2018년 1월 30일 (화) 04:37에 Silman님의 편집

2018-01-30T04:37:53Z

Silman: XML 가져오기

2017-12-09T17:25:03Z

XML 가져오기

새 문서

{{개념용어|대표표제=복전|한글표제=복전|한자표제=福田|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=삼보(三寶), 가사(袈裟), 복전의(福田衣), 대복전(大福田), 아라한(阿羅漢), 응공(應供), 성문승(聲聞乘), 석가(釋迦), 승려(僧侶)|분야=문화/종교/불교|유형=개념용어|지역=|시대=조선|왕대=|집필자=탁현규|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013247|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10203012_001 『태조실록』 2년 3월 12일], [http://sillok.history.go.kr/id/kia_12006027_003 『성종실록』 20년 6월 27일]}}

복덕을 생성하는 근원이라는 의미로, 부처 또는 승려를 지칭할 때 쓰는 말.

=='''개설'''==

복전(福田)은 밭에 씨앗을 뿌리면 곡식을 얻을 수 있는 것처럼 부처와 스님을 공경하고 부모와 가난한 사람들을 도와주면 복덕(福德)을 얻을 수 있다는 의미로, 부처나 승려를 지칭할 때 주로 쓴다. 공경하는 행위를 행하는 사람과 구제를 받는 대상 모두를 복전이라고 한다. 또한 승려의 복식인 [[가사(袈裟)]] 등과 같이 승가에 속한 물건이나 불법(佛法) 등도 복전의 범위에 들어가기 때문에, 가사를 복전의(福田衣)라고 부르기도 했다. 신라말기와 고려시대에는 승려를 복전이라고 불렀다.

=='''내용 및 특징'''==

불가의 초기 경전이자 아함경의 하나인 『증일아함경』에는 먼저 부처님을 받들어 섬기며, 다음으로 부처가 설한 법을 받들고 마지막으로 부처의 제자들을 공경하는 것을 가장 훌륭한 복전이라고 하였다. 불경에서 부처는 모든 복전 중 가장 뛰어난 복전이기 때문에 대복전(大福田)이라 한다. 중생을 깨달음, 그중에서도 아라한의 경지에 이르도록 인도하는 가르침인 성문승(聲聞乘) 가운데 최고 성자이며 부처의 열 가지 이름 중 하나인 아라한을 한역하면 응공(應供)이라 하는데, 이는 세상의 존경과 공양(供養)을 받을 만한 사람이라는 뜻이다.

한국에서는 신라말기부터 승려를 복전이라 한 기록이 나온다. 『삼국유사』 대산오만진신(臺山五萬眞身)조에는 불전 앞에서 경을 읽고 예배를 주관하는 독경예참승(讀經禮懺僧)을 복전이라 하였다. 또 북송시대 사람 손목(孫穆)이 1103년(고려 숙종 8)에 사신 유규(劉逵)와 오식(吳拭)을 수행하여 고려에 다녀간 뒤 편찬한 『계림유사(鷄林類事)』에는 고려에서는 승려를 복전이라 부른다고 기록하고 있다. 1393년(태조 2) 3월 "고려 왕조의 법에는 해마다 춘3월에 선교(禪敎)의 복전을 모아서 성 안의 큰 길에서 경을 외게 하니"([http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10203012_001 『태조실록』 2년 3월 12일])라고 한 기록이 있는데 여기서 복전은 승려를 의미한다.

『조선왕조실록』에는 ‘복전의 이익을 구하는 마음’, ‘복전의 이익이 된다’, ‘복전이익’ 등의 표현이 자주 나오는데, 이는 불교를 믿는다는 것을 의미한다. 성종대에 [[대간(臺諫)]]과 [[홍문관(弘文館)]] 관원들이 "세조가 원각사를 지어 복전을 구하였음에도 승하하였다며 불교를 배척해야 된다."는 기록이 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kia_12006027_003 『성종실록』 20년 6월 27일]). 여기서도 복전은 불교를 믿는 행위 자체를 의미한다.

=='''참고문헌'''==
*『계림유사(鷄林類事)』
*『삼국유사(三國遺事)』
*『증일아함경(增一阿含經)』

=='''관계망'''==
<html><script>function reload() {window.location.reload();} </script><input type="button" value="Graph" onclick="reload();"><iframe width="100%" height="670px" src="http://encysilloknetwork.aks.ac.kr/Content/index?id=na00013247" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></html>

[[분류:문화]][[분류:종교]][[분류:불교]][[분류:개념용어]][[분류:조선]]

@@ 13번째 줄: / 13번째 줄: @@
 불가의 초기 경전이자 아함경의 하나인 『증일아함경』에는 먼저 부처님을 받들어 섬기며, 다음으로 부처가 설한 법을 받들고 마지막으로 부처의 제자들을 공경하는 것을 가장 훌륭한 복전이라고 하였다. 불경에서 부처는 모든 복전 중 가장 뛰어난 복전이기 때문에 대복전(大福田)이라 한다. 중생을 깨달음, 그중에서도 아라한의 경지에 이르도록 인도하는 가르침인 성문승(聲聞乘) 가운데 최고 성자이며 부처의 열 가지 이름 중 하나인 아라한을 한역하면 응공(應供)이라 하는데, 이는 세상의 존경과 공양(供養)을 받을 만한 사람이라는 뜻이다.
 한국에서는 신라말기부터 승려를 복전이라 한 기록이 나온다. 『삼국유사』 대산오만진신(臺山五萬眞身)조에는 불전 앞에서 경을 읽고 예배를 주관하는 독경예참승(讀經禮懺僧)을 복전이라 하였다. 또 북송시대 사람 손목(孫穆)이 1103년(고려 숙종 8)에 사신 유규(劉逵)와 오식(吳拭)을 수행하여 고려에 다녀간 뒤 편찬한 『계림유사(鷄林類事)』에는 고려에서는 승려를 복전이라 부른다고 기록하고 있다. 1393년(태조 2) 3월 "고려 왕조의 법에는 해마다 춘3월에 선교(禪敎)의 복전을 모아서 성 안의 큰 길에서 경을 외게 하니"([http://sillok.history.go.kr/id/kaa_10203012_001 『태조실록』 2년 3월 12일])라고 한 기록이 있는데 여기서 복전은 승려를 의미한다.
 『조선왕조실록』에는 ‘복전의 이익을 구하는 마음’, ‘복전의 이익이 된다’, ‘복전이익’ 등의 표현이 자주 나오는데, 이는 불교를 믿는다는 것을 의미한다. 성종대에 [[대간(臺諫)]]과 [[홍문관(弘文館)]] 관원들이 "세조가 원각사를 지어 복전을 구하였음에도 승하하였다며 불교를 배척해야 된다."는 기록이 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kia_12006027_003 『성종실록』 20년 6월 27일]). 여기서도 복전은 불교를 믿는 행위 자체를 의미한다.
 =='''참고문헌'''==
 *『계림유사(鷄林類事)』
 *『삼국유사(三國遺事)』
 *『증일아함경(增一阿含經)』
@@ 24번째 줄: / 24번째 줄: @@
 =='''관계망'''==
 <html><script>function reload() {window.location.reload();} </script><input type="button" value="Graph" onclick="reload();"><iframe width="100%" height="670px" src="http://encysilloknetwork.aks.ac.kr/Content/index?id=na00013247" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></html>
 [[분류:문화]][[분류:종교]][[분류:불교]][[분류:개념용어]][[분류:조선]]

복전(福田) - 편집 역사

2018년 1월 30일 (화) 04:37에 Silman님의 편집

Silman: XML 가져오기