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		<title>삭망향종묘의(朔望享宗廟儀) - 편집 역사</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;XML 가져오기&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;새 문서&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{의식행사|대표표제=삭망향종묘의|한글표제=삭망향종묘의|한자표제=朔望享宗廟儀|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=대사(大祀), 삭망(朔望), 세시(歲時), 속절(俗節), 종묘(宗廟)|분야=왕실/왕실의례/길례|유형=의식·행사|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=이현진|시작시기=1410년(태종 10)~1421년(세종 3)|시행시기=조선|시행기관=예조(禮曹), 의례상정소(儀禮詳定所)|시행장소=종묘(宗廟)|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013389|실록연계=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
초하루와 보름에 종묘에서 국왕을 대신한 [[헌관(獻官)]]이 향사(享祀)하는 의례.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''개설'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
조선시대의 국가 오례 중 [[길례(吉禮)]]에 속하며, [[대사(大祀)]]･[[중사(中祀)]]･[[소사(小祀)]]로 구분되는 조선시대의 국가 제사 체계 중 등급이 가장 높은 대사에 해당하였다. 음력 초하루와 보름에 조선의 역대 국왕과 왕비의 신위를 모신 종묘에서 2품관인 헌관이 왕을 대신하여 지내던 제사이다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''연원 및 변천'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
『세종실록』「오례」에 처음으로 재록되었다. 이 의주를 보면 종묘 정전에 목조(穆祖), 익조(翼祖), 도조(度祖), 환조(桓祖), 태조 등 5신위가 봉안되어 있다. 이를 통해 적어도 태조가 1410년(태종 10)에 부묘된 이후부터 정종이 부묘되는 1421년(세종 3) 이전 사이에 이 의주가 작성되었다고 볼 수 있다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
『국조오례의(國朝五禮儀)』에 수록된 ‘속절급삭망향종묘의(俗節及朔望享宗廟儀)’와 의식의 전 과정이 유사하다. 세시(歲時), 곧 [[정조(正朝)]]･한식･단오･추석･동지･납일(臘日)에 지내는 의례 또한 삭망향종묘의와 동일하므로, 성종대에 편찬된 『국조오례의』부터 속절급삭망향종묘의로 의주명이 바뀐 것으로 이해된다. 삭망향종묘의에서 속절급삭망향종묘의로 바뀌면서 몇몇 행사 담당자의 명칭이나, 재배(再拜) 대신 사배(四拜)하는 등 일부 의례의 변화가 있으나 의례의 대체는 비슷하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
이후 정조대 『국조오례통편(國朝五禮通編)』과 『춘관통고(春官通考)』, 대한제국 시기의 『대한예전(大韓禮典)』 등 역대 전례서에 이 의주가 모두 수록되어 있다. 다만, 대한제국 시기에는 모든 의례가 황제국의 위격으로 바뀜에 따라 조선시대와 다른 명칭의 변화가 있었으나 기본적인 의식 절차는 『국조오례의』를 거의 벗어나지 않았다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''절차 및 내용'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
의식은 향사 전 헌관의 3일간의 재계(齊戒)를 시작으로, 향사 1일 전 진설(陳設), 향사 당일의 구체적인 행례(行禮) 즉 작헌(酌獻), 음복(飮福), 철변두(徹邊豆), 축판을 묻는 예감(瘞坎)의 순서로 진행되었다. 의식 절차를 좀 더 구체적으로 정리하면 다음과 같다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
재계는 신을 만나기 위한 준비 의례로 제사를 올리기 전에 심신을 깨끗이 하고 금기를 범하지 않도록 하는 행위였다. 삭망 제사는 제향 3일 전 행사할 집사관(執事官)은 [[정침(正寢)]]에서 유숙하면서 2일 동안 [[산재(散齋)]]하고, 1일 동안 제사지내는 곳인 향소(享所)에서 [[치재(致齋)]]하였다. 산재는 제관(祭官)이 치제에 앞서 몸을 깨끗이 하고 행동을 삼가는 것으로, 일상 업무는 정상적으로 수행했으며 [[정침(正寢)]]에서 잤다. 치재는 산재 이후 제사가 끝날 때까지 재계하는 것으로, 치제 기간에는 전적으로 제사에 관련된 일에만 전념하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
진설은 제사에 참여하는 사람들의 자리[位] 및 [[제기(祭器)]]와 제수를 담은 찬구(饌具)의 설치를 설명한 항목이다. 제사를 주관하는 헌관의 자리는 조계(阼階)의 동남쪽에 서향으로 설치하였다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
행례는 제사를 본격적으로 행하는 절차이다. 헌관이 향을 세 번 올리는 삼상향(三上香), 술을 신에게 올리는 작헌, 신명이 흠향한 술을 마시는 음복, 변(籩)·두(豆)를 거두는 철변두, 축판(祝版)을 정해진 구덩이에 묻는 예감 순서로 진행되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==      &lt;br /&gt;
*『국조오례의(國朝五禮儀)』      &lt;br /&gt;
*『국조오례통편(國朝五禮通編)』      &lt;br /&gt;
*『춘관통고(春官通考)』      &lt;br /&gt;
*『대한예전(大韓禮典)』      &lt;br /&gt;
*김문식·한형주·이현진·심재우·이민주, 『조선의 국가 제사』, 한국학중앙연구원, 2009.      &lt;br /&gt;
*임용한, 「조선 초기 儀禮詳定所의 운영과 기능」, 『실학사상연구』24, 2002.      &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''관계망'''==&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
[[분류:왕실]][[분류:왕실의례]][[분류:길례]][[분류:의식·행사]][[분류:대한민국]][[분류:조선]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Silman</name></author>	</entry>

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