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{{개념용어|대표표제=비암사|한글표제=비암사|한자표제=飛庵寺|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=비암사(碑巖寺)|관련어=계유명전씨아미타불비상(癸酉銘全氏阿彌陀佛碑像), 기축명아미타불비상(己丑銘阿彌陀佛碑像), 예송(禮訟), 이유태(李惟泰)|분야=문화/종교/불교|유형=개념용어|지역=대한민국|시대=|왕대=|집필자=이종수|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00016774|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/ksa_10605012_002 『숙종실록』 6년 5월 12일]}}

세종특별자치시 전의면의 절.

=='''개설'''==

비암사(飛庵寺)는 7세기경의 유물이 남아 있어서 백제가 멸망한 직후에 창건된 사찰로 추정된다. 현존하는 유물에서 계유년에 사찰을 창건했다고 했는데 그 명문에 신라와 백제의 관등명이 함께 등장하는 것으로 볼 때 계유년은 673년(신라 문무왕 13)으로 추정된다. 그 이후 비암사와 관련한 기록이 등장하지 않다가, 조선후기 1674년 갑인년의 예송(禮訟) 논쟁이 있을 때 송시열(宋時烈)과 편지를 주고받았던 이유태(李惟泰)가 비암사에 머물렀다는 기록이 있다.

=='''내용 및 특징'''==

(1) 창건

세종특별자치시 전의면에 소재한 비암사는 7세기에 창건된 사찰로 추정된다. 고려시대까지 사찰에 관한 문헌 기록이 없어서 자세한 내력은 알 수 없으나 남아 있는 유물 가운데 계유명전씨아미타불비상(癸酉銘全氏阿彌陀佛碑像, 국보 제106호), 기축명아미타불비상(己丑銘阿彌陀佛碑像, 보물 제367호)이 전하고 있어서 창건 시기를 추정할 수 있다.

계유명전씨아미타불비상은 장방형의 돌 4면에 불상과 명문(銘文)을 조각하여 만든 불상인데, 명문에 ‘계유년사월십오일(癸酉年四月十五日)’과 함께 ‘달솔(達率)’, ‘내말(乃末)’, ‘대사(大舍)’, ‘경조사(敬造寺)’, ‘경조차석(敬造此石)’이라는 글자가 등장한다. 달솔은 백제의 관등명이고, 내말과 대사는 신라의 관등명이므로, 백제계 유민들이 제작에 참여한 것을 알 수 있다. 계유년(癸酉年)은 백제가 멸망한 직후의 계유년인 673년으로 추정한다. ‘경조사(敬造寺)’는 공경히 절을 조성했다는 의미고, ‘경조차석(敬造此石)’은 공경히 이 돌을 조성했다는 의미이므로, 계유년인 673년에 사찰을 창건했다고 추정할 수 있다.

기축명아미타불비상은 주형광배형(舟形光背形) 석상의 뒷면에 "기축년 2월 15일에 7세의 조상과 부모 및 □□를 위해 아미타불과 여러 보살상을 공경히 조성합니다[己丑年二月十五日此爲七世父母及□□子□都□ 阿彌陀佛及諸佛菩薩像敬造]."라는 명문이 있고 제작 기법이 계유명전씨아미타불비상과 별로 차이가 나지 않아서 기축년에 해당하는 689년(신라 신문왕 9)에 만든 것으로 추정한다.

이 외에도 비슷한 시기에 조성된 것으로 보이는 미륵보살반가사유비상(彌勒菩薩半跏思惟碑像, 보물 제368호)과 고려시대에 조성한 것으로 보이는 비암사삼층석탑(세종특별자치시 유형문화재 제3호)이 현존한다.

(2) 조선시대

조선후기 예송 논쟁이 있을 때 이유태가 비암사에 머물렀다. 예송이란 효종(孝宗)이 장자(長子)가 아닌 차자(次子)로서 왕위에 올랐다가 1659년 기해년에 승하하자, 복상(服喪) 기간을 만 1년인 기년(朞年)으로 할 것인지 3년(25개월)으로 할 것인지를 두고 논쟁을 벌인 사건을 기해예송이라 하고, 효종비가 1674년 갑인년에 승하하자 다시 복상 기간을 대공(大功, 9개월)으로 할 것인지 기년으로 할 것인지를 두고 논쟁을 벌인 사건을 갑인예송이라 한다. 이유태는 갑인예송 당시에 비암사에 있으면서 수원 만의사(萬義寺)에 머물고 있던 우암송시열과 효종비의 복상에 대해 편지를 주고받았던 사실이 있었다([http://sillok.history.go.kr/id/ksa_10605012_002 『숙종실록』 6년 5월 12일]).

이러한 기록을 통해 비암사가 조선시대에 유학자들이 독서하던 사찰로서, 당시까지 사세(寺勢)가 유지되었음을 알 수 있다. 하지만 그 자세한 내력은 알지 못하며, 현존하는 전각들은 조선후기 이후에 건립된 것이다.

=='''참고문헌'''==
*『범우고(梵宇攷)』
*민찬, 「비암사 창사의 배경에 관한 설화적 접근」, 『한국언어문학』61, 한국언어문학회, 2007.
*황수영, 「비암사 소장의 신라재명석상(新羅在銘石像)」, 『미술사학연구』4, 한국미술사학회, 1960.

=='''관계망'''==
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비암사(飛庵寺) - 편집 역사

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