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{{의복|대표표제=화혜|한글표제=화혜|한자표제=靴鞋|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=당혜(唐鞋), 백피화혜(白皮靴鞋), 온혜(溫鞋), 태사혜(太史鞋), 화자(靴子), 화혜장(靴鞋匠)|분야=생활·풍속/의생활/이|유형=의복|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=최은수|용도=|시기=|관련의례행사=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00007864|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kca_10204005_001 『태종실록』 2년 4월 5일]}}

가죽신의 총칭.

=='''내용'''==

화혜(靴鞋)는 가죽신을 통칭하는 용어로, 만드는 재료와 형태에 따라 신분과 성별, 의례용과 평상용, 계절용으로 대별된다. 신은 크게 2종류로 나눌 수 있다. 장화처럼 생긴 신의 울이 긴 신을 화(靴)라고 한다. 화는 말을 탈 때나 활을 쏠 때 발목을 보호하기 위해 신는 신이다. 또 하나는 고무신같이 생긴 신의 울이 짧은 신으로 이(履)·혜(鞋)라고 한다. 이 두 가지 신 중 어느 것이 먼저 생겨났는가는 정확하게 알 수 없으나, 화는 주로 말을 타고 사냥을 하는 북방 민족이 신었을 것으로 생각된다. 반면 이·혜는 농사를 짓는 남방계 민족이 많이 신었다고 한다. 우리나라에서는 민족의 특성과 지형적인 이유로 이 두 가지의 신을 함께 신었을 것으로 생각하고 있다.

조선시대에는 이에 속하는 혜가 대표적인 신발이었으며, 화는 주로 상류 계층에서 행사 때 사용한 신이다. 조선시대에도 신분에 따른 신의 착용이 엄격하게 지켜졌는데, 왕이나 왕비의 예식용 신은 석(舃), 일반 관리들의 관복용(官服用)은 화자(靴子), 그 외 사대부 남자들의 평상용 신은 태사혜(太史鞋), 비 오는 날 신는 진신, 사대부 여자들의 신으로는 [[온혜(溫鞋)]]·[[당혜(唐鞋)]]가 있고, 그 외도 나막신, 유혜(鍮鞋), 짚신 등이 있다.

『경국대전(經國大典)』에는 [[공조(工曹)]]에 6명·상의원(尙衣院)에 10명의 [[화장(靴匠)]]이, 공조에 6명·상의원에 8명의 [[혜장(鞋匠)]]이 소속되었다는 기록이 보이고, 『대전회통(大典會通)』[[경공장(京工匠)]] 본조(本條)에도 화장과 혜장이 각각 6명씩 배속되었다는 기록이 있다. 현재 화혜장(靴鞋匠) 황해봉(黃海逢)이 중요무형문화재 제116호로 지정되어 화장과 혜장의 명맥을 이어가고 있다.

=='''용례'''==

單衣之布不過十升草笠或以異色爲裏易破而無益今後宜用純色錫命對曰十升則大麤上曰不然予在潛邸服之已久知其便也昔者靴鞋等物多入宮中皆爲宦官侍女私用今者所著外餘皆禁之且待破毁而後改之([http://sillok.history.go.kr/id/kca_10204005_001 『태종실록』 2년 4월 5일]).

=='''참고문헌'''==
*유희경, 『한국복식문화사』, 교문사, 2001.
*단국대학교 석주선기념박물관 편, 『靴·鞋·履』, 단국대학교 석주선기념박물관, 2004.

=='''관계망'''==
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화혜(靴鞋) - 편집 역사

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