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이혜영: /* 참고문헌 */

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‎참고문헌

새 문서

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 한글팀_여사서_표지.jpg
|대표명칭= 여사서, 여사서 언해
|한자명칭=女四書
|로마자명칭=Yeosaseo
|영문명칭=A copied version of some parts of the Korean annotation of Yeosaseo (Four Books for Women) for the education of royal women.
|작자= 이덕수
|작성시기=
|간행시기= 19세기
|간행처=
|기탁처=
|소장처= 한국학중앙연구원 장서각
|청구기호=3-100
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 22.0×17.8㎝
|판본= 필사본
|수량= 1첩
|표기문자= 한글
|필드수= 14
}}
</noinclude>
=='''정의'''==
1736년(영조12) [[영조]]가 홍문관 제학 [[이덕수]](李德壽, 1673~ 1744)에게 언해하도록 명하여 간행한 『여사서(女四書)』 중 언해 부분만 일부 필사하여 왕실 여성의 교육을 위해 엮은 책이다.

=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
1736년(영조12) [[영조]]가 홍문관 제학 [[이덕수]](李德壽, 1673~ 1744)에게 언해하도록 명하여 간행한 『여사서(女四書)』 중 언해 부분만 일부 필사하여 왕실 여성의 교육을 위해 엮은 책이다. ‘여사서’라는 제목은 사대부 남성의 필독서인 ‘사서(四書:논어, 맹자, 대학, 중용)’에 상대되는 말로, 여성이 반드시 읽어야 할 네 권의 책이라는 의미이다.
청나라 [[왕진승]](王晉升)은 여성이 읽어야 할 책으로, 후한(後漢) [[조대가]](曹大家)의 『[[여계|여계(女戒)]]』, 당나라 [[송약소]](宋若昭)의 『[[여논어|여논어(女論語)]]』, 명나라 [[인효문황후]](仁孝文皇后)의 『[[내훈|내훈(內訓)]]』, 명나라 [[강녕유씨]](江寧劉氏)의 『[[여범|여범(女範)]]』 등을 편집하여 4권 3책의 『여사서』를 편찬하였다. [[영조]]는 청에서 들어온 『여사서』를 언해하도록 했는데, 언해 순서는 『여계』, 『여논어』, 『내훈』, 『여범』 순으로 하였다. 언해 방식은 원문에 독음과 구결을 단 후에 한 칸 낮추어 언해를 첨부하였다. 언해는 정자체로 썼다.
이 필사본은 『여계』, 『여논어』는 궁체 흘림으로 『내훈』은 반흘림이 섞인 궁체 흘림으로 쓰였다. 이 필사본은 한글 서체연구 자료로 널리 알려져 있으며, 온전한 궁체로 쓴 것으로 보아 왕실 여성의 교훈서로 활용된 것으로 보인다.
1737년 간행본 『여사서』 4권 3책에서 1~3권의 한글부분만 흘림체로 필사하였으며, 표기 양식은 대체로 19세기 말에서 20세기 초반으로 보인다. 이 외에도 4권 2책의 1907년 간행본 『여사서』가 있는데, 이는 [[전우]](田愚)가 국문으로 번역한 뒤 [[송병순]](宋秉珣, 1839~1912)이 서문을 쓴 것으로, 책의 구성과 번역 내용 등에 있어 1736년 간행본과 차이가 크다. <REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 180쪽.</REF>

