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		<title>팔도도총섭(八道都摠攝) - 편집 역사</title>
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				<updated>2017-12-09T15:53:40Z</updated>
		
		<summary type="html">&lt;p&gt;XML 가져오기&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;새 문서&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{직역|대표표제=팔도도총섭|한글표제=팔도도총섭|한자표제=八道都摠攝|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=승군(僧軍), 총섭(摠攝), 치영(緇營), 남북한산성(南北漢山城), 승장(僧將), 도총섭(都摠攝), 승역(僧役)|분야=문화/종교/불교|유형=직역|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=오경후|제정시기=|폐지시기=|소속관서=|관품=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013107|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kva_10308003_001 『정조실록』 3년 8월 3일]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
조선후기에 전국의 승군을 통솔한 직책.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''개설'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
팔도도총섭(八道都摠攝)은 임진왜란을 계기로 생겨났다. 전란이 일어나자 선조는 휴정(休靜)을 팔도십육종선교도총섭(八道十六宗禪敎都摠攝)으로 임명하고, 전국의 승군(僧軍)을 지휘해 왜적의 침입을 막게 하였다. 팔도십육종(八道十六宗)이란 도총섭 휘하에 각 도마다 2명씩 총 16명의 총섭을 둔 까닭에 붙은 명칭이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
휴정의 뒤를 이어 팔도도총섭이 된 승려는 유정(惟政)·각성(覺性)·성능(聖能)·처능(處能) 등이었다. 유정은 임진왜란 당시에 스승 휴정의 격문을 받고 의승병을 모아 순안으로 가 휴정과 합류하였다. 그곳에서 의승도대장(義僧都大將)이 되었으며, 의승병 2,000명을 이끌고 평양성을 탈환하는 등 용맹을 떨쳤다. 또 네 차례에 걸쳐 적진으로 가서 회담을 하였으며, 전국의 여러 성을 쌓고 방비하는 등의 활약을 하였다. 각성과 성능은 임진왜란이 끝난 뒤 각각 북한산성과 남한산성을 쌓고 방비하는 데 중요한 역할을 하였다. 이와 같이 팔도도총섭은 국가적인 차원에서 외적을 물리치거나 축성 작업을 시행할 필요가 있을 때 조정에서 임명하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''담당 직무'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1624년(인조 2)에는 각성을 팔도도총섭으로 임명하고, 전국의 승군을 불러 모아 남한산성을 축성하도록 하였다. 『조선왕조실록』에 따르면 이때 승군의 제도가 크게 갖추어졌다고 하는데([http://sillok.history.go.kr/id/kva_10308003_001 『정조실록』 3년 8월 3일]), 이는 임진왜란 와중에 필요에 따라 마련된 승군 제도가 남한산성을 쌓기 시작하면서 조직적으로 정비되었다는 의미이다. 또한 산성 내 승군의 편제 및 주둔지의 설치와 정비 역시 국가적인 차원에서 이루어졌다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
남한산성을 쌓을 때는 전라도·경상도·충청도 등 삼남 지방과 영동 지방의 승려가 동원되었다. 성을 쌓는 작업을 마친 뒤에는 개원사(開元寺) 등 7개 사찰을 창건하였으며, 망월사(望月寺)·옥정사(玉井寺)를 포함한 9개 사찰을 주둔지로 삼아 각각 화약과 무기를 비치하도록 하였다. 산성 내의 승군은 승군총섭 1명, 승중군(僧中軍) 1명, [[교련관(敎鍊官)]] 1명, [[초관(哨官)]] 3명, 산성에 거주하는 승려 138명, 그리고 전국에서 동원된 승려 356명으로 편제하였다. 이 가운데 총섭은 팔도도총섭이 남한산성의 승군대장을 겸하였다. 특히 팔도도총섭은 함경도와 평안도를 제외한 6개의 도에서 동원된 승려를 통해서 그 소속 사찰에까지 영향력을 발휘하였다. 북한산성 역시 승군을 동원하여 쌓았는데, 공사를 담당한 승려 성능이 팔도도총섭으로서 북한산성의 승군대장을 겸하였다. 그 역시 스승이자 남한산성의 총섭이었던 각성과 함께 전국의 사찰과 승려를 장악하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
한편 팔도도총섭이었던 성능은 30년 동안 도총섭의 소임을 맡아보다가 제자인 서윤(瑞胤)에게 직위를 인계하고 화엄사로 돌아갔다. 각성 역시 그의 문인(門人)인 회은(悔隱)에게 그 소임을 물려주었다. 이와 같이 초기에는 스승이 제자에게 물려주는 형식이었지만, 시간이 지남에 따라 점차 산성에서 오랫동안 근무한 승려들에게 인계되는 방식으로 변해 갔다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==      &lt;br /&gt;
*『남한지(南漢誌)』      &lt;br /&gt;
*『북한지(北漢誌)』      &lt;br /&gt;
*『여지도서(輿地圖書)』      &lt;br /&gt;
*이능화, 『조선불교통사』, 신문관, 1918.      &lt;br /&gt;
*김갑주, 「남북한산성 의승방번전의 종합적 고찰」, 『불교학보』25, 동국대학교 불교문화연구원, 1988.      &lt;br /&gt;
*김영태, 「조선시대의 승장에 대하여」, 『불교어문논집』2, 불교어문학회, 1997.      &lt;br /&gt;
*여은경, 「조선후기 산성의 승군총섭」, 『대구사학』32, 대구사학회, 1987.      &lt;br /&gt;
*이재창, 「조선조 사회에 있어서의 불교교단」, 『한국사학』7, 한국정신문화연구원, 1986.      &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''관계망'''==&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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		<author><name>Silman</name></author>	</entry>

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