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2017-12-09T17:40:02Z

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{{개념용어|대표표제=정혼|한글표제=정혼|한자표제=精魂|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=사생관(死生觀)|분야=문화/의학·약학/병세|유형=개념용어|지역=|시대=조선|왕대=|집필자=원보영|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00006061|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kga_11001028_002 『세조실록』 10년 1월 28일], [http://sillok.history.go.kr/id/ksa_11510012_003 『숙종실록』 15년 10월 12일]}}

죽은 사람의 넋.

=='''내용'''==

유교적 사생관(死生觀)에서는 사람의 육신은 죽음과 함께 흙으로 돌아가고, 영혼은 우주의 큰 기운으로 돌아가는 것으로 여겼다. 그런데 영혼은 살아 있는 인간과 끊임없이 교통하는 관계이므로, 영혼의 편안함은 곧 인간 사회의 평온으로 이어진다고 보았다. 따라서 조선시대에 들판에 내버려진 시신이 있으면 이는 정혼(精魂)이 떠돌아서 갈 곳을 잃은 형상과도 같다고 인식하였고, 시신의 수습과 의례를 중요하게 여긴 것도 이러한 사상에서 비롯되었다.

=='''용례'''==

林川人田永貞家奴金伊婢夫乙珍德生等欲害永貞上言曰永貞嘗言金宗瑞承珪生存則予何至此且言宗瑞皇甫仁雖誅死精魂爲崇亂何由寢息哉是必永貞與宗瑞謀亂而漏罪網也命下義禁府鞫之皆服誣按律斬金伊乙珍杖德生一百流三千里([http://sillok.history.go.kr/id/kga_11001028_002 『세조실록』 10년 1월 28일])

政院招掌苑別檢尹夏濟以盧以益疏問之夏濟對曰臣兄義濟爲史官曝曬實錄而歸家庭燕語之際槪言史冊中有誣上之說而以其嚴秘曾不致詳雖以父子兄弟之親旣不敢問亦不敢言實未知文字說話之如何然竊觀臣兄意嘗憤慨欲一陳之而趑趄囁嚅淹延時日旋遭慘禍死於謫中臣若明有所聞則聖問之下豈敢不陳而湯火餘生視息雖存精魂都喪歲月且久臣所記得者臣兄憤慨之言而已([http://sillok.history.go.kr/id/ksa_11510012_003 『숙종실록』 15년 10월 12일])

=='''참고문헌'''==
*『가례집람(家禮輯覽)』
*『홍재전서(弘齋全書)』
*금장태, 『유학사상의 이해』, 한국학술정보, 2007.

[[분류:문화]][[분류:의학·약학]][[분류:병세]][[분류:개념용어]][[분류:조선]]

정혼(精魂) - 편집 역사

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