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2017-12-09T15:26:24Z

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{{물품도구|대표표제=현주일구|한글표제=현주일구|한자표제=懸珠日晷|대역어=|상위어=일구(日晷)|하위어=|동의어=|관련어=시반(時盤), 앙부일구(仰釜日晷), 적도시반(赤道時盤), 정남일구(定南日晷), 천평일구(天平日晷)|분야=문화/과학/천문|유형=물품·도구|지역=대한민국|시대=조선전기|왕대=조선전기|집필자=정성희|용도=시간 측정|재질=|관련의례=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00017369|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kda_11904015_003 『세종실록』 19년 4월 15일]}}

1437년(세종 19)에 제작된 휴대용 해시계.

=='''개설'''==

『세종실록』에 의하면 현주일구는 1437년에 제작되었으며 적도식의 백각환 시반을 갖는 해시계이다. 시표(時標)와 시반(時盤)이 수직이 되도록 기둥에 추를 매달아 십자(十字)의 중심에 걸리게 하고, 남북을 정하기 위하여 자침(磁針)을 두었으며, 시표는 세선(細線)이 3각형을 이루어 접을 수 있게 하였다. 3각형의 시표는 중세 아라비아의 영향으로 보인다.

=='''내용 및 특징'''==

현주일구는 1437년 4월에 만들어진 것으로 알려져 있는데([http://sillok.history.go.kr/id/kda_11904015_003 『세종실록』 19년 4월 15일]), 그 이전에 이미 만들어졌을 가능성도 있다. 제작자는 분명하지 않은데, 1432년에 세종이 예문관 제학정인지(鄭麟趾)에게 대제학정초와 함께 천문의기를 만들도록 명한 사실로 보아 정인지와 정초, 이천 등이 제작 과정을 전담했을 것으로 보인다.

세종 때 만들어진 해시계로는 현주일구 외에도 앙부일구(仰釜日晷)·천평일구(天平日晷)·정남일구(定南日晷) 등이 있었다. 그러나 세종 때 만들어진 것은 임진왜란 때 모두 소실되었다. 이 가운데 가장 널리 알려진 앙부일구만이 숙종 연간에 제작된 것이 남아 있다. 그러나 현주일구와 천평일구는 전혀 전해지는 바가 없어 그 모양을 정확히 알 수 없다. 그중 현주일구는 중국에서도 찾아볼 수 없는 세종 때 유일하게 만들어진 해시계로, 다행히 그 모양이 문헌 기록으로는 남아 있어서 대략이나마 그 구조를 짐작할 수 있다.

=='''형태'''==

현주일구는 사각형의 휴대용 해시계로 크기가 6촌 3푼밖에 되지 않는다. 평평한 바닥 북쪽에 기둥을 세우고 남쪽에는 못[池]을 팠으며, 북쪽에는 십자 표지를, 그리고 기둥머리에 추를 달아서 아래쪽 십자와 서로 닿게 하여 시계가 수평임을 알 수 있도록 하였다. 시반 중심 한가운데에 지름이 3촌 2푼인 작은 원을 그려 100각(刻)을 표시해두었다. 100각을 그린 것은 당시의 시제(時制)가 1일(日)은 100각이라는 데에 따른 것이다.

100각이 그려진 원의 가운데에 구멍이 있어 한 가닥 가는 실을 꿰어서 위는 기둥 끝에 매고 아래는 밑바탕 남쪽에 매어 실 그림자가 있는 것을 보고 시각을 알 수 있게 하였다. 흐린 날에는 시각을 알기 어려우므로 행루(行漏)를 만들었는데, 행루는 파수호(播水壺)와 수수호(受水壺)가 각각 하나씩이 있었다.

현주일구란 명칭이 붙은 것은 수평을 잡기 위해 매달아둔 추 때문으로 보인다. 앙부일구와 달리 휴대하기 간편한 시계로 자오(子午)를 정확히 하기 위해 지남침과 함께 사용했으리라는 추측도 있다. 세종 때 여러 개의 현주일구를 만들어 양계(兩界)에 나누어 주고 남는 것은 서운관(書雲觀)에 보관했다고 한다.

=='''변천'''==

현주일구는 현재 남아 있는 것이 없어 세종대 원래의 모습은 단정할 수 없다. 다만 역사 기록에 근거해 복원한 현주일구를 현재 경기도 여주의 세종대왕릉 기념관에서 볼 수 있다.

=='''참고문헌'''==
* 『제가역상집(諸家曆象集)』
* 『증보문헌비고(增補文獻備考)』
*박성래, 「세종대의 천문학 발달」, 『세종조문화연구』, 한국정신문화연구원, 1984.
*전상운, 「이씨 조선의 시계제작 소고」, 『향토 서울』, 1971.

=='''관계망'''==
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현주일구(懸珠日晷) - 편집 역사

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