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‎유용한 정보

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{{한글고문헌 샘플
|이미지= 분류두공부시 언해_01.jpg
|대표명칭= 분류두공부시
|한자명칭= 分類杜工部詩
|로마자명칭= Bunryu dugongbusi
|영문명칭= A first copy of Korean annotation of Dubo’s poems
|작자= [[유윤겸]], [[의침]]
|원저자= 두보
|작성시기= 1482년경
|간행시기= 조선전기
|간행처=
|기탁처=
|소장처= 한국학중앙연구원 장서각
|청구기호= D3C-33C
|문화재지정사항=
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 29.4×14.4㎝
|판본= 금속활자본(을해자)
|수량= 1冊
|표기문자= 한글, 한자
|필드수= 15
}}
</noinclude>
=='''정의'''==
문신 [[유윤겸]] 등과 승려 [[의침]]이 [[두보]]의 시를 주제별로 분류하고 언해(諺解)하여 간행한 초간본이다.

=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
유교적 이념을 담은 [[두보]]의 한시는 조선시대에 들어 유독 중시되었다. [[세종]]부터 [[성종]]에 걸쳐 왕명으로 [[유윤겸]] 등의 문신과 승려 [[의침]]에게 명하여 두보의 시 1,647편과 다른 사람이 두보에게 써준 시 16편을 주제별로 분류하여 언해하게 하였다. 전체 25권 17책이었는데, 현재 권1·2·4는 전해지지 않는다. 한편 150여 년 뒤인 1632년(인조 10)에는 [[오숙|오숙(吳䎘)]]이 초간본을 원본으로 하여 교정본을 간행하기도 하였다. 초간본 『분류두공부시언해』는 최초의 국역 한시집이라는 의의를 지닌다. 중간본과 비교해 볼 때 지금은 사라진 순수 고유어를 풍부하게 구사하고 있으며, 중간본에 보이지 않는 자음을 사용하고 있다는 점에서 국어국문학 연구에 매우 중요한 문헌이다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 68-69쪽.</REF>
===세종 대의 두보시집, 찬주분류두시===
[[세종]] 시기 [[집현전]] 학자들의 주도로 『[[찬주분류두시|찬주분류두시(纂註分類杜詩)]]』(주제별로 분류한 두보의 시의 주석집)가 간행되었다. 이는 당시 문장화국(文章華國: 문장으로 나라를 빛낸다)의 논리에 따라 사장(詞章:문장(文章)과 시가(詩歌)를 말함)의 필요성이 대두되고 있던 시기였기 때문이다. 그리하여 [[세종]]은 [[집현전]] 관리들에게 [[두보]]의 시를 공부하고 주석을 정리하여 간행하라고 명하였다.<ref>김남이, 「조선전기 두시(杜詩) 이해의 지평과 《두시언해(杜詩諺解)》 간행의 문학사적 의미」, 『동양어문학』 제58호, 동양어문학회, 2012, 125쪽.</ref> 이때 만들어진 『찬주분류두시(纂註分類杜詩)』는 후에 만들어지는 『{{PAGENAME}}』의 바탕이 된다.

