청룡사(靑龍寺) - 편집 역사

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조선후기에 양천허씨의 원당이었던 사찰로, 충청북도 충주시 소태면에 위치한 절.

=='''개설'''==

청룡사는 고려말 보각 국사혼수가 주석했으며 그의 탑비가 지금도 남아 있다. 조선 태종이 승하하자 후궁이었던 신녕궁주가 명복을 빌기 위해 『법화경』을 사경하였는데 이때 세종이 청룡사에서 사경하는 도구들을 준비하도록 하였다. 조선후기에는 양천(陽川)허씨의 원당이었다.

=='''내용 및 특징'''==

(1) 창건

청룡사의 창건과 관련한 기록이 없어서 알지 못하지만 고려말의 고승 보각(普覺) 국사(國師)혼수(混修)가 주석하였고 그의 탑비가 현재도 남아 있는 것으로 보면 규모가 매우 큰 절이었을 것이다. 혼수는 12세에 어머니의 권유로 출가하여 승려가 되었고, 22세에 승과(僧科)에 급제하였으며, 29세 때에는 금강산으로 들어가 2년간 수행하였다. 1370년(고려 공민왕 19)에 나옹 화상이 주관하는 공부선장(工夫選場)에 참석하여 단독으로 선발되었으나 도망쳐 은거하였다. 그 후 왕명에 의해 여러 사찰의 주지가 되었고 1383년(고려 우왕 9)에 국사에 책봉되었다. 그리고 1392년에 청룡사로 거처를 옮긴 후 그곳에서 73세의 나이로 입적하였다. 태조이성계가 보각 국사라는 시호를 내리고 탑비를 세우도록 했다.

(2) 조선시대

태종이 승하하자 후궁이었던 신녕궁주(愼寧宮主)가 태종의 명복을 빌기 위해 『법화경』을 사경하였는데, 세종이 [[나인(內人)]]으로 하여금 [[의발(衣鉢)]]과 등롱(燈籠) 만드는 것을 감독하여 사경하는 도구들을 준비하도록 하고, 또 승려 정순(正恂)에게 청룡사(靑龍寺)에서 그 일을 맡아보도록 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10406021_003 『세종실록』 4년 6월 21일]). 그리고 효령대군의 가신(家臣)들이 청룡사의 전지를 부당하게 빼앗으려 하여 승려들이 관아에 고소하였는데도 수령이 처벌하지 않자 세종이 그 소식을 듣고 수령을 처벌하라고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10805013_003 『세종실록』 8년 5월 13일]). 이에 사헌부에서 조사하여 사건의 전말을 왕에게 보고하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10810003_003 『세종실록』 8년 10월 3일]).

광해군대에는 1617년(광해군 9)에 김자점(金自點)이 부친의 묘를 청룡사 앞산으로 이장하려 하자 왕이 청룡사는 조종조(祖宗朝)의 [[내원당(內願堂)]]이고 허잠(許潛) 역시 훈신(勳臣)으로서 서운산에 묘소가 있으므로 불가하다고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/koa_10907015_004 『광해군일기(중초본)』 9년 7월 15일]). 청룡사가 있는 서운산은 양천(陽川)허씨의 선산이었기 때문이다. 허잠은 양천허씨로서 숙종대에 영의정을 지냈던 허적(許積)의 조상인데 숙종대에 청룡사가 허적의 선산 [[재궁(齋宮)]]이라고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/ksa_10607015_004 『숙종실록』 6년 7월 15일]). 청룡사와 양천허씨의 갈등도 있어서 정조대에 허묘(許昴)의 종이 염병을 앓자 청룡사에 가서 머물도록 하였는데, 청룡사 승려들이 받아들이지 않자 허묘가 승려 치윤(致允)을 묶고 구타하여 6일 만에 죽게 한 사건이 발생하기도 하였다.

청룡사 터에 남아 있는 유물로는 청룡사 보각국사정혜원융탑(普覺國師定慧圓融塔), 청룡사 보각국사정혜원융탑전사자석등, 청룡사 보각국사정혜원융탑비 등이 있다. 이외에도 적운당(跡雲堂) 사리탑과 청룡사 위전비(位田碑) 등이 전해진다.

