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{{개념용어|대표표제=천문도|한글표제=천문도|한자표제=天文圖|대역어=성공도(星空圖), 성도(星圖)|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=신법천문도(新法天文圖), 천상열차분야지도(天象列次分野之圖), 혼천전도(渾天全圖), 황도남북항성도黃道南北恒星圖), 황도중국합도(黃道中局合圖), 황도총성도(黃道總星圖)|분야=문화/예술/미술|유형=개념용어|지역=|시대=|왕대=|집필자=정은주|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014667|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kda_12703030_004 『세종실록』 27년 3월 30일], [http://sillok.history.go.kr/id/kja_10507021_001 『연산군일기』 5년 7월 21일], [http://sillok.history.go.kr/id/kpa_10804008_003 『인조실록』 8년 4월 8일], [http://sillok.history.go.kr/id/kua_10505010_001 『영조실록』 5년 5월 10일], [http://sillok.history.go.kr/id/kpa_12702005_001 『인조실록』 27년 2월 5일], [http://sillok.history.go.kr/id/kua_11811020_002 『영조실록』 18년 11월 20일], [http://sillok.history.go.kr/id/kna_10410019_002 『선조실록』 4년 10월 19일], [http://sillok.history.go.kr/id/kna_10411003_001 『선조실록』 4년 11월 3일]}}

조선시대에 지상에서 관측된 천체의 위치를 석판에 새겨 넣거나 지면에 투영하여 그린 별자리 그림.

=='''개설'''==

조선시대 천문도 중에 현존하는 것으로는 1395년(태조 4)에 석각(石刻)으로 제작된 「천상열차분야지도(天象列次分野之圖)」가 가장 오래된 유물이다. 이 천문도는 1571년(선조 4)에 목판본으로 제작되었고, 1687년(숙종 13)에 다시 석각으로 복각되었다. 1770년(영조 46)에 이것을 목판으로 인쇄하여 만든 동일한 이름의 천문도가 전한다. 「천상열차분야지도」에는 북극을 중심으로 북천(北天)의 별들과 적도 이남의 별이라 하더라도 한양에서 볼 수 있는 별들만 기입되어 있다.

17세기 말 연행한 사절단이 천주당을 방문하여 서양 선교사를 만나 서양 천문도를 조선에 들여오게 되면서부터 서양식이 가미된 새로운 천문도가 제작되었다. 17세기 말 이후 천문도에는 남극과 그 주위에 있는 별들도 함께 기입되어 있고, 「천상열차분야지도」에는 없는 천구 전면의 별들을 다수 포함하여 새로운 성수(星宿)가 추가되었다. 태조대의 천문도와 서양의 성도(星圖) 형식을 절충한 천문도 중 대표적인 것으로는 1742년(영조 18)에 제작된 법주사 소장의 8곡 병풍식 천문도인 「신법천문도(新法天文圖)」가 있다. 18세기에 제작된 목판본 「혼천전도(渾天全圖)」는 서울대학교 규장각과 성신여자대학교박물관에 소장되어 있고, 1807년 제작한 「황도중국합도(黃道中局合圖)」, 「황도남북항성도（黃道南北恒星圖)」, 「황도총성도（黃道總星圖)」 등도 있다. 이 밖에도 1861년 남병길이 저술한 『성경(星鏡)』에는 성수(星宿)와 궁별(宮別)로 분리하여 그에 속하는 별들의 위치까지 표시된 성표(星表)를 곁들인 것이 특징이다.

=='''내용 및 특징'''==

조선시대 천문도는 역법 및 [[천변(天變)]]이나 [[성변(星變)]]과 관련하여 조선왕조의 정책에 중요한 자료로 활용되었으며, 지도와 더불어서 왕조 권위의 표상이 되기도 하였다.

