선혜(善惠) 경원(庚圓)스님은 1960년 3월 2일 경남 양산군 물금면 소토동에서 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 허선이다.<br /> 어려서부터 불심이 돈독하여 조계사 학생회에서 활동하던 스님은 1979년 명욱스님을 은사로 출가, 수덕사 견성암에서 설정스님을 계사로 사미니계를 수지하였다. 그 후 수덕사 견성암에서 수선 안거를 시작으로 약수암, 대성암, 불영사, 영각사 등 선원에서 8하안거를 비롯하여 모두 10여 안거를 성만하였다<br /> <br /> [[파일:028-01.jpg|섬네일|<br /> [대한불교 청년회 주최 대전시민 위안잔치 대전시민회관 대강당(1998. 3. 29)]&lt;br&gt; 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.558]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> ===수학===<br /> 스님은 1983년 동학사 승가대학 대교과를 졸업한 뒤 1984년 범어사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그리고 1989년 동국대학교 행정대학원 사회복지과를 수료하였고, 1990년에는 공림사 청봉 혜묵스님(동학사 주지 및 강사 역임)을 참회사로 참회 수법을 하였다.<br /> [[파일:028-02.jpg|섬네일|[극락사 전경] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.559]]<br /> <br /> ===대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립과 다양한 포교활동(지도법사)===<br /> 스님은 늘 불사를 진행하며 당당한 비구니가 되려고 최선을 다해 노력해왔다. 비구니라면 한낱 살림 중으로 치부하는 종단의 풍토가 못내 아쉬웠던지라 스스로 애종심과 공심으로 소임을 다하여 살았고 불교 발전에 나름대로 힘써왔다고 자신 있게 말한다.<br /> <br /> [[파일:028-03.jpg|섬네일|[동학사 승가대학 20회 졸업생(강원도반) 인도네시아 보르보르사원 방문(1997. 9. 25)] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.560 ]]<br /> <br /> 이와 같은 소신과 노력은 1987년 대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립하여 초대 관장을 역임하면서 한껏 꽃을 피우게 된다.<br /> 스님은 1987년 대전광역시 서부경찰서의 경승위원으로 위촉되었고, 대덕연구단지에 성불회를 창립하여 초대 지도법사로 활동하였다. 또한 달리는 법당이라고 일컬어지는 대전 운전기사불자연합회를 1989년에 창립하고 초대 상임법사를 역임하였다.<br /> 스님의 활발한 활동은 여기서 멈추지 않았다. 1990년 젊은 불자들의 신행 단체인 대학생 불교 연합회 대전지부 설립에 이어서 대한불교청년회 대전지부를 설립하여 중앙회 이사 및 초대 지도법사로 활동영역을 넓혔다.<br /> 그런가 하면 1994년에는 불교의 자비 사상으로 생명 나눔을 실천함으로써 맑고 밝은 복지사회를 구현한다는 목적으로 설립된 불교계 장기기증 운동본부인 (사)생명나눔실천회 초대 이사로 활동하기도 하였다.<br /> <br /> <br /> [[파일:028-04.jpg|섬네일|[경원스님이 설립한 대전불교대학 15기 졸업식 증명법사 종범 큰스님을 모시고] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.561]]<br /> <br /> 그리고 1995년에는 한국 운전기사 불자연합회를 설립하여 초대 상임 지도법사를 역임하였으며, 대전 전화교환국 불심회 설립 및 지도, 대전교도소와 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사, 법무부 소속 대전교도소 종교위원 등 스님의 폭넓은 포교 활동은 일일이 열거할 수 없을 정도이다.<br /> 또한 1985년부터 1999년에 이르기까지 보은실천회를 설립하여 경로위안잔치를 100여 회나 실행하여 경로 효친사상을 고취하였으며, 대전보건대학, 우송대학 등 5개 대학에 부처님을 봉안하고 지도법사로 활동하며 대학생 포교에 땀을 흘리기도 하였다.<br /> <br /> 스님은 그동안 지역사회에 끼친 지대한 공로를 인정받아 1996년 청와대에서 마련한 대통령 공식 초청 간담회에 불교계 대표로 참석하기도 하였다.<br /> <br /> ===저서와 상훈===<br /> 스님의 저서로는 불광출판부에서 발간한 『우리말 법요집』과 『신행 귀감(상카일꾸림)』이 있으며, 1989년 동국대학교 총장 표창을 비롯하여 1995년 대전교도소 소장 표창, 우송대학교 총장 감사표창, 1996년 대전 충남 교정청장 표창, 1999년 동학사 승가대학 동문회장 표창, 법무부장관 표창 등을 수상하였다.<br /> <br /> [[파일:028-05.jpg|섬네일|[극락사 진공선원 상량식 총무원장 법장스님 법어 (2003. 9. 23)] &lt;br&gt;한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.562]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> 현재 극락사 주지로 재임 중인 경원스님은 견성암, 약수암, 영각사 등에서 안거를 거듭하며 수행 정진에 전념하고 있다.<br /> <br /> 수계제자로는 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)스님 등이 있다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 극락사(☎ 041-751-2012): 충청남도 금산군 금산읍 상옥리 459<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.094869 | 경도=127.477759 | 줌=17 }}<br /> <br /> ==대전 광제사==<br /> 홈페이지: https://www.kwangjesa.kr/<br /> 대한불교조계종 광제사는 옛부터 승동이라 불리어 오던 대전광역시 동구 자양동 계족산에 불기2530년(1986년)에 경원스님이 창건하여 1999년에 진공당 탄성대종사를 조실로 모셨다.<br /> <br /> 광제사는 30여년을 어린이와 노인 등 다양한 계층 포교 중심도량으로 지역민들의 든든한 구심점 역할을 하였다.<br /> 2018년 4월 “광제사 개원 33주년 기념법회”와 함께 “아름다운 회향 주지 이-취임식”을 봉행하여 범우스님이 취임하였다.