=='''참고문헌'''==
*『심리록(審理錄)』
*「충주청룡사보각국사환암정혜원융탑비(忠州靑龍寺普覺國師幻庵定慧圓融塔碑)」
*정영호, 「중원 청룡사지의 조사 : 보각국사 정혜원 융탑과 탑비 및 석등을 중심하여」, 『사총』, 고려대학교 사학회, 1968.

=='''관계망'''==
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−		+	*[[청룡사(안성)]]
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−	~~(1) 창건~~
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−	경기도 안성시서운산에 소재한 청룡사는 1720년(숙종 46)에 나준(羅浚)이 지은 「안성서운산청룡사중수사적비(安城瑞雲山靑龍寺重修事蹟碑)」에 그 내력이 전해져 온다. 그에 의하면, 청룡사는 1265년(고려 원종 6)에 명본(明本) 국사(國師)가 창건하여 대장암(大藏庵)이라 불렀는데, 그로부터 약 100년 후 1364년(고려 공민왕 13)에 나옹(懶翁) 화상이 꽃비가 내리고 용이 오르는 것을 보고, 산 이름을 서운산이라 부르고 절 이름을 청룡사라 고쳐 불렀다고 한다.
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−	~~(2) 조선시대~~
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−	청룡사에는 고려의 마지막 왕인 공양왕의 진영(眞影)이 봉안되어 있었는데 세종이 이를 고양현(高陽縣)의 공양왕 무덤 곁에 있는 암자로 이안(移安)하라고 명하였다([~~http://sillok.history.go.kr/id/kda_11907017_004 『세종실록』 19년 7월 17일]).~~
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−	조선후기에 이르러 광해군은 전답 50결과 절에 필요한 물품들을 청룡사에 하사하였다. 또한 인조의 셋째 아들 인평대군(麟坪大君)은 청룡사를 원당으로 삼았는데, 대웅전 뒷산에 자리한 인평대군의 후손인 완천군(完川君)의 묘를 통해 그 흔적을 발견할 수 있다. 이러한 기록을 통해 당시 청룡사가 왕실과 매우 밀접하게 교류했음을 짐작할 수 있다.
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−	현존하는 청룡사 문화재 가운데 시왕상[十王像]은 1669년(현종 10)에, 대종(大鍾)은 1674년(현종 15)에, 감로왕 불화는 1687년(숙종 13)에 조성된 것이다. 그러므로 17세기에는 건물 중수 등의 큰 불사보다는 불상이나 불화 등이 조성되었음을 알 수 있다. 청룡사에 큰 불사가 있었던 때는 1720년(숙종 46)이었다. 청룡사 승려 사간(思侃)이 중심이 되어 대웅전, 관음전, 문수전 등을 중수하였는데, 당시의 중수 사실이 앞에서 언급한 사적비에 적혀 있다. 시주자 가운데 남자 신도를 의미하는 [[거사(居士)]]~~와 여자 신도를 의미하는 사당(舍堂)의 이름이 많이 등장하고 있음을 확인할 수 있다.~~
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−	그러나 그 이후 청룡사는 쇠락하였던 것 같다. 설월낭주(雪月浪鑄)가 쓴 「청룡사대법당수보문(靑龍寺大法堂修補文)」에 의하면, 절이 황폐하여 대웅전만 남아 있는데 그나마 기둥이 부식되고 처마는 내려앉을 정도여서 영월천학(泳月天鶴)이 공덕주가 되어 1821년(순조 21)에 수리하였으며, 1878년(고종 23)에 대웅전 삼존상을 개금하고 불화를 조성하였다.
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−	~~=='''참고문헌'''==~~
−	*~~사찰문화연구원, 『경기도Ⅰ』, 사찰문화연구원 출판국, 1993.~~
−	*금봉건, 「전통목조건축의 천연덕스러운 가구미-안성 청룡사 ~~대웅전」, 『건축』42, 대한건축학회, 1998.~~
−	*황현정, 「조선후기 안성 ~~청룡사의 佛事 후원자 연구」, 『지방사와 지방문화』13, 2010.~~
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−	~~=='''관계망'''==~~
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−	~~[[분류:문화]][[분류:종교]][[분류:불교]][[분류:개념용어]][[분류:경기도 안성시 서운면 서운산~~]]