1433년(세종 15)에 천문과 역법에 관련된 연구 성과를 반영하여 총 4권으로 구성된 『제가역상집(諸家曆象集)』이 완성되었다. 천문에는 중외(中外)의 관아에 별의 자리를 배열하여 들어가는 별의 북극에 대한 도(度)와 분(分)을 측정하게 하였다. 또한 고금(古今)의 천문도를 상고하여 28수(宿)의 도수(度數)·분수(分數)와 12차서의 별의 도수 일체를 『[[수시력(授時曆)]]』에 따라 수정하여 돌에 새긴 뒤 탁본을 떠서 만든 것이다. 한편 역법서로는 『[[대명력(大明曆)]]』·『[[수시력(授時曆)]]』·『[[회회력(回回曆)]]』과 『통궤(通軌)』·『통경(通徑)』 등 여러 책을 참고하고 교정하여 『칠정산내외편(七政算內外編)』을 편찬하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_12703030_004 『세종실록』 27년 3월 30일]).

천문은 천명과 관계된 것으로 인식하였기 때문에 천문의 변화에 매우 민감하게 반응한 왕은 이에 대한 자세한 기록을 남기기도 하였다. 1499년(연산군 5)에 혜성이 나타나는 등 천변이 나타나자 연산군은 별이 보이는 곳의 분도와 방위를 자세히 살펴서 보고하도록 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kja_10507021_001 『연산군일기』 5년 7월 21일]). 또한 1630년(인조 8) 관상감에서 오경(五更) 즉, 오전 4시의 시각마다 하늘 중심에 떠오르는 성좌를 추산해놓은 것이 천문도 성좌의 도수와 맞지 않는 곳이 있자 관상감에서 옛 천문도와 당시 천문도를 비교하여 [[일관(日官)]]에게 1631년부터 다시 추산하여 관측하도록 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kpa_10804008_003 『인조실록』 8년 4월 8일]). 1729년(영조 5)에도 영남 지방에 흉년이 들고 혜성이 관측되는 성변이 발생하자 영조가 『천원보력(天元寶曆)』을 열람하여 [[유성(流星)]] 그림을 살펴보았다([http://sillok.history.go.kr/id/kua_10505010_001 『영조실록』 5년 5월 10일]).

천문에 관한 최신의 정보를 수집하는 것에도 많은 노력을 기울였다. 1648년(인조 26)에 [[동지사(冬至使)]]의 일관송인룡(宋仁龍)이 역법을 배우기 위하여 서양인 선교사로 흠천감에 있던 탕약망(湯若望, [Adam Schall])을 만나 성도 10장을 받아 돌아왔다([http://sillok.history.go.kr/id/kpa_12702005_001 『인조실록』 27년 2월 5일]). 또한 1742년(영조 18) 관상감에서 동지사행 때 구해 온 천문도와 오층윤도(五層輪圖)를 본떠서 제작하도록 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kua_11811020_002 『영조실록』 18년 11월 20일]).

천문도는 신하들에게 배포되기도 하였다. 1571년(선조 4)에는 관상감에서 태조대에 「천상열차분야지도」를 목각한 천문도 120축을 대량으로 제작하여 2품 이상 문신 30명에게 하사하였고, 같은 해 박응남·노수신·유희춘 세 사람에게도 천문도를 하사하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kna_10410019_002 『선조실록』 4년 10월 19일]), ([http://sillok.history.go.kr/id/kna_10411003_001 『선조실록』 4년 11월 3일]).

=='''참고문헌'''==
*나일성, 『한국천문학사』, 서울대학교 출판부, 2000.
*나일성, 「18세기 한국의 천문도 혼천전도」, 『한국우주과학학보』 제4권 2호, 한국우주과학회, 1995.
*이용범, 「법주사소장의 신법천문도설에 대하여-在淸天主敎神父를 통한 서양천문학의 조선전래와 그 영향」, 『역사학보』 31, 역사학회, 1966.

[[분류:문화]][[분류:예술]][[분류:미술]][[분류:개념용어]]

천문도(天文圖) - 편집 역사

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