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{{인물정보2
|이미지 = 민족기록화 인물 정약용 01.jpg
|사진출처 = "[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=003&aid=0002630023 다산 정약용, 173년만에 초상화로 환생]", 뉴시스, <html><online style="color:purple">『네이버 뉴스』online</online></html>. 최종확인: 2017년 04월 23일.
|대표명 = 정약용
|한자명 = 丁若鏞
|이칭 = 자 귀농(歸農), 미용(美庸) 호 사암(俟菴), 탁옹(籜翁), 태수(苔叟), 자하도인(紫霞道人), 철마산인(鐵馬山人), 다산(茶山) 당호 일지암(一枝庵) 시호 문도(文度)
|본관 = 나주(羅州)
|생몰년 = 1762년~1836년
|출생지 = 경기도 양근
|사망지 =
|시대 = 조선
|국적 =
|성격 = 학자
|대표저서 = 경세유표, 목민심서, 흠흠신서, 여유당전서
|대표직함 = 병조참지(兵曹參知), 부호군(副護軍), 형조참의(刑曹參議)
|상훈 =
|관련사업기관 =
|유형 = 인물
|필드수= 13
}}
==정의==
조선 후기의 실학자. 자는 미용(美鏞). 호는 다산(茶山)·사암(俟菴)·여유당(與猶堂)·채산(菜山). 근기(近畿) 남인 가문 출신으로, 본관은 나주(羅州)이다. 일찍부터 뛰어난 문재(文才)로 주목받았으나 [[신유사옥]]에 연루되어 장기간 유배 생활을 하였다. 이 유배기간 동안 500여 권에 이르는 방대한 저술을 남겼고, 이 저술을 통해서 조선 후기 실학사상을 집대성한 인물로 평가되고 있다.

==내용==
===제자 양성===
정약용은 유배지에서 신분과 출신, 종교를 가리지 않고 제자들을 받아 가르쳤다. [[다산초당]]으로 가기 전 8년 동안 강진읍에서 머무를 때에는 직접 『제경』, 『아학편』 등의 초학 교재를 만들었으며, 읍내의 아전 집 아이들을 모아 배움에 귀천이 없음을 설파하였다. 또한 [[다신계절목]]에서 언급되는 [[전등계]]는 [[혜장]]의 제자인 [[수룡]]과 [[철경]], [[의순]]이 중심이 되어 결성한 것으로 정약용을 스승과 같이 섬겼다. 
정약용이 본격적으로 가르침을 펼치기 시작한 곳은 역시 [[다산초당]]이다. [[이청]], [[이강회]], 친척인 [[이덕휘]]의 아들 [[이시헌]] 등의 제자들이 힘써 배우고 스승을 도왔으며, 정약용이 고향으로 돌아간 뒤에도 [[다산학단]]을 이루어 학문을 닦고 정약용의 아들이자 제자인 [[정학연]]을 통해 서울의 문인들과 교류하였다.

===불교와의 교류===
정약용은 유배지에서 유불을 가리지 않는 폭넓은 교우관계를 가졌다. 당시 [[강진]]에는 정약용의 외가인 해남 윤씨를 비롯한 명문 양반가 뿐 아니라 [[백련사]](만덕사)와 [[대둔사]] 등이 위치하였는데, 이 중에서도 [[백련사]]의 주지인 [[혜장]]과 정약용은 깊은 학문적 교류 뿐 아니라 차(茶)에 대한 심도깊은 논의로도 알려져 있다. 정약용이 기거하던 [[다산초당]] 뒤편에는 [[백련사]]로 [[강진 다산초당~백련사 간 숲길|통하는 길]]이 바로 이어져 있다. 정약용은 자신의 제자들 외에 강진의 승려들에게도 제다법을 가르쳐 차 보급에 앞장섰다고 한다.
===저술활동===
정약용은 유배지 [[강진]]에서 백성들이 고통받는 조선의 현실을 통감하고‘일표이서’로 대표되는 경세학에 심혈을 기울였다. 『[[경세유표]]』에서는 거대한 국가개혁론을 제시하였고, 『[[목민심서]]』에서는 백성을 다스리는 목민관이 지켜야 할 기준과 사무를 제시하며 “자신을 다스려라”, “공무에 봉사하라”, “백성을 사랑하라”는 세 가지의 자세를 밝혔으며, 『[[흠흠신서]]』에서는 백성들의 생명을 소중히 하고 보호해야 하는 관료의 역할을 강조하여 제시하였다.<ref>[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3580487&cid=59020&categoryId=59031 유배지의 제자들], 실학, 조선의 르네상스를 열다, <html><online style="color:purple">『네이버 지식백과』online</online></html>. 최종확인: 2017년 04월 23일.</ref> 또한 그는 [[의순]]을 비롯한 자신의 제자들에게 [[백운동도|「백운동도」]]와 [[다산도|「다산도」]]를 그리게 한 뒤 자신의 친필 시를 합첩한 [[백운첩|『백운첩(白雲帖)』]]을 남기기도 하였다.<ref>정민, 『강진 백운동 별서정원』, 글항아리, 2015.</ref>

===가족과의 교류===
정약용은 유배 생활을 하면서 18년이 넘도록 가족과 만나지 못했다. 그는 가족에 대한 그리움을 글과 그림으로 표현하였는데, 대표적으로 1810년 부인 [[홍혜완]]이 보낸 치마에 두 아들 [[정학연]], [[정학유]]에게 교훈이 될 만한 글을 적은 서첩인 [[하피첩]], 1813년 시집간 딸의 ‘화목한 가정’을 기원하며 그린 [[매화병제도]] 등이 있다.

==시각자료==
===사진===
===영상===

==관련항목==
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!style="width:30%"|항목A!!style="width:30%"|항목B!!style="width:25%"|관계!!style="width:15%"|비고
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| [[정약용]]||[[의순]]||A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[정약용]]||[[이강회]]||A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[정약용]]||[[이청]]||A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[정약용]]||[[이시헌]]||A는 B의 스승이다 ||
|-
| [[정약용]]||[[이덕휘]]||A는 B의 친척이다 ||
|-
| [[정약용]] || [[하피첩]] || A는 B를 저술하였다 || 1810
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| [[정약용]] || [[백운첩]] || A는 B를 저술하였다 || 1812년 9월 12일
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| [[정약용]] || [[매화병제도]] || A는 B를 저술하였다 || 1813
|-
| [[정약용]] || [[경세유표]] || A는 B를 저술하였다 || 1816
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| [[정약용]] || [[흠흠신서]] || A는 B를 저술하였다 || 1822년
|-
|[[정학연]] || [[정약용]] || A는 B의 아들이다 ||
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|[[백운동 별서정원]] || [[정약용]] || A는 B와 관련이 있다 ||
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==시간정보==
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==공간정보==
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==참고문헌==
* "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0050549 정약용]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원, 최종확인: 2017년 04월 23일.

==주석==
<references/>

[[분류:민족기록화]][[분류:인물]][[분류:조선]]

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정약용 - 편집 역사

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