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-조선후기에 양천허씨의 원당이었던 사찰로, 충청북도 충주시 소태면에 위치한 절.
+인조의 셋째 아들인 인평대군의 원당으로, 경기도 안성시서운산에 위치한 절.
 =='''개설'''==
-청룡사는 고려말 보각 국사혼수가 주석했으며 그의 탑비가 지금도 남아 있다. 조선 태종이 승하하자 후궁이었던 신녕궁주가 명복을 빌기 위해 『법화경』을 사경하였는데 이때 세종이 청룡사에서 사경하는 도구들을 준비하도록 하였다. 조선후기에는 양천(陽川)허씨의 원당이었다.
+청룡사(靑龍寺)는 고려 원종대에 창건되어 대장암으로 불렸는데, 나옹 화상이 중건하고 청룡사로 고쳐 불렀다. 청룡사에 공양왕의 진영이 봉안되어 있었는데, 세종이 공양왕 무덤 곁의 암자로 이안하였다. 인조의 아들 인평대군이 자신의 원당으로 삼았다.
-=='''내용 및 특징'''==
+=='''내용 및 변천'''==
 (1) 창건
-청룡사의 창건과 관련한 기록이 없어서 알지 못하지만 고려말의 고승 보각(普覺) 국사(國師)혼수(混修)가 주석하였고 그의 탑비가 현재도 남아 있는 것으로 보면 규모가 매우 큰 절이었을 것이다. 혼수는 12세에 어머니의 권유로 출가하여 승려가 되었고, 22세에 승과(僧科)에 급제하였으며, 29세 때에는 금강산으로 들어가 2년간 수행하였다. 1370년(고려 공민왕 19)에 나옹 화상이 주관하는 공부선장(工夫選場)에 참석하여 단독으로 선발되었으나 도망쳐 은거하였다. 그 후 왕명에 의해 여러 사찰의 주지가 되었고 1383년(고려 우왕 9)에 국사에 책봉되었다. 그리고 1392년에 청룡사로 거처를 옮긴 후 그곳에서 73세의 나이로 입적하였다. 태조이성계가 보각 국사라는 시호를 내리고 탑비를 세우도록 했다.
+경기도 안성시서운산에 소재한 청룡사는 1720년(숙종 46)에 나준(羅浚)이 지은 「안성서운산청룡사중수사적비(安城瑞雲山靑龍寺重修事蹟碑)」에 그 내력이 전해져 온다. 그에 의하면, 청룡사는 1265년(고려 원종 6)에 명본(明本) 국사(國師)가 창건하여 대장암(大藏庵)이라 불렀는데, 그로부터 약 100년 후 1364년(고려 공민왕 13)에 나옹(懶翁) 화상이 꽃비가 내리고 용이 오르는 것을 보고, 산 이름을 서운산이라 부르고 절 이름을 청룡사라 고쳐 불렀다고 한다.
 (2) 조선시대
-태종이 승하하자 후궁이었던 신녕궁주(愼寧宮主)가 태종의 명복을 빌기 위해 『법화경』을 사경하였는데, 세종이 [[나인(內人)]]으로 하여금 [[의발(衣鉢)]]과 등롱(燈籠) 만드는 것을 감독하여 사경하는 도구들을 준비하도록 하고, 또 승려 정순(正恂)에게 청룡사(靑龍寺)에서 그 일을 맡아보도록 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10406021_003 『세종실록』 4년 6월 21일]). 그리고 효령대군의 가신(家臣)들이 청룡사의 전지를 부당하게 빼앗으려 하여 승려들이 관아에 고소하였는데도 수령이 처벌하지 않자 세종이 그 소식을 듣고 수령을 처벌하라고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10805013_003 『세종실록』 8년 5월 13일]). 이에 사헌부에서 조사하여 사건의 전말을 왕에게 보고하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10810003_003 『세종실록』 8년 10월 3일]).
+청룡사에는 고려의 마지막 왕인 공양왕의 진영(眞影)이 봉안되어 있었는데 세종이 이를 고양현(高陽縣)의 공양왕 무덤 곁에 있는 암자로 이안(移安)하라고 명하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_11907017_004 『세종실록』 19년 7월 17일]).
