청금복
| 청금복(靑衿服) | |
| 이칭별칭 | 청금(靑衿), 청금단령(靑衿團領), 청금원령(靑衿圓領), 청단령(靑團領), 청삼(靑衫) |
|---|---|
| 복식구분 | 유생복 |
| 착용신분 | 유생 |
| 착용성별 | 남성 |
| 관련복식 | 난삼(襴衫) |
목차
정의
조선시대 유생복, 유학생(儒學生)의 옷이다.[1]
내용
기원
『시경』의 "靑靑子衿" 즉, "푸른 옷깃의 그대여"라는 시구의 첫 문장에서 유래된 것이다. 각주에 금(衿)은 영(領) 즉 옷깃이라 한다. 성균관의 학생복인 청금(靑衿)이라는 명칭은 당(唐)에서 전래된 것으로 국학(國學)의 학생복인 청금복(靑衿服)에서 유래되었으며, 복식 형태는 명(明) 국자감의 청원령(靑圓領)[2]에서 기인 하였다.[3]
착용신분
성균관의 제학생도(諸學生徒), 오부(五部) 유생들이 입는 학생복이다.
착용상황
왕세자, 왕세손의 경우 입학례 과정 중에 성균관 대성전(成均館 大成殿)에서 작헌의(爵獻儀)를 행할 때 상복(常服)인 곤룡포를 벗고 학생복으로 갈아입었다. 왕복의(往復儀), 수폐의(脩幣儀), 입학의(入學儀)에도 계속 착용하였다.[4]
변천과정
1485년 『경국대전』에 명문화되어 있는 성균관 제학생도 학생복의 기본 구성은 복건형태의 연건후수(軟巾後垂)에 청금단령(靑衿團領)이었다.[5]그리하여 하급 아전인 서리(書吏)의 의관과 유사하다고 하여 청금복 착용을 기피하게 되었다. 한편 관외에서는 사복(私服)인 직령(直領)을 착용하였으며, 18세기 후반 직령과 도포(道袍)의 착용이 혼재하다가 이후 도포로 고착화 되었다. 이는 18세기 풍속화와 기록화 등에 그려진 유생의 직령과 도포의 착용 사례를 통해 확인할 수 있다.
1746년(영조 22) 난삼(襴衫)을 생원진사방방의(生員進士放榜儀) 제생(諸生)들의 착용 복식으로 개정 하였다.(청금복과 난삼으로 이분화[6])1884년 고종의 갑신의제개혁의 후속 조치인 사복변제절목(私服變制節目)에서 유생의 재복(齋服)은 구제(舊制)를 유지하되 사복(私服)은 착수의(窄袖衣)로 규정 하였다.[7]
- 유생복.jpg
유생복. 단국대학교석주선기념박물관 소장, 『한국복식사(유송옥)』, 276쪽.
관련항목
문헌/회화 → 복식
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 노드 | 청금복 | A는 B를 보여준다 | |
| 노드 | 청금복 | A는 B를 기록한다 |
복식 → 복식
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 청금복 | 노드 | A는 B의 부분이다 |
인물 → 복식
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 노드 | 청금복 | A는 B를 착용한다 |
복식 → 기관
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 청금복 | 노드 | A는 B에서 제작한다 |
기관/소장처 → 복식
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 노드 | 청금복 | A는 B를 소장한다 |
참고문헌
주석
- ↑ 한국복식사전:청금복
- ↑ 태종실록 21권, 태종 11년 6월 12일 신축 3번째기사:중국의 제도에 따라 성균관과 오부 유생들이 처음으로 청금을 입다
- ↑ 정희정, 「조선시대 왕세자 입학례 절차와 복식 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 2016, 80쪽.
- ↑ 정희정, 「조선시대 왕세자 입학례 절차와 복식 연구」, 성균관대학교 박사학위논문, 2016, 90~91쪽.
- ↑ 『經國大典』 ,「禮典」, '儀章條', "諸學生徒 緇布巾(在學) 團領(儒學用 靑衿) 條兒."
- ↑ 정희정(2016), 1788년 『춘관통고』에서 학생의 청금복과 방방의에서 착용하는 난삼이 공존하고 있어 청금복과 난삼은 다른 복제(服制)로 확인된다.
- ↑ 정희정(2016) 「조선시대 왕세자 입학례 절차와 복식 연구」, 성균관대학교 박사학위논문.
