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{{개념용어|대표표제=서인|한글표제=서인|한자표제=庶人|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=서민(庶民), 평민(平民)|분야=사회/사회구성원|유형=개념용어|지역=|시대=|왕대=|집필자=임민혁|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00003479|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kda_11009014_004 『세종실록』 10년 9월 14일], [http://sillok.history.go.kr/id/kda_11905014_003 『세종실록』 19년 5월 14일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_11504019_003 『태종실록』 15년 4월 19일], [http://sillok.history.go.kr/id/kia_10307013_005 『성종실록』 3년 7월 13일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_10805027_002 『태종실록』 8년 5월 27일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_10912006_002 『태종실록』 9년 12월 6일], [http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10109024_001 『태조실록』 1년 9월 24일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_10804016_003 『태종실록』 8년 4월 16일], [http://sillok.history.go.kr/id/kga_10704027_003 『세조실록』 7년 4월 27일]}}

조선시대 천인을 제외한 피지배 계층 신분의 통칭.

=='''개설'''==

서인(庶人)은 조선시대에 관직·관품자가 아닌 무품·무직자(無品無職者)를 가리키는 법제적 용어이며, [[사족(士族)]]과 그 사족에 인접하는 신분으로서 사족과 대칭적 위치에 있는 집단을 가리킨다. 이들은 농·공·상인(農工商人)과 평민으로서의 [[국역(國役)]] 담당자를 아우르는 범주의 신분이었으며, 그 하위에 천인 신분이 존재하였다.

=='''내용 및 특징'''==

서인이 무직자라는 것은 관직자가 아니라는 말이다. 그러한 사실은 1428년(세종 10) 제사 대수(代數)의 신분별 차등을 논할 때의 기사에서 살펴볼 수 있다. 6품 이상은 삼대(三代)를, 7품 이하는 이대(二代)를, 서인은 다만 부모만을 제사 지낸다고 한 것이다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_11009014_004 『세종실록』 10년 9월 14일]). 이를 통해 보면, 서인은 엄밀하게 말하면 무직자가 아니라 무품자(無品者)라고 해야 맞는다. 그런데 양반이 품계가 없으면 그들도 서인이라고 호칭하는데, 이 경우 서인은 신분상의 용어가 아니다. 바꾸어 말하면, 이때의 서인은 무품자를 가리키는 단순 호칭에 불과할 뿐 신분 개념상으로는 양반에 속한다. 실제로 [[교리(校理)]]이함녕(李咸寧)이 죽고, 함녕의 아들 이장생(李長生)은 벼슬이 없었는데, 겸판예조사(兼判禮曹事)[[허조(許稠)]]는 "서인의 예(例)로 해야 할 것"이라고 한 바 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_11905014_003 『세종실록』 19년 5월 14일]).

무품·무직자로는 생원·진사·유학 등 유생 직역(職役)들이 있다. 이 유생들은 서인이라 호칭해야 합당할 것이나, 이들을 서인이라 지칭하는 사례는 찾아보기가 어렵다. 따라서 서인은 이 두 신분층을 나타내는 개념이지만 사족 내의 서인과 일반 서인은 구분되어야 하는 것이다.

서인은 예제(禮制) 질서 사회에서 여러 가지 차별을 받는 신분이었다. 농사(農舍)의 크기, 집터 및 분묘의 크기, 집의 [[간각(間閣)]]과 척수(尺數), 복식(服式) 등에서 신분에 따라 등급이 구별되었는데, 항상 그렇지는 않지만 거의 대부분 품직자와 서인으로 구별되었다. 이들 간에는 상하(上下)와 존비(尊卑), 귀천(貴賤)의 등급이 있었다. 이것은 일상생활의 각종 규제에도 적용되었으며, 그 표현은 항상 차등적(等差的) 차별을 나타냈다. 품직자는 보다 큰 단위로 묶을 경우에 경·대부·사(士)가 되는데, 이들이 관료로서 지배적 지위에 있는 양반이었다.

