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2017-12-09T17:13:49Z

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{{작품|대표표제=별기은|한글표제=별기은|한자표제=別祈恩|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=기은제(祈恩祭), 성수청(星宿廳)|분야=문화/예술/음악|유형=작품|지역=|시대=|왕대=|집필자=이윤정|상세유형=|작가=|제작시기=|제작지역=|소장처=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00002471|실록연계=}}

국가와 왕실의 안정과 평안을 위하여 명산대천(名山大川)에서 지내던 산신제(山神祭)의 하나.

=='''개설'''==

별기은(別祈恩)은 고려 이전인 신라시대부터 조선시대까지 계속된 행사이다. 별기은은 조선초기에 이르러 요사(謠祀)나 잡사(雜祀)라고 조정에서 금지령을 내렸으나, 중종(中宗) 때까지 잔존하였다.

=='''내용 및 특징'''==

별기은에 관한 기록은 고려시대 『고려사』에서부터 보이나, 그 근원은 고대의 무속 신앙이나 산신 신앙에서 그 근원을 찾을 수 있다. 별기은은 주로 나라의 제(祭)로 명산대천에서 호국을 기원하는 목적으로 명산대천에서 지냈는데, 태조 때에는 덕적·감악·개성 대정 등의 세 곳에서 행해졌다. 그러나 조선후기에 이르러서는 이와 같이 세 곳으로 한정하지 않고, 고양·장단고개·송악 등지에서도 거행되었다.

별기은은 주로 명산에 신사(神祠)와 무당을 가졌는데, 그 사(祀)의 특색은 가무(歌舞)를 신(神)에게 흠향하는 것과 공수를 하는 것이다. 특히, 무가(巫歌)뿐만 아니라 노상(路上)의 [[고취(鼓吹)]]도 섞여 있었다. 이같이 별기은이 무가로 행하였기 때문에, 태종 때는 음사라고 칭하기도 하였지만, 별기은은 그 당시의 국고를 비울 정도로 크게 행해졌다.

별기은과 같은 기은제(祈恩祭)는 조선시대 국가의 행사에 포함되었으나, 오늘날 가제(家祭)는 남아있고 산신굿·도당굿 같은 동제(洞祭)는 매우 희귀해졌으며, 국제(國祭)는 아예 사라졌다.

=='''의의와 평가'''==

조선시대 국가적 재난 극복을 위한 기양 의례로 사용되었던 별기은은 16세기까지 성수청(星宿廳)의 주관 하에 행해지던 공식적인 국가 의례였을 뿐만 아니라 내간(內間)의 [[내지(內旨)]]에 따라 거행되었던 내행 의례이기도 하였다. 요컨대 별기은은 조선의 공식 종교의 공적 지위로서 명산대천에서 거행하였던 무속의 대표적인 산신 의례라 할 수 있다.

=='''참고문헌'''==
*이혜구, 『한국음악서설』, 서울대학교 출판부, 1989.
*한국민족문화대백과사전 편찬부, 『한국민족문화대백과사전』, 한국정신문화연구원, 1989.

=='''관계망'''==
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별기은(別祈恩) - 편집 역사

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