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		<title>육일무(六佾舞) - 편집 역사</title>
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		<subtitle>이 문서의 편집 역사</subtitle>
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		<title>Silman: XML 가져오기</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;XML 가져오기&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;새 문서&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{의식행사|대표표제=육일무|한글표제=육일무|한자표제=六佾舞|대역어=|상위어=일무(佾舞)|하위어=|동의어=|관련어=무무(武舞), 문무(文舞), 보태평지무(保太平之舞), 사일무(四佾舞), 이일무(二佾舞), 정대업지무(定大業之舞), 제례악무(祭禮樂舞), 팔일무(八佾舞)|분야=문화/예술/음악|유형=의식·행사|지역=대한민국|시대=고려~일제강점기|왕대=고려~일제강점기|집필자=이정희|시작시기=|시행시기=|시행기관=|시행장소=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00018239|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kua_14607008_001 『영조실록』 46년 7월 8일], [http://sillok.history.go.kr/id/kda_11403028_001 『세종실록』 14년 3월 28일], [http://sillok.history.go.kr/id/kua_11909016_001 『영조실록』 19년 9월 16일]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
6줄로 춤 대열[舞列]을 이루어 추는 궁중무용.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''개설'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
육일무(六佾舞)는 무용수들이 6줄로 정렬한 후 처음부터 끝까지 줄에서 이탈하지 않은 채 추는 춤이다. 다른 춤들의 경우에는 내용에 따라 배치가 다양한데, 육일무는 6줄의 규격을 지키면서 춤동작을 행한다는 점이 특징이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
육일무는 일무의 한 갈래로 제후(諸侯)가 활용하도록 규정되어 있어, 제후국에 해당하는 조선시대에 특히 자주 사용되었다. 육일무 외에도 천자(天子)는 팔일무(八佾舞), 대부(大夫)는 사일무(四佾舞), 사(士)는 이일무(二佾舞)를 사용하도록 구분하여 춤으로써([http://sillok.history.go.kr/id/kua_14607008_001 『영조실록』 46년 7월 8일]) 서열화된 근대 이전의 동아시아 국제 질서를 알 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''연원 및 변천'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
육일무는 1116년(고려 예종 11) 송(宋)나라에서 대성아악(大成雅樂)이 도입될 때 우리나라에 전래되어 제례에 수반되었다. 조선 건국 이후에도 대사(大祀)와 중사(中祀)로 분류된 종묘제례(宗廟祭禮)·사직제례(社稷祭禮)·문묘제례(文廟祭禮)·선농제(先農祭)·선잠제(先蠶祭) 등의 의례에 지속적으로 사용되었고, 조선후기를 거쳐 일제강점기까지 육일무의 전통이 이어졌다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1897년(광무 1) 10월에 고종이 황제로 등극함으로써 황제국으로 격상되었던 대한제국기에는 육일무와 함께 팔일무도 병용하였는데, 제례의 위격에 따라 각각 다르게 쓰였다. 즉 대한제국기에는 대사에 속하는 원구제례(圜丘祭禮)·종묘제례·사직제례에는 팔일무를 도입하였고, 중사에 속하는 경모궁제례(景慕宮祭禮)·문묘제례·선농제·선잠제·관왕묘제례(關王廟祭禮) 등에는 육일무를 활용하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''절차 및 내용'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
육일무의 용례는 주로 제례에서 나타나지만, 이례적으로 세종대에 행해진 회례연(會禮宴)과([http://sillok.history.go.kr/id/kda_11403028_001 『세종실록』 14년 3월 28일]) 영조의 보령 50세 기념 연향에서([http://sillok.history.go.kr/id/kua_11909016_001 『영조실록』 19년 9월 16일]) 육일무를 춤추도록 한 사례가 있다. 길례(吉禮)뿐 아니라 가례(嘉禮)에서 육일무가 등장한 경우이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
육일무의 무원(舞員)은 상황에 따라 인원이 달랐다. 6줄을 만들어 그 대열을 준수하며 육일무를 연행하는 것은 공통적이지만, 줄마다 6명씩 총 36명이 춤추는 경우도 있고 줄마다 8명씩 총 48명이 춤출 때도 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
육일무는 주로 등가(登歌) 악대와 헌가(軒架) 악대 사이에 배치되어 신을 맞이하는 영신(迎神), 폐백을 올리는 전폐(奠幣), 첫 번째로 올리는 술잔인 초헌(初獻), 두 번째로 올리는 술잔인 아헌(亞獻), 마지막으로 올리는 술잔인 종헌(終獻)의 의식 절차에 이르기까지 문무(文舞)와 무무(武舞) 두 종류로 실현되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==      &lt;br /&gt;
*『논어집주(論語集註)』      &lt;br /&gt;
*『국조오례의서례(國朝五禮儀序例)』      &lt;br /&gt;
*『악학궤범(樂學軌範)』      &lt;br /&gt;
*『종묘의궤(宗廟儀軌)』      &lt;br /&gt;
*『시용무보(時用舞譜)』      &lt;br /&gt;
*『춘관통고(春官通考)』      &lt;br /&gt;
*『대한예전(大韓禮典)』      &lt;br /&gt;
*『조선악개요(朝鮮樂槪要)』      &lt;br /&gt;
*김영숙·이숙희·송지원, 『종묘제례악』, 국립문화재연구소/민속원, 2008.      &lt;br /&gt;
*송지원, 「儒家 樂論에서 佾舞의 상징과 의미」, 『仙華金靜子敎授 華甲紀念 音樂學論文集』, 仙華金靜子敎授 華甲紀念論文集 刊行委員會, 2002.      &lt;br /&gt;
*이정희, 「高宗代 圜丘祭禮樂 再考」, 『공연문화연구』 제14집, 한국공연문화학회, 2007.      &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''관계망'''==&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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		<author><name>Silman</name></author>	</entry>

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