===각 권의 내용 설명===
각 권의 내용을 보면,
『[[여계]]』는 여자가 자라서 출가하여 시부모와 남편을 섬기고, 시가와의 화목을 위하여 여자로서 하여야 할 일체의 몸가짐 등을 서술한 것으로, 비약(卑弱)·부부(夫婦)·경순(敬順)·부행(婦行)·전심(專心)·곡종(曲從)·화숙매(和叔妹) 등 7장으로 이루어져 있다.
『[[여논어]]』는 여성들에게 가사, 대인관계, 윗사람 섬기는 일, 순종,정조 등을 강조하고 있는데, 그 내용은 입신(立身)·학작(學作)·학례(學禮)·조기(早起)·사부모(事父母)·사구고(事舅姑)·사부(事夫)·훈남녀(訓男女)·영가(營家)·대객(待客)·화유(和柔)·수절(守節) 등 12장으로 구성되어 있다.
『[[내훈]]』은 언행·효친·혼례·부신(夫娠)·모의(母儀)·돈목(敦睦)·염검(廉儉)·적선(積善)·천선(遷善)·숭성(崇聖)·경현범(景賢範)·사부모·사군(事君)·사아고(事兒姑)·봉제사(奉祭祀)·모의·목친(睦親)·자공(慈功)·체하(逮下)·대외척(待外戚) 등 20장으로 구성되어 있다.
『[[여범]]』은 『[[여범첩록 女範捷錄]]』이 본래의 이름이며, 보통 줄여서 『여범』으로 통칭한다. 『여범』의 통론편은 대표적인 유가여성교육론으로, 음양의 이치에 따라 남자와 여자의 근본과 도리를 설명한 뒤 가정에서 여성의 역할을 강조하면서 이에 따라 여성교육의 중요성을 역설하였다.
1974년 [[아세아문화사]]에서 영인한 바 있다. 1736년의 판본 이외에 1907년에 [[박만환(朴晩煥)]]이 언해한 것이 전하는데, 이 책은 중국의 『여사서』의 순서를 그대로 따랐으며 한자음을 전혀 달지 않았다는 점과 의역체(意譯體)라는 점에서 1736년의 판본과는 크게 다르다.<REF>[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=581145&cid=46674&categoryId=46674 여사서언해]", <html><online style="color:purple">『한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원』<sup>online</sup></online></html></REF>

=='''지식 관계망'''==
===관계정보===
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! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
| [[이덕수]] || {{PAGENAME}} || A는 B를 언해했다 || 1736년
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| [[영조]] || {{PAGENAME}} || A는 B의 편찬을 명했다 || 1736년
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| [[출생]] || {{PAGENAME}} ||A은 B에 언급된다 ||
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| [[왕진승]] || {{PAGENAME}} || A은 B를 편찬했다 ||
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| [[조대가]] || [[여계]] || A는 B를 지었다 ||
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| [[조대가]] || {{PAGENAME}} || A는 B와 관련이 있다 ||
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| [[송약소]] || [[여논어]] || A는 B를 지었다 ||
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| [[송약소]] || {{PAGENAME}} || A는 B와 관련이 있다 ||
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| [[인효문황후]] || [[내훈]] || A는 B을 지었다 ||
|-
| [[인효문황후]] || {{PAGENAME}} || A는 B와 관련이 있다 ||
|-
| [[강녕유씨]] || [[여범]] || A는 B을 지었다 ||
|-
| [[여범]] || [[여범첨록]] || A는 B와 유사하다 ||
|-
| [[강녕유씨]] || {{PAGENAME}} || A는 B와 관련이 있다 ||
|-
| [[전우]] || {{PAGENAME}} || A는 B를 번역했다 || 1907년
|-
| [[송병순]] || {{PAGENAME}} || A은 B의 서문을 썼다 || 1907년
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| [[박만환]] || {{PAGENAME}} || A은 B를 언해했다 || 1907년
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| [[아세아문화사]] || {{PAGENAME}} || A에서 B를 영인했다 || 1974년
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===시간정보===
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|19세기|| {{PAGENAME}}가 작성되었다.
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|37.39197||127.054387||{{PAGENAME}}은 [[한국학중앙연구원 장서각]]에 소장되어 있다.
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=='''시각자료'''==
===갤러리===
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파일:한글팀_여사서_02.jpg| 여사서 내용
파일:한글팀_여사서_표지.jpg| 여사서 표지
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=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
*단행본
*#남광우·정기호·윤명구, 「대고어사전출간(大古語辭典出刊)을 위한 자료연구」, 『인문과학연구소논문집』 4, 인하대학교, 1978.
*#남광우, 여사서연구(女四書硏究)」, 『이숭녕선생고희기념국어국문학논총(李崇寧先生古稀紀念國語國文學論叢)』, 탑출판사, 1977.
*#손인수, 「조선시대의 여성교훈」,동교민태식박사고희기념유교학논총(東喬閔泰植博士古稀記念儒敎學論叢)』, 1972.
*#昭惠王后韓氏, 『내훈(內訓)』, 陸完貞譯註, 1985.

[[분류:한글고문서]]
[[분류:전시자료]]

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(차이 없음)

여사서 - 편집 역사

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