<br /> <br /> * 출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/<br /> [[파일:대전 광제사.jpg|섬네일|[대전 광제사] 사진출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/]]<br /> <br /> == 금산 극락사==<br /> 홈페이지: https://band.us/band/10949629<br /> [[파일:극락전 전경.jpg|섬네일|전경 [극락사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://blog.naver.com/buddhafind/221876510450]]<br /> <br /> == 참고문헌==<br /> === 참고자료===<br /> •세계일보, 사찰음식 DB화 작업 착수 (2009년)<br /> <br /> https://m.segye.com/view/20090804003406<br /> <br /> •충청신문, 대전 광제사 ‘보은노인잔치’ (2011년)<br /> <br /> http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=62217<br /> <br /> •New1, 광제사 21년째 매월 경로잔치…주지 경원스님 &quot;은혜 갚는 마음&quot; (2015년)<br /> <br /> https://www.news1.kr/articles/?2247584<br /> <br /> •다음카페, [맛있는 절밥] ② 금산 극락사 인삼야채튀김 (2016년)<br /> <br /> https://cafe.daum.net/iljoomoon/jM5N/445<br /> <br /> •금강신문, 광제사 경원 스님, 보리가람학교에 1000만원 전달 (2017년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=33489<br /> <br /> •불교저널, “탄자니아 인재 배출하는 교육도량 되길” (2017년)<br /> <br /> http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=16383<br /> <br /> •연합뉴스, 불상과 불화에 넣은 성물, '불복장의 비밀' (2018년)<br /> <br /> https://www.yna.co.kr/view/AKR20180510171500005<br /> <br /> •불교신문, 금산 극락사, 불복장조성대법회 및 시연회 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169768<br /> <br /> •BBS, 금산 극락사 주지 경원스님 &quot;불복장은 부처님의 장기와 같습니다&quot; (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=CBtw0ZUqiNA<br /> <br /> •BTN, 금산 극락사, 한국불복장연구소 현판식ㆍ불복장 조성대법회 (2018년)<br /> <br /> https://www.btnnews.tv/news/articleView.html?idxno=50355<br /> <br /> •불교신문, [스님의 책상] 금산 극락사 주지 경원스님 (2019년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=201001<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 557~562.<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 28.<br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 185, 386<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || 본항목 || || 경원스님(庚圓, 1960生~)|| 庚圓 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/경원스님(庚圓,_1960生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[명욱(明旭)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[설정(雪靖)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관)]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관]] || ~의 초대주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[극락사(금산)]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[진공선원]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EA%B2%BD%EC%9B%90%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BA%9A%E5%9C%93,_1960%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7192 2022-07-29T13:11:52Z

<p>Rsuit25: /* 참고자료 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 경원(庚圓)<br /> |사진 = 028 경원(庚圓).jpg<br /> |법명 = 경원(庚圓)<br /> |법호 = 선혜(善惠)<br /> |속명 = 허선(許先)<br /> |본관 = 김해(金海)<br /> |출생 = 1960,3,2<br /> |출가 = 1979년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 극락사 (충남 금산군 금산읍 상옥리 45)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 경원(庚圓)스님은 명욱(明旭)스님을 은사로 출가하여 다양한 단체의 지도법사를 지내는 등 포교에 전념하고 대전 광제사를 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1960 || 경남 양산 출생<br /> |-<br /> |1979 || [[명욱(明旭)스님|명욱스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1979 || [[설정(雪靖)스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1979|| 견성암 안거 이래 약수암, 대성암 등에서 10여 안거 성만<br /> |-<br /> |1983 || 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1984 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1987~1999 || 대전 광제사(구 중앙불교회관) 설립 및 종단 등록 초대 주지<br /> |-<br /> |1988~1991 || 대덕연구단지 성불회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1988~1994 || 대전시 서부경찰서 경승<br /> |- <br /> |1989 || 동국대학교 행정대학원 사회복지학 전공<br /> |-<br /> |1989~1999 || 대전 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990 || 대한불교청년회 대전지부 설립, 중앙회 이사 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990~1999 || 대학생 불교연합회 대전지부 설립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || (사)생명나눔실천회 초대이사<br /> |-<br /> |1994~1999 ||한국 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1995 || 보은실천회 설립<br /> |-<br /> |1995~1999 || 대전보건대학, 우송정보대학 등 5개 대학에 불상 봉안 및 지도법사<br /> |- <br /> |1995~ || 현재 대전교도소 종교위원<br /> |-<br /> |1997~1999 || 충남도청 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1999~2002 || [[ 광제사]] 불교대학장<br /> |-<br /> |2004 || 극락사 주지 및 비구니선원(진공선원) 건립<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 삼현(三賢)문중<br /> |-<br /> |저서 및 작품 || 『우리말 법요집』(불광출판부), 『신행귀감』(샹카일꾸람)<br /> 『불복장의 비밀』, 민족사, 2018<br /> |-<br /> |생활신조|| 정성(精誠)을 다한다.