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{{개념용어|대표표제=생사당|한글표제=생사당|한자표제=生祠堂|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=사당(祠堂), 사우(祠宇), 성황사(城隍祠)|분야=사회/향촌|유형=개념용어|지역=|시대=조선|왕대=조선|집필자=이해준|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00009671|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10303024_001 『태조실록』 3년 3월 24일], [http://sillok.history.go.kr/id/kia_12002022_004 『성종실록』 20년 2월 22일], [http://sillok.history.go.kr/id/ksa_12410006_002 『숙종실록』 24년 10월 6일], [http://sillok.history.go.kr/id/kua_10101023_002 『영조실록』 1년 1월 23일], [http://sillok.history.go.kr/id/kua_14002018_001 『영조실록』 40년 2월 18일], [http://sillok.history.go.kr/id/kua_14509005_003 『영조실록』 45년 9월 5일], [http://sillok.history.go.kr/id/kya_11305029_002 『철종실록』 13년 5월 29일]}}

고려말부터 지방관의 선정(善政)과 공적을 기려 살아 있는 인물을 모시던 사당.

=='''개설'''==

생사당(生祠堂)은 감사나 수령의 공적을 고맙게 여겨, 백성들이 그 사람이 살아 있을 때에 받들어 모시기 위하여 지은 사당을 말한다. 조선전기에는 그 사례가 많았으나, 여러 차례 건립의 부당성과 폐해가 지적되었다. 생사당 건립의 폐단이 심해지자, 1698년(숙종 24) 사간원이 외방에서 생사당 세우는 일을 금지하도록 건의한 후 생사당의 건립을 모두 금하도록 하였다. 그러나 그 후에도 건립이 계속되고 이에 대한 논란이 계속되다가 1862년(철종 13) 5월 생사당의 전면적인 철폐를 지시하기에 이르렀다.

=='''내용 및 특징'''==

『조선왕조실록』 기록에서 처음 발견되는 생사당 건립은 고려조인 1371년(고려 공민왕 20) 강릉부사[[안종원(安宗源)]]을 기리며 강릉에서 건립된 경우이다([http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10303024_001 『태조실록』 3년 3월 24일]). 고려조에는 지역별로 지역 인물이나 지방관을 성황신으로 섬긴 사례가 많고 그런 과정에서 [[성황사(城隍祠)]]들이 만들어졌다. 생사당은 아마도 그러한 전례를 살아 있는 인물의 경우에 적용한 것이라 할 수 있다.

생사당은 조선초기까지 빈번하게 건립되었는데, 성종대에 이르면 생사당 건립의 당위성과 문제점에 대해 조정에서 논의되기 시작하였다. 즉 성종대에 [[시독관(侍讀官)]]이의무(李宜茂)는 최근 건립된 영산현감(靈山縣監)[[신담(申湛)]]의 생사당에 대해 그 진위 여부를 확인하고 신담이 선정을 베푼 것이 사실이라면 포상하고 장려하자고 건의하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kia_12002022_004 『성종실록』 20년 2월 22일]). 1698년에는 사간원이 외방에서 생사당을 세우는 일을 금지하도록 건의하였다. 지방관이 술과 안주를 가지고 그 지역의 향품(鄕品)을 대접하면서 생사당을 건립해 줄 것을 요구한다는 것이 이유였다. 이에 왕은 사간원의 건의를 받아들였다([http://sillok.history.go.kr/id/ksa_12410006_002 『숙종실록』 24년 10월 6일]).

=='''변천'''==

1698년 생사당 건립을 금지하였으나 이후에도 생사당 건립은 계속되었다. 생사당 건립의 폐해에 대한 문제점은 1725년(영조 1)과 1764년, 1769년 등 계속 조정에서 제기되었다([http://sillok.history.go.kr/id/kua_10101023_002 『영조실록』 1년 1월 23일]) ([http://sillok.history.go.kr/id/kua_14002018_001 『영조실록』 40년 2월 18일]) ([http://sillok.history.go.kr/id/kua_14509005_003 『영조실록』 45년 9월 5일]). 그러다가 1862년 5월에는 묘당에서 관문을 내려 생사당의 전면적인 철폐를 지시하기에 이르렀다([http://sillok.history.go.kr/id/kya_11305029_002 『철종실록』 13년 5월 29일]).

『조선왕조실록』에 기록된, 생사당을 받은 사람들로는 [[안종원(安宗源)]]을 비롯하여 조운흘(趙云仡), 유양(柳亮), 신유정(辛有定), [[신담(申湛)]], 그리고 명나라 장수인 이여송(李如松), [[형개(邢玠)]] 등이 있다. 이 밖에도 생사당이 건립된 사례는 매우 많았으며, 이는 서원을 훼철할 때 함께 폐철되는 생사당의 존재를 통해서 잘 알 수가 있다.

=='''참고문헌'''==
*이해준, 『조선 후기 문중 서원 연구』, 경인문화사, 2008.
*유홍렬, 「조선 사묘(祠廟) 발생에 대한 일고찰」, 『진단학보』5, 1936.
*정만조, 「17~18세기의 서원·사우(祠宇)에 대한 시론: 특히 사림의 건립 활동을 중심으로」, 『한국사론』2, 1975.

=='''관계망'''==
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[[분류:사회]][[분류:향촌]][[분류:개념용어]][[분류:조선]][[분류:조선]]

생사당(生祠堂) - 편집 역사

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