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=='''소개'''==
[[불교]]에서 물과 육지에서 헤매는 외로운 영혼과 아귀(餓鬼)를 달래며 위로하기 위하여 불법을 강설하고 음식을 베푸는 종교의식이다.

==='''기원과 전승'''===

이 의식은 중국 [[양나라]] [[무제(武帝)]]에 의해서 시작되었다. [[불교]]에 대한 신심이 두터웠던 [[무제]]는 유주무주(有住無住：떠도는 넋)의 고혼들을 널리 구제함이 제일가는 공덕이라 생각하고, 승려들과 상의한 후 스스로 의식문(儀式文)을 만들었다. 그 의식문에 따라 505년에 [[금산사(金山寺)]]에서 재를 베푼 것이 그 시초이다.

그 뒤 [[당나라]]에서는 그 의식이 [[유명계(幽冥界)]]를 이익되게 한다고 하여 크게 융성하였다. [[송나라]] 때에는 희령 연간(熙寧年間)에 동천(東川)이 『[[수륙문(水陸文)]]』 3권을 다시 지어 이를 널리 보급함으로써 수륙재가 크게 성행하게 되었다.
우리 나라에서 수륙재가 행하여진 것은 고려 때부터이다. [[고려 광종|광종]] 때에 때때로 성대히 열린 바 있었는데 970년(광종 21)에 [[갈양사(葛陽寺)]]에서 개설된 [[수륙도량]]이 그 최초의 예이다.
[[고려 선종|선종]] 때에는 태사국사(太史局事)로 있었던 [[최사겸(崔士謙)]]이 수륙재의 의식절차를 적어놓은 「[[수륙의문(水陸儀文)]]」을 송나라에서 구해 온 것을 계기로 [[보제사(普濟寺)]]에 수륙당(水陸堂)을 새로 세움으로써 수륙재를 더욱 성대히 격식에 맞게 하였다.

또한, [[일연(一然)]]의 제자 [[혼구(混丘)]]가 「[[신편수륙의문(新編水陸儀文)]]」을 찬술함으로써 이 의식은 더욱 널리 성하게 되었다. 이 의식은 [[충목왕]] 때까지 계속 열렸음을 『[[고려사]]』 등에서 찾아볼 수 있다.

조선시대에는 비록 [[억불정책]]에 의하여 불교의식이 유교의식으로 많이 바뀌어졌음에도 불구하고, [[조선 태조|태조]]는 [[진관사(津寬寺)]]를 [[국행수륙재(國行水陸齋)]]를 여는 사사(寺社)로 지정하여 크게 재의를 행하였다.

뿐만 아니라 1395년(태조 4)에는 [[견암사(見巖寺)]]와 [[석왕사(釋王寺) 관음굴(觀音窟)]] 등에서 고려 왕씨의 영혼을 달래는 수륙재를 베풀었다. 그 이후 [[배불정책]]에 따른 불교의식의 유교화정책은 수륙재를 국행으로 거행하는 문제를 놓고 많은 논란을 벌이게 되나 오랜 전통으로 계속되어 오던 수륙재를 쉽게 폐지시키지는 못하였다.

억불(抑佛：불교를 억압함.)로 이름높은 [[조선 태종|태종]]도 국행수륙재 폐지의 상소문을 받았으나 대대로 거행하여 온 유풍을 쉽게 폐해서는 안 된다고 하여 국행을 고집하였다. 처음에는 매년 2월 15일에 거행되었으나 1415년(태종 15)부터는 1월 15일로 변경하여 실시하였다. 이 수륙재는 대체로 1515년(중종 10)경까지 크게 변동됨이 없이 계속되었다.

왕실이 직접 그 시주가 되어 때때로 수륙재를 열게 됨에 따라 유생들의 시비와 비난을 받았으나, 1606년(선조 39) 6월에 [[창의문]] 밖에서 있었던 [[수륙재]]나 1433년(세종 15)에 [[효령대군]]이 시주가 된 한강에서의 수륙재 때에는 양반·평민 등이 인산인해를 이루어 길을 메울 정도로 성황을 이루었다.

