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{{개념정보1
|이미지=
|사진출처=
|대표명칭= 친영
|한자표기= 親迎
|이칭별칭=
|유형= 의례
|시대= 조선
|성격= 가례(혼례)
}}

==정의==
*[[육례|육례(六禮)]]의 하나로, 신랑이 신부집에 가서 예식을 올리고 신부를 맞아오는 절차이다.<ref>[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1204341&cid=40942&categoryId=32169 두산백과 친영]</ref>

==내용==
'''[[왕]]'''<ref>최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 140~143쪽.</ref> 
1517년(중종 17년)에 조선왕조에서 처음으로 왕의 [[친영]]이 행해졌다. 
혼례날이 되면 [[왕]]은 [[면복]]을 입은 채 궁궐을 나오고, 신하가 기러기를 안고 왕보다 앞서 가며, 별궁에 도착하면 [[왕]]은 안으로 들어가 [[전안례]]를 한다. 
[[전안례]]는 [[왕]]과 [[왕비]]가 각각 동과 서로 서로 나누어 마주보고 왕이 북쪽 벽 앞에 놓은 상위에 기러기를 올리는 의식이다. 
[[전안례]]가 끝나면 [[왕]]이 [[왕비]]를 인도하여 궁으로 돌아온다. 

'''[[왕세자]]''' 
[[왕]]과 동일하나, [[왕세자]]는 조선전기부터 [[친영]]을 행했다. 

'''[[공주]]''', '''[[옹주]]'''<ref>이욱, 『「덕온공주가례등록』을 통해 본 덕온공주 가례 절차」, 『韓國服飾』30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012, 62~63쪽.</ref> 
[[친영]]이 있기 전에 신랑인 [[의빈]]이 먼저 궁궐에 들어가 왕과 왕실 가족들에게 사배(四拜)의 예를 올렸는데, [[왕녀]]의 부모 또는 [[왕]]이 예식에 직접 나서지 못하는 부분을 채우기 위한 것으로, 혼주(婚主)와 실제 부모의 불일치를 변례를 통해 대신했다. 
[[대전]]을 비롯한 궁궐의 웃어른을 만나는 공식적인 절차는 혼례가 끝난 후에 [[서조현의|서조현의(壻朝見儀)]]로 정해져 있지만, 친영에 앞서 의빈이 이들에게 절을 올리는 것은 신부의 친부모에 대한 예의이다. 

==지식 관계망==
===관계정보===
{|class="wikitable" style="background:white; text-align: center;"
!항목A!!항목B!!관계
|-
|[[황제]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 행한다
|-
|[[황태자]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 행한다
|-
|[[왕]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 행한다
|-
|[[왕세자]] || '''{{PAGENAME}}''' ||A는 B를 행한다
|-
|'''{{PAGENAME}}''' || [[가례]] ||A는 B의 부분이다
|}

==시각자료==
===사진===

==주석==
<references/>

==참고문헌==
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* 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌󰡕를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
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* 김정진, 「朝鮮時代『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
* 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
* 신명호, 『조선의 왕』, 가람기획, 2000.
* 신명호, 『조선 왕실의 의례와 생활, 궁중문화』, 돌베개, 2002.
* 신병주, 『66세의 영조 15세 신부를 맞이하다』, 효형출판, 2001.
* 신병주, 박례경 외 2명 저, 『왕실의 혼례식 풍경 (조선 왕실의 행사 2)』, 돌베개, 2013.
* 신순자, 「『嘉禮都監儀軌』에 나타난 唐衣에 대한 고찰」, 석사학위논문, 세종대학교1989.
* 심승구, 「조선시대 왕실혼례의 추이와 특성」, 『朝鮮時代史學報』 41, 조선시대 사학회, 2007.
* 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
* 유송옥, 『朝鮮王朝宮中儀軌服飾』 , 1991.
* 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
* 이욱, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 덕온공주 가례 절차」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
* 이욱, 「조선후기 後宮嘉禮의 절차와 변천-慶嬪金氏嘉禮를 중심으로」, 『장서각』 19, 한국학중앙연구원, 2008.
* 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
* 이주미, 「『연잉군가례등록』에 나타난 왕자가례의 절차와 복식」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2009.
* 임민혁, 「조선시대 『謄錄』을 통해 본 왕비의 親迎과 권위」, 『韓國史學史學報』 25, 한국사학사학회, 2012.
* 임민혁, 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017.
* 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
* 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
* 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.

[[분류:궁중기록화]]
[[분류:개념]]
[[분류:의례]]

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