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{{의복|대표표제=쌍동계|한글표제=쌍동계|한자표제=雙童髻|대역어=|상위어=계(髻)|하위어=|동의어=쌍계(雙髻)|관련어=당수(唐首)|분야=생활·풍속/의생활/관모|유형=의복|지역=대한민국, 중국|시대=삼국시대~조선|왕대=|집필자=윤양노|용도=|시기=|관련의례행사=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00004238|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kda_10802026_006 『세종실록』 8년 2월 26일],[http://sillok.history.go.kr/id/kka_11503008_002 『중종실록』 15년 3월 8일],[http://sillok.history.go.kr/id/kka_11601026_001 『중종실록』 16년 1월 26일],[http://sillok.history.go.kr/id/kda_10802026_006 『세종실록』 8년 2월 26일]}}

머리 정수리 부분에 두 개의 상투를 올린 머리 모양.

=='''내용'''==

쌍동계(雙童髻)는 삼국시대부터 조선시대까지 관례(冠禮) 전에 했던 머리 형태로 고구려 고분 벽화에 쌍계를 한 여성들의 모습이 보인다. 1426년(세종 8) 2월 예조(禮曹)와 [[의례상정소(儀禮詳定所)]]에서 관복의 제도를 조사하면서 중국에서는 황태자가 원일(元日)과 동지에 황제와 황후에게 조하(朝賀)를 드릴 때는 원유관과 강사포를 착용하는데 아직 관을 쓰지 아니한 자는 쌍동계에 공정흑개책(空頂黑介幘), [[쌍옥도(雙玉導)]]에 보식을 얹는다고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10802026_006 『세종실록』 8년 2월 26일]).

1520년(중종 15) 3월 예조 판서(判書) [[신상(申鏛)]]이 세자의 책봉과 관련하여 아뢰기를 “쌍동계의 형태는 고증할 수 없으나, 쌍동계는 동자(童子)의 의구(儀具)로서 편발(編髮)과 같을 것”이라 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kka_11503008_002 『중종실록』 15년 3월 8일]). 그러나 편발은 땋은 머리로 쌍동계와는 전혀 다른 결발 양식이다.

한편 1521년(중종 16) 1월에 [[주청사(奏請使)]][[질정관(質正官)]]최세진(崔世珍)이 소요건(逍遙巾)과 쌍동계에 대해 조사한 바에 의하면 “소요건은 일명 [[공정책(空頂幘)]]이고 쌍동계는 어린아이들이 정수리에 머리카락을 한 가닥 혹은 두 가닥으로 묶고 소요건을 덮어 쓰는데 황태자의 경우 쌍옥도를 소요건의 양쪽에 질러 소요건이 움직이지 않게 하며, 보통의 아이들은 뿔이나 뼈로 된 비녀를 쓴다.”라고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kka_11601026_001 『중종실록』 16년 1월 26일]). 조선시대 왕세자의 책례(冊禮)가 관례 전에 치러지는 경우 쌍동계 차림으로 관을 쓰고 면복을 착용하였다.

=='''용례'''==

未冠則雙童䯻空頂黑介幘雙玉導加寶飾([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10802026_006 『세종실록』 8년 2월 26일]).

=='''관계망'''==
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[[분류:생활·풍속]][[분류:의생활]][[분류:관모]][[분류:의복]][[분류:대한민국, 중국]][[분류:삼국시대~조선]]

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 머리 정수리 부분에 두 개의 상투를 올린 머리 모양.
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 =='''관계망'''==
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 [[분류:생활·풍속]][[분류:의생활]][[분류:관모]][[분류:의복]][[분류:대한민국, 중국]][[분류:삼국시대~조선]]

쌍동계(雙童髻) - 편집 역사

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