납일(臘日)
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주요 정보 | |
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대표표제 | 납일 |
한글표제 | 납일 |
한자표제 | 臘日 |
관련어 | 관상감(觀象監), 납평(臘平), 목묘일(木墓日), 미일(未日), 복일(伏日), 술일(戌日), 합제(合祭) |
분야 | 문화/과학/천문 |
유형 | 개념용어 |
지역 | 대한민국 |
시대 | 조선 |
집필자 | 안정윤 |
조선왕조실록사전 연계 | |
납일(臘日) | |
조선왕조실록 기사 연계 | |
『영조실록』 45년 12월 23일 |
동지(冬至) 후 세 번째 미일(未日).
내용
복일(伏日)과 더불어 중국에서 전래된 절일(節日)로, 중국에서는 동지 후 세 번째 술일(戌日)을 납일로 삼았다. 술일로 정한 유래에 대해서는 『풍속통』에, 술(戌)이 온기(溫氣)를 뜻하므로 이날을 택하면 지나친 음기(陰氣)를 막을 수 있다는 이야기가 전한다. 조선시대에는 동지 후 셋째 술일이 목묘일(木墓日)이므로 이날로 하는 것이 관례이나, 조선이 위치상 동쪽에 있다 하여 미일로 정하였다. 술일이든 미일이든 동지의 날짜가 정해져 있는 것은 아니므로 납일은 매년 달라질 수 있었다. 이날 백신(百神)을 합제(合祭)하는 제사가 있었기 때문에 국가적으로 중요한 절일로 여겨졌다.
용례
上御典設司 召臘享獻官 問蠲誠行祀 命藥房入診 遂還內 行晝講 上曰 予自銅邸時 若有初來春桂坊 必爲書筵召對 今雖衰 猶有古心 特命晝講 意蓋有在 今日又臘日 故追思昔癸卯正月十五日瑤華堂夜對之事爲此(『영조실록』 45년 12월 23일)
참고문헌
- 『경국대전(經國大典)』
- 김병준, 「한대(漢代)의 절일과 지방통치-복일과 납일을 중심으로」, 『동양사학연구』 69, 2000.
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