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		<title>서연강의(書筵講義) - 편집 역사</title>
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		<subtitle>이 문서의 편집 역사</subtitle>
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		<title>Silman: XML 가져오기</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;XML 가져오기&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;새 문서&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{서명사전|대표표제=서연강의|한글표제=서연강의|한자표제=書筵講義|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=|분야=강의서|유형=한문|지역=한국|시대=조선|왕대=정조|집필자=성낙수|저편자=조정세|간행처=미상|간행년일=1789|권책수=1책(58장)|사용활자=필사본|표제=서연강의(書筵講義)|소장처=규장각|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=70000322|실록연계=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이 책은 조선 영조 때 익위사부수(翊衛司副率)·위수(衛率)·사어(司禦) 등을 지낸 조정세(趙靖世)가 장헌세자(莊獻世子)의 서연(書筵)에서 시강(侍講)한 내용을 기록한 강의서다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''개설'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이 책은 세자익위사(世子翊衛司) 보솔(副率)·사어 등을 역임하였던 조정세가 1752년(영조 28)부터 1753년(영조 29) 사이 사도세자의 서연에 입참(入參)하여 견문한 내용을 기록한 것이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''편찬/발간 경위'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2종이 있는데, 1종은 송명흠(宋明欽)이 1763년(영조 39)에 강의한 내용을 기록한 것으로 6장으로 구성되었다. 다른 1종은 1751년(영조 27) 12월 28일∼1753년 9월 21일의 장헌세자의 서연에서 강의한 내용을 조정세가 편집하여 기록한 것이다. 조정세가 편집한 것은 58장으로 구성되었으며, 권말에 조정세의 후기가 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
후기에서는 그가 1751년부터 5년간 선릉참봉(宣陵參奉)으로서 장헌세자를 시강하면서, 경의(經義)에 대해 문답한 것을 기록하여 향제(鄕第)에 보관하였는데, 이것이 소실되어 안타깝게 생각하던 중 일부가 발견되어, 기록한다는 것을 밝혔다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이 책에는 날짜·서연에 참가한 사람의 직함·성명·강의내용 등을 기록하였다. 강의내용은 문답식이며, 세자의 질문은 '영왈(令曰)'로 시작한다. 영조대의 서연의 실제 내용을 볼 수 있는 자료이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''서지 사항'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1책(58장)으로 구성되어 있고, 필사본이다. 크기는 30.8×19.2cm이며, 규장각에 소장되어 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''구성/내용'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이 책은 조선 영조 때 익위사부수·위수·사어 등을 지낸 조정세가 장헌세자의 서연에서 시강한 내용을 기록한 것이다. 이 책은 1751년 12월 28일 편자가 익위사부수에 임명된 기사로 시작된다. 편자는 선릉참봉에서 선공부봉사(繕工副奉事)로 승진된 뒤 익위사부수에 전임된 것으로 되어 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이 책에 서연에서 시강한 기사를 싣는 데 있어서, 먼저 날짜를 쓰고, 서연에 참가한 사람의 직함·성명 등을 기록하고, 이어 강의내용을 문답식으로 소상하게 기록하였다. 강의 내용은 『서전(書傳)』·『자치통감강목(資治通鑑綱目)』·『소학』 등에 수록된 일부 등으로 되어 있다. 장헌세자가 질문한 대목은 ‘영왈(令曰)’로 시작되며, 이 질문에 답한 강관(講官)은 여러 사람이나, 이 책에는 편자가 대답한 내용만을 기록하고 있다. 문답내용 중에는 장헌세자의 일반적인 관심사에 대한 것도 보인다. 그 중 주목되는 것은 우리나라의 명유(名儒)로 누구를 들 수 있겠느냐 하는 것이 있는데, 이에 대하여 편자인 조정세는 이이(李珥)·김장생(金長生)·송시열(宋時烈)·송준길(宋浚吉) 등을 부각시켜 대답하고 있는 것으로 보아, 그가 속했던 당파적 소재를 짐작할 만하다&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''의의와 평가'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이 책은 서연의 의절(儀節)을 세세하게 기록하고 있다는 점에서 18세기 왕실 교육의 구체적인 실태를 확인하는 데 중요한 전거로서 의미를 지닌 것이다. 특히 익위사 관원이 서연에 입참하게 됨으로써 말미암은 서연제도 변화의 실상을 잘 보여주고 있는 점이 주목된다. 아울러 사도세자의 학문적· 사상적 면모를 엿볼 수 있는 자료로서 의미도 지니고 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==      &lt;br /&gt;
*도현철, 「이색의 서연 강의」, 『역사와 현실』 통권62호, 한국역사연구회, 2006.      &lt;br /&gt;
*백정화, 「조선시대 〈서연〉의 독서 교육적 의의 탐색-정조의 사례를 중심으로-」, 가톨릭대학교대학원 석사학위논문, 2015.      &lt;br /&gt;
*육수화, 「조선후기 서연(書筵) 연구」, 『교육학연구』 제43권 제1호, 한국교육학회, 2005.      &lt;br /&gt;
*정재훈, 「경연(經筵)·서연(書筵)과 조선의 군주학」, 『경북사학』 제30권, 경북사학회, 2012.      &lt;br /&gt;
*한용진, 「서연(書筵)의 교육이념과 성격」, 『교육문제연구』 제10집, 고려대학교 교육문제연구소, 1990.      &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[분류:강의서]][[분류:한문]][[분류:한국]][[분류:조선]][[분류:정조]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Silman</name></author>	</entry>

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