<br /> |-<br /> |상훈|| 동국대학교 표창(1989) 외 다수<br /> |-<br /> |수계제자 || 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 선혜(善惠) 경원(庚圓)스님은 1960년 3월 2일 경남 양산군 물금면 소토동에서 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 허선이다.<br /> 어려서부터 불심이 돈독하여 조계사 학생회에서 활동하던 스님은 1979년 명욱스님을 은사로 출가, 수덕사 견성암에서 설정스님을 계사로 사미니계를 수지하였다. 그 후 수덕사 견성암에서 수선 안거를 시작으로 약수암, 대성암, 불영사, 영각사 등 선원에서 8하안거를 비롯하여 모두 10여 안거를 성만하였다<br /> <br /> [[파일:028-01.jpg|섬네일|<br /> [대한불교 청년회 주최 대전시민 위안잔치 대전시민회관 대강당(1998. 3. 29)]&lt;br&gt; 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.558]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> ===수학===<br /> 스님은 1983년 동학사 승가대학 대교과를 졸업한 뒤 1984년 범어사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그리고 1989년 동국대학교 행정대학원 사회복지과를 수료하였고, 1990년에는 공림사 청봉 혜묵스님(동학사 주지 및 강사 역임)을 참회사로 참회 수법을 하였다.<br /> [[파일:028-02.jpg|섬네일|[극락사 전경] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.559]]<br /> <br /> ===대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립과 다양한 포교활동(지도법사)===<br /> 스님은 늘 불사를 진행하며 당당한 비구니가 되려고 최선을 다해 노력해왔다. 비구니라면 한낱 살림 중으로 치부하는 종단의 풍토가 못내 아쉬웠던지라 스스로 애종심과 공심으로 소임을 다하여 살았고 불교 발전에 나름대로 힘써왔다고 자신 있게 말한다.<br /> <br /> [[파일:028-03.jpg|섬네일|[동학사 승가대학 20회 졸업생(강원도반) 인도네시아 보르보르사원 방문(1997. 9. 25)] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.560 ]]<br /> <br /> 이와 같은 소신과 노력은 1987년 대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립하여 초대 관장을 역임하면서 한껏 꽃을 피우게 된다.<br /> 스님은 1987년 대전광역시 서부경찰서의 경승위원으로 위촉되었고, 대덕연구단지에 성불회를 창립하여 초대 지도법사로 활동하였다. 또한 달리는 법당이라고 일컬어지는 대전 운전기사불자연합회를 1989년에 창립하고 초대 상임법사를 역임하였다.<br /> 스님의 활발한 활동은 여기서 멈추지 않았다. 1990년 젊은 불자들의 신행 단체인 대학생 불교 연합회 대전지부 설립에 이어서 대한불교청년회 대전지부를 설립하여 중앙회 이사 및 초대 지도법사로 활동영역을 넓혔다.<br /> 그런가 하면 1994년에는 불교의 자비 사상으로 생명 나눔을 실천함으로써 맑고 밝은 복지사회를 구현한다는 목적으로 설립된 불교계 장기기증 운동본부인 (사)생명나눔실천회 초대 이사로 활동하기도 하였다.<br /> <br /> <br /> [[파일:028-04.jpg|섬네일|[경원스님이 설립한 대전불교대학 15기 졸업식 증명법사 종범 큰스님을 모시고] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.561]]<br /> <br /> 그리고 1995년에는 한국 운전기사 불자연합회를 설립하여 초대 상임 지도법사를 역임하였으며, 대전 전화교환국 불심회 설립 및 지도, 대전교도소와 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사, 법무부 소속 대전교도소 종교위원 등 스님의 폭넓은 포교 활동은 일일이 열거할 수 없을 정도이다.<br /> 또한 1985년부터 1999년에 이르기까지 보은실천회를 설립하여 경로위안잔치를 100여 회나 실행하여 경로 효친사상을 고취하였으며, 대전보건대학, 우송대학 등 5개 대학에 부처님을 봉안하고 지도법사로 활동하며 대학생 포교에 땀을 흘리기도 하였다.<br /> <br /> 스님은 그동안 지역사회에 끼친 지대한 공로를 인정받아 1996년 청와대에서 마련한 대통령 공식 초청 간담회에 불교계 대표로 참석하기도 하였다.<br /> <br /> ===저서와 상훈===<br /> 스님의 저서로는 불광출판부에서 발간한 『우리말 법요집』과 『신행 귀감(상카일꾸림)』이 있으며, 1989년 동국대학교 총장 표창을 비롯하여 1995년 대전교도소 소장 표창, 우송대학교 총장 감사표창, 1996년 대전 충남 교정청장 표창, 1999년 동학사 승가대학 동문회장 표창, 법무부장관 표창 등을 수상하였다.<br /> <br /> [[파일:028-05.jpg|섬네일|[극락사 진공선원 상량식 총무원장 법장스님 법어 (2003. 9. 23)] &lt;br&gt;한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.562]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> 현재 극락사 주지로 재임 중인 경원스님은 견성암, 약수암, 영각사 등에서 안거를 거듭하며 수행 정진에 전념하고 있다.<br /> <br /> 수계제자로는 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)스님 등이 있다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 극락사(☎ 041-751-2012): 충청남도 금산군 금산읍 상옥리 459<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.094869 | 경도=127.477759 | 줌=17 }}<br /> <br /> ==대전 광제사==<br /> 홈페이지: https://www.kwangjesa.kr/<br /> 대한불교조계종 광제사는 옛부터 승동이라 불리어 오던 대전광역시 동구 자양동 계족산에 불기2530년(1986년)에 경원스님이 창건하여 1999년에 진공당 탄성대종사를 조실로 모셨다.<br /> <br /> 광제사는 30여년을 어린이와 노인 등 다양한 계층 포교 중심도량으로 지역민들의 든든한 구심점 역할을 하였다.<br /> 2018년 4월 “광제사 개원 33주년 기념법회”와 함께 “아름다운 회향 주지 이-취임식”을 봉행하여 범우스님이 취임하였다.