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{{승탑비문 Top icon}}
{{승려정보
|사진=
|대표명칭=혼수(混修)
|영문명칭=Honsu
|생년=1320(충숙왕 7)
|몰년=1392(태조 1)
|시호=보각(普覺)
|호=환암(幻菴)
|휘=혼수(混修)
|법호=
|탑호=편광(遍光)
|자=무작(無作)
|성씨=조(趙)
|본관=
|속명=
|출신지=광주(廣州: 현재의 경기도 광주)
|승탑=
|승탑비=[[충주 청룡사지 보각국사탑비|충주 청룡사지 보각국사탑비(忠州靑龍寺址普覺國師塔碑)]]
|필드수=12
}}

__TOC__

=='''정의'''==
고려 말 조선 초의 승려

=='''내용'''==
===가계와 탄생===
{{Blockquote|어느 날 아버지가 사냥을 나가 사슴 한 마리를 보았는데 사슴이 달아나면서 멈추고 되돌아보곤 하기를 거듭하였다. 활을 쏘려 하다가 이상하게 여겨 돌아보니 새끼가 어머를 따라오고 있었다. 이에 탄식하면서 말하기를 '짐승들이 새끼를 염려하는 것이 사람과 어찌 다르랴' 하고 곧 사냥을 그만두고 집으로 돌아와 몇 개월 후 병을 앓다가 용주(지금의 경상북도 예천군 용궁면)의 임지에서 죽었다.
스님은 어려서 부터 몸이 약하여 항상 병을 앓았다. 점장이에게 물었더니 "이 아이는 출가하여 스님이 되면 영원히 병을 앓지 않고 항상 건강하여 마침내 큰 스님이 될 것이다"라고 예언하였다. 나이 12세가 지나자 어머니가 아들에게 이르기를 "네가 태어났을 때 너의 아버지가 너를 사랑하였으므로 사슴의 어미가 새끼를 염려하는 것을 보고 감득하여 사냥하는 것을 중지하였으니 이는 곧 네가 자인(慈仁)으로 생명을 보호하는 도리를 이미 강보(襁褓, 어린아이를 업을 때 사용하는 포대기)의 시절부터 나타내 보인 것이니 하물며 점장이의 말도 그와 같음이랴"라고 하였다.
|출처=이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 45쪽.}}
혼수(混修)는 1320년 지금의 [[경상북도 예천군 용궁면]]에서 출생하였다. 휘(諱)는 혼수(混脩), 자는 무작(無作), 호는 환암(幻菴)이다. 본성은 조씨(趙氏)로서 [[경기도 광주시|경기도 광주(廣州)]] 풍양현(豊壤縣)이 그 본관이다.<ref>이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 44쪽. [http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_h003&gunchaId=av037&muncheId=01&finId=003&NodeId=&setid=785919&Pos=6&TotalCount=20&searchUrl=ok "유명 조선국 보각국사비명"], 「비명류」, 『양촌선생문집』 제37권. 한국고전종합DB, 고전번역서, 한국고전번역원.</ref>
아버지의 휘는 숙령(叔鴒)으로 [[사헌부|헌부]](憲府, 사헌부의 줄임말)<ref>이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 44쪽. 각주 26.</ref>의 산랑(散郞)<ref>고려 때 육조(六曹)에 소속되어 있던 관원으로 좌랑 또는 원외랑이라고도 하였으며 정6품이었다.
이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 45쪽. 각주 28.</ref>이요, 어머니는 경씨(慶氏)로서 본관이 청주(淸州)이니, 모두 사족(士族)이다.

===출가수행===
{{Blockquote|1341년 고려 충혜왕 2년에 선시(禪試)에 응시하여 상상과(上上科)로 합격하였다.
|출처=이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 45쪽.}}

혼수는 [[계송|계송(繼松) 대선사]]<ref>계송(繼松)은 고려사에서도 찾아지고 있는 계송(戒松)으로 추정하는 연구가 있다. 황인규, 「幻庵混修의 生涯와 佛敎史的位置」, 『경주사학』 18, 경주사학회, 1999, 110쪽</ref> 를 은사로 하여 스님이 되었다. 전적을 배웠는데 총명이 남달라 스승 다음의 자리를 차지하게 되었다. 1341년 고려 충혜왕 2년에 [[선시(禪試)]]에 응시하여 상상과(上上科)로 합격하였다. 1348년 이웃사람이 급하한 것을 보고 더욱 정진해야 함을 느끼고 [[금강산|금강산(金剛山)]]에 입산한다.

