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{{인명사전|대표표제=윤지충|한글표제=윤지충|한자표제=尹持忠|이칭=|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=|분야=천주교도|유형=인물|지역=한국|시대=조선|왕대=정조|집필자=정주영, 김가람|자= 우용(禹用) |호=|봉작=|시호=|출신=양반|성별=남자|출생=1759년(영조 35)|사망=1791년(정조 15)|본관=해남(海南)|주거지=진산(珍山)|묘소소재지=|증조부= 윤두서(尹斗緖) |조부= 윤덕렬(尹德烈) |부= 윤경(尹憬) |모_외조=안동 권씨(安東權氏) : 권기징(權沂徵)의 딸|형제=(동생)윤지헌(尹持憲)|처_장인=연안 이씨(延安李氏) : 이종연(李宗延)의 딸|자녀=|유명자손=|저술문집=|작품=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=10001164|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511007_002 『정조실록』 15년 11월 7일], [http://sillok.history.go.kr/id/kva_11510024_001 『정조실록』 15년 10월 24일], [http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511007_002 『정조실록』 15년 11월 7일], [http://sillok.history.go.kr/id/kva_11510023_001 『정조실록』 15년 10월 23일], [http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511007_002 『정조실록』 15년 11월 7일], [http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511008_002 『정조실록』 15년 11월 8일]}}

=='''총론'''==

[1759년(영조 35)~1791년(정조 15) = 33세]. 조선 후기 정조(正祖) 때의 천주교도. 자는 우용(禹用)이고, 세례명은 바오로이다. 본관은 해남(海南)이며, 거주지는 진산(珍山)이다. 아버지는 윤경(尹憬)이고, 어머니 안동 권씨(安東權氏)는 권기징(權沂徵)의 딸이다. 할아버지는 윤덕렬(尹德烈)이며, 증조할아버지는 화가로 유명한 윤두서(尹斗緖)이다. 정약전(丁若銓)·정약용(丁若鏞) 형제의 어머니가 고모이기도 하다. <진산사건(珍山事件)> 당사자로서, <신해박해(辛亥迫害)> 때 처형당하며 조선의 첫 번째 천주교 순교자가 되었다.

=='''정조 시대 활동'''==

1783년(정조 7) [[증광시(增廣試)]]에 급제한 윤지충(尹持忠)은 이듬해인 1784년(정조 8) 서울에 올라와 [[김범우(金範禹)]]로부터 『천주실의(天主實義)』와 『칠극(七克)』 등의 천주교 서적을 빌려 보았으나, 이때에는 천주교에 큰 관심을 갖지 못하였다.[『방목(榜目)』],([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511007_002 『정조실록』 15년 11월 7일]) 그로부터 2년 후인 1786년(정조 10) 무렵 윤지충은 고종 사촌인 정약전에게 천주교 교리를 배우고, 1787년(정조 11)에는 [[이승훈(李承薰)]]으로부터 세례를 받으며 천주교에 깊이 빠져 들었다. 이에 집에 돌아온 후 어머니 안동 권씨와 동생 [[윤지헌(尹持憲)]], 외사촌 [[권상연(權尙然)]] 등 주위 사람들에게 천주교를 전파하기 시작하였다.

한편 서학(西學)이라는 학문으로 시작한 조선의 천주교는 선교사가 없었기 때문에 교리적으로 상당히 취약하였다. 그리하여 몇 가지 교리의 의문을 해결하고 선교사 파견을 요청하기 위하여 1789년(정조 13)과 1790년(정조 14) 조선 천주교회에서는 두 차례에 걸쳐 [[윤유일(尹有一)]]을 북경(北京)으로 파견하였다. 이때 윤유일은 구베아(Gouvea) 주교로부터 서한을 받아 왔는데 여기에는 조상 제사 금지의 내용이 들어 있었다. 이를 수용하지 못한 많은 양반 신자들의 천주교 이탈이 이어졌으나, 윤지충은 천주교회의 뜻에 따라 신주를 불태우고 신주를 넣었던 빈 궤만 사당에 놓았다.

