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		<title>산성총섭(山城總攝) - 편집 역사</title>
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&lt;p&gt;&lt;b&gt;새 문서&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{직역|대표표제=산성총섭|한글표제=산성총섭|한자표제=山城總攝|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=북한승장(北漢僧長), 도총섭(都摠攝), 총섭(總攝), 승군(僧軍), 부역(賦役), 치영(緇營), 남북한산성(南北漢山城), 승역(僧役)|분야=문화/종교/불교|유형=직역|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=오경후|제정시기=|폐지시기=|소속관서=|관품=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013104|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kna_12702027_003 『선조실록』 27년 2월 27일]}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
조선시대에 산성을 축조하고 수비하던 승군의 우두머리.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''개설'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
산성총섭(山城總攝)은 임진왜란 당시부터 전국의 군사 요충지에 산성을 축조하고 경비하는 일을 맡아본 승군(僧軍)의 지휘관이었다. 전란 이후에는 남한산성과 북한산성을 경비하는 승군의 우두머리로, 승군을 조직하고 관리 및 통제하는 임무를 맡았다. 1894년(고종 31)에 갑오개혁으로 남한산성과 북한산성에 배치된 승군 부대가 폐지될 때까지 국가적인 차원에서는 수도를 방어하는 역할을 담당하였고, 불교계에서는 교단을 유지하는 역할을 하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''담당 직무'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
총섭은 임진왜란 발발 직후에는 도총섭 휘하에서 도총섭을 보좌하는 직책이었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
도총섭은 원래 전국의 승군을 통솔하는 1인이었지만, 점차 각 지역별로 도총섭이 임명되었다. 그 후에는 도총섭이라는 명칭마저 사라지고 총섭이 승군의 실질적인 수장이 되었다. 처음에는 각 도에 2명의 총섭이 있었지만 점차 1명으로 축소되었다. 총섭의 주요 임무는 산성의 축조와 방어였으며, 그밖에 [[사고(史庫)]] 및 왕실의 안녕과 복을 기원하는 원찰(願刹) 등의 수호를 담당하기도 하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
조선은 임진왜란 발발 직후부터 본격적으로 산성을 쌓기 시작하였다. 선조는 1593년(선조 26)에 평양을 탈환하고 궁궐로 돌아오는 도중에 산성의 축조에 관심을 기울여 해주의 [[수양산성(首陽山城)]]을 보수하고 해주산성을 축성하게 하였다. 그 뒤 본격적으로 경상도·강원도·전라도 등 전국의 요충지에 산성을 쌓거나 보수하고 방어하는 데 힘을 기울이도록 하였다. 그 이듬해에는 총섭장(摠攝長) 유정(惟政)으로 하여금 승군을 동원하여 경상남도 합천의 [[악견산성(岳堅山城)]]과 이숭산성(李崇山城)을 축성하게 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kna_12702027_003 『선조실록』 27년 2월 27일]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이처럼 조정에서는 산성을 쌓거나 보수하면서 승군을 대규모로 동원하였다. 그리고 그 효율을 높이기 위해 명망 있는 승려를 도총섭, 총섭, 부총섭 또는 승장(僧將) 등으로 임명하고, 부역에 동원된 승려들에게는 신분증명서인 도첩(度牒)을 발급해 주기도 하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
남한산성과 북한산성과 같이 전국의 승려들이 동원되어 돌아가면서 수비를 담당한 산성의 경우에는 승군의 편제가 정비되어 있었다. 예를 들어 경상도 [[가산산성(架山山城)]]의 승군은 동원된 승군 254명과 이를 통솔하는 영남총섭(嶺南摠攝) 1명, 가산진승장(架山鎭僧將) 1명, 군관인 [[기패관(旗牌官)]] 1명 등 모두 257명으로 편제되었다. 그러나 그 밖의 다른 산성들은 그 규모에 따라 편제가 각각 달랐다. 한편 가산산성의 총섭은 때로는 영남도총섭으로 불리면서 영남 일대의 사찰을 장악하였다. 즉 경상도의 승군 전체를 통솔하였을 뿐 아니라 각 사찰의 사무를 주관하기도 하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이처럼 조선후기 산성총섭은 승장으로서의 역할에서 한 걸음 나아가 관할 지역의 사찰과 승려에 대한 통제권까지도 지니고 있었다. 이것은 조선후기 불교계의 일반적인 경향이자 특징이라 할 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==      &lt;br /&gt;
*『비변사등록(備邊司謄錄)』      &lt;br /&gt;
*『여지도서(輿地圖書)』      &lt;br /&gt;
*『경상도읍지(慶尙道邑誌)』      &lt;br /&gt;
*이능화, 『조선불교통사』, 신문관, 1918.      &lt;br /&gt;
*여은경, 「조선후기 대사찰의 총섭」, 『교남사학』3, 영남대학교 국사학과, 1987.      &lt;br /&gt;
*여은경, 「조선후기 산성의 승군총섭」, 『대구사학』32, 대구사학회, 1987.      &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''관계망'''==&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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		<author><name>Silman</name></author>	</entry>

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