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{{개념용어|대표표제=지호|한글표제=지호|한자표제=地戶|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=천주(天柱)|분야=생활·풍속/풍수|유형=개념용어|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=김혜정|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013854|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kia_11904012_002 『성종실록』 19년 4월 12일]}}

득수득파(得水得破)의 의미에서 [[수구(水口)]]를 뜻하기도 하고, 특정한 [[좌향(坐向)]]에서 특정한 방위를 나타내는 말.

=='''개설'''==

지호는 원래 천문(天門)의 건방(乾方)과 대응하는 지호의 손방(巽方)을 지칭하는 용어였다. 그것은 나반의 전신인 한나라 때 식반(式盤)에 잘 표기되어 있다. 그런데 풍수지리에서는 일종의 수구를 가리키는 말로 지호를 사용하게 되었다. 『조선왕조실록』에서 지호는 풍수지리와 관련되어 언급될 때는 특정한 좌향에서 특정한 방위를 포태법과 연결시켜 이야기할 때 사용된다. 지호는 한때 고증된 이론적 근거가 없다는 이유로 폐기되었다가 후에 다시 천문(天門)과 관련되어 풍수지리에서 다른 의미로 수용된다.

=='''내용 및 특징'''==

지호는 특정 방위를 나타내는 것으로도 사용되기도 한다. 1488년(성종 19) 관상감 제조를 지낸 김석산(金石山)이 [[삼십팔장법(三十八將法)]]이라는 풍수 이론을 근거로 폐비 윤씨 무덤을 문제 삼는다. 당시 조선의 좌향론(坐向論)은 『지리신법(地理新法)』이 주로 활용되었는데, 김석산은 이보다 당나라일행(一行) 선사(禪師)의 삼십팔장법이 더 정확하다고 주장하였다. 이 이론에 따르면 지호는 특정한 좌향에서 특정한 방위를 지칭한다. 그러나 이 주장은 당시 풍수에 밝았던 문신학자 서거정(徐居正), 임원준(任元濬), 윤필상(尹弼商) 등에 의해 근거가 없는 것으로 결론이 나서 폐기된다([http://sillok.history.go.kr/id/kia_11904012_002 『성종실록』 19년 4월 12일]).

=='''변천'''==

지호는 임진왜란 전후로 하여 중국에서 새로 유입된 풍수 서적들의 영향으로 득수처와 수구처를 지칭하는 것으로 통용된다. 이 경우 일반적으로 천문은 넓게 열려져 있어야[開濶] 하고, 지호는 꼭 쪼여 있는 것[閉密]을 이상적으로 본다. 그러나 일부 술서에서는 팔괘와 관련시켜 천문은 건방, 즉 북서쪽을 말하며, 지호는 곤방(坤方), 남서쪽을 가리키는 것으로도 사용된다. 그것은 팔괘상 건(乾)은 천(天), 곤(坤)은 지(地)를 나타내며, 방위상 건은 북서쪽, 곤은 남서쪽을 나타낸다.

=='''참고문헌'''==
*『포박자(抱朴子)』
*김두규, 『풍수학 사전』, 비봉출판사, 2005.
*채성우 저·김두규 역해, 『명산론』, 비봉출판사, 2002.
*李零, 『中國方術續考』, 北京, 中華書局, 2006.

[[분류:생활·풍속]][[분류:풍수]][[분류:개념용어]][[분류:대한민국]][[분류:조선]]

지호(地戶) - 편집 역사

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