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{{직역|대표표제=입선|한글표제=입선|한자표제=入選|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=대선(大選), 선시(選試), 승계(僧階), 승과(僧科), 초선(抄選)|분야=문화/종교/불교|유형=직역|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=강호선|제정시기=|폐지시기=|소속관서=|관품=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013044|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kka_10511021_004 『중종실록』 5년 11월 21일], [http://sillok.history.go.kr/id/ksa_12504026_002 『숙종실록』 25년 4월 26일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_11407004_002 『태종실록』 14년 7월 4일], [http://sillok.history.go.kr/id/kia_10908004_001 『성종실록』 9년 8월 4일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_10509020_004 『태종실록』 5년 9월 20일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_11407004_002 『태종실록』 14년 7월 4일]}}

조선시대에 시험에 합격한 승려가 받은 승계.

=='''개설'''==

『조선왕조실록』에서 입선(入選)은 크게 두 가지 뜻으로 사용되었다. 하나는 시험에 합격하여 뽑힌다는 뜻으로 사용되었는데, [[집현전(集賢殿)]]의 관원으로 선발되거나([http://sillok.history.go.kr/id/kka_10511021_004 『중종실록』 5년 11월 21일]) 문과 초시를 통과하는 것을([http://sillok.history.go.kr/id/ksa_12504026_002 『숙종실록』 25년 4월 26일]) 입선이라고 표현한 것이나, 승과에 합격하는 것이([http://sillok.history.go.kr/id/kca_11407004_002 『태종실록』 14년 7월 4일]) 이에 해당한다. 다른 하나는 일종의 승계(僧階)를 나타내는 말로, 승려의 문도(門徒)를 승계의 고하에 따라 위에서부터 아래로 나열할 때 입선은 [[선사(禪師)]] 또는 삼중대사(三重大師)의 아래에 위치하였다.

=='''변천'''==

불교 자료에서 입선이라는 용어는 1180년(고려 명종 10)에 조성된 영국사 원각국사비(寧國寺圓覺國師碑) 뒷면에 기록된 문도의 직명(職名)과, 1188년(고려 명종 18)에 작성된 「용문사중수기(龍門寺重修記)」 음기(陰記)의 사법제자(嗣法弟子) 명단에 등장한다. 원각국사비에는 선사-삼중대사-중대사(重大師)-입선학도(入選學徒)의 순서로, 「용문사중수기」에는 중대사-입선-참학(參學)의 순서로 명단이 기록되어 있다.

이와 관련해 주목되는 것은 인각사 보각국존정조탑비(麟角寺普覺國尊靜照塔碑)이다. 이 비석은 일연(一然)이 입적한 지 6년이 지난 1295년(고려 충렬왕 21)에 왕명으로 일연의 하산소(下山所)인 인각사에 세워졌는데, 이 비석의 뒷면에 기록된 제자 명단에도 입선이 등장한다. 여기에는 [[대선사(大禪師)]]-선사-수좌(首座)-산림(山林)-삼중(三重)-[[대선(大選)]]-입선-참학의 순서로 문도가 나열되어 있다.

고려시대 문헌에서 대선은 종선(宗選) 즉 선종과 교종으로 나누어 실시하던 과거인 선종선(禪宗選)과 교종선(敎宗選)을 통과한 뒤에 치르는 승과(僧科) 본과를 의미하는데, 대선에 나아갔다고 하면 곧 승과에 급제했다는 뜻이다. 인각사비에 기록된 입선은 대선 아래에 있으므로, 승과 본과 이전에 치르는 종선에 합격한 사람을 가리키는 것으로 추정할 수 있다. 원각국사비의 입선학도나 「용문사중수기」의 입선 역시 종선에 합격한 승려를 뜻하는 것으로 볼 수 있다.

한편 고려후기에는 승계가 변동되면서 승과를 의미하는 용어인 대선과 입선이 승계를 가리키는 말로도 사용되기 시작하였다. 그와 더불어 한동안 사용되지 않던 승계인 [[대덕(大德)]]이 [[중덕(中德)]]과 다시 사용되었고, 그 대신 중대사와 대사 같은 승계는 점차 쓰이지 않게 되었다.

이러한 흐름은 조선초기까지 이어져 승과 본과 즉 [[선시(選試)]]에 합격하면 대선에 제수되고 뒤이어 중덕으로 승차하는 승계가 만들어진 것으로 추정된다([http://sillok.history.go.kr/id/kia_10908004_001 『성종실록』 9년 8월 4일]). 그리고 고려시대에는 대선의 예비 시험인 종선에 합격하는 것을 입선이라 한 데 비해, 조선시대에는 예비 시험에 해당하는 초선(抄選)을 통과한 뒤 승과 본과에 합격하는 것을 입선이라 부른 것으로 보인다.

이처럼 입선은 조선시대에도 승과가 설행되는 동안에는 승과 합격자에 내려 주는 승계, 또는 승과에 합격하는 것을 의미하였다. 1405년(태종 5)에 자초(自超)가 입적한 뒤 비석을 세우고 법호를 내리는 등의 일을 논의할 때 그의 문도를 나열하며 선사-입선의 순서로 언급한 것이 전자의 예에 해당한다([http://sillok.history.go.kr/id/kca_10509020_004 『태종실록』 5년 9월 20일]). 그런가 하면 1414년(태종 14)에 승과 시행에 대해 논의할 때, 선종과 교종의 초선에서 30명 이하를 선발한 뒤 입선에서 그 중 1/3만을 취하자는 주장이 제기되었는데, 이때의 입선이 후자의 예에 해당한다([http://sillok.history.go.kr/id/kca_11407004_002 『태종실록』 14년 7월 4일]).

=='''참고문헌'''==
*『조선금석총람(朝鮮金石總覽)』上
*허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1997.
*정병삼, 「일연선사비의 복원과 고려 승려 비문의 문도 구성」, 『한국사연구』133, 2006.

=='''관계망'''==
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입선(入選) - 편집 역사

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