1350년 어머니가 아프다는 소식을 듣고 경산(京山)에 주석한다. 5-6년 후 어머님이 돌아가시자 《대자법화경(大字法華經)》을 베껴 써 어머니의 명복을 빈다. 강화도 [[선원서|선원사(禪源寺)]]에 머물고 있는 [[식영감|식영감화상(息影鑑和尙)]]을 찾아가 [[능엄경|《능엄경(楞嚴經)》]]을 배워 그 진리를 터득하였다. 당시 재상 [[조쌍중|조쌍중(趙雙重)]]이 휴휴암(休休菴)을 새로 짓고 선사를 맞이하여 [[능엄경]]의 요지를 강연하게 하였다.

3년 동안 머물다가 충주(忠州) [[충주 청룡사|청룡사(靑龍寺)]]로 갔다. [[충주 청룡사|청룡사]] 서쪽 산기슭에 집터를 고쳐 짓고 연회암(宴晦菴)이란 편액을 걸었다.

[[공민왕]]이 [[양주 회암사|회암사(檜巖寺)]] 주지를 청하였으나 나아가지 않고 [[금오산]]을 거쳐 [[오대산]]의 신성암으로 거처하였다. [[오대산]]에 머물고 있던 [[나옹|나옹 혜근화상(惠勤和尙)]]을 찾아가 자주 도(道)의 요지 질의하니, [[나옹]]은 뒤에 금란가사(金襴袈裟)ㆍ상아불(象牙拂)ㆍ산형장(山形杖) 등 3가지 신물을 주었다.

1361년에 강릉도(江陵道) 안렴사(按廉使)가 혼수를 천거하였으나, 상경 도중에 은둔하여 정진한다. 1369년에 백성군(白城郡) 사람 김황(金璜)이 원찰(願刹)인 [[서운사(瑞雲寺)]]<ref>경기도 안성시 서운면 청룡사이다. 이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 48쪽. 각주 67</ref>.에 혼수를 초빙하였다.

===공부선(功夫選)===
{{Blockquote|공민왕이 공부선장(功夫選場)을 열어 선교(禪敎)의 여러 승려를 모아 나옹을 명하여 그들을 시험하게 한 다음, 친히 이를 지켜보았다. 나옹이 한 마디 말을 내어 묻자 여러 승려들은 한 사람도 이에 대답하는 자가 없었다. 공민왕은 그만 불쾌하여 자리를 파하려 하였는데, 혼수 선사께서 맨 뒤에 이르러 위의를 갖추고 당문(堂門) 섬돌 아래 서 있었다. 나옹이 “무엇이 당문구(當門句)냐?” 고 물으니, 선사께서 즉시 섬돌에 올라가 “좌측이나 우측으로 치우치지 않고 중앙 한복판에 서는 것입니다.”라고 대답하였다. (중략) ... (중략) 나옹이 곧 고개를 끄덕이자, 공민왕이 유사(攸司)를 명하여 문답한 구절을 입격문(入格文)으로 만들어 쓰게 하고 종문(宗門)에 머물게 하였는데....
|출처=[http://db.itkc.or.kr/index.jsp?bizName=MK&url=/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_h003&gunchaId=av037&muncheId=01&finId=003&NodeId=&setid=785919&Pos=6&TotalCount=20&searchUrl=ok "유명 조선국 보각국사비명"], 「비명류」, 『양촌선생문집』 제37권. 한국고전종합DB, 고전번역서, 한국고전번역원.}}

1370년 공민왕이 나옹화상에게 명하여 회암사에서 [[공부선(功夫選)]]을 개최할 때 참여하여 유일하게 인증을 받았다.

