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{{의복|대표표제=패대|한글표제=패대|한자표제=佩帶|대역어=|상위어=대(帶)|하위어=대대(大帶), 대자(帶子)|동의어=|관련어=품대(品帶)|분야=생활·풍속/의생활/대|유형=의복|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=윤양노|용도=|시기=|관련의례행사=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00007349|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kca_10310027_001 『태종실록』 3년 10월 27일],[http://sillok.history.go.kr/id/kca_10310027_001 『태종실록』 3년 10월 27일]}}

면복 착용 시 [[대대(大帶)]] 위에 띠는 상대(上帶).

=='''내용'''==

품대(品帶)는 문무백관이 곤복(袞服) 착용 시 품계에 따라 색과 재료가 다른 품대를 띠는 것에 반해, 패대(佩帶)는 왕이 [[면복(冕服)]] 착용 시 대대를 띠고 난 이후에 띠는 상대이다. 중국에서 고려공민왕에게 내린 면복은 홍무예제(洪武禮制)에 따른 것이었는데 그 물목에 대대와 [[혁대(革帶)]]가 기록되어 있고 1403년(태종 3) 10월 명나라 사신 황엄(黃儼)이 가져온 왕의 면복 일체는 영락예제(永樂禮制)를 따른 것인데 이중에 금구옥정당(金鉤玉玎璫)이 있는 훈색장화패대(薰色粧花佩帶) 일부와 홍백대대(紅白大帶) 1조(條)가 포함되어 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kca_10310027_001 『태종실록』 3년 10월 27일]). 혁대 대신 패대로 기록된 것은 영락예제 이후이며 따라서 조선시대 이후 면복에는 혁대 대신 패대로 기록되어 있는 것이다.

대대와는 달리 패대는 일종의 문무관의 품대와도 같이 왕의 권위를 상징하는 상대의 의미로 보이며, 면복 착용 시 패대에 [[패옥(佩玉)]]과 패슬(佩膝)을 건다. 그러나 명으로부터 사여 받는 절차의 복잡함과 그 제도가 명나라와 달라 숙종대에 이르러 명으로부터 받은 면복의 제도를 본 따 국내에서 지어 입으면서 조수(組綬)와 패대 등 우리나라에 없는 것은 중국 연경(燕京)의 시장에서 사오게 되었다. 그러므로 그 제도가 일정치 않아 1747년(영조 23)에 『상방정례(尙方定例)』의 「면복도(冕服圖)」에 의해 일정한 제도를 정해 놓았다.

=='''용례'''==

薰色粧花佩帶一副(上帶金鉤玉玎璫全)紅白大帶一條(靑熟絲線組絛全)([http://sillok.history.go.kr/id/kca_10310027_001 『태종실록』 3년 10월 27일]).

=='''참고문헌'''==
*『국조보감(國朝寶鑑)』

[[분류:생활·풍속]][[분류:의생활]][[분류:대]][[분류:의복]][[분류:대한민국]][[분류:조선]]

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	면복 착용 시 [[대대(大帶)]] 위에 띠는 상대(上帶).		면복 착용 시 [[대대(大帶)]] 위에 띠는 상대(上帶).

패대(佩帶) - 편집 역사

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