<br /> <br /> * 출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/<br /> [[파일:대전 광제사.jpg|섬네일|[대전 광제사] 사진출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/]]<br /> <br /> == 금산 극락사==<br /> 홈페이지: https://band.us/band/10949629<br /> [[파일:극락전 전경.jpg|섬네일|전경 [극락사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://blog.naver.com/buddhafind/221876510450]]<br /> <br /> == 참고문헌==<br /> === 참고자료===<br /> •세계일보, 사찰음식 DB화 작업 착수 (2009년)<br /> <br /> https://m.segye.com/view/20090804003406<br /> <br /> •충청신문, 대전 광제사 ‘보은노인잔치’ (2011년)<br /> <br /> http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=62217<br /> <br /> •New1, 광제사 21년째 매월 경로잔치…주지 경원스님 &quot;은혜 갚는 마음&quot; (2015년)<br /> <br /> https://www.news1.kr/articles/?2247584<br /> <br /> •다음카페, [맛있는 절밥] ② 금산 극락사 인삼야채튀김 (2016년)<br /> <br /> https://cafe.daum.net/iljoomoon/jM5N/445<br /> <br /> •금강신문, 광제사 경원 스님, 보리가람학교에 1000만원 전달 (2017년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=33489<br /> <br /> •불교저널, “탄자니아 인재 배출하는 교육도량 되길” (2017년)<br /> <br /> http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=16383<br /> <br /> •연합뉴스, 불상과 불화에 넣은 성물, '불복장의 비밀' (2018년)<br /> <br /> https://www.yna.co.kr/view/AKR20180510171500005<br /> <br /> •불교신문, 금산 극락사, 불복장조성대법회 및 시연회 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169768<br /> <br /> •BBS, 금산 극락사 주지 경원스님 &quot;불복장은 부처님의 장기와 같습니다&quot; (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=CBtw0ZUqiNA<br /> <br /> •BTN, 금산 극락사, 한국불복장연구소 현판식ㆍ불복장 조성대법회 (2018년)<br /> <br /> https://www.btnnews.tv/news/articleView.html?idxno=50355<br /> <br /> •불교신문, [스님의 책상] 금산 극락사 주지 경원스님 (2019년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=201001<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 557~562.<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 28.<br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 185, 386<br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || 본항목 || || 경원스님(庚圓, 1960生~)|| 庚圓 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/[경원스님(庚圓, _1960生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[명욱(明旭)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[설정(雪靖)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관)]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관]] || ~의 초대주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[극락사(금산)]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[진공선원]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EA%B2%BD%EC%9B%90%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BA%9A%E5%9C%93,_1960%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7182 2022-07-29T13:01:48Z

<p>Rsuit25: /* 생애 */</p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 경원(庚圓)<br /> |사진 = 028 경원(庚圓).jpg<br /> |법명 = 경원(庚圓)<br /> |법호 = 선혜(善惠)<br /> |속명 = 허선(許先)<br /> |본관 = 김해(金海)<br /> |출생 = 1960,3,2<br /> |출가 = 1979년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 극락사 (충남 금산군 금산읍 상옥리 45)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 경원(庚圓)스님은 명욱(明旭)스님을 은사로 출가하여 다양한 단체의 지도법사를 지내는 등 포교에 전념하고 대전 광제사를 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1960 || 경남 양산 출생<br /> |-<br /> |1979 || [[명욱(明旭)스님|명욱스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1979 || [[설정(雪靖)스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1979|| 견성암 안거 이래 약수암, 대성암 등에서 10여 안거 성만<br /> |-<br /> |1983 || 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1984 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1987~1999 || 대전 광제사(구 중앙불교회관) 설립 및 종단 등록 초대 주지<br /> |-<br /> |1988~1991 || 대덕연구단지 성불회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1988~1994 || 대전시 서부경찰서 경승<br /> |- <br /> |1989 || 동국대학교 행정대학원 사회복지학 전공<br /> |-<br /> |1989~1999 || 대전 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990 || 대한불교청년회 대전지부 설립, 중앙회 이사 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990~1999 || 대학생 불교연합회 대전지부 설립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || (사)생명나눔실천회 초대이사<br /> |-<br /> |1994~1999 ||한국 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1995 || 보은실천회 설립<br /> |-<br /> |1995~1999 || 대전보건대학, 우송정보대학 등 5개 대학에 불상 봉안 및 지도법사<br /> |- <br /> |1995~ || 현재 대전교도소 종교위원<br /> |-<br /> |1997~1999 || 충남도청 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1999~2002 || [[ 광제사]] 불교대학장<br /> |-<br /> |2004 || 극락사 주지 및 비구니선원(진공선원) 건립<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 삼현(三賢)문중<br /> |-<br /> |저서 및 작품 || 『우리말 법요집』(불광출판부), 『신행귀감』(샹카일꾸람)<br /> 『불복장의 비밀』, 민족사, 2018<br /> |-<br /> |생활신조|| 정성(精誠)을 다한다.