===왕성한 활동===
1372년에 왕명으로 [[불호사|불호사(佛護寺)]] 주지로 나아갔고 이듬해 내불당의 주지에 임명되어 있었으나 몰래 도망가 평해의 서산에서 은둔하였다. 결국 1374년 1월에 응하였다.

1375년 가을부터 1376년 3월까지 [[송광사|송광사(松廣社)]] 주지를 하였다. 서운사로 돌아왔다가 1378년 치악산을 거쳐 다시 연회암에 머물렀는데 얼마 후 [[광암사|광암사(光巖寺)]] 주지를 3년간 하였다. 그후 주지를 사양하고 원주 백운암(白雲菴)을 거쳐 용문, 평해, 치악산 등의 명산을 돌아다녔다.

1383년 4월에 연회암에서 국사로 책봉받고 충주 개천사를 하산소로 삼았다. 그해 가을 [[서운사]]로 석하였는데 왕이 개성으로 불러들여 [[광암사|광암사(光巖寺)]] 주지로 임명되었다.

1385년 가을 광암사에서 능엄경 법회를 열었다. 1386년에 우왕의 어머니인 대비 안씨가 공민왕을 극락세계로 인도하기 위한 능엄법회인 불정회를 [[보국사|보국사(輔國寺)]]에서 개최하였다.

1387년 8월에 [[수창궁|수창궁(壽昌宮)]]에서 소재석(消災席, 재앙의 소멸을 비는 자리)을 주관하게 하였는데, 돌아갈 때에는 [[이직|이직(李稷)]]을 딸려보내 존경을 표하였다

1388년 창왕이 즉위하자 [[개천사]]로 돌아가고자 하였다. 1389년 곧 뒤이어 [[공양왕|공양왕(恭讓王)]]이 즉위하자 국사직을 거절하고 치악산으로 들어갔으나 몇달 안되어 다시 국사로 책봉되었다.

1391년 가을에 [[이성계]]와 대장경을 발간하여 [[서운사|서운사(瑞雲寺)]]에 안치하고 회양법회를 열었다. 1392년 조선이 건국되자 이성계에게 표문을 올려 축하하였다.

===입적===
1392년 9월 18일에 유서(遺書)를 쓰게 하면서 문인에게 이르기를 “내가 갈 때가 오늘 저녁이라, 고을의 관원을 불러 인(印)을 봉해야 하겠다.”고 하더니, 저녁때가 되자 앉아서 말하기를 “지금 죽을 때가 되었다. 나는 운명하겠노라.” 하고, 곧 게(偈)<ref>고승들이 입적할 때 수행을 통해 얻은 깨달음을 후인들에게 전하는 마지막 말이나 글. [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1225230&cid=40942&categoryId=31543 "임종게(臨終偈)"], 두산백과.</ref>를 베푼 다음 묵묵히 시적(示寂)하였다. 춘추가 73세에 하랍(夏臘)이 60세였다.
{{Blockquote|1392년 9월 18일에 유서(遺書)를 쓰게 하면서 문인에게 이르기를 “내가 갈 때가 오늘 저녁이라, 고을의 관원을 불러 인(印)을 봉해야 하겠다.”고 하더니, 저녁때가 되자 앉아서 말하기를 “지금 죽을 때가 되었다. 나는 운명하겠노라.”
|출처=이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 45쪽.
}}

문인 [[소안(紹安)]]이 유서를 받들어 알리니, [[조선 태조|태조 이성계]]가 애도하는 심정에서, 시호는 보각(普覺), 탑은 정혜원융(定慧圓融)이라는 칭호를 하사하고, 부도(浮屠)를 만들게 하였다. 1393년에 그의 문인들이 부도 곁에 비(碑)를 세우고자 그의 제자 [[만우(卍雨)]]로 하여금 행장(行狀)을 찬(撰)하게 하고, [[소안(紹安)]]이 이를 받들어 [[조선 태조|태조]]에게 알리니, [[조선 태조|태조]]는 [[권근|권근(權近)]]에게 비문을 짓게 했다. 1394년에 [[충주 청룡사지|충주 청룡사]]에 탑비가 세워졌다.

