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2017-12-09T17:44:18Z

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{{개념용어|대표표제=화자주기|한글표제=화자주기|한자표제=花磁酒器|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=청화백자주자(靑花白磁注子)|분야=문화/예술/미술|유형=개념용어|지역=|시대=|왕대=|집필자=방병선|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00018164|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kda_10501028_009 『세종실록』 5년 1월 28일]}}

1423년(세종 5)에 국내로 들어온 중국산 청화백자주자(靑花白磁注子).

=='''개설'''==

화자주기(花磁酒器)란 청화백자주자로 생각된다. 주자는 손잡이와 주구(注口)가 부착된 형태이다. 세종대에 일본국전구주총관(前九州總管)원도진(源道鎭)이 표류민을 송환해준 것에 감사하며 여러 물품과 함께 화자주기 2개를 바쳤다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10501028_009 『세종실록』 5년 1월 28일]). 구주는 지금의 규슈를 말한다. 당시 일본은 자기를 생산할 수 없었으므로 명나라 그릇이 조선으로 전래되는 과정에 중국의 사신은 물론 유구와 일본 사신들도 관여했음을 알 수 있다.

=='''내용 및 특징'''==

화자주기의 화자가 무엇을 지칭하는지는 명확하지 않다. 청화에서 ‘청(靑)’ 자를 생략한 것인지 아니면 ‘화(花)’ 자가 문양을 의미하는 것이어서 다른 문양 자기를 의미하는 것인지는 이 용어가 사용된 다른 예가 없어서 현재로서는 불분명하다. 중국에서는 철유와 백유 같은 두 가지 이상의 유약을 겹쳐 시유하여 화려한 색상 효과를 낸 것을 화자로 칭하기도 한다. 당시는 명나라와 일본과의 교역이 활발하여 명나라 청화백자가 일본에 다량으로 유입되었던 시기였으므로 청화백자를 가리킬 가능성이 높다.

=='''참고문헌'''==
*김영원, 『조선전기 도자의 연구』, 학연문화사, 1995.
*방병선, 『왕조실록을 통해 본 조선도자사』, 고려대학교출판부, 2005.
*김윤정, 「조선초주기(朝鮮初酒器)의 조형 변화와 원인」, 『강좌 미술사』 37, 한국미술사연구소, 2011.

[[분류:문화]][[분류:예술]][[분류:미술]][[분류:개념용어]]

화자주기(花磁酒器) - 편집 역사

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