<br /> |-<br /> |상훈|| 동국대학교 표창(1989) 외 다수<br /> |-<br /> |수계제자 || 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 선혜(善惠) 경원(庚圓)스님은 1960년 3월 2일 경남 양산군 물금면 소토동에서 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 허선이다.<br /> 어려서부터 불심이 돈독하여 조계사 학생회에서 활동하던 스님은 1979년 명욱스님을 은사로 출가, 수덕사 견성암에서 설정스님을 계사로 사미니계를 수지하였다. 그 후 수덕사 견성암에서 수선 안거를 시작으로 약수암, 대성암, 불영사, 영각사 등 선원에서 8하안거를 비롯하여 모두 10여 안거를 성만하였다<br /> <br /> [[파일:028-01.jpg|섬네일|<br /> [대한불교 청년회 주최 대전시민 위안잔치 대전시민회관 대강당(1998. 3. 29)]&lt;br&gt; 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.558]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> ===수학===<br /> 스님은 1983년 동학사 승가대학 대교과를 졸업한 뒤 1984년 범어사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그리고 1989년 동국대학교 행정대학원 사회복지과를 수료하였고, 1990년에는 공림사 청봉 혜묵스님(동학사 주지 및 강사 역임)을 참회사로 참회 수법을 하였다.<br /> [[파일:028-02.jpg|섬네일|[극락사 전경] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.559]]<br /> <br /> ===대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립과 다양한 포교활동(지도법사)===<br /> 스님은 늘 불사를 진행하며 당당한 비구니가 되려고 최선을 다해 노력해왔다. 비구니라면 한낱 살림 중으로 치부하는 종단의 풍토가 못내 아쉬웠던지라 스스로 애종심과 공심으로 소임을 다하여 살았고 불교 발전에 나름대로 힘써왔다고 자신 있게 말한다.<br /> <br /> [[파일:028-03.jpg|섬네일|[동학사 승가대학 20회 졸업생(강원도반) 인도네시아 보르보르사원 방문(1997. 9. 25)] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.560 ]]<br /> <br /> 이와 같은 소신과 노력은 1987년 대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립하여 초대 관장을 역임하면서 한껏 꽃을 피우게 된다.<br /> 스님은 1987년 대전광역시 서부경찰서의 경승위원으로 위촉되었고, 대덕연구단지에 성불회를 창립하여 초대 지도법사로 활동하였다. 또한 달리는 법당이라고 일컬어지는 대전 운전기사불자연합회를 1989년에 창립하고 초대 상임법사를 역임하였다.<br /> 스님의 활발한 활동은 여기서 멈추지 않았다. 1990년 젊은 불자들의 신행 단체인 대학생 불교 연합회 대전지부 설립에 이어서 대한불교청년회 대전지부를 설립하여 중앙회 이사 및 초대 지도법사로 활동영역을 넓혔다.<br /> 그런가 하면 1994년에는 불교의 자비 사상으로 생명 나눔을 실천함으로써 맑고 밝은 복지사회를 구현한다는 목적으로 설립된 불교계 장기기증 운동본부인 (사)생명나눔실천회 초대 이사로 활동하기도 하였다.<br /> <br /> <br /> [[파일:028-04.jpg|섬네일|[경원스님이 설립한 대전불교대학 15기 졸업식 증명법사 종범 큰스님을 모시고] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.561]]<br /> <br /> 그리고 1995년에는 한국 운전기사 불자연합회를 설립하여 초대 상임 지도법사를 역임하였으며, 대전 전화교환국 불심회 설립 및 지도, 대전교도소와 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사, 법무부 소속 대전교도소 종교위원 등 스님의 폭넓은 포교 활동은 일일이 열거할 수 없을 정도이다.<br /> 또한 1985년부터 1999년에 이르기까지 보은실천회를 설립하여 경로위안잔치를 100여 회나 실행하여 경로 효친사상을 고취하였으며, 대전보건대학, 우송대학 등 5개 대학에 부처님을 봉안하고 지도법사로 활동하며 대학생 포교에 땀을 흘리기도 하였다.<br /> <br /> 스님은 그동안 지역사회에 끼친 지대한 공로를 인정받아 1996년 청와대에서 마련한 대통령 공식 초청 간담회에 불교계 대표로 참석하기도 하였다.<br /> <br /> ===저서와 상훈===<br /> 스님의 저서로는 불광출판부에서 발간한 『우리말 법요집』과 『신행 귀감(상카일꾸림)』이 있으며, 1989년 동국대학교 총장 표창을 비롯하여 1995년 대전교도소 소장 표창, 우송대학교 총장 감사표창, 1996년 대전 충남 교정청장 표창, 1999년 동학사 승가대학 동문회장 표창, 법무부장관 표창 등을 수상하였다.<br /> <br /> [[파일:028-05.jpg|섬네일|[극락사 진공선원 상량식 총무원장 법장스님 법어 (2003. 9. 23)] &lt;br&gt;한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.562]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> 현재 극락사 주지로 재임 중인 경원스님은 견성암, 약수암, 영각사 등에서 안거를 거듭하며 수행 정진에 전념하고 있다.<br /> <br /> 수계제자로는 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)스님 등이 있다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 극락사(☎ 041-751-2012): 충청남도 금산군 금산읍 상옥리 459<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.094869 | 경도=127.477759 | 줌=17 }}<br /> <br /> ==대전 광제사==<br /> 홈페이지: https://www.kwangjesa.kr/<br /> 대한불교조계종 광제사는 옛부터 승동이라 불리어 오던 대전광역시 동구 자양동 계족산에 불기2530년(1986년)에 경원스님이 창건하여 1999년에 진공당 탄성대종사를 조실로 모셨다.<br /> <br /> 광제사는 30여년을 어린이와 노인 등 다양한 계층 포교 중심도량으로 지역민들의 든든한 구심점 역할을 하였다.<br /> 2018년 4월 “광제사 개원 33주년 기념법회”와 함께 “아름다운 회향 주지 이-취임식”을 봉행하여 범우스님이 취임하였다.