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{{의복|대표표제=화투|한글표제=화투|한자표제=靴套|대역어=|상위어=화(靴), 화(鞾)|하위어=|동의어=|관련어=마피화투혜구(馬皮靴套鞋具), 분투혜(分套鞋), 화투혜구(靴套鞋具)|분야=생활·풍속/의생활/이|유형=의복|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=윤양노|용도=|시기=|관련의례행사=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00007859|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kda_10504016_007 『세종실록』 5년 4월 16일],[http://sillok.history.go.kr/id/kda_10509003_002 『세종실록』 5년 9월 3일],[http://sillok.history.go.kr/id/kda_10801026_005 『세종실록』 8년 1월 26일],[http://sillok.history.go.kr/id/kia_11408011_001 『성종실록』 14년 8월 11일],[http://sillok.history.go.kr/id/kda_10504016_007 『세종실록』 5년 4월 16일]}}

방한(防寒)·방습(防濕) 목적의 신목이 높은 장화 형태의 덧신.

=='''내용'''==

화(靴)는 신목이 높은 신으로 삼국시대부터 자피화(紫皮靴)를 비롯하여 조선시대에는 흑피화(黑皮靴)·목화(木靴)·수화자(水靴子)·[[백피화(白皮靴)]] 등 다양한 명칭이 보인다. 특히 조선시대에 [[공복(公服)]]에는 1품에서 9품까지 모두 화를 신었고, [[상복(常服)]]에는 [[당상관(堂上官)]]만이 협금화(挾金靴)를 신었으며 [[향리(鄕吏)]]는 공복에도 흑피혜(黑皮鞋)를 신었다. 그러나 천인(賤人)들에게는 허락지 않았던 신이다. 투(套)는 덮개의 뜻을 갖고 있다. 화투(靴套)의 형태가 어떤 것인지는 명확치 않으나 특히 세종대에 사신에게 하사한 물품 중에 화투가 반드시 포함되어 있다.

그 예로 1423년(세종 5) 4월에 사신 유경(劉敬)과 양선(楊善) 등이 유지우삼(油紙雨衫)과 화투를 요구하였고([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10504016_007 『세종실록』 5년 4월 16일]), 같은 해 9월에는 사신에게 하사한 물품 중 겨울 옷 1벌과 초구(貂裘)·초관(貂冠)·[[이엄(耳掩)]]·[[호슬(護膝)]]과 함께 화투가 포함되어 있는 것으로 보아 화투는 분투혜(分套鞋)와 마찬가지로 방한, 방습의 목적으로 화 위에 신은 덧신임을 알 수 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10509003_002 『세종실록』 5년 9월 3일]).

한편 1426년(세종 8) 1월에는 참외(參外)와 직업이 없는 사람까지도 모두 투(套)를 신어, 이것은 상하 계급의 구별이 없게 될 뿐 아니라, 가죽 값이 뛰어올라서 소를 잡지 못하게 하는 금지령이 있어도 지켜지지 않으므로 이를 금한다는 내용으로 보아 투의 재료로 쇠가죽이 쓰였음을 알 수 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10801026_005 『세종실록』 8년 1월 26일]). 또한 1483년(성종 14) 8월의 기록에는 상사(上使)의 사은물(謝恩物) 중에 마피화투혜구(馬皮靴套鞋具)가 포함되어 있어 주로 쇠가죽과 말가죽이 사용되었음을 알 수 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kia_11408011_001 『성종실록』 14년 8월 11일]).

=='''용례'''==

劉景請小刀九油紙雨衫楊善請靴套油紙雨衫命與之([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10504016_007 『세종실록』 5년 4월 16일]).

=='''참고문헌'''==
*『경국대전(經國大典)』
*『조선상식(朝鮮常識)』

[[분류:생활·풍속]][[분류:의생활]][[분류:이]][[분류:의복]][[분류:대한민국]][[분류:조선]]

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	방한(防寒)·방습(防濕) 목적의 신목이 높은 장화 형태의 덧신.		방한(防寒)·방습(防濕) 목적의 신목이 높은 장화 형태의 덧신.

화투(靴套) - 편집 역사

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