-광해군대에는 1617년(광해군 9)에 김자점(金自點)이 부친의 묘를 청룡사 앞산으로 이장하려 하자 왕이 청룡사는 조종조(祖宗朝)의 [[내원당(內願堂)]]이고 허잠(許潛) 역시 훈신(勳臣)으로서 서운산에 묘소가 있으므로 불가하다고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/koa_10907015_004 『광해군일기(중초본)』 9년 7월 15일]). 청룡사가 있는 서운산은 양천(陽川)허씨의 선산이었기 때문이다. 허잠은 양천허씨로서 숙종대에 영의정을 지냈던 허적(許積)의 조상인데 숙종대에 청룡사가 허적의 선산 [[재궁(齋宮)]]이라고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/ksa_10607015_004 『숙종실록』 6년 7월 15일]). 청룡사와 양천허씨의 갈등도 있어서 정조대에 허묘(許昴)의 종이 염병을 앓자 청룡사에 가서 머물도록 하였는데, 청룡사 승려들이 받아들이지 않자 허묘가 승려 치윤(致允)을 묶고 구타하여 6일 만에 죽게 한 사건이 발생하기도 하였다.
+조선후기에 이르러 광해군은 전답 50결과 절에 필요한 물품들을 청룡사에 하사하였다. 또한 인조의 셋째 아들 인평대군(麟坪大君)은 청룡사를 원당으로 삼았는데, 대웅전 뒷산에 자리한 인평대군의 후손인 완천군(完川君)의 묘를 통해 그 흔적을 발견할 수 있다. 이러한 기록을 통해 당시 청룡사가 왕실과 매우 밀접하게 교류했음을 짐작할 수 있다.
-청룡사 터에 남아 있는 유물로는 청룡사 보각국사정혜원융탑(普覺國師定慧圓融塔), 청룡사 보각국사정혜원융탑전사자석등, 청룡사 보각국사정혜원융탑비 등이 있다. 이외에도 적운당(跡雲堂) 사리탑과 청룡사 위전비(位田碑) 등이 전해진다.
+현존하는 청룡사 문화재 가운데 시왕상[十王像]은 1669년(현종 10)에, 대종(大鍾)은 1674년(현종 15)에, 감로왕 불화는 1687년(숙종 13)에 조성된 것이다. 그러므로 17세기에는 건물 중수 등의 큰 불사보다는 불상이나 불화 등이 조성되었음을 알 수 있다. 청룡사에 큰 불사가 있었던 때는 1720년(숙종 46)이었다. 청룡사 승려 사간(思侃)이 중심이 되어 대웅전, 관음전, 문수전 등을 중수하였는데, 당시의 중수 사실이 앞에서 언급한 사적비에 적혀 있다. 시주자 가운데 남자 신도를 의미하는 [[거사(居士)]]와 여자 신도를 의미하는 사당(舍堂)의 이름이 많이 등장하고 있음을 확인할 수 있다.
 =='''참고문헌'''==
-*『심리록(審理錄)』
+*사찰문화연구원, 『경기도Ⅰ』, 사찰문화연구원 출판국, 1993.
-*「충주청룡사보각국사환암정혜원융탑비(忠州靑龍寺普覺國師幻庵定慧圓融塔碑)」
+*금봉건, 「전통목조건축의 천연덕스러운 가구미-안성 청룡사 대웅전」, 『건축』42, 대한건축학회, 1998.
-*정영호, 「중원 청룡사지의 조사 : 보각국사 정혜원 융탑과 탑비 및 석등을 중심하여」, 『사총』, 고려대학교 사학회, 1968.
+*황현정, 「조선후기 안성 청룡사의 佛事 후원자 연구」, 『지방사와 지방문화』13, 2010.
 =='''관계망'''==
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+[[분류:문화]][[분류:종교]][[분류:불교]][[분류:개념용어]][[분류:경기도 안성시 서운면 서운산]]

청룡사(靑龍寺) - 편집 역사

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