<br /> <br /> * 출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/<br /> [[파일:대전 광제사.jpg|섬네일|[대전 광제사] 사진출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/]]<br /> <br /> == 금산 극락사==<br /> 홈페이지: https://band.us/band/10949629<br /> [[파일:극락전 전경.jpg|섬네일|전경 [극락사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://blog.naver.com/buddhafind/221876510450]]<br /> <br /> == 참고문헌==<br /> === 참고자료===<br /> 세계일보, 사찰음식 DB화 작업 착수 (2009년)<br /> <br /> https://m.segye.com/view/20090804003406<br /> <br /> 충청신문, 대전 광제사 ‘보은노인잔치’ (2011년)<br /> <br /> http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=62217<br /> <br /> New1, 광제사 21년째 매월 경로잔치…주지 경원스님 &quot;은혜 갚는 마음&quot; (2015년)<br /> <br /> https://www.news1.kr/articles/?2247584<br /> <br /> 다음카페, [맛있는 절밥] ② 금산 극락사 인삼야채튀김 (2016년)<br /> <br /> https://cafe.daum.net/iljoomoon/jM5N/445<br /> <br /> 금강신문, 광제사 경원 스님, 보리가람학교에 1000만원 전달 (2017년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=33489<br /> <br /> 불교저널, “탄자니아 인재 배출하는 교육도량 되길” (2017년)<br /> <br /> http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=16383<br /> <br /> 연합뉴스, 불상과 불화에 넣은 성물, '불복장의 비밀' (2018년)<br /> <br /> https://www.yna.co.kr/view/AKR20180510171500005<br /> <br /> 불교신문, 금산 극락사, 불복장조성대법회 및 시연회 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169768<br /> <br /> BBS, 금산 극락사 주지 경원스님 &quot;불복장은 부처님의 장기와 같습니다&quot; (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=CBtw0ZUqiNA<br /> <br /> BTN, 금산 극락사, 한국불복장연구소 현판식ㆍ불복장 조성대법회 (2018년)<br /> <br /> https://www.btnnews.tv/news/articleView.html?idxno=50355<br /> <br /> 불교신문, [스님의 책상] 금산 극락사 주지 경원스님 (2019년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=201001<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 557~562.<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 28.<br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 185, 386<br /> <br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || 본항목 || || 경원스님(庚圓, 1960生~)|| 庚圓 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/[경원스님(庚圓, _1960生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[명욱(明旭)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[설정(雪靖)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관)]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관]] || ~의 초대주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[극락사(금산)]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[진공선원]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

Rsuit25 http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php?title=%EA%B2%BD%EC%9B%90%EC%8A%A4%EB%8B%98(%E5%BA%9A%E5%9C%93,_1960%E7%94%9F,_%EB%B9%84%EA%B5%AC%EB%8B%88)&diff=7177 2022-07-29T12:58:27Z

<p>Rsuit25: </p> <hr /> <div>&lt;indicator name=인명사전&gt;비구니 인명사전&lt;/indicator&gt;<br /> {{인물정보<br /> |표제 = 경원(庚圓)<br /> |사진 = 028 경원(庚圓).jpg<br /> |법명 = 경원(庚圓)<br /> |법호 = 선혜(善惠)<br /> |속명 = 허선(許先)<br /> |본관 = 김해(金海)<br /> |출생 = 1960,3,2<br /> |출가 = 1979년<br /> |종단 =<br /> |입적 = <br /> |사찰 = 극락사 (충남 금산군 금산읍 상옥리 45)<br /> }}<br /> <br /> ==정의==<br /> <br /> 경원(庚圓)스님은 명욱(明旭)스님을 은사로 출가하여 다양한 단체의 지도법사를 지내는 등 포교에 전념하고 대전 광제사를 창건한 대한민국 비구니 스님이다.<br /> <br /> ==생애==<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align: middle; text-align: left; background-color: white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> !연도 !! 내용<br /> |-<br /> |1960 || 경남 양산 출생<br /> |-<br /> |1979 || [[명욱(明旭)스님|명욱스님]]을 은사로 출가<br /> |-<br /> |1979 || [[설정(雪靖)스님]]을 계사로 사미니계 수지<br /> |-<br /> |1979|| 견성암 안거 이래 약수암, 대성암 등에서 10여 안거 성만<br /> |-<br /> |1983 || 동학사 강원 졸업<br /> |-<br /> |1984 || [[자운(慈雲)스님|자운스님]]을 계사로 비구니계 수지 <br /> |-<br /> |1987~1999 || 대전 광제사(구 중앙불교회관) 설립 및 종단 등록 초대 주지<br /> |-<br /> |1988~1991 || 대덕연구단지 성불회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1988~1994 || 대전시 서부경찰서 경승<br /> |- <br /> |1989 || 동국대학교 행정대학원 사회복지학 전공<br /> |-<br /> |1989~1999 || 대전 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990 || 대한불교청년회 대전지부 설립, 중앙회 이사 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1990~1999 || 대학생 불교연합회 대전지부 설립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || (사)생명나눔실천회 초대이사<br /> |-<br /> |1994~1999 ||한국 운전기사 불자연합회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1994~1999 || 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1995 || 보은실천회 설립<br /> |-<br /> |1995~1999 || 대전보건대학, 우송정보대학 등 5개 대학에 불상 봉안 및 지도법사<br /> |- <br /> |1995~ || 현재 대전교도소 종교위원<br /> |-<br /> |1997~1999 || 충남도청 불자회 창립 및 초대 지도법사<br /> |-<br /> |1999~2002 || [ 광제사] 불교대학장<br /> |-<br /> |2004 || 극락사 주지 및 비구니선원(진공선원) 건립<br /> |}<br /> <br /> ===기타사항===<br /> {| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;vertical-align:middle; text-align:left; background-color:white; width:70%&quot; <br /> |-<br /> |style=&quot;width:120px&quot; | 문중|| 삼현(三賢)문중<br /> |-<br /> |저서 및 작품 || 『우리말 법요집』(불광출판부), 『신행귀감』(샹카일꾸람)<br /> 『불복장의 비밀』, 민족사, 2018<br /> |-<br /> |생활신조|| 정성(精誠)을 다한다.<br /> |-<br /> |상훈|| 동국대학교 표창(1989) 외 다수<br /> |-<br /> |수계제자 || 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)<br /> |}<br /> <br /> ==활동 및 공헌==<br /> <br /> ===출가===<br /> 선혜(善惠) 경원(庚圓)스님은 1960년 3월 2일 경남 양산군 물금면 소토동에서 태어났다. 본관은 김해이며, 이름은 허선이다.<br /> 어려서부터 불심이 돈독하여 조계사 학생회에서 활동하던 스님은 1979년 명욱스님을 은사로 출가, 수덕사 견성암에서 설정스님을 계사로 사미니계를 수지하였다. 그 후 수덕사 견성암에서 수선 안거를 시작으로 약수암, 대성암, 불영사, 영각사 등 선원에서 8하안거를 비롯하여 모두 10여 안거를 성만하였다<br /> <br /> [[파일:028-01.jpg|섬네일|<br /> [대한불교 청년회 주최 대전시민 위안잔치 대전시민회관 대강당(1998. 3. 29)]&lt;br&gt; 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.558]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> ===수학===<br /> 스님은 1983년 동학사 승가대학 대교과를 졸업한 뒤 1984년 범어사에서 자운화상을 계사로 비구니계를 수지하였다. 그리고 1989년 동국대학교 행정대학원 사회복지과를 수료하였고, 1990년에는 공림사 청봉 혜묵스님(동학사 주지 및 강사 역임)을 참회사로 참회 수법을 하였다.<br /> [[파일:028-02.jpg|섬네일|[극락사 전경] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.559]]<br /> <br /> ===대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립과 다양한 포교활동(지도법사)===<br /> 스님은 늘 불사를 진행하며 당당한 비구니가 되려고 최선을 다해 노력해왔다. 비구니라면 한낱 살림 중으로 치부하는 종단의 풍토가 못내 아쉬웠던지라 스스로 애종심과 공심으로 소임을 다하여 살았고 불교 발전에 나름대로 힘써왔다고 자신 있게 말한다.<br /> <br /> [[파일:028-03.jpg|섬네일|[동학사 승가대학 20회 졸업생(강원도반) 인도네시아 보르보르사원 방문(1997. 9. 25)] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.560 ]]<br /> <br /> 이와 같은 소신과 노력은 1987년 대전 중앙불교회관(현재의 광제사)을 설립하여 초대 관장을 역임하면서 한껏 꽃을 피우게 된다.<br /> 스님은 1987년 대전광역시 서부경찰서의 경승위원으로 위촉되었고, 대덕연구단지에 성불회를 창립하여 초대 지도법사로 활동하였다. 또한 달리는 법당이라고 일컬어지는 대전 운전기사불자연합회를 1989년에 창립하고 초대 상임법사를 역임하였다.<br /> 스님의 활발한 활동은 여기서 멈추지 않았다. 1990년 젊은 불자들의 신행 단체인 대학생 불교 연합회 대전지부 설립에 이어서 대한불교청년회 대전지부를 설립하여 중앙회 이사 및 초대 지도법사로 활동영역을 넓혔다.<br /> 그런가 하면 1994년에는 불교의 자비 사상으로 생명 나눔을 실천함으로써 맑고 밝은 복지사회를 구현한다는 목적으로 설립된 불교계 장기기증 운동본부인 (사)생명나눔실천회 초대 이사로 활동하기도 하였다.<br /> <br /> <br /> [[파일:028-04.jpg|섬네일|[경원스님이 설립한 대전불교대학 15기 졸업식 증명법사 종범 큰스님을 모시고] 한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.561]]<br /> <br /> 그리고 1995년에는 한국 운전기사 불자연합회를 설립하여 초대 상임 지도법사를 역임하였으며, 대전 전화교환국 불심회 설립 및 지도, 대전교도소와 경비교도대 불자회 창립 및 초대 지도법사, 법무부 소속 대전교도소 종교위원 등 스님의 폭넓은 포교 활동은 일일이 열거할 수 없을 정도이다.<br /> 또한 1985년부터 1999년에 이르기까지 보은실천회를 설립하여 경로위안잔치를 100여 회나 실행하여 경로 효친사상을 고취하였으며, 대전보건대학, 우송대학 등 5개 대학에 부처님을 봉안하고 지도법사로 활동하며 대학생 포교에 땀을 흘리기도 하였다.<br /> <br /> 스님은 그동안 지역사회에 끼친 지대한 공로를 인정받아 1996년 청와대에서 마련한 대통령 공식 초청 간담회에 불교계 대표로 참석하기도 하였다.<br /> <br /> ===저서와 상훈===<br /> 스님의 저서로는 불광출판부에서 발간한 『우리말 법요집』과 『신행 귀감(상카일꾸림)』이 있으며, 1989년 동국대학교 총장 표창을 비롯하여 1995년 대전교도소 소장 표창, 우송대학교 총장 감사표창, 1996년 대전 충남 교정청장 표창, 1999년 동학사 승가대학 동문회장 표창, 법무부장관 표창 등을 수상하였다.<br /> <br /> [[파일:028-05.jpg|섬네일|[극락사 진공선원 상량식 총무원장 법장스님 법어 (2003. 9. 23)] &lt;br&gt;한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, p.562]]&lt;/br&gt;<br /> <br /> 현재 극락사 주지로 재임 중인 경원스님은 견성암, 약수암, 영각사 등에서 안거를 거듭하며 수행 정진에 전념하고 있다.<br /> <br /> 수계제자로는 선경(先炅)·지응(知應)·성윤(成潤)·원정(圓禎)·동우(東宇)스님 등이 있다.