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2017-12-09T17:13:08Z

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{{고사|대표표제=후토|한글표제=후토|한자표제=后土|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=토정(土正), 후토씨(后土氏)|관련어=구망(句芒), 국사(國社), 사직(社稷), 욕수(蓐收), 우사(雩祀), 축융(祝融), 태사(太社), 현명(玄冥), 후직(后稷)|분야=왕실/왕실의례/예기|유형=고사|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=박봉주|출전=|사건=|관련인물=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013440|실록연계=}}

[[오행(五行)]] 중 토(土)를 다스리고, 오방(五方) 중 중앙을 관리하는 신령.

=='''개설'''==

후토는 오행 중 토를 관리하는 신령이기 때문에 ‘토정(土正)’으로 별칭되었는데, 이때 ‘[[정(正)]]’은 관장(官長)을 의미하였다. ‘후토씨(后土氏)’로도 칭해진다. 고려시대부터 국가 제례인 [[사직제(社稷祭)]]에 편입되어 토지의 신인 대사(大社)의 배위(配位)로서 제향되었고, 조선시대에도 사직제에서 대직(大稷)의 배위로서 제향되었다.

=='''내용'''==

후토의 연원에 대해서는 몇 가지 설이 전해지는데, 그중의 하나는 후토는 본래 공공씨(共工氏)의 아들 구룡(句龍)으로 공공이 천하 구주(九州)를 제패한 후 그를 이어받아 구주를 평정했다고 하며, 구주를 평화롭게 한 공로를 인정받아 후토라는 관직을 얻고 후대에 신령으로 승격되어 제향 대상이 되었다고 한다. 다른 설에 따르면 오제(五帝)의 첫 번째 군주이자 중앙의 신인 황제(黃帝)를 보좌하여 토와 중앙을 관리했다고 한다. 혹은 오제의 세 번째 군주인 제곡(帝嚳)을 보좌하는 오행관(五行官)의 하나로서 토와 중앙을 다스렸다고도 한다. 제곡을 보좌한 오행관은 목(木)과 봄·동쪽을 다스리는 관리인 목정(木正) [[구망(句芒)]], 화(火)와 여름·남쪽을 다스리는 관리인 화정(火正) [[축융(祝融)]], 금(金)과 가을·서쪽을 다스리는 관리인 금정(金正) [[욕수(蓐收)]], 수(水)와 겨울·북쪽을 다스리는 관리인 수정(水正) [[현명(玄冥)]], 토(土)와 중앙을 다스리는 관리인 토정(土正) 후토 등이었다.

후토가 국가 제례의 봉행 대상이 된 것은 당대(唐代)부터로 추정되는데, 후토를 토지의 신인 대사(大社)의 배위로, [[후직(后稷)]]을 오곡(五穀)의 신인 대직(大稷)의 배위로 함께 제사지냈다고 한다. 우리나라에서도 이를 수용·참조하여 고려초기인 991년(고려 성종 10)에 [[사직단(社稷壇)]]을 세우고 사직 제례를 거행하면서 후토와 후직을 대사, 대직의 배위로 제향하기 시작하였다. 조선시대에도 고려의 제도를 계승하여 1395년(태조 4)부터 사직 제례를 시행하면서 후토, 후직을 계속해서 대사, 대직의 배위로 제향하였다. 또한 후토는 [[중사(中祀)]]로서 구망·축융·욕수·현명·후토·후직의 여섯 신령에게 강우를 기원하면서 올리는 제례인 우사(雩祀)에서도 다른 다섯 신령과 함께 제향되었다.

=='''참고문헌'''==
*『고려사(高麗史)』
*『국조오례서례(國朝五禮序例)』
*『대한예전(大韓禮典)』
*『대당개원례(大唐開元禮)』

=='''관계망'''==
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후토(后土) - 편집 역사

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