그러나 [[조선 중종|중종]] 때에 이르러서 유생들의 강력한 반대에 의해 수륙재가 국행으로 거행됨이 금지되었고, 민간을 통해서만 전승되어 오늘날까지 전승되고 있다.<ref>'''수륙재, 한국민족문화대백과사전, http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0031337, 2016년 12월 27일 확인.''' 민족문화대백과사전의 수륙재 기사의 구성을 일부 수정하여 사용함.</ref>

==='''오늘날의 수륙재'''===
오늘날까지 전래되고 있는 [[수륙재]]의 의문(儀文)은 『[[범음집(梵音集)]]』 속에 포함된 「[[수륙재의문]]」·『[[천지명양수륙재의문산보집(天地冥陽水陸齋儀文刪補集)]]』, [[백파(白坡)]]의 『[[작법귀감(作法龜鑑)]]』에 수록된 「[[수륙재의문]]」, 『[[석문의범(釋門儀範)]]』 중 「[[수륙재의문]]」 등이 있다.
이 가운데 『[[석문의범]]』에서의 의식절차는 앞의 세 가지와는 많은 차이를 보이고 있으나 그 취지는 대체로 같다. 이 『[[석문의범]]』에서는 「[[수륙무차평등재의(水陸無遮平等齋儀)]]」라 하였는데, 그 뜻은 모든 영혼을 평등하게 천도받게 한다는 뜻이다.

그 절차를 보면,
# 먼저 재를 여는 취지를 밝히고,
# 영혼이 불보살로부터 설법을 들을 수 있도록 [[보리심(菩提心)]]을 일으키게 하며,
# [[명부사자]]를 맞이하기 위한 분향(焚香) 의식을 한다.
# 다음 [[명부사자]]를 초청하여 공양하고 축원을 봉송한다. 이 의식은 문 밖에서 행한다.
# 다시 [[재의도량]]이 청정도량이 되게 [[오방신(五方神)]]에게 공양하며,
# [[명부사자]]를 대접해 보내고 [[의식도량]]을 청정하게 한 다음 [[불법승]] [[삼보(三寶)]]에게 공양드린다.
# 다음 [[호법제선신중(護法諸善神衆)]]인 천(天)·[[팔부신장(八部神將)]]·용왕 등을 청하며 공양을 드린 후 비로소 불교의 [[정법신앙]]인 삼보를 의식도량에 청하여 공양하고 [[불단(佛壇)]]에 모시게 된다.
# 이 때 천도의 대상인 영혼을 청하게 되는데, 우선 불보살 앞에 나아가기 전에 [[조욕의식(藻浴儀式)]]을 행한다. 먼저 몸을 청결히 하고 다시 법의 뜻을 지닌 새 옷을 갈아입는 의식을 행한 다음 비로소 불보살께 고혼의 공양을 올림으로써 불보살의 가호를 받아 구제받게 된다.
이렇게 해서 구제받은 유주무주의 고혼은 불법에 귀의하여 다보여래(多寶如來) 등 5여래의 성호를 선양하게 된다는 것이다.
# 이후 고혼에게 음식을 대접하는 의식이 펼쳐지는데, 이 때의 음식은 모두가 법식(法食)으로 변하게 된다.
# 마지막으로 참회와 [[사홍서원(四弘誓願)]]이 펼쳐지는데, 이 때 [[고혼]]은 올바른 불제자가 되어 비로소 구제를 받게 된다는 것이다. 이상으로 진행절차는 모두 끝난다.

