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새 문서

{{한글고문헌 샘플
|이미지= 한글팀 가례언해 01 표지.jpg
|대표명칭= 가례언해
|한자명칭= 家禮諺解
|로마자명칭=
|영문명칭=A Korean annotation of family rites
|작자= 신식
|작성시기=
|간행시기= 1632년
|간행처=
|기탁처=
|소장처= 한국학중앙연구원 장서각
|청구기호=A5E-68
|유형= 고서
|크기(세로×가로)= 32.3×20.8cm
|판본= 목판본
|수량= 4책
|표기문자= 한글,한자
|필드수= 14
}}
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=='''정의'''==
1632년(인조3) [[신식]](申湜, 1551~1623)이 『[[가례]](家禮)』를 언해한 책이다.

=='''내용'''==
===장서각 한글특별전 내용===
1632년(인조3) [[신식]](申湜, 1551~1623)이 『[[가례]](家禮)』를 언해한 책이다. 『[[가례]]』는 [[주희]](朱熹)가 가정에서 행하는 예절을 모아 엮은 것으로, 통례(通禮), 관례(冠禮), 혼례(婚禮), 상례(喪禮), 장례(葬禮), 제례(祭禮) 등의 예절을 다루고 있다. 이 『[[가례]]』는 국가와 사대부가에서 행하는 모든 예식(禮式)을 해석했으며, 모든 예식이 이에 의거해 충실히 실행되어 왔다. 따라서 『[[가례]]』를 널리 알리기 위해 우리말로 번역된 것은 당연한 일이었다.
이 『가례언해』는 신식이 만년에 언해한 것을, 그의 아들 [[신득연]](申得淵, 1585~1647)이 1632년 강원도관찰사 재직 당시 [[원주]]에서 목판으로 간행한 것이다. 범례와 [[신득연]]의 발문을 보면, “예악에 밝았던 신식이 편찬 언해한 것인데, 이 유고가 세상에 전하지 못 하고 인멸될 것을 우려하여 3개월에 걸쳐 간행하였다.”고 하였다.<REF>한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 232쪽.</REF>

===『가례』에 대하여===
『가례』는 송나라 학자 [[주희]](1130~1200)가 편찬한 가정의 예법에 관한 책이다.
주희가『[[가례]]』를 저술한 동기는 예는 근본과 문(文)이 있는데, 가정에서 시행되는 것 가운데 명분을 지키고, 애경(哀敬)을 행함은 근본이며 관혼상제에 대한 의식 절차는 문식(文飾)이므로 근본과 문식을 동시에 이루기 위한 것임을 밝혔다.
우리나라에서도 『[[가례]]』는 준용되어 국가와 사대부가의 생활의 근간이 되어 왔는데 풍속과 관념이 중국과 달라서 시행상에 많은 문제점이 있었다. 그러나 예를 지키고 의식을 잘 이행하는 것이 사대부의 명예를 유지하고 체면을 지킨다는 방향으로 발전하여, 나중에는 『가례』에 따르지 않는 천신은 인도가 아니라는 결론에 도달했다.
그리하여 그 여파로 수많은 의견과 여러가지를 보충한 주석서들이 출간 되었다. 대표적으론 [[조호익|조호익(曺好益)]]의 『[[가례고증|가례고증(家禮考證)]]』, [[안건(安愆)]]의 [[가례부췌|가례부췌(家禮附贅)]],
[[유계|유계(兪棨)]]의 [[가례원류|가례원류(家禮源流)]] 등이 있다. 이처럼 사대부에서 다루는 중요한 책이니 널리 알리기 위해서 한글로 언해된 것이다.
<ref>이종철, [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=E0000116 가례언해], <html><online style="color:purple">『한국민족대백과사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원. 최종확인: 2017년 05월 08일</ref>

=='''지식 관계망'''==

===관련항목===
{|class="wikitable sortable"
! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고
|-
|[[신식]]||{{PAGENAME}}||A는 B를 저술했다||1632년
|-
|[[신득연]]||[[신식]]||A는 B의 자식이다||
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|[[가례]]||{{PAGENAME}}||A는 B를 언해하였다||1632년
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|[[주희]]||[[가례]]||A는 B를 저술했다||
|-
|[[조호익]]||[[가례고증]]||A는 B를 저술했다||
|-
|[[안건]]||[[가례부췌]]||A는 B를 저술했다||
|-
|[[유계]]||[[가례원류]]||A는 B를 저술했다||
|-
|[[가례고증]]||[[가례]]||A는 B의 주석본이다||
|-
|[[가례부췌]]||[[가례]]||A는 B의 주석본이다||
|-
|[[가례원류]]||[[가례]]||A는 B의 주석본이다||
|}

===시간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:20%px"|시간정보!!style="width:80%px"|내용
|-
|1632년||{{PAGENAME}}이 간행되었다
|}

===공간정보===
{|class="wikitable" style="background:white; width:100%;
!style="width:5%px"|위도!!style="width:5%px"|경도!!style="width:90%px"|내용
|-
|37.39197||127.054387||{{PAGENAME}}은 [[한국학중앙연구원 장서각]]에 소장되어있다
|}

=='''주석'''==
<references/>

=='''참고문헌'''==
===더 읽을 거리===
*논문
**이문주, 「《주자가례》의 조선 시행과정과 가례주석서에 대한 연구」, 『儒敎文化硏究』, Vol-16, 2010, 37-61쪽.
**이혜순, 「16세기《주자가례》담론의 전개와 특성」, 『정신문화연구』, Vol-29, 2006, 5-33쪽.
**장동우, 「조선후기 가례 담론의 등장 배경과 지역적 특색」, 『국학연구』, Vol-13, 2008, 97-127쪽.

[[분류:한글고문서]][[분류:이창섭]]
[[분류:전시자료]]

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(차이 없음)

가례언해 - 편집 역사

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