==={{PAGENAME}}의 편찬 배경과 의의===
한편 [[성종]] 시기 사장(詞章)의 학풍과 경학(經學:사서오경을 연구하는 학문)을 중시하는 학풍의 간극이 커져갔다. [[홍문관]]의 젊은 문신들은 사장(詞章)의 학풍을 이은 [[김종직]]의 문하생들로, 이들은 기교를 중시하는 것과는 거리를 두었다. 이들은 유교 정신([[경학]])을 세련되게 표현할 수 있는 가능성을 [[두보]]의 시에서 찾고자 하였다. 따라서 [[김종직]]의 제자 [[김흔]]이 쓴 『분류두공부시(分類杜工部詩)』의 서문에서 [[두보]]의 시에 담긴 충군애국(忠君愛國)의 정신은 유학의 이상이 될 만한 자질을 갖추고 있으며, 동시에 세련된 격식을 갖추었다고 밝히고 있다. 이를 통해 『분류두공부시(分類杜工部詩)』의 편찬은 '문장화국'에 기초하여 사장과 경학의 간극을 줄여 당시의 문학 논리를 정리하기 위한 국가적 작업이었음을 알 수 있다. <ref>김남이, 「조선전기 두시(杜詩) 이해의 지평과 《두시언해(杜詩諺解)》 간행의 문학사적 의미」, 『동양어문학』 제58호, 동양어문학회, 2012, 158-160쪽.</ref>
==={{PAGENAME}}의 편찬자들===
[[성종]] 대 [[이창신]]은 젊은 문신들이 [[경연]]에서 두보의 시를 공부해야 한다고 건의한다. 이에 그 스승으로 세종 대 『찬주분류두시(纂註分類杜詩)』의 편찬에도 참가했던 [[유윤겸]]을 추천한다.(또한 유윤겸의 아버지 [[유방선]]은 두보의 시에 능통했던 인물이었다.) 그 결과 [[홍문관]] 문신들이 [[두보]]의 시를 본격적으로 공부하게 되었고, 『분류두공부시(分類杜工部詩)』 편찬 작업의 바탕이 마련된다. 또한 1481년에 [[성종]]이 [[두보]]의 시에 대한 주석과 해석이 난무하고 있으니 이를 하나로 정리하여 편찬하라는 '언해령'을 내린다. 그리하여 [[유윤겸]]을 중심으로 하여 [[김흔]] 등의 홍문관 문신들이 『분류두공부시(分類杜工部詩)』 를 편찬한다.<ref>김남이, 「조선전기 두시(杜詩) 이해의 지평과 《두시언해(杜詩諺解)》 간행의 문학사적 의미」, 『동양어문학』 제58호, 동양어문학회, 2012, 143-147쪽.</ref> 저자로 [[유윤겸]]과 더불어 [[의침]]도 이야기된다. 장서각 한글특별전 도록의 내용에도 마찬가지로 의침이 저자로 기술되어 있다. 그러나 [[의침]]의 경우 이미 고인(故人)이었을 것으로 추정되기 때문에 『분류두공부시(分類杜工部詩)』의 편찬에 직접 참가하지는 못한 것으로 보인다. [[의침]]은 [[두보]]의 시에 능통하였으며, [[영통사]]의 주지였을 때(1399년), 12살인 [[유방선]]을 만나 [[두보]]의 시를 가르쳤다고 한다. <ref>안병희, 「杜詩諺解의 書誌的考察」, 『한국문화』 제19호, 서울대학교 규장각 한국학연구원, 1997, 7-8쪽.</ref> 이로부터 82년 뒤인 1481년에 시작된 『분류두공부시(分類杜工部詩)』의 편찬 작업에 [[의침]]이 참여하였을 것으로 보기에는 무리가 있다.

=='''지식 관계망'''==

*'''[http://dhlab.aks.ac.kr/~neccrow/graph/%EB%B6%84%EB%A5%98%EB%91%90%EA%B3%B5%EB%B6%80%EC%8B%9C%20%EC%96%B8%ED%95%B4.htm 연계 관계망 보기]'''

===관계정보===
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! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
| [[찬주분류두시]] || {{PAGENAME}} || A는 B와 관련이 있다 ||
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| [[찬주분류두시 편찬]] || [[찬주분류두시]] || A는 B와 관련이 있다 ||
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| [[유윤겸]] || {{PAGENAME}} || A는 B를 저술하였다 || 1482년
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| [[의침]] || {{PAGENAME}} || A는 B를 저술하였다 || 1482년
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| [[유윤겸]] || [[유방선]] || A는 B의 자식이다 ||
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===시간정보===
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|1443년 || [[세종]]이 [[찬주분류두시 편찬]]을 명령였다.
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===공간정보===
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=='''시각자료'''==
===갤러리===
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파일:분류두공부시 언해_01.jpg | 분류두공부시 01
파일:분류두공부시 언해_02.jpg | 분류두공부시 02
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=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===더 읽을거리===
*단행본
*#한국정신문화연구원 인문연구실, 『杜詩와 杜詩言解硏究』, 태학사, 1998.
*#이의강, 『杜詩諺解硏究』, 다운샘, 2006.
*논문
*# 안병희, 「중세어의 한글 자료에 대한 종합적인 고찰」, 『규장각』 3, 서울대학교도서관, 1979.

===유용한 정보===
*권인현, "[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0017018 두시언해]", <html><online style="color:purple"> 『한국민족문화대백과사전』online</online></html>, 한국학중앙연구원.

[[분류:한글고문서]]
[[분류:장원석]]
[[분류:이혜영]]
[[분류:서동신]]
[[분류:전시자료]]

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분류두공부시 - 편집 역사

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