이 수륙재의 진행방법을 살펴보면, 매우 예술적인 성격을 띠고 있다. 즉, 잘 다듬어지고 시적인 내용을 지닌 의식문뿐만 아니라, 그 의식문은 범패라고 하는 불교음악으로 창하게 된다. 뿐만 아니라 여기에 반주악기로서 태징·목탁·요령·북 등이 따르게 되고, 의식의 중요한 부분에 이르면 불교의 상징적인 표현으로서 의식무용이 곁들이게 된다.<ref>'''수륙재, 한국민족문화대백과사전, http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0031337, 2016년 12월 27일 확인.''' 민족문화대백과사전의 수륙재 기사의 구성을 일부 수정하여 사용함.</ref>

=='''갤러리'''==
<gallery heights=200px>
파일:Surukjae_ahretnyek.jpg|[[아랫녘수륙재]]
파일:Surukjae_guanumjeongsa.jpg||[[김해 관음정사 천지명양수륙재의찬요]]
파일:Surukjae_incheon.jpg|[[인천수륙재]]
파일:Surukjae_jingwansa.jpg|[[진관사 수륙재]]
파일:삼화사수륙재.jpg|[[삼화사 수륙재]]
파일:Surukjae_samhwasa1.jpg|[[동해 삼화사 소장『갑사본 천지명양수륙재의찬요』]]
</gallery>

=='''수륙재와 관련된 문화유산'''==

{| class="wikitable"
! 종목 || 명칭 || 한자명칭 || 지역 || 소재지
|-
|| 국가무형문화재 제125호||[[삼화사 수륙재]]||三和寺水陸齋||강원 동해시||강원도 동해시
|-
|| 국가무형문화재 제126호||[[진관사 수륙재]]||津寬寺水陸齋||서울 은평구||서울특별시 은평구
|-
|| 국가무형문화재 제127호||[[아랫녘 수륙재]]||아랫녘 水陸齋||경남 창원시||경상남도 창원시
|-
|| 강원도 시도유형문화재 제156호||[[동해 삼화사 소장『덕주사본 천지명양수륙재의찬요』]]||東海三和寺所藏『德周寺本天地冥陽水陸齋儀纂要』||강원 동해시||삼화동 산172 삼화사 삼화동 산172 삼화사
|-
|| 서울특별시 시도유형문화재 제258호||[[천지명양수륙재의찬요]]||天地冥陽水陸齋儀纂要||서울 서초구||
|-
|| 충청북도 시도유형문화재 제342호||[[천지명양수륙재의찬요]]||天地冥陽水陸齋儀纂要||충북 청주시||
|-
|| 인천광역시 시도무형문화재 제15호||[[인천수륙재]]||仁川水陸齋||인천 남구||
|-
|| 서울특별시 문화재자료 제67호||[[천지명양수륙재의찬요]]||天地冥陽水陸齋儀纂要||서울 서울전역||서울특별시 강북구 4.19로23길 37-6 (수유동, 삼각산운가사)
|-
|| 강원도 문화재자료 제150호||[[동해 삼화사 소장『갑사본 천지명양수륙재의찬요』]]||東海三和寺所藏『甲寺本天地冥陽水陸齋儀纂要』||강원 동해시||강원도 동해시 삼화로 584 (삼화동, 삼화사)
|-
|| 경상남도 문화재자료 제540호||[[김해 관음정사 천지명양수륙재의찬요]]||金海觀音精舍天地冥陽水陸齋儀纂要||경남 김해시||경상남도 김해시 평지길 299 (진례면, 관음정사)
|-
|}

=='''관련 지식정보 노드'''==
{| class="wikitable"
! 노드 || 관계 || 노드 || 설명
|-
| [[수륙재]] || ~가 시작하다 || [[양나라 무제]] || 수륙재은 양나라 무제에 의해서 시작되다.
|-
| [[수륙재]] || ~에 서술되다 || [[수륙의문]] || 수륙재는 문헌:수륙의문에 기술되다.
|-
| [[수륙재]] || ~의 법도를 잇다 || [[수륙문]] || 수륙재는 문헌:수륙문에 기술되다.
|-
|}

=='''기여자'''==
[[김사현]]: 최초 작성

=='''주석'''==
<references/>

[[분류:불교 사찰의 승탑비문]] [[분류:승탑/작성중]]

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(차이 없음)

수륙재 - 편집 역사

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