양반 신분이 아닌 서인은 평민처럼 [[국역(國役)]] 대상자였다. 각 도에 산재해 있는 관민(官民)의 자서제질(子壻弟姪: 아들과 사위와 아우와 조카)이 [[시위군(侍衛軍)]]과 [[기선군(騎船軍)]]에 [[정속(定屬)]]된다면 조사(朝士)가 될 수 없으므로 영구히 서인이 되는 자가 더욱 많아질 것이라고 한 기사에서([http://sillok.history.go.kr/id/kca_11504019_003 『태종실록』 15년 4월 19일])서인은 시위군과 기선군 등의 군역을 부담하였으며 조사가 될 수 없는 신분임을 알 수 있다. 그리하여 서인은 군사(軍士)와 병칭되기도 하였다. 부모의 참최(斬衰) 3년상에 "군사와 서인은 100일의 복을 입는다."고 한 것이 그것이다([http://sillok.history.go.kr/id/kia_10307013_005 『성종실록』 3년 7월 13일]). 『경국대전』에도 군사와 서인의 복상 기한이 100일로 규정되어 있다. 군사 중에서 사족 출신은 3년상을 허락하고, 서인 출신은 불허함으로써 『경국대전』의 규정에 따르도록 한 것이다.

서인에는 농·공·상인이 포함되었다. 서인이 나라의 대상(大喪)을 위하여 근심하고 슬퍼해서 시장을 파했다고 한 데서([http://sillok.history.go.kr/id/kca_10805027_002 『태종실록』 8년 5월 27일]), 서인은 저자의 상공인(商工人)을 가리킨다고 할 수 있다. 그런가 하면 군량을 보충하기 위해 각 품에서 차등 있게 쌀을 내게 했는데, 서인·상공(商工)·천구(賤口: 천민) 가운데 대호(大戶)는 3두(斗), 중호는 2두, 소호는 1두를 내게 했다고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kca_10912006_002 『태종실록』 9년 12월 6일]). 이때의 서인은 상공인에 대비되는 농업인을 가리키는 것으로 보는 것이 옳을 것 같다. 그러므로 사농공상(士農工商)의 신분 의식에 따라 이들을 신분 개념으로 묶을 경우에, 사농공상은 곧 사(士)와 서인으로 양분된다고 하겠다.

사서인(士庶人)이라는 용례가 많은 것처럼, 서인은 사(士)와 대칭 관계에 있었다. 이는 서인이 양반과도 대칭 관계에 있음을 의미한다. 이러한 사실을 보여 주는 사례로는 도첩을 줄 때 양반의 자제이면 오승포(五升布) 100필, 서인이면 150필, 천인이면 200필을 바치게 하였다거나([http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10109024_001 『태조실록』 1년 9월 24일]), 동녀(童女)를 뽑아 모을 때에 노비가 없는 양반과 서인의 딸은 일체 뽑지 않도록 하며([http://sillok.history.go.kr/id/kca_10804016_003 『태종실록』 8년 4월 16일]), 소나무 베는 것을 금하는 법에 대해 관가(官家)나 양반(兩班)의 집에서는 배를 만들 수 없는 소나무를 쓰게 하고, 서인의 집에서는 잡목(雜木)을 쓰게 하였다고 한 것([http://sillok.history.go.kr/id/kga_10704027_003 『세조실록』 7년 4월 27일]) 등을 들 수 있다. 이 외에도 서인이 사족에 대해서 대칭 관계로 쓰인 많은 사례를 확인할 수 있다. 따라서 서인은 양반과 천인의 중간에 위치하는 신분 계층이었다고 할 수 있다.

이처럼 서인은 농·공·상인과 평민으로서의 국역 담당자를 아우르는 범주의 신분이었다. 사족 혹은 양반과는 대칭 관계에 있으면서 천인과의 중간에 위치함으로써, 서인은 양반과 천인의 중간 계층을 포괄하는 피지배 계층이었다.

=='''참고문헌'''==
*『경국대전(經國大典)』
*유승원, 『조선 초기 신분제 연구』, 을유문화사, 1987.
*임민혁, 『조선의 예치(禮治)와 왕권』, 민속원, 2012.
*송준호, 「조선 양반고」, 『한국사학』4, 1983.

=='''관계망'''==
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[[분류:사회]][[분류:사회구성원]][[분류:개념용어]]

서인(庶人) - 편집 역사

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