<html>
<iframe width="100%" height="740px" src="http://digerati.aks.ac.kr/DhLab/2016/202/강혜원/honsu.htm" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
</html>

=='''관련항목'''==
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center; width:100%;"
!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
|-
| [[충주 청룡사지 보각국사탑비]] || [[권근]] || [[A는 B가 비문을 지었다]] ||
|-
| [[충주 청룡사지 보각국사탑비]] || [[충주 청룡사]] || [[A는 B에 있다]] ||
|-
| [[충주 청룡사지 보각국사탑비]] || [[혼수]] || [[A는 B를 위한 비이다]] ||
|-
| [[충주 청룡사지 보각국사탑]] || [[혼수]] || [[는 -를 위한 승탑이다]] ||
|-
| [[나옹]] || [[혼수]] || [[A는 B의 스승이다]] ||
|-
| [[계송]] || [[혼수]] || [[A는 B의 스승이다]] ||
|-
| [[식영감]] || [[혼수]] || [[A는 B의 스승이다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[만우]] || [[A는 B의 스승이다]] ||
|-
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|-
| [[혼수]] || [[희진]] || [[A는 B의 스승이다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[불호사]] || [[A는 B에서 주석하였다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[송광사]] || [[A는 B에서 주석하였다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[서운사]] || [[A는 B에서 주석하였다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[광암사]] || [[A는 B에서 주석하였다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[오대산 신성암]] || [[A는 B에서 주석하였다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[내불당]] || [[A는 B에서 주석하였다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[개천사]] || [[A는 B에서 주석하였다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[이성계]] || [[A는 B와 관련있다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[이직]] || [[A는 B와 관련있다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[공민왕]] || [[A는 B와 관련있다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[창왕]] || [[A는 B와 관련있다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[우왕]] || [[A는 B와 관련있다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[공양왕]] || [[A는 B와 관련있다]] ||
|-
| [[혼수]] || [[목은집]] || [[A는 B에 기록되었다]] ||
|}

=='''참고문헌'''==
* [http://www.kbulgyonews.com/news/articleView.html?idxno=2171 "환암혼수의 생애와 사상<1>", 한국불교, 2006.07.03.]
* [http://www.kbulgyonews.com/news/articleView.html?idxno=2174 "환암혼수의 생애와 사상<2>", 한국불교, 2006.07.05.]
* [http://www.kbulgyonews.com/news/articleView.html?idxno=2176 "환암혼수의 생애와 사상<3>", 한국불교, 2006.07.12.]
* [http://www.kbulgyonews.com/news/articleView.html?idxno=2178 "환암혼수의 생애와 사상<4>", 한국불교, 2006.07.21.]
* [http://www.kbulgyonews.com/news/articleView.html?idxno=2182 "환암혼수의 생애와 사상<5>", 한국불교, 2006.08.07.]
* [http://www.kbulgyonews.com/news/articleView.html?idxno=2185 "환암혼수의 생애와 사상<6>", 한국불교, 2006.08.23.]
* 강호선, 「고려말 幻庵混修의 활동과 그 의미」, 『한국선학』 43, 한국선학회, 2016, 5-34쪽.
* 곽승훈, 「고려 말 幻庵 선사의 『護法論』 간행 배포와 그 영향」, 『한국민족문화』 40, 부산대학교 한국민족문화연구소, 2011, 167-199쪽.
* 이지관, "충주 청룡사 보각국사 환암 정혜원융탑비문", 『교감역주 역대고승비문』 조선편1, 가산불교문화연구원, 2003, 30-63쪽.
* 황인규, 「幻庵混修의 生涯와 佛敎史的位置」, 『경주사학』 18, 경주사학회, 1999, 101-131쪽.

=='''주석'''==

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]]
[[분류:인물]]
[[분류:승려]]
[[분류:고려]]
[[분류:조선]]
[[분류:승탑/작성중]]

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혼수 - 편집 역사

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2017년 6월 13일 (화) 11:11에 김사현님의 편집