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{{물품도구|대표표제=용마기|한글표제=용마기|한자표제=龍馬旗|대역어=|상위어=노부(鹵簿), 의장(儀仗)|하위어=|동의어=|관련어=대가(大駕), 법가(法駕), 소가(小駕)|분야=왕실/왕실의례/예기|유형=물품·도구|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=강제훈|용도=의장기(儀仗旗)|재질=|관련의례=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013409|실록연계=}}

조선시대 왕의 행차나 궁궐 행사에 왕권을 상징하기 위해 사용된 의장기.

=='''개설'''==

용마는 현명한 군자가 통치할 때 등장하는 신령한 동물인데, 용마기는 이를 상징하는 의장기이다. 왕의 행차에 사용되는 노부(鹵簿)의 [[대가(大駕)]], 법가(法駕), [[소가(小駕)]]에 모두 사용되며, 왕비와 왕세자 의장에는 포함되지 않는다.

=='''연원 및 변천'''==

용마는 복희씨(伏羲氏)가 다스릴 때, 황하(黃河)에서 팔궤도를 지고 나왔다는 신령한 짐승으로 백택(白澤)과 쌍을 이루는 상징물이다. 신마(神馬)로 이해되는데, 현명한 통치자가 있을 때, 등장하는 존재이다.

『세종실록』「오례」에 그려진 용마는 몸은 말 모양이면서 다리는 용의 형상으로 네 개의 발톱을 가지고 있다. 머리는 말의 형태이면서 뿔이 있고, 겨드랑이에 날개가 있는데, 전체적으로 전설상의 신수(神獸)와는 모습이 다르다. 그렇더라도 현명한 군주가 있을 때 용마가 나타난다는 전설에 근거하여 신수를 상징한 것은 틀림없다.

용마기는 왕에게만 적용되는 의장기이고, 대가와 법가, 소가 편성에 모두 사용되지만, 대가와 법가에서는 좌우에 하나씩 2기가 배치되고, 소가에서는 1기만 배치되는 차이가 있다.

=='''형태'''==

『세종실록』「오례」의 용마기는 기의 형태만을 설명하고 있다. 백색의 바탕에 용마와 운기를 그리고, 청색·적색·황색·백색 등 네 가지의 빛깔로 채색을 한다. 그리고 화염각(火炎脚)이 있다[『세종실록』 오례 가례 서례 노부 노부의 예2]. 이러한 설명은 『국조오례의(國朝五禮儀)』에도 그대로 수정 없이 수록되었다.

중국에서 용마를 형상화할 때 몸통에 팔궤를 그리거나, 비늘을 표현하는데, 조선의 용마는 이와는 모습이 일치하지 않는다. 애초에 물로부터 나왔다는 전설을 가진 동물이기 때문에 용의 모습을 많이 반영한 형태로 형상화된 것으로 추정된다.

=='''참고문헌'''==
*『고려사(高麗史)』
*『국조오례의(國朝五禮儀)』
*『춘관통고(春官通考)』
*『통전(通典)』
*『문헌통고(文獻通考)』
*『대명집례(大明集禮)』
*『제사직장(諸司職掌)』
*『삼재도회(三才圖會)』
*袁珂, 『중국신화대사전』, 華夏出版社, 1998.
*강제훈, 「조선전기 국왕 의장제도의 정비와 상징」, 『사총』77, 2012.
*김지영, 「조선시대 典禮書를 통해 본 御駕行列의 변화」, 『한국학보』31-3, 2005.

=='''관계망'''==
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용마기(龍馬旗) - 편집 역사

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