<br /> <br /> ==사찰==<br /> <br /> * 극락사(☎ 041-751-2012): 충청남도 금산군 금산읍 상옥리 459<br /> {{ 구글지도 | 위도= 36.094869 | 경도=127.477759 | 줌=17 }}<br /> <br /> ==대전 광제사==<br /> 홈페이지: https://www.kwangjesa.kr/<br /> 대한불교조계종 광제사는 옛부터 승동이라 불리어 오던 대전광역시 동구 자양동 계족산에 불기2530년(1986년)에 경원스님이 창건하여 1999년에 진공당 탄성대종사를 조실로 모셨다.<br /> <br /> 광제사는 30여년을 어린이와 노인 등 다양한 계층 포교 중심도량으로 지역민들의 든든한 구심점 역할을 하였다.<br /> 2018년 4월 “광제사 개원 33주년 기념법회”와 함께 “아름다운 회향 주지 이-취임식”을 봉행하여 범우스님이 취임하였다.<br /> <br /> * 출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/<br /> [[파일:대전 광제사.jpg|섬네일|[대전 광제사] 사진출처 : 광제사 https://www.kwangjesa.kr/]]<br /> <br /> == 금산 극락사==<br /> 홈페이지: https://band.us/band/10949629<br /> [[파일:극락전 전경.jpg|섬네일|전경 [극락사 전경] 사진출처: 네이버 블로그 https://blog.naver.com/buddhafind/221876510450]]<br /> <br /> == 참고문헌==<br /> === 참고자료===<br /> 세계일보, 사찰음식 DB화 작업 착수 (2009년)<br /> <br /> https://m.segye.com/view/20090804003406<br /> <br /> 충청신문, 대전 광제사 ‘보은노인잔치’ (2011년)<br /> <br /> http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=62217<br /> <br /> New1, 광제사 21년째 매월 경로잔치…주지 경원스님 &quot;은혜 갚는 마음&quot; (2015년)<br /> <br /> https://www.news1.kr/articles/?2247584<br /> <br /> 다음카페, [맛있는 절밥] ② 금산 극락사 인삼야채튀김 (2016년)<br /> <br /> https://cafe.daum.net/iljoomoon/jM5N/445<br /> <br /> 금강신문, 광제사 경원 스님, 보리가람학교에 1000만원 전달 (2017년)<br /> <br /> http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=33489<br /> <br /> 불교저널, “탄자니아 인재 배출하는 교육도량 되길” (2017년)<br /> <br /> http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=16383<br /> <br /> 연합뉴스, 불상과 불화에 넣은 성물, '불복장의 비밀' (2018년)<br /> <br /> https://www.yna.co.kr/view/AKR20180510171500005<br /> <br /> 불교신문, 금산 극락사, 불복장조성대법회 및 시연회 (2018년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=169768<br /> <br /> BBS, 금산 극락사 주지 경원스님 &quot;불복장은 부처님의 장기와 같습니다&quot; (2018년)<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=CBtw0ZUqiNA<br /> <br /> BTN, 금산 극락사, 한국불복장연구소 현판식ㆍ불복장 조성대법회 (2018년)<br /> <br /> https://www.btnnews.tv/news/articleView.html?idxno=50355<br /> <br /> 불교신문, [스님의 책상] 금산 극락사 주지 경원스님 (2019년)<br /> <br /> http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=201001<br /> <br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니수행담록』. 하권. 뜨란출판사, 2007, pp. 557~562.<br /> *한국비구니연구소. 『한국비구니명감』. 뜨란출판사, 2007, p. 28.<br /> *하춘생. 『한국의 비구니 문중』. 해조음, 2013, p. 185, 386<br /> <br /> <br /> <br /> ==시맨틱 데이터== <br /> <br /> ===노드 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:150px&quot; | 식별자 || 범주 || 유형 || 표제 || 한자 || 웹 주소<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || 본항목 || || 경원스님(庚圓, 1960生~)|| 庚圓 || http://dh.aks.ac.kr/~biguni/wiki/index.php/[경원스님(庚圓, _1960生,_비구니)<br /> |-<br /> |}<br /> ※ 범례<br /> * 범주: 본항목, 문맥항목<br /> * 문맥항목 유형: 승려(비구니), 승려(비구), 인물, 단체, 기관/장소, 사건/행사, 물품/도구, 문헌, 작품, 개념/용어,<br /> <br /> ===릴레이션 데이터===<br /> <br /> {|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> ! style=&quot;width:120px&quot; | 항목1 || style=&quot;width:240px&quot; | 항목2 || style=&quot;width:180px&quot; | 관계<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님 ]] || [[삼현(三賢)문중]] || ~의 일원이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[명욱(明旭)스님]] || ~의 수계제자이다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[오대산 남대 지장암]] || ~에서 출가하다<br /> |-<br /> | [경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님[]] || [[설정(雪靖)스님]] || ~으로부터 사미니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[자운(慈雲)스님]] || ~으로부터 비구니계를 받다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관)]] || ~을 설립하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[대전 광제사(구 중앙불교회관]] || ~의 초대주지를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[극락사(금산)]] || ~의 감원(주지)를 역임하다<br /> |-<br /> | [[경원스님(庚圓, 1960生, 비구니) | 경원(庚圓)스님]] || [[진공선원]] || ~을 건립하다<br /> |-<br /> <br /> |}<br /> <br /> ==주석==<br /> <br /> &lt;references/&gt;</div>

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