그런 가운데 1791년(정조 15) 5월 어머니 안동 권씨가 세상을 떠났고, 윤지충과 권상연은 제사를 지내지 않기로 결정하였다.([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11510024_001 『정조실록』 15년 10월 24일]) 이 사건은 곧 부모의 시체를 버렸다는 소문으로 부풀려져 세상을 떠들썩하게 하였는데, 이것이 바로 진산사건이다. 그리고 얼마 후 당시 [[가주서(假注書)]]로 있던 홍낙안(洪樂安) 또한 이 소문을 듣게 되었다.([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511007_002 『정조실록』 15년 11월 7일]) 홍낙안은 곧 진산군수(珍山郡守)신사원(申史原)에게 편지를 보내 사건을 빨리 해결하지 않은 것을 힐책하고, 이어 좌의정채제공(蔡濟恭)에게도 편지를 보내 진산사건의 진상을 파헤칠 것을 요구하였다.([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11510023_001 『정조실록』 15년 10월 23일]) 결국 조정에서는 윤지충과 권상연을 조사하도록 하였고, 신문 과정에서 두 사람은 신주를 불태운 것과 천주교를 믿는 것은 인정하였으나 부모의 시체를 버리고 장례를 치르지 않았다는 소문에 대해서는 결백을 주장하였다.([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511007_002 『정조실록』 15년 11월 7일]) 이에 조정에서는 『대명률(大明律)』에 따라 윤지충과 권상연의 흉악함과 패륜을 다루기로 결정하였고, 그해 11월 8일 두 사람은 전주에서 참수되었다. 그리고 이들의 죄와 연좌되어 진산군(珍山郡)은 5년 동안 현(縣)으로 강등되고, 진산군수(珍山郡守)신사원(申史源)도 유배형에 처해졌다.([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511008_002 『정조실록』 15년 11월 8일]) 이어 천주교를 사학(邪學)으로 규정하며 [[권일신(權日身)]]과 이승훈 등의 천주교도들도 체포하였는데, 이것이 바로 조선의 첫 번째 천주교 박해인 신해박해이다.

한편 윤지충은 2014년 교황 프란치스코에 의해 복자로 시복되었다.

=='''일화'''==

윤지충이 세상을 떠난 후 조선 천주교회 신자들은 윤지충이 감옥에서 작성하였다고 알려진 공술기인 「죄인지충일기(罪人持忠日記)」를 필사하여 읽었을 뿐만 아니라, 윤지충과 권상연의 피로 젖었던 수건을 간직하였다.[『사학징의(邪學懲義)』] 이는 조선 천주교회의 첫 번째 순교자인 윤지충에 대한 공경에서 비롯된 것이었다.

=='''참고문헌'''==
*『정조실록(正祖實錄)』
*『순조실록(純祖實錄)』
*『방목(榜目)』
*『일성록(日省錄)』
*『눌암기략(訥菴記略)』
*『벽위편(闢衛編)』
*『다산시문집(茶山詩文集)』
*『만가보(萬家譜)』
*『여유당전서(與猶堂全書)』
*『사학징의(邪學懲義)』
*한국천주교회사 편, 『한국가톨릭대사전』9, 2002.

[[분류:천주교도]][[분류:인물]][[분류:한국]][[분류:조선]][[분류:정조]]

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 =='''정조 시대 활동'''==
 년(정조 7) [[증광시(增廣試)]]에 급제한 윤지충(尹持忠)은 이듬해인 1784년(정조 8) 서울에 올라와 [[김범우(金範禹)]]로부터 『천주실의(天主實義)』와 『칠극(七克)』 등의 천주교 서적을 빌려 보았으나, 이때에는 천주교에 큰 관심을 갖지 못하였다.[『방목(榜目)』],([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11511007_002 『정조실록』 15년 11월 7일]) 그로부터 2년 후인 1786년(정조 10) 무렵 윤지충은 고종 사촌인 정약전에게 천주교 교리를 배우고, 1787년(정조 11)에는 [[이승훈(李承薰)]]으로부터 세례를 받으며 천주교에 깊이 빠져 들었다. 이에 집에 돌아온 후 어머니 안동 권씨와 동생 [[윤지헌(尹持憲)]], 외사촌 [[권상연(權尙然)]] 등 주위 사람들에게 천주교를 전파하기 시작하였다.
 한편 서학(西學)이라는 학문으로 시작한 조선의 천주교는 선교사가 없었기 때문에 교리적으로 상당히 취약하였다. 그리하여 몇 가지 교리의 의문을 해결하고 선교사 파견을 요청하기 위하여 1789년(정조 13)과 1790년(정조 14) 조선 천주교회에서는 두 차례에 걸쳐 [[윤유일(尹有一)]]을 북경(北京)으로 파견하였다. 이때 윤유일은 구베아(Gouvea) 주교로부터 서한을 받아 왔는데 여기에는 조상 제사 금지의 내용이 들어 있었다. 이를 수용하지 못한 많은 양반 신자들의 천주교 이탈이 이어졌으나, 윤지충은 천주교회의 뜻에 따라 신주를 불태우고 신주를 넣었던 빈 궤만 사당에 놓았다.

윤지충(尹持忠) - 편집 역사

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