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{{개념용어|대표표제=학례강|한글표제=학례강|한자표제=學禮講|대역어=|상위어=과거(科擧)|하위어=|동의어=|관련어=가례(家禮, 전례강(典禮講), 조흘강(照訖講), 조흘첩(照訖帖), 소학(小學), 학례첩(學禮帖)|분야=정치/인사/선발|유형=개념용어|지역=대한민국|시대=조선|왕대=조선|집필자=김경용|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00016203|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kva_11602017_002 『정조실록』 16년 2월 17일], [http://sillok.history.go.kr/id/kwa_11805029_005 『순조실록』 18년 5월 29일], [http://sillok.history.go.kr/id/kwa_11805029_005 『순조실록』 18년 5월 29일], [http://sillok.history.go.kr/id/kda_10801027_005 『세종실록』 8년 1월 27일], [http://sillok.history.go.kr/id/kda_12001014_004 『세종실록』 20년 1월 14일], [http://sillok.history.go.kr/id/kea_10204004_005 『문종실록』 2년 4월 4일], [http://sillok.history.go.kr/id/kua_13509020_003 『영조실록』 35년 9월 20일]}}

조선시대 과거에서 소과 회시를 치르기 전에 거쳐야 했던 『소학』·『가례』 고강.

=='''개설'''==

학례(學禮)는 『소학(小學)』과 『가례(家禮』의 준말로서, 소과 회시 전에 과거 응시자가 녹명(錄名)을 하려면 『소학』과 『가례』를 고강(考講)하여 통과해야 했다. 이를 학례강이라 하는데, 이 절차를 완료하면 소과 회시에 나아갈 수 있다고 확인해 주는 학례첩을 발급해 주었다. 이는 소과 회시 전에 거치는 소정의 절차이므로, 소과 초시 전에 치러야 하는 일종의 예비시험인 조흘강(照訖講)과도 다르고([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11602017_002 『정조실록』 16년 2월 17일]) ([http://sillok.history.go.kr/id/kwa_11805029_005 『순조실록』 18년 5월 29일]), 대과 회시 전에 거쳐야 하는 전례강(典禮講)과도 달랐다.

=='''내용 및 특징'''==

소과에 처음 응시하는 유생은 초시 전에 조흘강을 통과해야 했는데, 이들 중에 초시에 입격하여 회시 전에 학례강을 치른 자들 중에서 탈락한 자들이 많으면 조흘강 통과를 남발하였다는 것을 알 수 있으므로 해당 조흘강 시관이나 수령은 처벌받았다([http://sillok.history.go.kr/id/kwa_11805029_005 『순조실록』 18년 5월 29일]). 즉, 학례강은 조흘강이나 소과 초시가 엄정하게 시행되었는지 여부를 점검하는 기능을 하였다고 볼 수 있는데, 사학(四學)에서 주관하였으며 감시관을 배치하였다.

학례강을 통과한 자에게 발급되는 학례첩의 기재 내용은 응시자의 직역·성명 및 연령, 거주지, 소학 입격, 상투적인 규식 문구[置帖文成給爲遣合下仰照驗施行須至帖者], 발급 연월일, “학례” 표기, 발급 주체, 서압(署押) 등이었다.

이 가운데 응시자의 직역·성명 및 연령, 거주지, 발급 연월일, 서압 등 이외에는 미리 인쇄된 양식으로 준비되어 있었다. 즉, 이런 학례첩 양식은 학례강이 빈번히 시행되었기 때문에 미리 인쇄해 둔 것이었다.

또한 발급 연월일 바로 옆에 ‘학례(學禮)’라고 명기하여, 이 문건이 조흘첩 등 다른 첩문이 아니라 ‘학례첩’임을 분명히 표시하였다.

##00016203_그림1_윤자명의 학례첩, 1876년

=='''변천'''==

학례강은 전례강이나 조흘강보다 먼저 시작되었다. 조선초기인 1426년(세종 8) 생원시에 응시하는 자에게 『소학』과 『가례』를 고강하도록 하였고([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10801027_005 『세종실록』 8년 1월 27일]), 진사에는 『소학』·『가례』 고강을 부과하지 않다가([http://sillok.history.go.kr/id/kda_12001014_004 『세종실록』 20년 1월 14일]) 1452년(문종 2) 예조에서 마련한 「진사시취조건(進仕試取條件)」에 생원시의 예에 의하여 『소학』과 『가례』를 고강하는 규정이 들어가면서([http://sillok.history.go.kr/id/kea_10204004_005 『문종실록』 2년 4월 4일]) 생원시와 진사시 모두에 대한 학례강이 성립하였다. 몇 번의 수정을 거친 끝에 1485년(성종 16) 완성된 『경국대전』에 학례강에 대한 규정이 반영되었다.

당초에 『소학』과 『가례』를 고강하던 학례강은 1759년(영조 35)에 『가례』에 대한 고강을 생략하고 『소학』만 고강하는 것으로 바뀌었다([http://sillok.history.go.kr/id/kua_13509020_003 『영조실록』 35년 9월 20일]).

=='''참고문헌'''==
*『경국대전(經國大典)』
*『육전조례(六典條例)』
*『예방편고(禮房便攷)』
*『은대편고(銀臺便攷)』
*김경용, 『장서각수집 교육·과거관련 고문서 해제(권1)』(장서각연구총서 2), 민속원, 2008.
*김경용, 「조선시대 과거제도 시행의 법규와 실제」, 『교육법학연구』 제16권 2호, 대한교육법학회, 2004.
*김경용, 「조선조의 과거제도와 교육제도」, 『대동한문학』 제40집, 대동한문학회, 2014.
*김경용, 「조선중기 과거제도 정비과정과 그 교육적 의의」, 『교육사학연구』 제20집 1호, 한국교육사학회, 2010.

=='''관계망'''==
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학례강(學禮講) - 편집 역사

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