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{{개념용어|대표표제=북악|한글표제=북악|한자표제=北岳|대역어=백악(白岳)|상위어=|하위어=|동의어=공극(拱極), 면악(面岳)|관련어=삼각산(三角山), 북한산(北漢山), 한양(漢陽), 풍수(風水), 오악(五嶽), 주산(主山), 진국백(鎭國伯), 기우제(祈雨祭), 기청제(祈晴祭), 사산(四山), 경복궁(景福宮)|분야=문화/인문학/지리|유형=개념용어|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=이왕무|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00018232|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10312003_001 『태조실록』 3년 12월 3일], [http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10412029_001 『태조실록』 4년 12월 29일], [http://sillok.history.go.kr/id/kda_11303019_004 『세종실록』 13년 3월 19일], [http://sillok.history.go.kr/id/kga_10705001_001 『세조실록』 7년 5월 1일], [http://sillok.history.go.kr/id/kda_11507029_001 『세종실록』 15년 7월 29일], [http://sillok.history.go.kr/id/kva_10207020_003 『정조실록』 2년 7월 20일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_10607025_001 『태종실록』 6년 7월 25일], [http://sillok.history.go.kr/id/kma_10906012_001 『명종실록』 9년 6월 12일], [http://sillok.history.go.kr/id/kka_13203014_006 『중종실록』 32년 3월 14일], [http://sillok.history.go.kr/id/kua_12905015_003 『영조실록』 29년 5월 15일], [http://sillok.history.go.kr/id/kza_10509020_003 『고종실록』 5년 9월 20일]}}

경복궁 뒤쪽에 있는, 도성의 주산(主山)으로 여겨지던 산.

=='''개설'''==

한국과 중국의 역대 왕조에서는 국토의 방위에 따라 오방신(五方神)을 두고 방위선 상의 높은 산을 오악(五嶽)으로 삼고 그 중 북쪽의 산을 북악(北岳)이라고 하였다. 북악은 고려시대에 면악(面岳)이라 하였고, 조선시대에는 백악(白岳)이라고도 불렀다. 조선시대에 북악은 국가의 중요한 제사 장소였으며, 신성한 기운이 깃든 장소로 숭배되었다.

조선을 건국할 때 태조는 도성과 왕궁을 건설하기 전에 산천의 신에게 올리는 고유문에서 북악을 명산대천이라고 하고 신령이 깃든 산이라고 하였다. 또한 상시로 제사 지내는 것을 법전에 등록하겠다고 하며 왕조의 안녕을 빌었다([http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10312003_001 『태조실록』 3년 12월 3일]). 태조는 조선 건국 때부터 북악산을 신성화하는 작업을 하였다. 태조는 백악을 진국백(鎭國伯)으로 삼고 남산(南山)을 목멱대왕(木覓大王)으로 삼아 국가에서만 제사를 지내고 경대부(卿大夫)와 사서인(士庶人)은 제사를 올릴 수 없는 장소로 만들었다([http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10412029_001 『태조실록』 4년 12월 29일]). 세종대에는 공용(公用)이라고 할지라도 백악에서 돌을 채취하는 것을 금지하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_11303019_004 『세종실록』 13년 3월 19일]). 세조대에는 암자나 산속에서 기도를 올리던 승려들을 모두 퇴거시켰다([http://sillok.history.go.kr/id/kga_10705001_001 『세조실록』 7년 5월 1일]).

=='''내용 및 특징'''==

조선전기부터 북악은 나라에서 숭상하는 산이면서 명당지(明堂地)로 인식되었다. 조선전기의 도성 내 정궁(正宮)이며 법궁인 경복궁의 자리가 명당인 것은 주산인 북악이 존재하기 때문이라고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_11507029_001 『세종실록』 15년 7월 29일]). 한양 도성 주변의 사산(四山)인 북쪽의 북악, 서쪽의 인왕산(仁旺山), 남쪽의 목멱산(木覓山), 동쪽의 낙산(駱山) 중에서 북악이 주산이었다([http://sillok.history.go.kr/id/kva_10207020_003 『정조실록』 2년 7월 20일]). 북악이 명당으로 인식됨으로써 조선전기부터 기우제를 비롯한 국가 제사가 거행되었다. 국가 제사는 조선초기부터 진행되었다. 태종은 1406년(태종 6)에 종묘와 사직에 기우제를 하면서 무당을 모아 백악산에서도 비 내리기를 기도하게 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kca_10607025_001 『태종실록』 6년 7월 25일]). 또한 기청제(祈晴祭)도 동일하게 거행하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kma_10906012_001 『명종실록』 9년 6월 12일]).

=='''변천'''==

중종대에 명나라 사신들이 왔을 때 도성의 풍수를 논하면서 공극산(拱極山)이라고 명명하기도 하였다. 이때 인왕산은 필운대로 명명하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kka_13203014_006 『중종실록』 32년 3월 14일]).

조선후기까지 풍수 사상이 이어져서 기우제를 지내는 장소로 계속 이용되었다([http://sillok.history.go.kr/id/kua_12905015_003 『영조실록』 29년 5월 15일]). 고종대에는 훈련도감에서 호랑이를 잡을 정도로 보호한 산이었다([http://sillok.history.go.kr/id/kza_10509020_003 『고종실록』 5년 9월 20일]). 일제강점기에도 조선총독부와 총독의 관저가 백악산의 전면에 위치하여 일반인들의 거주가 어려워 도성에서 신성시하던 관습은 그대로 유지되었다.

=='''참고문헌'''==
*『승정원일기(承政院日記)』
*『비변사등록(備邊司謄錄)』
*『증보문헌비고(增補文獻備考)』
*『한경지략(漢京識略)』
*나각순, 『서울의 성곽』, 서울특별시사편찬위원회, 2004.
*서울특별시사편찬위원회, 『서울지명사전』, 서울특별시사편찬위원회, 2009.

=='''관계망'''==
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북악(北岳) - 편집 역사

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